--- Title: Engels a Wilhelm Graeber, Bremen, 20 de noviembre de 1840 Description: Carta a Wilhelm Graeber: reproches por el silencio de los amigos, burlas del «gorro de dormir» político del futuro pastor de aldea y una batalla imaginaria en Bremen entre los partidarios del pietista Krummacher y los del racionalista Paniel. Author: Friedrich Engels Date: 1840-11-20 URL: https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/1840-11-20%20Engels%20a%20Wilhelm%20Graeber --- *Carta de Friedrich Engels, de veinte años, a Wilhelm Graeber, escrita en Bremen el 20 de noviembre de 1840. Traducida de Marx/Engels,* Gesamtausgabe *(MEGA¹), sección I, tomo 2 (Berlín, 1930), pp. 559-561, por la Escuela de marxismo, 2026. Se conserva completa. Las notas son nuestras. [Texto original](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/originales/1840-11-20%20Engels%20an%20Wilhelm%20Graeber).* Bremen, 20 de noviembre de 1840. ¡Mi querido Wilhelm! Hace ya por lo menos medio año que no me escribes. ¿Qué voy a decir de semejantes amigos? Tú no escribes, tu hermano no escribe, Wurm no escribe, Grel no escribe, Heuser no escribe, W. Blank no deja ver ni una línea, de Plümacher sé todavía menos,[^1] *sacre tonnerre*,[^2] ¿qué voy a decir yo a eso? Mi rollo de *Kanaster*[^3] pesaba aún siete libras cuando te escribí la última vez; ahora apenas queda una pulgada cúbica, y sigue sin haber respuesta. En lugar de eso, vosotros andáis de juerga por Barmen; esperad, tíos, que como si yo no supiera cada vaso de cerveza que os habéis bebido desde entonces, y si os lo bebisteis de un trago o de varios. Tú sobre todo deberías avergonzarte de despotricar contra mis verdades políticas, so gorro de dormir político.[^4] Mientras te dejen tranquilo en tu parroquia de aldea, porque una meta más alta no la esperarás, digo yo, y te dejen salir a pasear todas las tardes con la señora cura y los posibles curitas, sin que te pase una bala de cañón por delante de las narices, estás en la gloria y no te preocupas para nada del sacrílego F. Engels, que echa pestes de lo establecido. ¡Oh, héroes! Pero, aun así, la política os arrastrará; la corriente de la época inundará vuestro tinglado idílico, y entonces os quedaréis ahí como vacas mirando el tren.[^5] Actividad, vida, coraje juvenil: ¡esa es la verdadera gracia! De la juerga monumental que ha armado aquí nuestro común amigo Krummacher[^6] ya habréis oído hablar. Ahora ya está más o menos acabada, pero ha sido tremenda. Los panielitas[^7] formaron en batallones, asaltaron el arsenal de la milicia ciudadana y desfilaron por la ciudad con una gran bandera tricolor. Cantaban *Ein freies Leben führen wir*[^8] y *Vivat Paniel, Paniel lebe, Paniel ist ein braver Mann*.[^9] Los krummacherianos se concentraron en la Domshof,[^10] ocuparon el ayuntamiento, donde justamente estaba reunido el Senado, y saquearon la armería. Armados de alabardas y mazas de guerra, formaron en cuadro en la Domshof, apuntaron los dos cañones que hay delante del cuerpo de guardia principal (pólvora, eso sí, no tenían) hacia la Obernstraße, por donde venían los panielitas, y así esperaron al enemigo. Pero este, al llegar delante de los cañones, entró en la plaza del mercado por el otro lado y la ocupó. La caballería, de seiscientos hombres, ocupó el Grasmarkt, justo enfrente de los krummacherianos, y esperaba la orden de cargar. Entonces salió del ayuntamiento el burgomaestre Smidt.