--- Title: Marx a Friedrich Adolph Sorge, [Londres], 19 de octubre de 1877 Description: Marx envía las indicaciones para la traducción inglesa de El capital que proyecta Douai y denuncia el espíritu podrido que se extiende entre los dirigentes del partido alemán: el compromiso con los lassalleanos, los partidarios de Dühring, los literatos y el socialismo utópico de la Zukunft de Höchberg. Author: Karl Marx Date: 1877-10-19 URL: https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/1877-10-19%20Marx%20a%20Friedrich%20Adolph%20Sorge --- *Carta de Karl Marx a Friedrich Adolph Sorge, que vivía en Hoboken (Nueva York), escrita en [Londres] el 19 de octubre de 1877. Escrita en alemán. Traducida del texto de la MEW, tomo 34 (Berlín, 1966), pp. 302-304, por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. [Texto original](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/originales/1877-10-19%20Marx%20an%20Friedrich%20Adolph%20Sorge)* [Londres], 19 de octubre de 1877 Querido Sorge: Junto con estas líneas recibes adjunto un manuscrito para Douai, en caso de que haga la traducción de *El capital*.[^1] El manuscrito contiene, además de unos pocos cambios en el texto alemán, la indicación de dónde hay que sustituir este por la *edición francesa*. En el ejemplar de la edición francesa destinado a Douai, que también he enviado hoy a tu dirección, están marcados los pasajes citados en el manuscrito. El trabajo me ha llevado mucho más tiempo del que pensaba, a lo que se ha sumado además una gripe asquerosa que aún no he superado del todo. En caso de que se publique, Douai tendría que hacer constar en el prólogo que, además de la 2.ª edición alemana, ha utilizado la edición francesa, aparecida después y refundida por mí, pero *by no means*[^2] que *esta edición norteamericana* esté *autorizada por el autor*. Si hiciera esto último, los libreros ingleses harían inmediatamente una reimpresión en Inglaterra y estarían *legalmente* facultados para ello. Aunque concedo con gusto el derecho de traducción *en todas partes* de Europa donde exista *copyright* con Inglaterra, desde luego no en Inglaterra, ese país de Mammón. Algunos libreros de Londres ya han hecho intentos, que yo he desbaratado, de sacar una edición inglesa sin mi permiso, y por tanto también sin pagarme. Pero estoy firmemente decidido a que esos señores no se enriquezcan a mi costa ni en un ochavo. El tiempo de Engels está ahora ocupado de las maneras más diversas: primero, trabajo para el *Vorwärts*[^3]; segundo, una avalancha de visitas de filisteos de Alemania; tercero, su propia «gripe», y cuarto, la enfermedad de su mujer.[^4] Por eso hasta la fecha no hemos podido emprender juntos el *Manifiesto*.[^5] En Alemania se hace sentir en nuestro partido, no tanto en la masa como entre los dirigentes (los de clase superior y los «obreros»), un espíritu podrido. El compromiso con los lassalleanos[^6] ha llevado al compromiso también con otras medias tintas: en Berlín (*via*[^7] *Most*) con Dühring y sus «admiradores», y además con toda una banda de estudiantes a medio hacer y de *doctores* sabihondos que quieren dar al socialismo un giro «más elevado, ideal», es decir, sustituir la base materialista (que exige un estudio serio, objetivo, si se quiere operar sobre ella) por una mitología moderna con sus diosas de la Justicia, la Libertad, la Igualdad y la *fraternité*.[^8] El señor doctor Höchberg, que edita la *Zukunft*, es un representante de esta tendencia y se ha «comprado» la entrada en el partido; supongo que con las intenciones «más nobles», pero a mí las «intenciones» me traen sin cuidado. Pocas veces ha visto la luz con más «modesta presunción» algo más miserable que su programa de la *Zukunft*.