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Title: Extractos de Maurer (1876). VI: Historia de las fincas señoriales, tomo IV
Description: Extractos y notas de Marx de 1876 sobre el cuarto tomo de la «Historia de las fincas señoriales» de Georg Ludwig von Maurer: la comunidad y los tribunales de la finca, el derecho de la finca (familia, cosas, herencia, penal), el poder público en las fincas señoriales y la disolución del vínculo de la finca por las enajenaciones, las ciudades, el derecho romano, la Vogtei del príncipe territorial y la Reforma, y la opresión y los levantamientos de los campesinos.
Author: Karl Marx
Date: 1876-06
URL: https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1876%20Extractos%20de%20Maurer.%20VI.%20Historia%20de%20las%20fincas%20se%C3%B1oriales%2C%20tomo%20IV
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*Extractos y notas de Karl Marx escritos en Londres en junio de 1876 al final del cuaderno «b» y al principio del «c», dos de los cinco cuadernos (a-e) de 1876 dedicados sobre todo a la historia de la propiedad territorial. Contiene el final de los extractos de Georg Ludwig von Maurer, *Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland* (Historia de las fincas señoriales, de las fincas campesinas y de la constitución de la finca en Alemania, 4 t., Erlangen, 1862-1863), sobre su cuarto tomo: la comunidad de la finca, sus miembros, derechos y obligaciones, los tribunales de la finca señorial, el derecho de la finca (de las personas y de la familia, de cosas, de herencia y penal), el poder público en las fincas señoriales, los cambios en la constitución y la administración de las fincas señoriales (disolución de las *villicationes*, influencia de las ciudades, del derecho romano, de la *Vogtei* del príncipe territorial y de la Reforma, cambios en la sujeción, en las prestaciones, en la comunidad, el derecho y los tribunales de la finca) y la opresión, las quejas y los levantamientos de los campesinos. En alemán, con citas latinas, francesas y en alemán antiguo. Inéditos en vida de Marx. Transcritos del manuscrito según la edición digital de la MEGA² (IV/24) y traducidos por la Escuela de marxismo, 2026. Es la sexta de las siete páginas que reúnen los extractos de Maurer: I, la «Introducción» ([«Extractos de Maurer. I»](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1876%20Extractos%20de%20Maurer.%20I.%20Introducci%C3%B3n%20a%20la%20historia%20de%20la%20constituci%C3%B3n%20de%20la%20marca%2C%20la%20finca%20se%C3%B1orial%2C%20la%20aldea%20y%20la%20ciudad)); II, la historia de la constitución de la marca; III-VI, los cuatro tomos de la historia de las fincas señoriales; VII, la historia de la constitución de la aldea, en los cuadernos a, b y c. Engels se sirvió de los mismos libros de Maurer para [«La marca»](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1882%20La%20marca) (1882), cuya terminología seguimos. Los comentarios de Marx van entre ⦗ ⦘ como en el manuscrito; los números entre paréntesis son las páginas del libro de Maurer que anota Marx, y el signo ⎰ es una marca de Marx al margen. Las palabras entre corchetes faltan en el manuscrito. Los términos alemanes antiguos que cita Marx se dejan en su forma; las citas latinas, francesas y en alemán antiguo se traducen en nota. Las notas son nuestras.[^lic] [Texto original](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/originales/1876%20Exzerpte%20aus%20Maurer.%20VI.%20Geschichte%20der%20Fronh%C3%B6fe%2C%20Band%20IV)*

## Maurer, etc. (fincas señoriales). Tomo cuarto (1863)[^mf0]

### I) Comunidad de la finca.

#### 1) En general

*Comuneros* (consortes, socii, *pares*, *compares*) (¡aquí, *iguales* por iguales en la *sujeción* o en la *servidumbre personal*!) (1)

Diversos nombres de la *comunidad* sujeta, entre otros *Hoden*, *Hyen*, *Aemter*, *Pflegen* (en Inglaterra *plegia*; pero también *plegia liberalia* (*Freipflegen*)), etc. (3) ⦗*Hoden*, de *hüten* (guardar, proteger); *Heyen*, *Hagen*, *Hegen*, etc., de *heyen*, *hagen*, *hegen* (proteger y guardar)⦘ (cf. el inglés *hind*, p. 5) Además, *Echte, Achte* ⦗de ahí, p. ej., en la Marca de Brandeburgo, los *Corecten* (en Westfalia, *Chorechten*)⦘ (*Echte* significa toda unión regular y legal). (7) ⦗*Achte*, entre los frisones, una asamblea judicial⦘ Las comunidades sujetas se llamaban también *Hörigkeit*, *Hörung*, etc., ¡pero también *Freiheiten* [libertades]! ⦗porque toda *Hofmark* era una inmunidad⦘ (10)

En *Francia*, la comunidad sujeta se llamaba *cotterie*; los comuneros, *hommes cottiers*; los que hallaban la sentencia en la comunidad, *juges cottiers*; con más frecuencia todavía, *turba*, *tourbe*, *foucg*, es decir, montón o sociedad de 10 («pour avoir *foucq* ne faut avoir que *assemblée de dix*, ou par le nombre *de dix* se *faict foucq d’assemblée*»[^mf0b] (11)

A menudo, en *el mismo señorío*, varias *comunidades* unas junto a otras, porque siempre solo *comuneros de igual nacimiento*; más tarde se mezclaron entre sí y se fundieron en *una sola comunidad de la finca*. (12, 13) ⦗La *igualdad de nacimiento* era el requisito principal de toda comunidad, alta como baja; de ahí que a los sujetos se los llamara a veces también *Standesgenossen* [compañeros de estamento].⦘ (Más, 13-15)

#### 2) Miembros de la comunidad.

El *señor de la finca señorial*, cabeza de la comunidad y su *señor protector*. (15) *Comuneros con pleno derecho:* solo los *poseedores de bienes de la finca*, enteros o medios, tercios, etc. *Sin pleno derecho* [eran] todos los que *no tenían propiedad de la tierra* o no [tenían] bastante *propiedad de la tierra*, o solo una *Kotte* [cabaña], o los que sobre el bien de la finca que habían recibido solo tenían una *freie Behandigung* [entrega libre]. (16) ⦗Determinación del *tamaño del bien* necesario para el pleno derecho, 19, 20⦘

La gente sujeta a la finca sin propiedad de la tierra: *ungewerte Lüte* [gente sin *Gewere*] («qui non habent nec tenent agriculturam in campo»,[^mf0c] diploma de 1338), *ungeerbte Leute* [gente sin herencia], *einlüftige*, *Einläuftige*, etc., o también *solivagi* (qui ex *parte domini* terram non habent)[^mf0d] (diploma del siglo XII), *einlutige Leute* (diploma de 1276: «*einluteg*, qui nulla bona in agris vel vineis pratis, nec, aliquid in terminis illius ville, vel in villa habentes, *de suo labore vivunt*»[^mf0e] (es decir, que se mantienen con el trabajo de sus manos como jornaleros, criados, etc.)), *homines singulares* o *lose ledige Leute* [gente suelta], *Losjunker*, *Ummelinge* (vagabundos = *Ummeler*, porque no estaban asentados en la tierra), *Einlupe*, *Einlope* (mancipia que dicuntur enlupe),[^mf0f] *Einlücke*, etc. (si dos de ellos estaban casados entre sí: *Zweilucke*); *Einletzige*, etc.; por último, *pobre gente* ⦗muy a menudo para *todos los sujetos*⦘; por lo demás, por oposición a los *Höfener*, *Hubner* y otros poseedores de bienes de la finca, la gente sujeta *sin bienes* que vivía en las fincas señoriales o en los señoríos territoriales, que pagaba un *dinero de protección* por su protección, pero que, por lo demás, no tenía ni los derechos ni las obligaciones de los poseedores de bienes de la finca. Toda la gente sin bienes, como no tenía ganado de tiro, tenía que prestar *servicios de mano* y estaba, toda y cada una, *sujeta al censo por cabeza* ([se llamaban] por eso *capitales* u *hovetleute*); se los encuentra como *jornaleros*, *criados*, *tenderos*, *comerciantes*, tanto en su tierra como fuera. Lo mismo en las *Hofmarken* que la gente *einläuftige*, sin *Gewere* y sin herencia en las marcas. (20-25)

Además de esta gente del todo sin bienes, [pertenecían] *también a los comuneros de la finca sin pleno derecho:* los que cultivaban el *bien de la finca* no en *nombre propio*, sino solo como *arrendatarios* o con un título jurídico semejante en nombre de los colonos sujetos, *Hintersassen*, *Untersiedel* ⦗así pues, *Hintersassen* de los campesinos⦘; además, los colonos que [tenían] el bien de la finca solo por poco tiempo (*freie Behandigung*, *freie Hand* sobre el bien de la finca.) Las posesiones de la gente sujeta a la finca que *no estaban concedidas por los señores de la finca* (ellos sin parte en los aprovechamientos comunales) se llamaban *Eigen* [propio], *einlücke Güter*, *Sondergüter* [bienes particulares] (25-28)

además, entre los *que no tenían pleno derecho*: los *poseedores de Koten*, *Katen* (viviendas sueltas, *casae*), de las que había muchísimas en el vínculo de la finca. (29, 30) (solo pertenecían al vínculo de la finca si las concedían los señores de la finca; entonces estaban sujetas a censo, etc.); además, los *«Hagestolzen»* [solterones] (30-37); los *mozos*, las *mozas* y *todas las mujeres*; (37-38) los *extraños, huéspedes (hospites), Aussiedler, Ausleute* o también *Sonderleute* (38-41)

⦗*Hijos de curas*; *droit de bastardise* o *bastardie*, p. 36⦘ ⦗*Alte Herbstgesellen* [viejos compañeros de otoño] para solterones de cierta edad, l. c.⦘

#### 3) Admisión en la comunidad de la finca (41-49)

#### 4) Derechos y obligaciones de la comunidad.

##### a) En general:

solo los *comuneros sujetos a la finca*, y no los *Urgenossen* [de fuera] o los extraños, podían poseer bienes de la finca. (51)

⦗«dass keine freye Leute hoffhörige Güther besitzen können»[^mf0g] (resolución de la finca de Loen de 1709)⦘ (p. 51, nota 62) (En algunos señoríos la herencia vacante no iba, o al menos no solo, al señor, sino total o parcialmente a la propia comunidad; sobre todo en *Suiza*, a los *vecinos más próximos*, *reminiscencia del antiguo derecho de herencia de la totalidad de los comuneros* (52)) Solo los comuneros sujetos a la finca [tenían] acceso a los *tribunales y días de la finca*; solo ellos eran *los que hallaban la sentencia* o *decían el derecho*, *testigos y portavoces* a favor y en contra de los comuneros; lo mismo vale de la *tutela*. (52, 53) ⦗*Derecho de la finca de Westhofen* de 1322: «dat aver de eegen hoffhörige lude geine dienstlüde mogen, *tuygen ordeelen*, undt *richten* maer *onder hen helven de eene hoffhörige aver den andern*»,[^mf0h] etc., nota 67, p. 52⦘

##### b) Parte en el gobierno de la finca:

Los asuntos corrientes y los menos importantes los atendían los *funcionarios de la finca*; pero estos tenían que tomarse originariamente, todos y cada uno, de entre la gente sujeta a la finca; todo lo más importante, en los *Hofgedinge* y *días de la finca*. A ello, todos los comuneros de la finca o los escabinos tomados de entre ellos. ⦗P. ej., para admitir a extraños en el vínculo de la finca hacía falta el consentimiento de los comuneros⦘ ⦗Lo mismo para la entrega de bienes de la finca vacantes a otra gente sujeta, la *Behandigung* o enfeudación de un bien de la finca y el homenaje unido a ella. El *juramento de fidelidad* [había que prestarlo], *además de al señor de la finca*, a menudo también a *toda la finca*, es decir, al municipio de la finca, y, por tanto, ante el municipio de la finca reunido. («so gelovet ihr hir vor mir als Hovesrichter u. *dem ganzen Hove* etc.»,[^mf0i] cf. más citas, 56)

Además, había que hacer intervenir a la comunidad de la finca en las enajenaciones o fragmentaciones de bienes de la finca y en las disposiciones que había que tomar con ese motivo, en las entregas de bienes a los hijos y otras disposiciones importantes sobre bienes de la finca, p. ej., cuando los herederos de un bien de la finca estaban fuera del país, [cuando] había que confiscar bienes de la finca como castigo, [cuando] había que disponer de bienes abandonados voluntariamente por los *Huber*, etc. (*Citas*, p. 57) Igualmente, sin hacer intervenir al municipio de la finca, *ningún cambio en los derechos tradicionales*; p. ej., no se podían disminuir ni aumentar los días de tribunal, no se podía imponer ninguna carga nueva, etc. (54-59)

Los *funcionarios de la finca señorial*, *elegidos por el propio municipio de la finca* de entre los comuneros sujetos, o al menos nombrados por el señor de la finca señorial con su intervención. (59-61)

Además, había que hacer intervenir a todo el municipio de la finca o a los escabinos de la finca en las enajenaciones de gente sujeta a la finca, en su paso de una sujeción a otra, en otros pasos de una comunidad de la finca a otra, en los casamientos de la gente sujeta a la finca, etc. (62) ⦗Véase como curiosidad el *derecho de la finca de San Pantaleón* (es decir, de la abadía de San Pantaleón de Colonia) de 1713 y 1718. (p. 63)[⦘]

*Acceso a los Hofgedinge y días de la finca* lo tenían todos los comuneros, con y sin pleno derecho. Si se los *citaba*, naturalmente tenía que comparecer toda la gente sujeta a la finca. *Sin citación* tenía que comparecer toda la gente sujeta a censo, para pagar allí el censo. En muchos señoríos tenían que comparecer *todos* cada año «to bekaennen haer Hoffhoerigkeit» [para reconocer su sujeción a la finca]; en muchísimos, solo los *poseedores de bienes de la finca* (*Dingpflichtigkeit* [obligación de tribunal], obligación de ir *zu Ding u. Ring*); en algunos señoríos territoriales, ya *desde el siglo XI*, exención de asistir a los tribunales *no convocados*. (63-65)

*La parte de los comuneros de la finca en el gobierno de la finca*, distinta en distintos señoríos y en distintas épocas. En todas partes, probablemente, *al principio* en manos de los *poseedores de los bienes de la finca*, los *Huber*; solo ellos hallaban la sentencia, tenían voto, de ellos se tomaban los escabinos de la finca, etc. (65-69) (también ellos solos eran los *comuneros de la marca de la aldea*, con plena parte en los aprovechamientos comunales, etc., pero también ellos solos *plenamente obligados*) ⦗Véase 66, sobre el cargo de escabino, hecho hereditario y ligado a ciertos bienes de la finca, como carga⦘ ⦗Además, solo los *Huber* y los comuneros enfeudados con un bien de la finca podían ser *consejeros* y *portavoces*, *intercesores* u *oradores* en los tribunales de la finca. 66⦘ ⦗«sie sollen vorsprecher nehmen auß den hubenern, die da bei dem gericht stehen – und welcher dann einen bittet, der soll ihm sein wort reden»[^mf0j]⦘ ⦗Los comuneros de la finca asentados en la tierra eran los *vecinos* del municipio de la finca. 69⦘