[^11] Se metió entre los dos bandos, se plantó con paso firme sobre la piedra en la que ajusticiaron a la envenenadora Gottfried,[^12] y que sobresale justo media pulgada del empedrado, y habló, vuelto hacia los krummacherianos: «¡Varones de Israel!». Luego se volvió hacia los panielitas: «*Ἄνδρες Ἀθηναῖοι!*».[^13] Luego, volviéndose ya a la derecha, ya a la izquierda, pronunció el siguiente discurso: Por cuanto Krummacher es forastero, no conviene que una contienda que él ha suscitado se dirima en nuestra buena ciudad. Propongo, pues, a las honorables partes que tengan a bien trasladarse a la Bürgerweide,[^14] que ofrece un terreno muy adecuado para escenas de esta índole. Se encontró justo, y los bandos salieron por puertas distintas de la ciudad, después de que Paniel se armara con el escudo y la espada de piedra de Roldán.[^15] El mando supremo de los krummacherianos, que eran 6239 hombres y medio, lo asumió el pastor Mallet,[^16] que había hecho la campaña de 1813; mandó comprar pólvora y llevarse unos cuantos adoquines pequeños para cargarlos en los cañones. Al llegar a la Bürgerweide, Mallet hizo ocupar el cementerio que linda con ella, rodeado de un foso ancho. Se subió al monumento de Gottfried Menken[^17] y mandó emplazar los cañones en el terraplén del cementerio. Pero los cañones no se habían podido llevar por falta de caballos. Entretanto se habían hecho las nueve de la noche y estaba oscuro como boca de lobo. Los ejércitos vivaquearon: Paniel en Schwachhausen, un pueblo, y Mallet en el arrabal. El cuartel general estaba en el picadero de delante de la Herdentor, que ya ocupaba una compañía de caballistas de circo, pero cuando el pastor Kohlmann, de Horn,[^18] celebró allí un oficio vespertino, los jinetes salieron huyendo. Esto ocurrió el 17 de octubre. El 18 por la mañana salieron los dos ejércitos.[^19] Paniel, que tenía 4267 hombres y tres cuartos de infantería y 1689 jinetes y cuarto, atacó. Una columna de infantería, que mandaba el propio Paniel, cargó contra la primera línea de Mallet, formada por sus alumnos de catecismo y algunas mujeres fanáticas. Después de que ensartaran a tres viejas y mataran a tiros a seis catecúmenos, el batallón se dispersó y Paniel lo arrojó a la cuneta de la carretera. En el ala derecha de Paniel estaba el pastor Capelle,[^20] que con tres escuadrones de caballería, formados por los jóvenes empleados de escritorio, rodeó a Mallet y le cayó por la espalda; ocupó el arrabal y le quitó así a Mallet su base de operaciones. El ala izquierda de Paniel avanzó a las órdenes del pastor Rothe[^21] por la carretera de Horn e hizo retroceder a la Asociación de Jóvenes,[^22] que no sabía manejar las alabardas, hasta el grueso del ejército de Mallet. Entonces nosotros, los seis, oímos los tiros en la clase de esgrima, salimos disparados con chaquetas, guantes, caretas y sombreros de esgrima; la puerta de la ciudad estaba cerrada, un asalto a la guardia nos procuró la llave, y así llegamos, florete en mano, al campo de batalla. Richard Roth, de Barmen,[^23] volvió a formar a la dispersa Asociación de Jóvenes, mientras Höller, de Solingen,[^24] se hacía fuerte en una casa con el resto de los catecúmenos; yo y otros tres derribamos de sus caballos a unos cuantos panielitas, montamos y, con el apoyo de la Asociación de Jóvenes, pusimos en fuga a la caballería enemiga; el ejército principal de Mallet avanzó, nuestros floretes repartieron cuartas, tercias,[^25] espanto y muerte, y en media hora los racionalistas estaban dispersos. Entonces vino Mallet a darnos las gracias, y cuando vimos por quién habíamos luchado, nos miramos asombrados. *Se non è vero, è come spero ben trovato*.