[^9] Los propios obreros, cuando, como el señor Most y consortes, dejan de trabajar y se hacen *literatos de profesión*, siempre causan estragos «teóricos» y están siempre dispuestos a juntarse con los cabezas huecas de la casta presuntamente «docta». Sobre todo, aquello que hemos barrido desde hace décadas, con tanto trabajo y esfuerzo, de las cabezas de los obreros alemanes, y lo que les dio la superioridad teórica (y, por tanto, también práctica) sobre franceses e ingleses —el socialismo *utópico*, las fantasías sobre el futuro edificio social— vuelve a hacer estragos, y en una forma mucho más vacua, no solo comparada con los grandes utópicos franceses e ingleses, sino incluso con… Weitling.[^10] Es natural que el utopismo, que *antes* de la época del socialismo crítico-materialista llevaba a este en sí *in nuce*[^11], ahora, cuando llega *post festum*[^12], solo pueda ser necio, necio, insulso y reaccionario hasta la médula. El *Vorwärts* parece seguir últimamente el principio fundamental de tomar manuscritos, *copie*, como dicen los franceses, vengan de donde vengan. Por ejemplo, en algunos de los últimos números, primero un mozo que no conoce el abecé de la economía escribe grotescas *revelaciones* sobre las «leyes» de las crisis. No revela más que su propio «crac» interior. ¡Y para colmo, el mocoso impertinente de Berlín al que se le permite publicar, a costa del «pueblo soberano», en interminables artículos como solitarias, sus opiniones sin importancia sobre Inglaterra y las más chatas sandeces paneslavistas! *Satis superque!*[^13] Tu Karl Marx A propósito. Hace algunos (pocos) años apareció una especie de libro azul (no sé si oficial) sobre la situación de los *miners*[^14] de Pensilvania, que, como es sabido, se encuentran en la más feudal dependencia de sus *moneylords*[^15] (creo que salió después de un conflicto sangriento). Tener esa publicación es de la mayor importancia para mí; si puedes conseguírmela, te mando el precio; si no, quizá puedas procurarme el título, y entonces me dirigiría a Harney (en Boston).[^16] [^1]: Véase la [carta de Marx a Sorge del 27 de septiembre de 1877](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/1877-09-27%20Marx%20a%20Friedrich%20Adolph%20Sorge). La traducción de Adolf Douai no llegó a hacerse. [^2]: «De ningún modo». [^3]: Los artículos contra Dühring, que el *Vorwärts* de Leipzig publicaba por entregas; véase el [*Anti-Dühring*](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1878%20Anti-D%C3%BChring.%20La%20subversi%C3%B3n%20de%20la%20ciencia%20por%20el%20se%C3%B1or%20Eugen%20D%C3%BChring). [^4]: Lizzy (Lydia) Burns, la compañera de Engels. [^5]: La corrección del *Manifiesto* para la nueva edición norteamericana que preparaba Sorge. Véase [Manifiesto del Partido Comunista](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1848%20Manifiesto%20del%20Partido%20Comunista). [^6]: La unificación de los eisenachianos y los lassalleanos en el congreso de Gotha de 1875; véase la [Crítica del programa de Gotha](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1875%20Cr%C3%ADtica%20del%20programa%20de%20Gotha). [^7]: «Por medio de». [^8]: «Fraternidad». [^9]: Karl Höchberg (1853-1885), hijo de un rico comerciante de Fráncfort, entró en la socialdemocracia y financió y dirigió la revista *Die Zukunft* («El futuro»), publicada en Berlín de octubre de 1877 a noviembre de 1878. [^10]: Wilhelm Weitling (1808-1871), sastre, teórico del comunismo obrero alemán anterior a 1848. [^11]: «En germen». [^12]: «Después de la fiesta», a destiempo. [^13]: «¡Basta y sobra!». [^14]: «Mineros». [^15]: «Señores del dinero». [^16]: George Julian Harney (1817-1897), antiguo dirigente cartista, vivía entonces en Boston.