Los derechos de los *que no tenían pleno derecho* más bien aumentaron que disminuyeron con el tiempo; en ninguna parte se los excluyó del todo de toda parte en el gobierno de la finca. (69-71) ⦗Derecho de acusación judicial; ser testigos (aunque no hallar la sentencia), tomar parte en las *deliberaciones*. *Desde los siglos XV y XVI* obtuvieron en muchos señoríos todos los demás derechos de los comuneros con pleno derecho; solo no los derechos que, como los *aprovechamientos de la marca*, dependían de la posesión de tierra.⦘

##### c) Derecho de enajenar los bienes de la finca a extraños.

Condiciones de la *enajenación*, o de la herencia, de bienes de la finca a extraños (solo con determinación de los señores de la finca y de los grandes) (pp. 71, 72.) (p. ej., en la entrega de bienes sujetos a ciudadanos)

Entrega de bienes de la finca a gente libre no admitida en el vínculo de la finca (p. ej., si los herederos no se presentaban), *dados en arriendo a gente extraña por una serie de años*; con ello no iba unida la admisión en el vínculo de la finca ni, por tanto, la sujeción (*Behandigung zu einer freien unhuldigen Hand* [entrega a mano libre, sin homenaje]); tal administración del bien de la finca era una especie de *economía interina*. (72) *Derecho de tanteo y de retracto.* (73-75) ⦗a saber, el de la *comunidad de la finca*, a diferencia del derecho de retracto *señorial*⦘ (ya *en el siglo XIII*; originariamente, solo si el bien de la finca no se había ofrecido a los comuneros antes de la venta.) ⦗*Constit. Fred. II* (del emperador): *«illi qui sunt sub uno servicio»*, «ii, qui communi census vinculo tenentur»[^mf0k].⦘

*Bienes de la finca de gente libre y Träger o Hulder:* por tales enajenaciones de bienes de la finca a extraños pasaron ya muy pronto *muchos bienes de la finca* a manos de *gente libre*, sobre todo de *ciudadanos*, pero también de fundaciones eclesiásticas y conventos, de nobles, gremios y otras comunidades y corporaciones, p. ej., el gremio de los *Fasszieher* [carreteros de toneles] de Estrasburgo. (diploma de *1364*) Los nuevos adquirentes seguían sujetos a censo, a prestaciones, al *Ehrschatz* [laudemio] y a la mortuoria, fueran lo que fueran. También estaban, en cuanto a los bienes señoriales, bajo la jurisdicción de la finca señorial. Originariamente, también los adquirentes extraños de un bien de la finca, antes de poder tomar posesión de un bien, tenían que hacerse admitir en el vínculo de la finca y, por tanto, hacerse *ellos mismos sujetos*. ⦗Ocurre todavía más tarde, p. ej., diploma de 1524⦘ ⦗y se entendía por sí mismo en los señoríos territoriales donde el aire hacía siervo⦘ (75) Poco a poco el tráfico jurídico con extraños se amplió cada vez más; en los señoríos donde vivían libres junto a sujetos se permitió a los libres adquirir bienes de la finca, y, en los señoríos eclesiásticos, bienes de la iglesia, que solo había que tratar según el derecho de la finca a su muerte o si se iban del señorío; pero a los herederos extraños se les permitió rescatar del señor de la finca, pagando un dinero de herencia, la herencia que había ido a él. O los *adquirentes extraños* tenían que presentar un *Träger* de entre la gente sujeta a la finca y hacerlo instalar y enfeudar como era debido. (76)

Los ciudadanos y campesinos libres, nobles, fundaciones eclesiásticas y conventos, en posesión de bienes sujetos, sujetos a censo, etc., a servicio y a mortuoria: «und gehörent dar inne edellüte, eptissen, bürger, bürgerin und landlüte die alle hubig zinsig u. vellig sint»[^mf0l] (cf. n. 9, p. 76). Y en Bayreuth los nobles que vivían en una finca campesina debían «frohnen raisen u. steuern» [prestar servicios, ir a la guerra y pagar impuestos]; también, en cuanto a los bienes de la finca, bajo el tribunal de la finca señorial: «wer da hübig gut hat in dem hupthof, er sich pfaf, edelman od. lei, der ist schuldig in huphof zu antworten».[^mf0m] Y tenían que hacerse entregar e investir con el bien de la finca por los *Hofschulten*, como otra gente sujeta. Pero seguían siendo, como antes, caballeros y gente libre; en su persona, libres de todos los servicios y prestaciones de sujeción si no cultivaban ellos mismos el bien campesino. Solo si cultivaban el bien campesino con sus propias manos, y hacían así ellos mismos de colonos, estaban también ellos sujetos a los servicios y prestaciones señoriales. Pues por la posesión de bienes campesinos los nobles y demás gente libre no se hacían todavía, en sí y por sí, campesinos; solo con el tiempo, si se mantenían de continuo como campesinos. *Por eso*, en la mayoría de las aldeas, todos los libres y nobles que no pudieron elevarse a la caballería se hundieron en el estamento campesino y se perdieron entre los demás campesinos. (76-78) Pero los nobles, eclesiásticos y ciudadanos por lo general no cultivaban ellos mismos sus bienes sujetos a la finca, sino por medio de *gente sujeta*, un *Hubner* que tenía que rendir homenaje al señor de la finca, ir «zu Ring u. Ding» y era de hecho su *representante* frente al señor de la finca: el *Träger* o *Hulder*. (Más detalles, 78-81) ⦗Diplomas de 1274, 1393, 1247, 1254, 1325, 1362, 1398, 1364, 1152, 1331, 1305, 1393, etc.⦘ ⦗Esto en Alsacia, Suiza, el Rheingau, Westfalia, Baviera, etc.⦘

Con ello, los adquirentes libres de bienes sujetos, ciudadanos, nobles, curas, etc., quedaban libres en su persona de todas las prestaciones y obligaciones de sujeción, y todas ellas se descargaban sobre sus representantes campesinos; con ello cambió la constitución tradicional de la finca. Los *Träger*, *Hulder* o *Dingmane* (*Muntmanne*, *Muntburen*, etc.) entraban *en una doble relación jurídica*: por un lado, con el señor de la finca señorial; por otro, con los propios *Huber* propiamente dichos ⦗los poseedores libres de los mansos⦘, cuyo lugar ocupaban y a los que tenían que pagar por el bien de la finca recibido un tributo anual y, a su muerte, una mortuoria; esto, *además* de las prestaciones originarias de sujeción territorial al señor de la finca señorial; se convertían en *Hintersassen* no solo de los *señores de la finca señorial*, sino también de sus *propios señores principales*, y se los llamaba también *Hindersesse* y *Lehenmanne* [feudatarios] de estos, mientras que estos señores principales o feudales se fueron convirtiendo poco a poco, frente a sus *Afterhintersassen* o *Untersassen*, en una *especie de señores territoriales sin jurisdicción*. (81, 82)

Así como *la gente libre* no se hacía sujeta por adquirir bienes sujetos, tampoco los *bienes sujetos* se hacían *bienes libres* por pasar a gente libre; seguían, por el contrario, sujetos a censo, servicio y mortuoria. En las ciudades, toda clase de intentos y transiciones para sacudirse del todo el derecho de la finca. (1275-1332; diploma de 1326; diploma de 1343) En la *mayoría* de las ciudades, *una vez formado el derecho libre de Weichbild* [derecho urbano], los *bienes sujetos a la finca* adquiridos por ciudadanos se les transmitían enseguida como *bienes libres* (bienes de *Weichbild*). ⦗En 1290 se vendieron a la ciudad varias fincas señoriales situadas en la ciudad de *Warburg* a *derecho de Weichbild* (ad jus illud Wicbelde vulgariter appellatum); así adquirió en *1245* la ciudad de *Bochum* la *villicatio* de Holthem (domum sive mansum in holthem – quam antea Conradus de Holthem *in villicatione* detinuit *hereditaria*) y en *1248* el bien de Walewich, ambos a derecho de *Weichbild* (llamado esta vez *Vuigbelde* y *Wicbileth*)[^mf0n]⦘ Además, los habitantes de las ciudades sustrajeron *por la fuerza* mucho a las *fincas señoriales situadas en las marcas urbanas* ⦗p. ej., en la ciudad de *Soest*, en el siglo XIV: «Multa de ipsa cure sustulit»[^mf0o]⦘; *así, el auge de las ciudades* contribuyó esencialmente a la *ruina de la sujeción*. En la *mayoría de las ciudades*, la *sujeción desapareció ya pronto del todo*. (82-84)

También los *curas* (fundaciones eclesiásticas), *nobles* y otra gente *libre*, si tenían bienes sujetos a la finca, procuraban sustraerse cada vez más a los servicios y prestaciones de sujeción. *Prohibiciones* repetidas a menudo contra ello por parte de los señores territoriales y de los príncipes territoriales, p. ej., en el arzobispado de Colonia. (diploma de 1374) Sin embargo, muchos se libraron de presentar al *Dingmann*, de las obligaciones unidas a ello y de acudir al tribunal de la finca señorial, *y procuraron con ello apropiarse el propio señorío territorial*; lo consiguió, p. ej., el convento de Eberbach, en el Rheingau, en varios bienes. (diplomas de 1273, 1274) A consecuencia de estos esfuerzos, muchos litigios entre los poseedores libres de bienes de la finca y los señores de la finca señorial. Para impedirlos en lo posible, se dificultó de todas las maneras, o se prohibió del todo, a los propietarios libres eclesiásticos y seglares la adquisición de bienes de la finca, p. ej., en el Rheingau (*diploma de 1222*), o se evitó la pérdida total dando tales bienes de la finca a gente libre solo por una serie de años o de por vida. (diploma de 1308) (p. 84)

#### 5) Tribunales de la finca señorial.

##### a) En general.

Los señores de la finca señorial, a la vez *señores jurisdiccionales*. *Presidencia* del tribunal (ya en la época franca; muy a menudo también todavía en la Baja Edad Media) (*recorrido* por sus distintas fincas para las sesiones del tribunal) (84-86)

Más tarde envían delegados que presiden en su lugar, o hacían sentarse junto a ellos y a sus delegados a su juez señorial y le dejaban llevar la palabra en su lugar durante la vista judicial; 2 funcionarios (respectivamente, jueces señoriales) llevan la palabra cuando, además del señor de la finca señorial, viene también el señor de amparo con su juez señorial. La comparecencia del señor territorial en el tribunal, también para la *inspección superior* de la administración de justicia. Desde los *siglos XV y XVI* los señores territoriales comparecen cada vez más raramente en persona en el tribunal, a veces solo cada 4 años, al final ya nunca, o solo excepcionalmente en las apelaciones a ellos mismos. Pero, cuando se sentaban en el tribunal, tenían que tener a su lado escabinos (los que hallaban la sentencia), y por cierto escabinos de la finca señorial de las partes. (86-88)

Los señores jurisdiccionales podían nombrar *representantes* (funcionarios señoriales) para los tribunales de la finca señorial por un tiempo más largo o más corto: los *jueces señoriales*. (Ya en la época franca era así en los señoríos eclesiásticos y seglares) Estos tipos actuaban siempre solo *en nombre y por encargo* de su señor. El señor de la finca señorial tenía *el derecho de nombrar a los funcionarios señoriales*, pero en muchos señoríos territoriales tenía que *compartirlo con el municipio de la finca* (queja contra los funcionarios de la finca señorial ante el señor de la finca señorial (instancia de apelación)). Los tribunales de la finca señorial se celebraban en la finca señorial. Pero también los tipos –los *funcionarios señoriales* que habían hecho hereditario su cargo o lo habían adquirido *en prenda* o a *manera de Amtmann*– podían sentarse en persona en el tribunal o nombrar también representantes. (p. ej., diploma de 1303) (88-92)

Como *todo señor territorial tenía derecho a nombrar un tribunal de finca señorial propio*, hubo en tiempos anteriores tantos tribunales señoriales. Pero, como ni los señores ni sus funcionarios podían decir *ellos mismos* el derecho, sino que para ello hacían falta escabinos sujetos u otros que hallaran la sentencia, desde siempre muchos señores territoriales no tuvieron tribunal de finca propio, o al menos no un tribunal propio en cada una de sus fincas señoriales; muchos se unieron en un *tribunal de finca común*; muchos se sometieron a un *tribunal señorial ajeno*. Así nacieron muchos *señores jurisdiccionales* que no eran señores territoriales en el distrito judicial, a los que faltaba, por tanto, la base propiamente dicha de la jurisdicción de la finca señorial, el señorío territorial; el número de estos aumentó considerablemente con la adquisición de bienes sujetos por gente libre; por otro lado, muchos *señores territoriales* que *no tenían jurisdicción* perdieron poco a poco del todo el derecho que virtualmente les correspondía. (93)

Desde la aplicación del derecho extranjero a las instituciones germánicas, los *doctores juris*, ignorantes (en derecho germánico), sentaron el principio de que también la *jurisdicción patrimonial* se basaba en una concesión *imperial o del príncipe territorial* y podía adquirirse por ella. Los señores territoriales consideraron por lo general prudente hacer reconocer su jurisdicción tradicional por un privilegio imperial o del príncipe territorial. Los que no la ejercían tampoco pedían confirmación; por eso, más tarde, se les discutió *el derecho mismo*. De ahí que todavía en nuestros días haya tantos señores territoriales sin jurisdicción propia. (93, 94)

La jurisdicción de la finca señorial descansaba en la comunidad de la finca, [era] *de naturaleza comunitaria*; por eso, en las fincas señoriales donde había varias comunidades, solo *los miembros de la misma comunidad* [eran] *escabinos o los que hallaban la sentencia* (diplomas de 1172, 1175). Por eso, si uno o varios escabinos faltaban al tribunal, su lugar solo podía cubrirse con los *Huber presentes*. Además de los comuneros sujetos a la finca, solo se admitía como los que hallaban la sentencia a *superiores*, los llamados *Uebergenossen*. *Oradores y portavoces*, los *funcionarios señoriales* y los *jueces de la finca* tenían que ser originariamente *comuneros sujetos*. (94, 95)