[^26] ¡Pero escribid pronto! ¡Y anima a Wurm a que me escriba! Fr. Engels. [^1]: Antiguos compañeros de Engels en el instituto de Elberfeld y amigos de juventud: el hermano de Wilhelm, Friedrich Graeber; Gustav Wurm (nacido en 1819); Gustav Heuser; Wilhelm Blank (1821-1892); Friedrich Plümacher (nacido en 1819). De Grel la edición no da más datos. [^2]: En francés, «¡rayos y truenos!». [^3]: Tabaco de pipa, que se vendía en rollos. [^4]: Wilhelm Graeber (1820-1895), compañero de Engels en el instituto de Elberfeld, estudiaba teología; luego fue pastor en Essen. El «gorro de dormir» (*Schlafmütze*) era la imagen del alemán apolítico y adormilado. [^5]: En alemán, «como los bueyes ante el monte»: sin saber qué hacer. [^6]: Friedrich Wilhelm Krummacher (1796-1868), predicador de Elberfeld y cabeza del pietismo del Wupper, al que Engels había retratado en las [Cartas desde el Wuppertal](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1839%20Cartas%20desde%20el%20Wuppertal). El 12 de julio de 1840 predicó como invitado en Bremen un sermón contra el racionalismo, que desató una larga polémica. Lo que sigue es una invención burlesca de Engels sobre esa polémica. [^7]: Partidarios de Carl Friedrich Wilhelm Paniel (1803-1856), pastor de la iglesia de San Ansgario de Bremen desde 1839, racionalista, que atacó por escrito el sermón de Krummacher. [^8]: «Llevamos una vida libre», la canción de los bandidos de *Los bandidos* de Schiller. [^9]: «¡Viva Paniel, que viva Paniel, Paniel es un buen hombre!». [^10]: La plaza de la catedral de Bremen; a continuación, la Obernstraße es una calle del centro, y el Grasmarkt, una plaza junto al mercado. [^11]: Johann Smidt (1773-1857), burgomaestre de Bremen, la gran figura política de la ciudad. [^12]: Gesche (Gesina) Gottfried, de soltera Timm, envenenó a diecinueve personas, entre ellas sus padres y sus hijos; fue ajusticiada en Bremen en 1831, en la última ejecución pública de la ciudad. [^13]: En griego, «¡Varones atenienses!». Las dos invocaciones son las de los discursos de los apóstoles en los Hechos: Pedro a los judíos (Hechos 2, 22) y Pablo en el Areópago (Hechos 17, 22); la segunda era también la fórmula de los oradores atenienses. [^14]: Gran prado comunal de Bremen, a las afueras. [^15]: La gran estatua de piedra de Roldán, con espada y escudo, en la plaza del mercado de Bremen, símbolo de las libertades de la ciudad. [^16]: Friedrich Ludwig Mallet (1792-1865), cabeza del pietismo en Bremen y partidario de Krummacher. [^17]: Gottfried Menken (1768-1831), teólogo de Bremen. [^18]: Johann Melchior Kohlmann (1795-1864), pastor en Horn, junto a Bremen, del bando de Krummacher. [^19]: Las fechas son las de la batalla de Leipzig (16-19 de octubre de 1813), la gran batalla de la campaña de 1813 contra Napoleón. [^20]: Ernst Friedrich Conrad Capelle (1790-1847), pastor de la iglesia de Nuestra Señora de Bremen, partidario de Paniel. [^21]: Moritz Rothe (1800-1888), pastor de San Ansgario, adversario del pietismo y partidario de Paniel. [^22]: Asociación religiosa de jóvenes (*Jünglingsverein*), del bando pietista. [^23]: Richard Roth (nacido en 1821), de Barmen, amigo de juventud de Engels. [^24]: Un conocido de Engels en Bremen. [^25]: La cuarta y la tercia son dos posiciones y estocadas de la esgrima. [^26]: En italiano, «Si no es verdad, está, según espero, bien hallado», variación del dicho *Se non è vero, è ben trovato*.