##### b) Nombres de los tribunales de la finca señorial. (95-104)

⦗*Ding*, *Geding*, *Rechtding*, *Dinggericht*, *Plebiscitum* (*diploma de 1289:* servitia … ad nostrum *plebiscitum* in villa Grinda attinentes[^mf0p]⦘ ⦗diversos otros nombres, en parte por el *destino y la competencia de los tribunales*; en parte por el *lugar* donde se celebraban o el tiempo en que se celebraban; en parte por los *señores jurisdiccionales* en cuyo nombre actuaban, etc.⦘ ⦗*Tribunales santos*, cuando el señor territorial era *un santo* o una fundación⦘ ⦗*Hubsprachen* y *Hubtage* [días de los mansos], *Landtage*, etc.⦘ ⦗*Eigengerichte* [tribunales de siervos], cuando los comuneros sujetos de la finca eran *siervos personales* (en *Suabia*, p. ej., diploma de 1640)⦘ ⦗*Niedergerichte* [tribunales bajos], porque no tenían el bando de sangre, solo la baja jurisdicción; también *Landschrannen* (diploma de 1326)⦘ ⦗*Ehehafte (legítimos) Gerichte* o *placita legitima*⦘ ⦗Tribunales de mayo, *Maydinge*, tribunales de otoño, *Herbestdinge*, *Jahrdinge*, tribunales de sábado, *lunes jurado*⦘ ⦗*Tribunales no convocados*: todos los tribunales que se celebraban en *épocas fijas* del año y a los que tenían que acudir todos los comuneros del tribunal, etc., etc.⦘ ⦗*Tribunales convocados* (*Notgerichte*, *Notdinge* [tribunales de necesidad]): los que solo se celebraban cuando era necesario, se anunciaban especialmente y solo tenían que acudir a ellos los llamados para ello; se llamaban también *tribunales comprados* o *Kaufgerichte*, *Miethgerichte* o *Mutgerichte* [tribunales de alquiler], porque en los tribunales convocados las partes tenían que comprar y alquilar, es decir, pagar, a los jueces⦘

##### c) Personas que actúan ante el tribunal.

α) *Jueces:* los *funcionarios económicos supremos* de las fincas señoriales eran por lo común también los *jueces* de los tribunales de la finca señorial. Así los *Schultheisse*, *Meier*, *Kellner*, *Pfleger*, *Ammanne*, *Vögte*, *Rentmeister*, *Schaffner*, *Hofkastner*, *procuratores*, etc. En las fincas señoriales donde [había] varios funcionarios de la finca señorial *unos junto a otros*, la justicia estaba por lo general separada de la administración; p. ej., junto al *Hofschultheiss*, un *juez de la finca* propio; *junto al Kellner*, un *Ammann* como *presidente del tribunal*, etc. Además de presidir el tribunal, los *jueces de la finca señorial* tenían que atender todo lo necesario para mantener la *paz de la finca*; p. ej., ordenar *embargos*; la *tasación* de los objetos embargados la hacían por lo general los *escabinos*, y la subasta ante el tribunal solo se hacía pasadas unas 4 semanas. (104-109)

β) *Los que hallan la sentencia* (109-131) Los que hallaban la sentencia *tenían que ser comuneros sujetos de la misma finca señorial*: *todo el público presente* o *escabinos*. (109) («daz umb hoffhörigi guter nieman urtail sprechen sol, denn der in den hoff gehöre»)[^mf0q] (l. c.) («scheffen aus dem hoff, da die partheyen gesessen seint»)[^mf0r] (si los comuneros de la misma finca señorial eran siervos personales, también *siervos personales* tenían que hallar la sentencia) *Todo el público presente* solo juzga en los *tribunales no convocados*, a los que todos tienen que acudir. (113)

Solo a *mediados del siglo XVI*, cuando ya habían empezado las reformas generales de la justicia, tuvo que ceder también aquí y allá el público sujeto a las nuevas reformas, porque ya no servía para hallar la sentencia. Se dispuso (*ordenanza de 1558 en la Rechtsordnung* y *Reformation de Jülich, Cléveris y Berg*) en Jülich, Cléveris y Berg que «die gemeine Hoffs Menne» [los hombres comunes de la finca] eligieran un número determinado de gente de la finca capaz, la presentaran al señor de la finca y que este eligiera y nombrara de entre ellos 7 escabinos. (112, ⎰ ib.) Todavía entonces esta novedad era tan impopular que en muchos lugares no se observó en absoluto esta ordenanza, y por eso se recordó de nuevo de vez en cuando. (l. c.)

*En los tribunales convocados*, o los llamados *Notgerichte*, a los que nadie tenía que acudir sin ser citado, por regla general no había público. ⦗si casualmente había gente, el juez podía mandarle también hallar la sentencia⦘ Por eso aquí *escabinos* o un número determinado de los que hallaban la sentencia, como en los tribunales públicos; p. ej., 7 *escabinos* en Alsacia; en *Westfalia*, *«Tegeder»* (lo deriva de *tegend*, *teget* = *Zehend* [diez]) (= *decani*) (como los *Centner* o *Zendner del Mosela* y el Bajo Rin). En los tribunales convocados se llamaba a los *Tegeder* al principio con algunos *Hyen* o *Hyemannen*; más tarde, solos (desde el *siglo XVI*), y como desde entonces los tribunales no convocados se hicieron cada vez más raros, los *Tegeder* dictaban ahora *ellos solos todas las sentencias*. Esta es la *historia de casi todos los tribunales de escabinos*; desde que los tribunales no convocados decayeron, los tribunales convocados se convirtieron en la regla; y estos eran en todas partes *tribunales de escabinos*; los escabinos ocuparon el lugar del público. (115, 116)

Carlomagno había introducido en los tribunales *públicos* un *cargo de escabino permanente*; se imitó en las fincas señoriales en los tribunales *convocados*; por eso, en muchas fincas señoriales, un *Schultheiss* o *Meier* u otro funcionario de la finca con un número determinado de escabinos verdaderos (juratis) (*Registr. bonorum* del siglo XIII: «Scabini *obligati sunt per totum annum*, prout villico seu sculteto placuerit, et necessitas exegerit, ad conveniendum super jure curie, et censibus sub jurejurando sententiare»);[^mf0s] en otras partes, si no de nombre, sí de hecho; p. ej., en Alsacia («nemo alter venire cogendus est preter mansionarios, quorum VII discreciores et honestiores, qui maxime jure prosequuntur»);[^mf0t] en el *Gassenrath* [consejo de la calle] de Schwyz, el tribunal se formaba *con los 7 primeros hombres que pasaban por la calle* (116, 117)

En muchos señoríos se introdujeron los *escabinos* también en los *tribunales no convocados*; siempre que la sentencia se ponía en manos de los propios escabinos, solo ellos tenían que hallarla, tanto sobre el *hecho* como sobre el *derecho*; los escabinos sujetos no eran, pues, *un jurado*, aunque también se los llamara *jurados*. (117-119) ⦗por lo general, también en los señoríos donde ya no hallaba la sentencia todo el público, *no había escabinos permanentes nombrados de una vez para siempre*, sino que el juez que presidía o el propio público nombraba de entre la gente presente a los que hallaban la sentencia.⦘ Los escabinos (scabini) se llamaban también *jurati*, *Eidgesellen*, *Geschworen* [jurados], etc., por el juramento que tenían que prestar. (119) (decidores jurados del derecho, *Achtleute*, *Urthelträger*, etc.) *Dingwarten* (*Churgenossen*, etc.) (120) Su número, 7, 8, todavía con más frecuencia 12, pero se dan también 5, 6, 60 e incluso 14 y 21. (121-22) ⦗«12 gute *wohlgelehrte* Männer» [12 hombres buenos y bien doctos], p. ej., en Austria; *docto*, en el buen sentido, es aquí el campesino que conoce su derecho consuetudinario o de la finca.⦘

El *nombramiento de los escabinos*, tanto en los tribunales convocados como en los no convocados, correspondía por lo común al señor de la finca señorial o al funcionario señorial de la finca; originariamente, en todas partes, solo tenía que *elegirlos*; esto pasó a ser un *derecho de nombramiento* (tenían que prestar juramento al señor de la finca, una especie de juramento de servicio); pero en muchas fincas señoriales el *municipio de la finca* había obtenido *parte en el nombramiento* de los escabinos o incluso el *derecho exclusivo de elección* (también estos tenían que prestar al señor el juramento de escabino); en otras partes podían completarse ellos mismos. En todas partes, el señor de la finca tenía el *derecho de confirmación* y el *derecho de investidura* de los escabinos elegidos. En algún señorío territorial el cargo de escabino se hizo *hereditario* o se ligó a la posesión de un bien de la finca determinado. (122-23) (Más, p. 124) En los tribunales *no convocados*, donde estaba todo el público, *no había escabinos*. (125)

*Sueldo fijo* no tenían ni los escabinos ni los demás que hallaban la sentencia. O se les daba *de beber*, o los escabinos tenían asignadas ciertas percepciones. (125-131) ⦗Las comidas de los escabinos eran por lo común muy costosas para los señores de la finca y los funcionarios señoriales; por eso en algunos señoríos fueron pretexto para limitar los propios tribunales campesinos; p. ej., en el cabildo de Feuchtwangen, en Franconia, donde el propio santo (es decir, el cabildo) tenía que pagar la cuenta, las sesiones del tribunal solo debían [celebrarse] una vez al año, para ahorrar los gastos al santo.⦘

γ) *Portavoces, abogados, alguaciles y escribanos.* (131-140)

*Portavoces:* originariamente dependía de cada parte tenerlo o llevar ella misma su causa ante los tribunales, como ocurría también en los tribunales públicos. En tiempos anteriores la gente sujeta por lo general pleiteaba ella misma. Solo poco a poco se hizo costumbre servirse de un portavoz experto en derecho y ejercitado en hablar. De ahí los *Redner* [oradores] y *Vorsprechen* en los tribunales de *Hofmark* de Baviera, los *Fürsprechen* en el Palatinado, etc. Pero durante largo tiempo *nadie estaba obligado* a buscarlo. Solo poco a poco el derecho, cada vez más enmarañado, y la creciente *tutela* de la gente sujeta por sus señores territoriales y jurisdiccionales llevaron a la *costumbre* y al final al *mandato* de tener que tomar un portavoz en todas las vistas judiciales, sobre todo desde los *siglos XVI y XVII*. (131-32)

Los oradores y portavoces tenían que ser comuneros sujetos a la finca, elegidos por lo general por cada parte de entre los comuneros presentes; también podían llevar sus portavoces al tribunal; pero el juez señorial tenía que «permitirlos» («das keyner dem andern sine wort enduhe, er due is mit urlaub»);[^mf0u] de ahí los «oradores permitidos», «erlopte Fürsprechen», etc.; además de los portavoces, en algunos tribunales, p. ej., en el Palatinado del Rin, las partes podían llevar un llamado *Horcher* o *Lästerer* [escuchador], que tenía que estar atento a todo lo que pasaba en el tribunal y llamar la atención de las partes sobre ello. (131-34)

Los *oradores* y *portavoces* no eran *representantes* de las partes; por eso no podían comparecer *solos*, sin la parte, ante el tribunal; la parte junto a la que estaba «*le dejaba hablar*». Los verdaderos representantes de las partes eran los *abogados* y *procuradores*, que hacían las peticiones necesarias, etc., y a menudo dejaban a su vez hablar a un *portavoz*. (134)

*Pero originariamente ni los portavoces ni los abogados formaban un estamento propiamente dicho.* Todo comunero era apto para ello. Solo más tarde, desde que el derecho se hizo más enmarañado, se nombraron en cada tribunal *portavoces juramentados de una vez para siempre* (sentencias de 1389, 1377, 1382, 1422). Más tarde, desde que todo lo germánico tuvo que ceder ante el derecho extranjero, también en los *tribunales de finca campesinos* tuvieron que ceder los *portavoces campesinos*, sustituidos por doctores en derecho y otros procuradores y abogados nombrados por el Estado. (134, 135)

*Alguaciles (Fronboten, Hofesboten, Schergen, Waibel, Büttel y Amtmänner)*, en todas las fincas señoriales, también en las fincas del Imperio, sobre todo también en los *Eigengerichte* (aquí se llamaban *Eigenknechte*). El alguacil era parte esencial de todo tribunal. (nombrados por los señores de la finca señorial o sus funcionarios, a menudo también por el municipio de la finca) Tenían, por un lado, que hacer los actos judiciales, mandatos y prohibiciones en los asuntos de la finca, anunciar las sesiones del tribunal, citar a las partes, los testigos y los que hallaban la sentencia, ejecutar tras hallarse la sentencia, atender todas las publicaciones judiciales, etc.; por otro, cobrar las prestaciones señoriales (135-137)

*Notario*: *«offen schriber»* [escribano público] y un *eclesiástico* o *cualquier otro hombre que supiera escribir* (el notario, como en los tribunales públicos, así en los tribunales señoriales, para escribir los *documentos judiciales*). Originariamente, *estos escribanos de las cartas de sentencia* no eran partes necesarias de los tribunales. Solo desde que también en los tribunales de finca y de manso se escribió cada vez más se *nombraron escribanos propios*, designados por el señor de la finca señorial o elegidos por el municipio de la finca. (139-40)

##### d) Competencia de los tribunales de la finca señorial. (140-162)

Le correspondía la admisión de extraños en el vínculo de la finca, la prestación del juramento de homenaje; la elección de los funcionarios de la finca (donde los municipios tenían este derecho); la enajenación, permuta y manumisión de la gente sujeta a la finca; la enajenación y fragmentación de bienes sujetos a la finca; la nueva concesión de bienes de la finca revertidos; *la constatación de los derechos tradicionales de la finca y el hallazgo, relacionado con ella, de los Weisthümer de la finca*; la abolición parcial o total del derecho de la finca, la promulgación de nuevas ordenanzas y la atención de otros asuntos generales de la finca señorial; toda la *Vogtei* y la administración de justicia relacionada con ella. (p. 140)

*Jurisdicción voluntaria* (y, entre otras cosas, los litigios civiles entre la gente sujeta a la finca) (141-48) *Litigios entre la gente sujeta a la finca y sus señores de la finca o territoriales*, si tenían por objeto *bienes sujetos a la finca* o *el propio vínculo de la finca*. (148-49) (p. ej., diplomas de 1379 y 1382, en los que los *escabinos de la aldea* del condado de Daun deciden sobre los derechos del propio señorío.) (Los tribunales de la finca señorial hallaban también los *Weisthümer* en los que se consignaban los *derechos y obligaciones señoriales*) *Litigios con gente sujeta o libre extraña, que no estaba en el vínculo de la finca*, si el extraño era *deudor* de un sujeto a la finca y se le podía encontrar en la *Hofmark*; también si el *extraño* era el demandante y daba fianza por los probables daños y costas, etc. (148-151)

*Todos los delitos de los sujetos que no pertenecían al bando de sangre.* (151-161)

⦗La *propiedad libre* que los sujetos poseían aquí y allá junto a su bien de la finca fue pasando poco a poco a los tribunales de la finca señorial y se trató allí como otro bien de la finca; lo mismo le ocurrió a la *propiedad* de la gente sujeta a la *Vogtei*, pues también de ella se trataba y se disponía en el tribunal de la *Vogtei*; igualmente, en los tribunales de *Vogtei* del príncipe territorial se disponía de la *vogtbar Eigen* [propiedad sujeta a *Vogtei*] igual que de la *frei ledig Eigen* [propiedad libre y desembarazada]. Así como la propiedad libre de la gente sujeta al señorío territorial y a la *Vogtei* se puso bajo los tribunales de la finca señorial y de la *Vogtei*, y luego la una se perdió en la otra, así *la gente libre asentada en señoríos territoriales y de Vogtei* que no se elevó a la caballería [se perdió] entre *la gente sujeta al señorío territorial y a la Vogtei*. *Resultado:* para cada distrito quedó por lo general un *único tribunal*, el *tribunal de la finca señorial* (*tribunal patrimonial*) o el *tribunal de la Vogtei* (el llamado *tribunal señorial*), y en los *territorios de los príncipes*, un único *Amt* o *tribunal territorial del príncipe* para la gente que estaba bajo la *Vogtei* del príncipe territorial o bajo el señorío territorial o *Vogtei* privada que correspondía al príncipe territorial. (159) En los señoríos de *Vogtei* mayores, donde junto a la gente sujeta al señorío territorial estaban asentados también sujetos a la *Vogtei*, a menudo, junto a los *funcionarios de la finca señorial* (*Meier*), se nombraba además un *juez señorial* propio, sobre todo para los *sujetos a la Vogtei* (*Pfleger*, *Amtmann*, *juez señorial*). Si se le concedía también competencia en los asuntos de la finca señorial en el *intervalo* entre una sesión del tribunal de la finca señorial y otra, entraban así también en la jurisdicción sobre la gente *sujeta al señorío territorial*. Como estos tenían que sentarse en el tribunal en cualquier momento, siempre que la necesidad lo exigía, para los propios sujetos al señorío territorial era mucho más cómodo que los tribunales de la finca señorial, que solo se celebraban 3 o 4 veces al año. Así, la jurisdicción de la finca señorial pasó poco a poco a manos de los tribunales convocados de los funcionarios señoriales, y los tribunales señoriales no convocados se convirtieron en mera formalidad. Lo que facilitó sobre todo la unión de la jurisdicción protectora con la señorial fue la circunstancia de que también el funcionario de la finca señorial (el *Meier*) podía ocupar el lugar del *Amtmann* o *Pfleger* señorial. (159-161)⦘

##### e) Procedimiento ante el tribunal.

α) *Tiempo de los tribunales de la finca señorial* (162-168)

β) *Lugar de los tribunales de la finca señorial* (168-175)

γ) *Disposición del lugar de la sesión* (175-181)

ε) *Publicidad y oralidad* (181-186) ⦗De *actas del tribunal* no se sabía *nada antes del siglo XV*. Incluso las *cartas de sentencia* solo se ponían por escrito si las partes lo pedían y los tribunales lo concedían. (185)⦘

η) *Composición del tribunal.* (186-192)

ι) *Jueces que hablan y jueces que callan* (192-200)

θ) *Apertura del tribunal* (*Hegung*) (200-207)

κ) *Sesión* (207-220)

λ) *Costas* (220-22)

##### f) Recursos y *Oberhöfe* (222-235)

*Consulta del derecho* (*Recht holen*) (235-239) *Procedimiento ante el Oberhof* (239-243)

##### g) Procedimiento penal (243-46)

*Lugares de franquía o asilos* (246-59) *Urphede* [juramento de no venganza] *y acusación* (260-262) *Instrucción, detención y ejecución* (262-271) *Procedimiento en la sesión pública* (271-274)

La detención del malhechor solo tenía lugar en los casos del bando de sangre, es decir, en los verdaderos crímenes, y solo si *no encontraba fiadores*. (264)

##### h) Derecho de la finca. (275-382)

⦗Antigua costumbre (usanza) «des Bars».[^mf0v] El *derecho de la finca más antiguo* tenía una base más libre y estaba muy relacionado con el *derecho popular libre*. El derecho de la finca posterior se forma en parte por analogía con el *derecho feudal*, pero sobre todo según el modelo del *derecho territorial*; según el primero, la concesión, enfeudación, entrega e investidura por el señor de la finca también para los bienes campesinos que no eran propiamente *feudos campesinos*. (279)⦘

⦗Así como la finca campesina estaba copiada de la finca señorial, así la comunidad de la finca de la comunidad de la gente libre, el tribunal de la finca señorial del tribunal del poder público y el derecho de la finca del derecho territorial. (280)⦘

⦗Más tarde, bajo la influencia de la *Vogtei* señorial, el *derecho territorial* se convierte en un derecho territorial que abarca todo el territorio, o el derecho de la finca se amplía bajo la influencia del derecho territorial hasta ser un verdadero derecho territorial. (l. c.)⦘

⦗El *elemento más libre* del derecho de la finca se desarrolló con el *rebajamiento de los libres comunes* al estamento campesino; con la equiparación de la gente originariamente sujeta con los antiguos *libres comunes*, aunque se hubieran vuelto sujetos a la *Vogtei* (l. c.)⦘

##### Derecho de las personas y derecho de familia. (281-314)

⦗*Comunidades familiares (communauté en el antiguo Nivernais) entre los sujetos* (no entre los *siervos personales*); con ellas, el derecho de *guerra privada* o de *venganza de sangre* (en la que tenía que ayudar toda la familia), etc. (281) Las comunidades familiares se llamaban *Freundschaften*, *Geschlechter*, *Konne*, *Gebuseme*, etc., o cada familia era un *«Geschlacht»* [linaje] ⦗pero también entre la *gente propia* aparecen a veces las expresiones de los *linajes*⦘ (en Francia estas uniones familiares, *communautés* y *compagnies*) (284)[⦘]

⦗Estas comunidades familiares sujetas (por regla general limitadas a los descendientes) solían vivir juntas en *comunidad indivisa*. (285) ⦗En muchas aldeas todos los campesinos eran parientes y por eso a menudo llevaban un solo nombre⦘ (l. c.) La comunidad indivisa, una *Gesammtgewere*; por eso los hijos que estaban todavía en ella eran *hijos en la Were* (también *«kinder in deme samende»*), y los hijos separados, en cambio, *«buten deme samede»*, *«de in der were nicht en synt»*.[^mf0w] La vivienda común iba unida a una economía común; por eso se llamaba también *comida común*, *pan común*, etc. «Die by einander sint in *einer kost* – *ungetheilt bei einandern in einer cost werint*»,[^mf0x] «sub potestate parentum» (286)⦘

⦗El punto de vista principal no era el mero vivir juntos en la misma casa, sino la *comunidad indivisa*; por eso a menudo había 3-7 y más *familias independientes* en una y la misma casa, de las que *«jegklicher sin sunderbrot essi»* [cada una comía su pan aparte] (no, por tanto, en comunidad) ⦗también los hijos casados, aunque vivieran en la misma casa, podían llevar economía separada⦘ (287) ⦗En *Francia* se decía de los hijos en la *Were* que estaban *«en sa voierie»* o *en celle* y *en selle*, es decir, in cella, in sella o casa. p. 288⦘ En Francia, como en Alemania, *el mero vivir* fuera de la casa paterna *sin economía separada*, y también la vivienda separada sola, no bastaban todavía para salir de la comunidad familiar. De ahí el principio: *«le chanteau* (el pan) *part le villain»* [el pan separa al villano] (289)⦘

⦗No pocas veces pertenecían también a la comunidad los *colaterales* y parientes todavía más lejanos; a veces se admitía en tales comunidades familiares sujetas también a otros *como parientes de sangre* (289). Sobre todo en *Francia* se favorecieron en tiempos anteriores tales comunidades –en las que, además de los parientes, se admitía también a gente del todo extraña–, *communautés* o *compagnies* ⦗*Beaumanoir:* «car compagnie se fait selonc notre constume pour seulement manoir ensamble à un pain et à un pot un an et un jour»[^mf0y][⦘]. Más tarde, como a la muerte de un partícipe (*parsonnier*) la comunidad continuaba tácitamente también con sus hijos –lo que impedía la reversión de los bienes campesinos a los señores territoriales–, a estos les pareció de su interés (lo que influyó también en la redacción por escrito de las *coutumes* posteriores) fomentar la confiscación de los bienes campesinos con toda clase de condiciones que disolvían la comunidad (p. ej., «Un parti tout est parti»,[^mf0z] de modo que la salida de uno solo disolvía toda la comunidad). Así, las comunidades familiares desaparecieron en Francia mucho antes de la Revolución; *unas pocas de estas communautés*, en el departamento del Nièvre (antigua provincia del Nivernais), subsisten todavía hoy como pequeños municipios muy ricos y respetados. Una de estas comunidades, la *Maison des Jault*, en el municipio de Saint-Benin-des-Bois, la ha descrito el famoso *Dupin* ⦗como modelo frente a los falansterios⦘ (289-291)[⦘]

⦗Con la comunidad familiar indivisa está relacionada la *comunidad de bienes conyugal*. (292) (por eso los padres que vivían en tal comunidad se llamaban también *Gemeinder* o *Genossen* [comuneros]; de ahí también la *comunidad de bienes* continuada con los hijos en la herencia, donde había tales comunidades)⦘

⦗*Venganza de sangre y guerras privadas* entre los campesinos (a menudo con asesinato e incendio) también en la Baja Edad Media; p. ej., en el arzobispado de Colonia (Cesáreo), en *Baviera* (*Weisthum* de 1393 y 1462); *Weisthum de 1426* de *Twann*, en el lago de Biel, en Suiza: el guarda de campo que hubiera matado a un infractor debía quedar impune: «*er soll sich aber vor des todten freunden* ⦗así se llamaba a los miembros de la familia⦘ *hüten*»;[^mf0aa] todavía en el *siglo XVI*, en la aldea de *Trittenheim*, en el Mosela: «obe sach were, dass dasselb mensch ⦗un delincuente⦘ von solchen freunden were, dass die gemeinde besorgt were, ime sein recht zu thun, so soll die gemein ansuchung an dem hauß zu Newerburgh und zu Pfaltz, so sollen die beiden gemelten herren (los dos *señores de amparo*) der gemeinen beistand thun auf der gemeinen kosten».[^mf0ab] (292-94) Derechos y deberes relacionados con la *venganza de sangre*. (294-95)[⦘]

⦗A la cabeza de la comunidad familiar [estaba] el *padre de familia*; tras su muerte, el *hijo mayor* y, si este era todavía menor de edad o no había hijo, el *pariente de espada o de padre* más próximo. (299)⦘ ⦗En *tiempos posteriores*, si no había parientes de espada o de padre, la hija *mayor*, a la cabeza de la familia. (301)⦘ (Las *comunidades familiares, verdaderas alianzas defensivas y ofensivas*) (l. c.)

⦗Solo la cabeza de familia estaba en relación directa con el señor de la finca señorial, y solo a través de él también el resto de la familia. En rigor (*derecho de la finca de Loen*), por eso, los hijos que estaban en la *Were* *no estaban obligados a servir* al señor, o al menos solo debían servir con sus padres (diploma de 1519). A la muerte del padre, siempre solo *los hijos mayores sujetos a censo*, y todos los demás libres de toda prestación de censo (diplomas de 1150 y 1200) (303, 304) A la muerte del padre, siempre *solo el hijo mayor era enfeudado con el bien*. Pero con la enfeudación del mayor *también los demás hijos habían recibido su herencia*. (305) Si se producía la separación –es decir, [el fin] de la comunidad indivisa–, cesaba también la representación por la cabeza de familia. Pero las comunidades familiares podían continuar también tras el casamiento de los hijos e hijas; como ofrecían grandes ventajas, sobre todo frente al señor de la finca, a menudo [se contraían] *por contrato*, en parte entre hermanos, pero en parte también con gente extraña; como los bienes solían luego juntarse, tales convenios se llamaban *Zusammenstoss* [junta] (306, 307)[⦘]

⦗Como entre los *plenamente libres según el derecho territorial*, así también originariamente los *derechos y obligaciones* de los parientes de un sujeto estaban en estrechísima relación *con la comunidad familiar*: el *deber de protección, con el deber de venganza*, y este, a su vez, con la *comunidad indivisa*, con *la antigua comunidad* y con el *derecho de herencia*. (309)[⦘]

*Compra de la novia* y *admisión solemne de la joven esposa en la familia del marido*. (311-14) (como en las familias plenamente libres) (También en la *Baja Edad Media* los sujetos tenían todavía que *comprar a sus mujeres*, es decir, el *mundium* (la tutela) sobre ellas; como debía pasar de una comunidad familiar o tutela a otra, había que comprarla antes a sus parientes y a su *Vogt* (tutor) anterior y entregarla luego de verdad al marido) (311)

## Maurer, fincas señoriales. Tomo IV. Final[^mf1]

*Hasta el siglo XIV, los matrimonios de la gente campesina* (mera transacción entre los parientes de ambas partes. En su presencia se fijaban la dote de la novia y la contradote («*widerlait*») del novio, y se preguntaba a los novios si querían casarse: «Alsuz mit ir baider gir wart dü E geschaffen, *an schuoler und pfaffen*»)[^mf2] *sin* el consentimiento de un eclesiástico. Solo *desde el siglo XV la bendición eclesiástica ocupó el lugar* del casamiento laico. La *caballería* conservó más tiempo que nadie la tradicional *copulación laica*. «Wan ein man van Ridderschaft ein wyff nehmen will, *mach sie zo samen geven ein Leyhe* vur den luyden offenbairlich. dat miesen die Ridderschaft ind scheffen van Upladen, *dat sye* ein rechte echtschafft under die ridderschaft *ind eine alde gewohnheit*»[^mf3] (p. 313) ⦗además de a su familia, a la mujer había que *rescatarla* también de su señor de la finca, o al menos hacía falta su consentimiento, l. c.⦘

##### Derecho de cosas. (314-334)

Así como los bienes de la finca no podían enajenarse ⦗sin el consentimiento de los parientes (herederos) y del señor de la finca⦘, tampoco debían *dividirse*. *Todo bien campesino sujeto* debía formar un *todo indiviso*, consecuencia necesaria del vínculo de la finca y de la comunidad indivisa de las comunidades familiares. La *indivisibilidad de los bienes de la finca* era, por tanto, originariamente la regla general. (321) (en todos los antiguos derechos de finca y *Weisthümer*) (pero se dice también: *«darum daß ein herschaft ihre zins desto ehender bei einander sind»*.)[^mf4]

Pero la división, ya pronto, porque estaba permitida con el consentimiento del señorío y de la familia sujeta. (322) (De ahí medios, tercios, e incluso divididos en 8, 9, 14, 16, 32-160 partes. A veces la medida de la división la fijaba la costumbre.) ⦗*Toda división llevaba a nuevas cargas campesinas*, porque cada *parte* tenía que volver a ser enfeudada de nuevo por el señor de la finca, y este recibía entonces de cada parte la *mortuoria entera*, el *censo* y el *servicio*; en algunos señoríos, además, el *censo* se *mejoraba*, es decir, se subía. La antigua prestación solo volvía cuando todo se reunía de nuevo con el antiguo bien troncal\bien principal ([323,] 324, 325)⦘

Los mansos y *Schuposen* divididos quedaban en cierta conexión con el *bien principal* (*Stock* [tronco], etc.); formaban en cierto sentido todavía *un todo*, y los poseedores de estas partes (los copartícipes) una *comunidad censal* propia. En las enajenaciones tenían el *derecho preferente* frente a los extraños: «wenn ainer erbgueter verkouffen will, der soll die anbiethen des ersten dem negsten erben, darnach *denen*, *die des guts getailt handt*».[^mf5] Si no se había hecho la oferta de tanteo, los copartícipes tenían el *derecho de retracto* o *recobro*, llamado también *Theillosung*, *Gespilderecht*, *Zins-* o *Gültlosung*, *Geltung* (pero entonces había que «*betzalen*» «*den kouff*» [pagar la compra]). Consecuencia opresiva de la persistente comunidad censal entre los copartícipes era su *responsabilidad solidaria por los censos e impuestos que pesaban sobre el bien de la finca en su conjunto*, por la que el señorío podía dirigirse a cada copartícipe hasta que se le pagara todo por completo. (325-27) (lo mismo, 328) (Se llamaba en Suiza *Einzinspflicht*, *Einzinserei*, y a la gente, *Einzinser*)

La responsabilidad solidaria, unida a las demás cargas de los copartícipes, dio lugar a que se nombrara un *portador del censo* propio: «einen *vorträger*, welcher solch gutt im dinckhoff jährlich als ein huober oder stulgenoss vertrette, und zu ding und ring gange».[^mf6] Originariamente, el *poseedor de la parte principal* tenía que encargarse del cobro de los censos e impuestos de los copartícipes. Más tarde, los propios copartícipes nombraron a uno de ellos *representante* de los demás. (328-30) (este hombre se llamaba también *Hauptmann* [cabeza], etc.) (330) (también *Zinsmeister* [maestro del censo], etc.) (también *Stamm* [tronco]) Recogía el dinero de los copartícipes y lo entregaba al señor de la finca; los representaba ante el tribunal y tenía que cumplir todas sus obligaciones; además, el *censo* ya *no podía subirse* en la división; a la muerte de un portador o *Hauptmann*, los copartícipes o *Mitgiltleute* tenían que elegir a otro (331-33)

Cuanto más frecuentes se hacían las fragmentaciones de los bienes de la finca, tanto más frecuentes y extendidas estas *Zinsträgereien* y *Zinshauptmannschaften* [portazgos y capitanías del censo]; de ahí que se encuentren en toda Alemania. La *Zinstragerei* se extendió también a otros casos no relacionados con la sujeción a la finca: a toda clase de *Einzinserei* y aparcería. (334) ⦗En la ciudad y el campo de Zúrich, en el Palatinado del Rin, etc., sobrevivió largo tiempo a la sujeción⦘

##### Derecho de herencia (334-376)

##### Derecho de herencia de los parientes (334-350)

(estaba en estrecha relación con la *comunidad indivisa* y la *Gesammtwere* [posesión común]; donde esta se limitaba a los descendientes, también el derecho de herencia; donde se daba también entre los hermanos, también estos; igualmente los ascendientes y demás parientes, mientras vivían todavía juntos en comunidad indivisa (334)) (cesaba por ambas partes en cuanto habían dividido con sus hijos y demás parientes) (La *herencia iba entonces al señor de la finca y señor territorial*. l. c.) (Si, p. ej., el padre había *dividido* con el hijo y moría luego uno u otro, su bien iba al señor de la finca) «Gens de main morte ne peuvent succeder l’un à l’autre sinon eux demourans ensemble et estans en communion de biens» (*Cout. duché de Bourgogne*);[^mf7] pero solo la masa hereditaria que estaba en comunidad indivisa; no, p. ej., los regalos de padrinos de los hijos; estos y toda la herencia de los hijos que no estaba en la *Gesammtwere* iban al señor de la finca. (335)

Mientras hubiera todavía hijos en la *Were*, aunque fuera uno solo, estos excluían al señor territorial; si no, los bienes hereditarios y de la finca revertían al señor de la finca o señor territorial a la muerte sin herederos del último poseedor, en Alemania y en Francia. (337-38) Estos tipos sucedían, pues, también en la herencia de los sujetos solteros, los solterones, en la de los casados pero muertos sin descendientes y en la de la gente sujeta *indemnizada* [con su parte], si moría sin descendientes. (l. c.)

Solo en tiempos posteriores, cuando las antiguas comunidades familiares estaban ya hundiéndose, bajo la influencia del derecho romano obtuvieron de nuevo un derecho de herencia también los hijos separados e indemnizados, si no había hijos en la *Were* o si los indemnizados aportaban de nuevo a la masa hereditaria lo recibido del causante. (338) Naturalmente, al señor de la finca lo excluían también todos los demás parientes que vivían todavía en comunidad indivisa con el causante; también aquí, bajo la influencia *del derecho romano desde el siglo XV*, el *señor de la finca solo* obtuvo (también sin tal comunidad) *los bienes muebles*, y los *herederos*, los *bienes inmuebles*. (l. c.)

Sin el consentimiento de la familia sujeta eran nulas las *enajenaciones*, *las disposiciones entre vivos como por causa de muerte*. (339) Los herederos que estaban en comunidad indivisa no eran meros *sucesores jurídicos* del causante, como según el derecho romano; sucedían *por derecho propio*; no era, pues, propiamente derecho de herencia, sino más bien el ingreso del comunero superviviente en el patrimonio que ya poseía en común con el difunto. (340) (esto es: *le mort saisit le vif* [el muerto prende al vivo].) Ni desheredación ni privaciones por testamento; originariamente, en Alemania como en Francia, no se podía dar a un hijo *más que* a otro (esto se permitió más tarde, pero no *desheredar*) «l’homme de main morte ne peut disposer de ses biens meubles n’heritages, quelque part qu’ils soient, par ordonnance de dernière volonté ne par donation à cause de mort; *reservé au profit de ceux estans en bien communs avec luy*, qui par droict coustumier, lui pourroient et devroient succeder» (*Cout. de Comte de Bourgogne*)[^mf8]

Originariamente, entre los sujetos no había *testamentos* propiamente dichos (porque según el derecho *germánico antiguo*, como según el *inglés*, «quia Deus solus heredem facere potest, non homo», «ain aigen *durch Gott* gegeben»)[^mf9] Solo mediante la *admisión de un extraño en la familia* se le podía dar un derecho de herencia; desde que, con las comunidades familiares, estas admisiones desaparecieron cada vez más, quedó todavía largo tiempo en los contratos de herencia una *instalación del heredero en la posesión copiada de* aquella admisión. (341)

También después de conocerse los *testamentos* por el *derecho romano*, las disposiciones por causa de muerte siguieron limitadas al vínculo de la finca («bynnen Echt» [dentro del derecho])[^mf10] y limitadas luego por los derechos del señor de la finca y por los de la familia sujeta (341, 42)

Todas estas limitaciones solo se referían a los bienes que estaban *en el vínculo de la finca*; de su *patrimonio alodial*, sus *gananciales* o su *patrimonio mueble*, los llamados *Fahrniss* [bienes muebles], los sujetos podían disponer incluso en el lecho de muerte; además, después de una división cesaba toda limitación; por último, desde siempre se podía legar una pequeña parte de la herencia *a la Iglesia por la salvación del alma*, incluso en el lecho de muerte. (342, 43)

El derecho de herencia de la familia sujeta –como el del derecho territorial– no descansaba, como el derecho romano, solo en el *parentesco de sangre*, sino en la *comunidad indivisa de la familia*. (344) (Esto se decía en alemán: *el muerto hereda al vivo*. (le mort saisit le vif)) Por eso su derecho de herencia estaba relacionado también con el deber de *venganza* y de *protección* de la familia; por eso, antes que nadie, los parientes de espada o de padre eran los herederos de la finca; desde los *siglos XV y XVI* (aunque todavía a fines de este último daba lugar a *cuestiones litigiosas*), bajo la influencia del derecho romano, se empezó a conceder a la mitad de rueca igual derecho que a la mitad de espada. (345) Lo que valía para los *bienes de la finca* valía también para la *espada* y las *demás armas*, que se heredaban como *Heergewette* [equipo de guerra] con la finca y el bien hereditario ⦗en muchos señoríos territoriales, esto último solo para los *Hintersassen libres*; en cambio, para los sujetos y siervos personales iba al señorío territorial⦘ (346-47) En cambio, las mujeres e hijas sujetas debían recibir por adelantado ciertos *muebles* (se llamaba *Gerade*, *Gereide*). (346 ⎰) (de *reit* = *paratus*, lo que está a mano, móvil) ⦗donde las armas [iban al señor de la finca], también esto iba al señor de la finca⦘ ⦗Bajo la influencia del derecho romano, *división igual* entre los herederos más próximos para el patrimonio alodial⦘ (349)

##### Derecho de herencia del señor de la finca y del señor protector y la mortuoria (*Besthaupt*) relacionada con él. (350-376)

El derecho de herencia, o más bien de reversión (que hay que distinguir de la mortuoria), se fue limitando continuamente en el siglo XVI (353 ⎰) (en algunas fincas cayó ya pronto del todo en desuso)

El cobro de la *mortuoria* suponía desde siempre la existencia de un heredero capaz de suceder, porque, si no, toda la herencia iba al señor de la finca, territorial o protector. (359)

##### Derecho penal. (377-381)

Además de las *penas* mismas, también los *procedimientos penales* copiados del derecho territorial. El derecho de la finca –así como desarrolló un derecho civil campesino propio– iba camino de formar un derecho penal propio. El estado anárquico de la Edad Media, fundado en gran parte en los muchos señoríos casi independientes, la *lucha contra el derecho del puño*, llevó ya pronto a establecer paces territoriales (*Landfrieden*) con tribunales propios de la paz territorial, más tarde a nuevas ordenanzas judiciales y territoriales y, por último, a la *Carolina* (derecho penal común alemán); con ello se hizo innecesario recoger disposiciones penales en los derechos de finca y *Weisthümer*, y estas son en ellos relativamente pocas. (381-82)

#### i.) El poder público en las fincas señoriales.

α) *Inmunidad de las fincas señoriales.* (382-87)

β) *Los señores de la finca o señores territoriales y los Landsassen libres en relación con el poder público.* (387-391)

γ) *La gente no libre y sujeta en relación con el poder público.* (392-419)

δ) *Funcionarios del poder público en las Hofmarken* (419-428)

ε) *Derechos y obligaciones del poder público y de sus representantes* (428-444)

η) *Procedimiento en los tribunales públicos de las Hofmarken* (444-458)

ι) *Unión del poder público con el señorial.* (458-462)

⦗Un señor territorial podía «*losschwören*» [liberar por juramento] ante el tribunal a su siervo por un delito, si juraba que este era inocente del hecho, y, dice la *glosa* al *Sachsenspiegel* (derecho territorial): «Dess ist die ursach diese, das wane man einen *freyen Man* seinen leib verteilt, solches ist allein sein schade. Wenn man aber *ein eigen Man* verurteilt, solches ist seines herren schade. Darumb schweret er billig für seine unschuld, und lediget ihn *gleich ob er schwüre, das sein kue oder* *pferd niemand schaden gethan hette*».[^mf11][⦘]

### 6) Cambios en la constitución y la administración de las fincas señoriales.

#### a) Disolución de la administración de las fincas señoriales y de las antiguas grandes *villicationes*.

*Disolución, primero, del cultivo y la explotación originarios desde la finca señorial*; los primeros comienzos de esta disolución se remontan a los *siglos XII, XIII y XIV*; el primer motivo, las opresiones, abusos y robos de los *villici* y demás funcionarios de la finca señorial hacia arriba y hacia abajo. (465) Útil, en cuanto la entrega ampliada de tierras a nuevos *Meier* y colonos dio un impulso mayor al cultivo del país: cultivo de tierras yermas y de suelo de bosque; los propios señores de la finca señorial obtuvieron mayores ingresos. (466) Solo cambió el modo de cultivo, con la entrega de las fincas campesinas a colonos; pero mientras las antiguas *villicationes* no se separaron del todo de las fincas señoriales, *el antiguo vínculo de la finca* continuó solo en forma algo cambiada. La finca señorial siguió siendo, como antes, la sede del pago de los censos, [del] tribunal en los litigios de colonato, etc. *Muchos señoríos territoriales* de esta clase, *con los tribunales patrimoniales correspondientes, salieron de tales villicationes continuadas en forma nueva*. Por otro lado, *la administración de las fincas señoriales, ahora del todo cambiada*. Lo que antes atendían gente libre y sujeta directamente desde la finca señorial recibió una organización nueva; *los artistas y artesanos se fueron por lo general a las ciudades*; *en el campo* solo quedaron *algunos artesanos* como *meros Beisassen* en las aldeas; casi todos los cargos relacionados con la antigua economía de la finca desaparecieron. (466)

*Las enajenaciones de toda clase* traen consigo, inmediatamente o como consecuencia posterior, *la disolución del propio vínculo de la finca*. Muchas antiguas fincas señoriales se empeñan, se permutan, se venden sin los bienes campesinos que les pertenecían o solo con una parte de ellos; o se venden solo los bienes campesinos, sin la finca señorial; de ahí la fragmentación: fincas señoriales sin fincas campesinas; bienes campesinos sin fincas señoriales; las distintas partes, entregadas como *beneficios o feudos o como bienes de arriendo y de Meier*, o enajenadas a forasteros; con ello, fincas señoriales y bienes campesinos *convertidos* en bienes *feudales*, en bienes de *arriendo hereditario* o *temporal*. Con ello desapareció del todo todo *vínculo de sujeción a la finca*, ya en los *siglos XI, XII y XIII*, y ahora sobre todo en los *siglos XIV y XV*. Poco a poco tantas fincas señoriales se fragmentaron y se disolvieron en bienes menores que al final las fincas señoriales mismas se perdieron del todo entre los demás bienes campesinos, incluso de nombre. (467)

Ya por la enajenación de algunas piezas de un bien de la finca, los bienes no enajenados que seguían en el vínculo de la finca quedaron aquí y allá tan debilitados *«dass sie nit wol getragen möchten Zinss und Stür»*[^mf12] (*cartas de sentencia* de 1385 y 1502), porque los poseedores de las distintas piezas se desligaban tácitamente del vínculo de la finca y tampoco prestaban ya los servicios de sujeción a la finca. Se intentaron medidas contra ello en los siglos XIV a XVI; pero, gracias a la *Vogtei* del príncipe territorial, muchos de esos poseedores forasteros de bienes de la finca enajenados sueltos consiguieron librarse del todo del vínculo de la finca. (467-68) En algunos territorios, los *villici* y *Schulten* quedaron limitados a la posesión de su finca señorial, tenían que pagar sus tributos (censo anual), pero ya no tenían poder alguno sobre los antiguos sujetos a la finca. En otras partes se crearon para los antiguos sujetos de tales fincas señoriales, *con exclusión de todo derecho de la finca*, administraciones propias, las llamadas *Kammern* [cámaras] o *Hofkammern*; estas cobraban los ingresos, y los litigios sobre ello los decidía el tribunal de la cámara. En muchos territorios, este fue el origen de las cámaras y *Hofkammern* tan extendidas. (468, 469)

*Muchas antiguas villicationes se disolvieron* porque las fincas señoriales solas o con los bienes de la finca que les pertenecían, o los bienes de la finca solos sin la finca señorial, se entregaron total o parcialmente como *feudos campesinos* sueltos (solo en el Alto Palatinado nacieron así 10 000 feudos campesinos) o también como *feudos propiamente dichos* a los *villici* y funcionarios o a ministeriales y vasallos (p. ej., los condes de Arnsberg recibieron en feudo la finca del *Amt* de Lodicken (diploma de 1251)). Con tales concesiones desaparecía por lo general la sujeción a la finca junto con el vínculo de la finca; pero no siempre; los *Hintersassen* de tales *vasallos* tenían a menudo que pagar todavía largo tiempo ciertos *tributos* y *reconocimientos* a la antigua finca señorial; por lo general desaparecieron con el tiempo sin dejar rastro, por su insignificancia. (469) Así, muchas antiguas *villicationes* pasaron total o parcialmente a manos de colonos, vasallos, funcionarios y otros ministeriales. (l. c.)

Las *eternas guerras privadas y [el] gasto caballeresco unido a ellas*, sobre todo las *cruzadas* ⦗empiezan en Francia en 1096 y terminan en 1270⦘. La *mayoría de los linajes caballerescos*, de los que había uno o varios casi en cada aldea, se hunden en las *tormentas de los siglos XII, XIII y XIV*, extinguidos o arruinados tras innumerables divisiones, empeños y otras enajenaciones de su propiedad territorial. Algunos príncipes territoriales y señores territoriales sacaron provecho de ello, entre ellos fundaciones y conventos, pero sobre todo las *ciudades* en ascenso; estas se hicieron con una posesión señorial tras otra y al final reunieron territorios nada insignificantes, como Augsburgo, Núremberg, Ratisbona, Fráncfort, Hamburgo, Bremen, Lübeck. (470)

*Los arriendos de las fincas señoriales y de las tierras que les pertenecían* y su entrega como *meros bienes de arriendo y de Meier*, todavía más importantes para la disolución de las antiguas *villicationes* y del vínculo de la finca relacionado con ellas. Ya desde los *siglos XII y XIII*, y más tarde con mucha más frecuencia, se entregaron fincas señoriales con las tierras de la finca o *Saalland* que les pertenecían, así como los bienes de la finca revertidos, en arriendo más corto o más largo, como *Freistift* o *Herrengunst* [a voluntad del señor], de por vida o como *Leibgeding*, en arriendo temporal o hereditario, o por 2 o 3 vidas, etc., en el Alto Palatinado, el Palatinado del Rin, etc. El *sistema de arriendo temporal* o *hereditario* que todavía existe en *Inglaterra*. Los nuevos arrendatarios temporales o hereditarios no estaban por lo general en ninguna sujeción, gente personalmente libre. En *Inglaterra*, los señores territoriales entregaron *villicationes* enteras, *que habían estado juntas desde siempre*, a un *único* arrendatario como *grandes bienes de arriendo* por un tiempo más corto o más largo; en *Alemania*, las grandes *villicationes* antiguas se *despedazaron* en muchos *pequeños bienes de arriendo*, que se dieron luego a los campesinos en arriendo temporal o hereditario. (471)

*En la categoría de los bienes de arriendo temporal y hereditario* entran también las concesiones de tierras de la finca a *libre derecho censal a colonos libres*, con derecho mutuo de despido, que aparecen ya pronto en los *Rechtsspiegel* y se extienden cada vez más; a ellas pertenecen los *bienes de Meier* y *fincas de Meier* ⦗esencialmente distintos de los *antiguos* bienes de la finca administrados por *Kellner* [cilleros] y *Meier*; estos seguían siendo *funcionarios señoriales* aunque se les cedieran las tierras de la finca según el *derecho de Schulte* o a la *manera de Amtmann*, o a cambio de un censo de arriendo; pero cuanto más se fragmentaban las tierras de la finca y se repartían entre cada vez más *Kellner*, *Schulten* y *Meier*, tanto más se acercaban también ellos a la situación de meros arrendatarios⦘; esto, sobre todo –como *bienes de arriendo* por un tiempo más corto o más largo (que también se llamaban bienes de *Meier*)–, cada vez más frecuente *desde la aplicación del derecho romano*; todos se basaban *en un contrato*; ya desde el siglo XII empiezan las *Meierbriefe* [cartas de *Meier*] (contrato escrito). ⦗Entre los antiguos y los nuevos bienes de *Meier* están los *bienes censales*, concedidos según el derecho de *Schulze* o de *Meier* a un *Meier* (villicus) solo a cambio de un censo anual, *sin* poder alguno, como todavía en el siglo XII (1153), p. ej., en el cabildo de Corvey.⦘ *Junto a estos nuevos bienes de Meier* quedaron en muchas fincas señoriales antiguas todavía poseedores sujetos de mansos; si eran minoría, los *Meier* se pierden entre los sujetos y se funden con ellos en una comunidad sujeta; todavía con más frecuencia, la sujeción fue desplazada por la relación libre de *Meier*. Es verdad que estos campesinos censatarios libres y *Meier* estaban a menudo en una *comunidad censal contractual* y tenían que acudir a la finca del señor, pero eran esencialmente distintos de las *comunidades de la finca*, porque eran comunidades de gente libre. (472-74)

Si toda una *villicatio*, con la finca señorial, se fragmentaba y se entregaba a *Meier* libres, y con ello se disolvía del todo la antigua sujeción, la antigua *villicatio*, si seguía junta y en comunidad de la marca, continuaba como *municipio de aldea libre*. Así *Barkhausen*, en Westfalia. (474-76)

*Enajenación de muchas fincas señoriales y bienes campesinos a fundaciones y conventos forasteros, nobles, ciudades y ciudadanos y otra gente libre* (campesinos, p. ej.). Es verdad que todos estos debían seguir sujetos a censo, servicio y mortuoria y obligados a acudir a la finca señorial; pero solo estaban obligados a presentar un *Träger* [portador] o *Dingmann* [hombre de tribunal]; esto ya produjo un cambio considerable en la relación de sujeción y en el propio vínculo de la finca. Muchísimos ciudadanos, nobles, fundaciones eclesiásticas y conventos supieron librarse también del *Träger*, etc., etc., de modo que en ellos la sujeción desapareció del todo poco a poco. La *adquisición de los bienes de la finca por gente libre y fundaciones ajenas*, por un lado, y el *asentamiento de mucha gente sujeta en ciudades y señoríos ajenos*, por otro, dificultaron mucho el ejercicio de la jurisdicción de la finca señorial. Eternos conflictos, roces y litigios de las jurisdicciones que concurrían entre sí, entre los señoríos de la finca o territoriales y las ciudades y señoríos forasteros, sobre todo los señoríos de los príncipes territoriales. Esfuerzos de los señoríos de la finca o territoriales, *desde el siglo XV*, por mantener sus tribunales sobre sus *Grundholden* [dependientes] forasteros. Pero las ciudades, oficialmente, y los señoríos de los príncipes territoriales, por medio de la *Vogtei* del príncipe territorial, consiguieron librar del todo a sus súbditos de tal jurisdicción de la finca señorial. (476-78)

*Fincas señoriales de los príncipes territoriales:* muchísimas, dadas en feudo total o parcialmente por los propios príncipes territoriales a gente de servicio y vasallos; con ello se fragmentaron las antiguas *villicationes*.

En las demás fincas señoriales de los príncipes territoriales continuó al principio la antigua economía de la finca; pero ya pronto, para atender más fácilmente el servicio de la finca (servitium), se unieron varias fincas señoriales en un cargo mayor (officium) y se le unieron algunas partes del poder público; esto pasó luego poco a poco a un *Amt* [distrito] *del príncipe territorial*, a un *Land-* o *Pflegegericht* [tribunal rural o de bailía], etc., y la *constitución de la finca señorial del príncipe territorial*, a una *constitución de distritos del príncipe territorial*. Los *Hintersassen* del príncipe territorial y los *Landsassen* libres se perdieron en la categoría de *súbditos del príncipe territorial*. ⦗En algunos territorios quedaron, junto a los *Ämter* del príncipe territorial, también fincas señoriales del príncipe territorial con una jurisdicción de finca muy limitada.⦘ (478-79)

*Con la disolución del vínculo de la finca*, *para los sujetos* solo desaparecía la *sujeción a la finca*; *los tributos y prestaciones nacidos del vínculo quedaron en todas partes, ahora como cargas reales*. (479)

*Los hermosos restos de las fincas señoriales:* muchísimas antiguas *villicationes* quedaron total o parcialmente unidas a su finca señorial en la antigua relación; de ellas salieron los *señoríos territoriales posteriores* y los *señoríos de Hofmark con sus tribunales señoriales y patrimoniales*. Si los señores territoriales, como ocurre *en Baviera* con los señores de *Hofmark*, sabían adquirir de los príncipes territoriales *todavía algunas partes del poder público*, obtenían con ello *toda la baja jurisdicción*, no solo sobre sus *Grundholden no libres* y *sujetos*, sino también sobre sus *Hintersassen libres*. *Los señoríos territoriales y bienes caballerescos posteriores*, continuación en forma cambiada de las antiguas *villicationes* no enajenadas; en aquellos, la mayor parte de la tierra se cultivaba desde la finca; en estos, las tierras de la finca y el *Saalland* se entregaban por lo general a colonos. *El señorío territorial*, ahora *limitado al cobro de los censos y Gilten* [rentas] o los llamados *Dominicalien* y demás servicios y prestaciones señoriales, y al ejercicio de la jurisdicción de la finca. (479-80)

*También de las villicationes no enajenadas*, muchas –no entregadas a colonos– quedaron *en manos de los príncipes territoriales* lo mismo que de los *señores territoriales*; se llamaban *bienes camerales*, *bienes de la Hofkammer*, *bosques señoriales o camerales*, *dominios*, etc. Pero también ellas, *salvo solo los bosques*, se entregaron en muchísimos territorios, sobre todo *en el siglo XVIII*, en *arriendo temporal o hereditario* o en el llamado *Erbbestand*. (480)

#### b) Influencia de las ciudades.

*Enajenación de muchas fincas señoriales a ciudadanos y ciudades*; luego, *la libertad, favorecida no solo en las propias ciudades en ascenso*, sino también en los *señoríos territoriales adquiridos por ellas*. P. ej., la *ciudad de Berna* aseguró la libertad a los *Hintersassen* no libres y sujetos (al adquirir los señoríos de Nidau, Oltigen, etc.) a cambio del *pago de una suma de rescate*.

*Los artistas y artesanos que sobraban en el campo se van a las ciudades*; *los no libres y sujetos que huyen de sus duros señores personales y territoriales* encuentran allí protección y sustento; así, algunas localidades insignificantes crecen ya pronto hasta convertirse en ciudades importantes, p. ej., Corvey ⦗*Diploma* de *940*: «homines, qui ad *coenobium* et *ad civitatem circa illud constructam confugere* debent et in ea *operari*». Y un documento escrito de *Thiatmar* de aquella época dice: «Corb. nostra in eam paulatim excrevit multitudinem, ut civitas nominari coeperit».[^mf13]⦘

*Cuanto más pobladas por ello las ciudades*, *tanto más despoblado y yermo el campo*, *con gran perjuicio de los propios señores territoriales y príncipes territoriales*. ⦗«davan vele Löde *van uns allein flüchtig worden*, *in vrömbde Lande*, *also dat se unss entheen unde vlöchtig werden*, *dat we örer nicht mehr uthrichten können*, *darvan uns allen groth schade und dess Landes verwöstinge van to kompt*» (*Ordenanza de Brunswick-Luneburgo* de 1443)[^mf14]⦘ Por eso hubo que mejorar algo la suerte de los no libres y sujetos (véanse allí las piojosas concesiones que se les hicieron (p. 482) en Brunswick-Luneburgo). Para ganar *nuevos pobladores* se les aseguró el derecho de *Landsassen libres*. ⦗En la citada ordenanza de Brunswick-Luneburgo de 1443: *«Ock schullen alle unses Landess inkommende Lude, frier Landtsette recht hebben»*.[^mf15]⦘ Esta libertad concedida a los pobladores forasteros no dejó de repercutir en los no libres y sujetos del país; no pocos no libres y sujetos recibieron, por eso, los antiguos bienes de la finca como *arrendatarios libres* o *Meier*. (481-83)

La necesidad, aumentada por el comercio y la industria urbana, hizo necesarios un cultivo del país mejor y más extenso y, ambas cosas, también en el campo un número mayor de trabajadores; de ahí que mejorara su situación. (483). (¿No habrá empeorado precisamente por ello su situación en muchos lugares, aumentado las exacciones y, por tanto, se les habrá obligado a un trabajo más intenso, señor Maurer?)

#### c) Influencia del derecho extranjero.

*Con el florecimiento de las ciudades se trajo un nuevo tráfico, para el cual el derecho germánico, que en gran parte solo se refería a relaciones de tierra, ya no bastaba.* El derecho romano, fundado en la *libertad individual* (no, como el alemán, en la *comunitaria*), encontró, pues, una necesidad que salía al encuentro de su introducción. (484)

*La constitución de la finca, transformada del todo* bajo la influencia del *derecho canónico y del derecho feudal lombardo* y, muy especialmente, del *derecho romano* ⦗incluso para redactar los *Weisthümer* se llamaba ahora a *«hochgelehrte Meister u. Doctores u. Licentiaten in geistlichen Rechten»* [doctísimos maestros, doctores y licenciados en derechos eclesiásticos].⦘

No solo se introdujeron en Alemania *enfiteusis romanas*, sino que también muchos bienes campesinos genuinamente alemanes se trataron como *enfiteusis*;

*La gente sujeta*, tratada como *siervos personales*, *servi* en el sentido romano; pero, como la antigua dureza del derecho romano («die alte viehische Dienstbarkeit» [la antigua servidumbre bestial]) no era del todo aplicable, se concedieron a los siervos personales –más o menos– los derechos de los *liberti*. ⦗Véase el *libro de estatutos de 1553* y *1572*, interesante, nota 69, p. 486, que Maurer interpreta, sin embargo, de modo demasiado general⦘

Se formó la doctrina del *dominium utile* y se aplicó a los bienes campesinos, a veces a los derechos de posesión no hereditarios; todos los bienes campesinos que no había que tratar como *propiedad* ni como *enfiteusis*, tratados por analogía con el *arriendo temporal romano*.

*A las cargas reales* se aplicaron los principios del derecho romano sobre las *servidumbres* (como clase propia de *servitutes in faciendo*)

La *indivisibilidad de los bienes campesinos alemanes*, relacionada con el *bosque de la finca* y con la comunidad familiar, se perdió en algunos territorios, o al menos cambió el *derecho de herencia*. (485-87) ⦗*En el derecho común*, la *divisibilidad* se ha convertido en la regla⦘ ⦗Pero de hecho la indivisibilidad se mantuvo en la mayoría de los territorios⦘

*Con el título de regalías* –por la influencia del derecho romano– se quitaron *a los señores territoriales* muchos derechos arraigados en la genuina poesía alemana de la propiedad de la tierra (p. ej., el del *hallazgo*); además, el *derecho romano* solo conoce un *dominium* de carácter *puramente jurídico-privado*, mientras que todo lo relacionado con el *derecho público* y el *poder público* se contaba en el *imperium* y se asignaba, por tanto, al *poder del Estado*. Esta diferencia se hizo valer ahora también en Alemania; el *imperium* se adjudicó a los príncipes territoriales, y a los *señores territoriales* solo el *dominium* como mero derecho privado. Los demás derechos señoriales que no estaban en el *dominium*, p. ej., la jurisdicción de la finca y patrimonial, etc., enseñaban los *doctores juris*, solo se poseían en virtud de un *privilegio imperial* o *del príncipe territorial*. (487-88) ⦗El *jus romanum* y sus *doctores* les vinieron, pues, tan bien a los príncipes territoriales como a las ciudades⦘

#### d) Influencia de la *Vogtei* y de la legislación del príncipe territorial.

*La Vogtei privada* (que correspondía a los señores territoriales y protectores) *perdió importancia y al final desapareció del todo*, a medida que *el poder público* se desarrollaba en cada territorio hasta convertirse en *soberanía territorial* y que, con el nombre de *Vogtei* del príncipe territorial, la protección del príncipe territorial se extendía a todo el país. *De la antigua Vogtei privada* ⦗en algunos territorios, p. ej., en Baviera, se *prohibió* la entrega como *Vogtmann* o *Muntmann* [hombre de protección] a un señor de la *Vogtei*: artículos de la dieta de 1460 y 1468, *orden del príncipe territorial* de 1501⦘ *solo quedaron las cargas y prestaciones, sin la contraprestación de los señores territoriales y protectores*.

*Con la soberanía territorial y la Vogtei del príncipe territorial va unida la inspección superior de los funcionarios y tribunales señoriales y de los propios señoríos territoriales*. *Desde las reformas de la justicia del siglo XVI*, los funcionarios y *Vögte* del príncipe territorial debían asistir además a los tribunales de finca señoriales para vigilar allí como es debido los derechos del príncipe territorial. Muchos funcionarios del príncipe territorial aprovecharon esta ocasión para extender cada vez más la jurisdicción del príncipe territorial en perjuicio de la señorial; cometieron intromisiones y abusos, vigorosamente apoyados por los *doctores juris*, no en todas partes con igual éxito. (488-91)

*Poder legislativo propiamente dicho* no lo tenían originariamente ni los *señores territoriales y protectores* ni los *señores de amparo y príncipes territoriales*. ⦗Muchos príncipes territoriales, p. ej., el *emperador Carlos IV* (*1355 y 1363*) en la *Landvogtei* de Bautzen y Görlitz, en el condado de Glatz, etc., usaron su derecho de bando para proteger a los *Hintersassen* no libres y sujetos *contra sus señores territoriales*; lo mismo en el principado de Silesia en el siglo XVII, etc.⦘.

*Una legislación que obligara a todo el país solo nació con los estamentos del país* (prelados, caballería, ciudades y príncipe territorial). Por eso, ya pronto se aplicaban también en los tribunales señoriales las leyes y ordenanzas del príncipe territorial (*diplomas* de 1405, 1476). Desde los *siglos XV y XVI* no apareció ninguna *ordenanza del país* ni *judicial* ni *ningún receso de dieta* sin disposiciones sobre la constitución de la finca señorial, los tribunales de finca señoriales, etc. Incluso *ordenanzas* y *leyes propias del príncipe territorial* sobre la legislación de la finca señorial, los *derechos y obligaciones de los Hintersassen*, etc., de los siglos XV a XVIII, en más de un territorio, en las que por lo general se mejoraba la situación de los *Hintersassen*.

*Las reformas de la justicia empezadas desde el siglo XVI*, las ordenanzas judiciales y del país y los derechos territoriales salidos de los *doctores juris*, *calculados todos y cada uno para aumentar el poder del príncipe territorial*, contribuyeron no poco a minar la constitución de la finca señorial y la jurisdicción de la finca señorial. (491-94)

#### e) Influencia de la Reforma y de la filosofía moderna.

*La servidumbre personal, abolida en el curso de los siglos XVI y XVII* en gran parte de Suiza: *San Galo*, 1562; *convento de Einsiedeln*, 1638; en todo el *cantón de Berna*, por la misma época; *Zúrich*, ya en 1525. En el *arzobispado de Tréveris* ya no debía tolerarse gente sierva (diploma de 1586); en *Brunswick-Luneburgo*, ya en el *siglo XVI*, tan suavizada que apenas se oía la palabra siervo. (Todo esto, condenadamente parcial)

*Pero casi en todas partes se contentaron con abolir la servidumbre personal*, sin asignar tierra ni medios de subsistencia; de ahí el proletariado; *antes, el señor territorial tenía que alimentar él mismo a sus Hintersassen empobrecidos*. (494-495)

#### f) Cambios en la sujeción.

*Libertad de emigración y de salida:* desde la ampliación del libre tráfico, etc., de la antigua *sujeción territorial y de la Vogtei* solo quedó el pago del *dinero de salida* o *de partida*, el llamado *Nachsteuer*; bajo la influencia de la *legislación del príncipe territorial*, cada vez más limitado y al final, por lo general, abolido del todo. (p. ej., el *gobierno sajón* permite desde el siglo XVI plena libertad de residencia y protege a los *Hintersassen* sujetos contra sus propios señores territoriales.)

*Disolución* de las *limitaciones del tráfico jurídico con extraños* relacionadas con el vínculo de la finca, de las *limitaciones al matrimonio*, etc. Pero quedó hasta nuestros días la muy molesta *tutela de los Grundholden*; hasta hoy, la *tutela del príncipe territorial* (495-98)

*El aumento de los Sonderleute* [gente fuera del vínculo] contribuye a la ruina de la sujeción a la finca; *Sonderleute:* todos los colonos libres y no libres que no estaban en el vínculo de la finca.

Entre los *Sonderleute libres*: todos los *arrendatarios temporales y hereditarios*, los *Meier* y *todos los demás colonos libres* que ya desde los *siglos XII y XIII*, y todavía más desde los *XVI y XVII*, habían ocupado en gran parte de Alemania el lugar de los sujetos.

Entre los *Sonderleute no libres*: casi todos los colonos que habían *salido voluntaria* o *forzosamente del vínculo de la finca*. Con la pérdida del derecho de la finca quedaban libres de la sujeción, *pero por lo general se hundían en una dependencia mucho mayor de su antiguo o nuevo señor de la finca*; se convertían por lo común en *Eigenhörige*, *Eigene* o *siervos personales* de su antiguo o nuevo señor. (498-99)

*Nacimiento de una servidumbre personal más suave desde los siglos XV y XVI:* esto contribuyó muy especialmente a disolver el vínculo de sujeción. Cuanto más se había acercado la situación de los no libres a la de los sujetos, y cuanto más había desaparecido, bajo la influencia de la *Vogtei* del príncipe territorial, la protección unida al vínculo de la finca, tanto más procuraba la gente sujeta sustraerse, como *Meier* y arrendatarios libres o no libres, al vínculo de la finca, que ya solo les traía desventajas. A ello se añadieron los esfuerzos de los funcionarios señoriales ⦗*véanse las notas 8 y 9, pp. 449 y 450*⦘ que *mezclaban las distintas clases de libres y sujetos con la gente propia*, o en otras partes [intentaban convertir] *a la gente libre y sujeta en Eigenhörige* y *siervos personales* (en Silesia, casi todos los funcionarios señoriales *desde el siglo XVI hasta el XVIII*; en el Münsterland, *en el siglo XVI*, etc.). Así, unido a la concepción del derecho romano, *nació desde el siglo XV*, y todavía más desde el *XVI*, una *servidumbre personal más suave*, que desplazó poco a poco la sujeción y llevó a la opinión *de que la servidumbre personal misma solo había nacido en el siglo XVI*. En la mayoría de los territorios ⦗en *algunos* territorios, en Westfalia, p. ej., hasta nuestros días, se conservó, junto a estos siervos personales o *Leibhörige*, también gente verdaderamente *sujeta*⦘ los sujetos se mezclaron de tal modo con los siervos personales que la *sujeción propiamente dicha solo ha tenido que volver a descubrirse en nuestros días por la investigación histórica*. Por eso los *libros de derecho del siglo XVI*, y también las ordenanzas de propiedad y manuales posteriores de derecho privado alemán, solo hablan de la gente propia y no libre, de los *Eigenbehörige* y siervos personales. Pero equiparan *en derechos* la gente propia a los *libertos y sujetos*. (Véanse las *citas, p. 561*) («es werden aber … unsere *leibeygene leut den Freigelassnen*, in Latein *liberti* genannt, *vergleichet*»[^mf16] l. c.) Esta mezcla, tanto más fácil cuanto que [los sujetos], al disolverse el vínculo de la finca y la comunidad de la finca, solo tenían ya la misma protección del príncipe territorial. (499-502)

#### g) Cambios en los servicios y prestaciones de los sujetos.

Al principio, *todos los servicios y prestaciones de los no libres y sujetos* son *servicios y entregas en especie*; las *prestaciones en dinero*, la excepción. Luego, convertidos en gran parte en *prestaciones en dinero*; algunas entregas en especie, en los tiempos de escasez de dinero –y mientras no existían todavía cajas de la finca o de la cámara para costear los gastos corrientes–, había que hacerlas directamente a la propia finca señorial; pero también estas se convirtieron con el tiempo en prestaciones en dinero. *Las prestaciones en dinero, más fáciles* de cobrar, pero ahora también los funcionarios, más duros y severos. Como, por otro lado, subía el precio de los productos naturales (al principio a consecuencia de la demanda urbana, luego con la depreciación del metal en el siglo XVI), también los señoríos territoriales perdieron considerablemente. (502-504)

*Además, cambios muy grandes en los servicios y prestaciones públicos:* todos estos, como se vio antes, pasaron como *cargas permanentes sobre el suelo* y se mezclaron con las cargas territoriales y de la *Vogtei*. *Quedaron*, y además los campesinos (y en parte los ciudadanos) tenían ahora que prestar el *servicio de guerra en especie* y pagar los *nuevos impuestos* necesarios para ello. De este modo, también los servicios y prestaciones *públicos* se descargaron sobre el *estamento de los ciudadanos y de los campesinos*, y la *nobleza* quedó del todo libre de ellos. (la *exención de impuestos* de la nobleza solo se abolió en *Prusia* en 1861) (504) (También solo en nuestros días se ha vuelto a llamar a esos tipos al *servicio de guerra*)

#### h) Cambios en la comunidad de la finca.

La gente de la finca *con pleno derecho* forma originariamente una verdadera comunidad; plena autonomía; se gobernaba a sí misma, tenía el gobierno de la finca; el señor de la finca y señor territorial, la presidencia. Bajo la influencia del derecho romano, etc., desplazados cada vez más los propios sujetos por arrendatarios libres y no libres y *Sonderleute*, etc., la comunidad se disolvió poco a poco por sí misma, por falta de autonomía comunitaria y por falta de comuneros sujetos; ya no se convocaba al municipio de la finca; los señores de la finca y sus representantes, *doctores juris*, atienden los pocos asuntos de la finca que les quedan todavía; *a los comuneros de la finca solo les quedaron las cargas*. (505)

El *extrañamiento* creció todavía más porque los *señores territoriales y príncipes territoriales* ya no vivían en sus fincas señoriales, en castillos; *los príncipes territoriales se instalaron en residencias fijas* y *llevaron también allí a los señores territoriales asentados en su país*; el único vínculo eran ahora los piojosos *funcionarios*. De ahí la oposición entre el campo y la corte, los *Hintersassen* y los señores territoriales. (505, 6)

#### i) Cambios en el derecho de la finca.

El *nuevo derecho territorial*, formado por la unión del *derecho de la finca* con el *antiguo derecho territorial*, bajo la influencia de los *tribunales superiores del príncipe territorial*, del *derecho romano* y de la legislación *del príncipe territorial*, entró en vigor para todos los súbditos de los príncipes territoriales y, por tanto, también para *todos los Hintersassen de los señoríos territoriales*; así, el derecho de la finca solo podía conservar vigencia, a lo sumo, como *derecho especial para las relaciones campesinas*. (e incluso este, transformado bajo la influencia del nuevo derecho territorial y del derecho romano) (507)

#### k) Cambios en los tribunales de la finca señorial.

Primero, el *ejercicio de la jurisdicción de la finca señorial, dificultado* y poco a poco minado del todo por la *adquisición de los bienes de la finca por gente libre extraña*. Luego, con la comunidad de la finca y la autonomía comunitaria, *los propios tribunales de la finca señorial* perdieron su antigua importancia; además, transformados bajo la influencia de los doctores en derecho y de la legislación del príncipe territorial. (507-8)

*Los tribunales de finca señorial del príncipe territorial* se convierten en *Land-* y *Pflegegerichte*, *otros tribunales superiores e inferiores y Ämter*, o también, para cobrar las rentas señoriales, en *Rentämter*, *Kastenämter*, *Kameralämter* [oficinas de rentas, de graneros, camerales], etc., con o sin jurisdicción. Con estos *Rentämter* iba unida no pocas veces, hasta los siglos XVII y XVIII, una jurisdicción. (508)

*Los tribunales patrimoniales y señoriales* que sobreviven a las reformas de la justicia de los siglos XVI y XVII se convierten cada vez más en *tribunales de escabinos* (los propios sujetos se fueron retirando cada vez más de ellos desde que empezaron las novedades) y, como había que atender los asuntos corrientes, en *tribunales convocados*, con *jueces letrados permanentes*; perdieron con ello su antigua importancia, porque *los que hallaban la sentencia ya no eran comuneros*. Los *tribunales no convocados*, donde siguieron vegetando, se convirtieron en mera formalidad; luego, en los tribunales de la finca señorial, como en los *públicos*, el *procedimiento oral* quedó poco a poco minado del todo. La escribanía empieza en el *siglo XV*; al principio, solo cuando lo pedían las partes y a su costa, se *ponía por escrito* la vista oral; ya hacia fines del *siglo XV* la escribanía es cada vez más la regla: presentar la demanda *por escrito*, contratos judiciales y transmisiones de bienes *por escrito*, libros del tribunal para inscribir las peticiones de las partes y las vistas judiciales, etc. Con la *oralidad* desapareció también la *publicidad*, tanto más fácilmente cuanto que en los tribunales convocados solo tenían que comparecer los testigos y las partes citados, y la presencia del público era cosa del azar. (508-10)

*Los tribunales señoriales no convocados desaparecieron por sí solos.* (510-515)

#### l) Cambio de la posición de los *Hintersassen* frente al poder público.

*Por la constitución de la Vogtei*, *judicial*, *militar* y *fiscal*, cambiada *desde los siglos XV y XVI*, los *Hintersassen* no libres y sujetos entran cada vez más en contacto inmediato y en relación directa con el *poder público o del príncipe territorial*; pero seguían debiendo *a los señores territoriales los antiguos servicios y tributos*.

[Empezaron] este cambio los *Hintersassen del príncipe territorial*; puestos bajo *los mismos tribunales* que los *Landsassen* libres, mezclados con ellos como *súbditos* (solo que seguían teniendo que pagar a los príncipes territoriales, como *señores territoriales suyos, las antiguas prestaciones señoriales*); pero desde los *siglos XV y XVI* también los *Hintersassen de los demás señores territoriales* obtuvieron una posición que se acercaba a la de los *Hintersassen* del príncipe territorial. (516) (a medida que la *Vogtei del príncipe territorial*, con el título de *policía del príncipe territorial*, se extiende a todo el territorio y desplaza ya desde los *siglos XV y XVI* la *Vogtei privada territorial y protectora*, etc.) Los no libres y sujetos ya no necesitan tampoco *representación* (por sus señores o los funcionarios de estos) en los tribunales públicos y del príncipe territorial. (517) (más bien *tenían* que comparecer allí, so pena [de castigo]) También cuando *los tribunales del príncipe territorial* procedían contra malhechores sujetos y no libres, ya no hacía falta la mediación de las autoridades señoriales. (518)

*Consumada la nueva relación de los Hintersassen con el poder público* por la legislación *del príncipe territorial* nacida *desde la introducción de los estamentos del país*; bajo la influencia de los doctores del derecho romano; según ella, *todas las formas de justicia desde el siglo XV* parten del principio *de que la jurisdicción emana del príncipe territorial*. A los tribunales señoriales solo se les dejó la *primera instancia*, por lo general solo la *baja jurisdicción*, pero con apelación, no a los *Oberhöfe* de los señores territoriales (que por eso caen en desuso), sino a los tribunales de la corte del príncipe territorial. (518, 519)

*A ello se añadió la constitución militar y fiscal, completamente cambiada desde los siglos XV y XVI:* la necesidad de obtener *soldados e impuestos* obligó a los príncipes territoriales, por la utilidad general y pública, a *proteger*, si era preciso, a los *Hintersassen contra los señores territoriales*; en algunos territorios los tributos del príncipe territorial obtuvieron *prioridad* sobre los señoriales. Así pues, ni el cristianismo ni la humanidad, sino la necesidad de *impuestos* y de una *milicia permanente*, llevaron a esta extraordinaria revolución. Desde que el señorío de protección y de amparo pasó a los príncipes territoriales, se tomaban reclutas e impuestos sin preguntar más a los señores territoriales; al principio todavía con una declaración de que no se hacía por derecho, sino por buena voluntad; más tarde, sin declaración alguna. Lo que al principio era mero favor se convierte más tarde en derecho. (519, 520)

Como los príncipes territoriales eran ahora los señores *inmediatos* de protección y amparo de los *Hintersassen* (y estos llevaban ante los tribunales del príncipe territorial las quejas contra sus señores territoriales, etc.), de la antigua relación de la finca *no quedaron más que las cargas*; *estas, ahora tanto más opresivas* cuanto que no tenían *contraprestación alguna*, y a las antiguas *cargas territoriales y de protección* se añadieron además los *antiguos* y *nuevos impuestos* y demás *servicios y prestaciones públicos*. (520)

En parte, este cambio trajo a los *señores territoriales ventajas inmediatas*; en las *dietas* se entendieron con los príncipes territoriales, en gran parte *en perjuicio de sus Hintersassen*; al *quitar a sus Hintersassen toda parte en el gobierno de la finca* y *descargar todos los impuestos y cargas públicas sobre los campesinos*, cuya situación se hizo así cada vez más opresiva, *se hicieron del todo independientes de ellos*; pero con ello los canallas se hicieron también *más dependientes del príncipe territorial*, porque ahora les faltaba el apoyo de los *Hintersassen*; esto importaba poco mientras los estamentos del país tuvieron fuerza; pero estos se acabaron, o solo fueron ya farsas, desde el fin de la guerra de los Treinta Años. La *nobleza territorial independiente y orgullosa*, ahora una *nobleza de corte y de servicio* dependiente del príncipe territorial; ahora tenía ella misma que ser sostenida, y en gran parte alimentada, por la corte. (521, 22)

#### m) Opresión, quejas, levantamientos y alivio de los campesinos.

La situación de los campesinos, por lo general mucho más libre y mejor de lo que llegó a ser desde los *siglos XV y XVI*. En los *siglos XIV y XV*, todavía muchos campesinos libres y, además, *los sujetos*, personalmente libres y, como comuneros de la finca, en cierto modo los *estamentos del señorío territorial*. También sus servicios y prestaciones se hicieron más gravosos y opresivos. (522, 23)

Desde la decadencia de la constitución de la finca, pero quedaron sus cargas y prestaciones; a las antiguas (señoriales) se añadieron otras nuevas (señoriales), y también estas se aumentaron arbitrariamente, o se agravaron *con una responsabilidad más estricta y una dependencia mayor*; además, los señores territoriales y de la *Vogtei* empezaron a extender sus derechos señoriales en *las aldeas del rey* más allá de los límites de su señorío territorial; por último, a las señoriales se añadieron los *servicios y prestaciones públicos*, y también estos se aumentaron según las circunstancias: primero *quejas* de los campesinos, luego *levantamientos campesinos*. (523)

*Triste situación del levantamiento campesino en Westfalia.* Descripción de *Werner Kolewinc à Laer* (vivía en 1490 como monje cartujo en Colonia): *«de Westphalorum situ moribus virtutibus et laudibus»*[^mf17] (Los *caballeros bandidos* de allí cantaban: «*Ruten* ⦗robar⦘, *rowen*, *dat en is gheyn schande*, *dat doynt die besten von dem Lande*», y los campesinos respondían: *«Hangen, raden, koppen, steken ⦗stecken⦘ en is gheyn Sunde, were dat nit, wy en behelden niet in dem Munde»*,[^mf18] pp. 523, 24) (Véase ib. 524 cómo las «ayudas» voluntarias de los campesinos a sus señores territoriales se convirtieron en «recht u. ewiger zins» [censo de derecho y perpetuo].)

*Lucha en Suiza* contra los Habsburgo (1298-1308). En el *siglo XIV* todavía se confederan en la *Selva Negra* los campesinos de *Hauenstein* en una *Einung* [liga] y aseguran con ello su libre administración tradicional. *A fines del siglo XV*, alzamiento en armas de los campesinos en la abadía de Kempten; por la misma época, *Einung* de ciudadanos y campesinos en Alsacia (en *1468*, en Alsacia, [el] noble Anselmo de Massmünster alza bandera con el *Bundschuh* (zapato campesino) («*querían ser enemigos de todo el mundo*»)). *A principios del siglo XVI*, *Bundschuh* en el Bruchrain, en Untergrünbach, en el obispado de Espira; algo más tarde, *Bundschuh* en Lehen, junto a Friburgo de Brisgovia; por la misma época, agitaciones campesinas en Lucerna, Soleura, Zúrich y Berna, y *Bundschuh* en Basilea, la hermandad del *pobre Conrado* o *Koontz* en el Remstal, en Wurtemberg, agitaciones en el Ortenau y en los alrededores de Constanza, Ulm, Augsburgo, en Carintia, la Marca Wenda, etc. Todo esto, todavía antes de 1517 (el comienzo de la Reforma). Los más sangrientos, los levantamientos campesinos de 1524 y 1525, primero otra vez en la Selva Negra y en Suiza, luego en Suabia, el Tirol, el Neckar, el Meno, el Rin, Westfalia, Franconia. (524-25)

Después de la guerra de los campesinos, en los territorios donde los nuevos tiempos no ganaron influencia, la suerte de los campesinos empeoró todavía. (528)

En muchos señoríos territoriales, *desde el siglo XVI, los servicios y tributos señoriales* aumentaron considerablemente, a menudo se subieron arbitrariamente, y con ello la situación de los campesinos se hizo cada vez más oprimida y dura: en *Schleswig-Holstein*, *Brandeburgo*, *Pomerania*, *Minden, Paderborn, Mecklemburgo, el Alto Palatinado, etc.* Los *derechos que dimanan de la servidumbre personal, y la propia servidumbre personal*, *garantizados de nuevo a los señores territoriales* por la *legislación del Imperio*. (*Receso del Imperio de 1555*: por la *guerra de los Treinta Años*, a las antiguas cargas se añadieron nuevos impuestos. Con ello, la carga del suelo *en los siglos XVII y XVIII* se llevó a tal altura que en el principado [de Minden], etc., los campesinos no estaban en condiciones de soportar todas estas cargas. Los señores territoriales buscaban la causa en los tributos del príncipe territorial; los príncipes territoriales, en los excesivos servicios y prestaciones señoriales; en lugar de rebajar a una medida razonable las cargas insoportables, estos canallas se peleaban solo por la *prioridad* en el pago. (530)) (En el *siglo XVIII*, las manumisiones de la servidumbre personal todavía se compraban a menudo por altas sumas.)

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[^mf0]: Georg Ludwig von Maurer, *Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland*, t. IV, Erlangen, 1863. Marx empezó los extractos de este tomo al final del cuaderno «b» y los acabó en el «c».
[^mf0b]: «Para haber *foucq* basta una asamblea de diez, o por el número de diez se hace *foucq* de asamblea».
[^mf0c]: «Que no tienen ni poseen labranza en el campo».
[^mf0d]: «Que no tienen tierra de parte del señor».
[^mf0e]: «Que no teniendo bienes en campos, viñas o prados, ni nada en los términos de aquella villa o en la villa, viven de su trabajo».
[^mf0f]: «Siervos que se llaman *enlupe*».
[^mf0g]: «Que ninguna gente libre puede poseer bienes sujetos a la finca».
[^mf0h]: «Pero que la gente propia sujeta a la finca no puede ser testigo, juzgar ni sentenciar sobre gente de servicio, sino solo entre ellos, el uno sujeto a la finca sobre el otro» (bajo alemán).
[^mf0i]: «Así prometéis aquí ante mí como juez de la finca y ante toda la finca, etc.».
[^mf0j]: «Deben tomar portavoces de entre los mansarios que están ante el tribunal, y aquel a quien uno se lo pida debe hablar por él».
[^mf0k]: «Los que están bajo un mismo servicio»; «los que están ligados por el vínculo de un censo común».
[^mf0l]: «Y pertenecen a ella nobles, abadesas, ciudadanos, ciudadanas y gente del campo, que están todos sujetos a manso, censo y mortuoria».
[^mf0m]: «Quien tenga bien de manso en la finca principal, sea cura, noble o laico, está obligado a responder en la finca principal».
[^mf0n]: «A aquel derecho llamado vulgarmente *Wicbelde*»; «la casa o manso de Holthem que antes tuvo Conrado de Holthem en *villicatio* hereditaria».
[^mf0o]: «Quitó mucho de la misma finca».
[^mf0p]: «Los servicios … que pertenecen a nuestro *plebiscitum* en la villa de Grinda».
[^mf0q]: «Que sobre bienes sujetos a la finca nadie dicte sentencia sino el que pertenezca a la finca».
[^mf0r]: «Escabinos de la finca en que están asentadas las partes».
[^mf0s]: «Los escabinos están obligados durante todo el año, según le plazca al *villicus* o *scultetus* y lo exija la necesidad, a reunirse sobre el derecho de la finca y a sentenciar bajo juramento sobre los censos».
[^mf0t]: «No se ha de obligar a venir a nadie más que a los mansarios, de los que [vengan] los 7 más discretos y honestos, que siguen mejor el derecho».
[^mf0u]: «Que nadie le quite la palabra a otro, si no es con permiso».
[^mf0v]: Así («des Bars») en el manuscrito; el sentido no está claro.
[^mf0w]: «Hijos en la comunidad»; «fuera de la comunidad», «los que no están en la *Were*» (bajo alemán).
[^mf0x]: «Los que están juntos en una misma comida; que estaban juntos sin dividir en una misma comida»; «bajo la potestad de los padres».
[^mf0y]: «Pues la compañía se hace, según nuestra costumbre, solo con vivir juntos a un pan y a una olla un año y un día» (Beaumanoir).
[^mf0z]: «Uno que se va, todo se ha ido».
[^mf0aa]: «Pero que se guarde de los amigos del muerto».
[^mf0ab]: «Si ocurriera que esa persona fuera de tales amigos que el municipio temiera hacerle justicia, el municipio acudirá a la casa de Neuerburg y a la del Palatinado, y los dos dichos señores prestarán ayuda al municipio a costa del municipio».
[^mf1]: Aquí sigue Marx, en el cuaderno «c», los extractos del tomo IV empezados al final del cuaderno «b».
[^mf2]: «Así, con el deseo de ambos, se contrajo el matrimonio, sin escolar ni cura» (alto alemán medio).
[^mf3]: «Cuando un hombre de la caballería quiere tomar mujer, puede casarlos un laico públicamente ante la gente; eso lo reconocen la caballería y los escabinos de Upladen como verdadero matrimonio entre la caballería y como vieja costumbre» (bajo alemán).
[^mf4]: «Para que los censos del señorío estén tanto más juntos».
[^mf5]: «Si uno quiere vender bienes hereditarios, debe ofrecerlos primero al heredero más próximo, después a los que tienen parte en el bien».
[^mf6]: «Un portador que represente cada año ese bien en la finca del tribunal como un mansario o compañero de asiento, y acuda al tribunal y al cerco».
[^mf7]: «Las gentes de manos muertas no pueden sucederse unos a otros si no viven juntos y están en comunidad de bienes» (*Costumbre del ducado de Borgoña*).
[^mf8]: «El hombre de manos muertas no puede disponer de sus bienes muebles ni heredades, dondequiera que estén, por disposición de última voluntad ni por donación por causa de muerte; reservado en provecho de los que están en comunidad de bienes con él, que por derecho consuetudinario podrían y deberían sucederle» (*Costumbre del condado de Borgoña*).
[^mf9]: «Porque solo Dios puede hacer heredero, no el hombre»; «una propiedad dada por Dios».
[^mf10]: «Dentro del derecho [de la finca]» (bajo alemán).
[^mf11]: «La causa de esto es que, si a un hombre libre se le condena en su cuerpo, eso es solo daño suyo. Pero si se condena a un hombre propio, eso es daño de su señor. Por eso jura con razón por su inocencia y lo libera, igual que si jurara que su vaca o su caballo no habían hecho daño a nadie».
[^mf12]: «Que no podían soportar bien censo e impuesto».
[^mf13]: «Los hombres que deben refugiarse en el monasterio y en la ciudad construida a su alrededor y trabajar en ella»; «nuestra Corvey creció poco a poco hasta tal multitud que empezó a llamarse ciudad».
[^mf14]: «Por lo cual mucha gente se nos ha huido a tierras extrañas, de modo que se nos escapan y huyen, y ya no podemos obtener nada de ellos, de lo que nos viene a todos gran daño y la devastación del país» (bajo alemán).
[^mf15]: «También toda la gente que entre en nuestro país tendrá el derecho de *Landsassen* libres» (bajo alemán).
[^mf16]: «Pero nuestra gente sierva … se equipara a los libertos, llamados en latín *liberti*».
[^mf17]: «Sobre la situación, las costumbres, las virtudes y las alabanzas de los westfalianos».
[^mf18]: «Robar y saquear no es ninguna vergüenza, lo hacen los mejores del país»; «Ahorcar, enrodar, decapitar, apuñalar no es ningún pecado; si no fuera así, no nos quedaría nada en la boca» (bajo alemán).
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