--- Title: Engels a Marx, Londres, 8 de diciembre de 1882 Description: Engels compara, a partir de Bancroft, a los germanos de Tácito con los indios de América, habla de su nota final sobre la marca y de la batería de Hartmann, y cuenta cómo los sindicalistas ingleses cantaron God Save the Queen en un mitin de los posibilistas de París. Author: Friedrich Engels Date: 1882-12-08 URL: https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/1882-12-08%20Engels%20a%20Marx --- *Carta de Friedrich Engels a Karl Marx, que estaba entonces en Ventnor (isla de Wight), escrita en Londres el 8 de diciembre de 1882. Se conserva completa. Traducida de la primera MEGA (MEGA¹ III/4, Berlín, 1931, carta n.º 1562, pp. 579-580) por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. [Texto original](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/originales/1882-12-08%20Engels%20an%20Marx).* Londres, 8 de diciembre de 1882. Querido Mohr: Lo del *Prolétaire* fue así: cuando hace poco te mandé un paquete de *Égalités* y *Kölnische Zeitungen*, quise mandarte también el *Prolétaire* de las *Trade Unions* y creí haberlo metido. Mientras hacía el paquete había alguien en la habitación y lo hice con algo de prisa. Como al día siguiente encontré allí todavía el *Prolétaire* de las *Trade Unions*, pero no el otro, el de las porquerías de Saint-Étienne, creí que te había metido este por segunda vez. Mirando hoy a la luz del día, lo encuentro todavía en el sobre original en que me lo devolviste; y esa fue seguramente la razón de que no lo encontrara.[^1] Por tu postal a Tussy veo que sigues sin poder salir de casa; con esta nieve y el suelo empapado de nieve derretida, es desde luego lo mejor; pero pronto irá a mejor (no lo mejor, sino el tiempo de ahora). Tendrás que hacerte a la idea de afecciones más leves de las vías respiratorias durante este tu primer invierno en el norte desde la pleuresía; solo la cura del próximo verano podrá acabar con ellas. Para aclarar de una vez el paralelo entre los germanos de Tácito y los pieles rojas de América, me he hecho unos extractos moderados del primer tomo de tu Bancroft.[^2] El parecido es, en efecto, tanto más sorprendente cuanto que el modo de producción es tan radicalmente distinto: aquí, pescadores y cazadores sin ganadería ni agricultura; allí, ganadería trashumante que va pasando a la agricultura. Eso demuestra precisamente que, en esa fase, el tipo de producción es menos decisivo que el grado de disolución de los antiguos lazos de sangre y de la antigua comunidad recíproca de los sexos (*sexus*) en la tribu. Si no, los tlingit de la antigua América rusa[^3] no podrían ser la viva imagen de los germanos; quizá aún más que tus iroqueses.[^4] Otro enigma que allí se resuelve es cómo cargar a las mujeres con la mayor parte del trabajo es perfectamente compatible con un gran respeto por las mujeres. Además, he visto confirmada mi sospecha de que el *jus primae noctis*,[^5] que en Europa se encuentra originariamente entre celtas y eslavos, es un resto de la antigua comunidad sexual: en dos tribus, muy alejadas una de otra y de raza distinta, lo ejerce el chamán como representante de la tribu. He aprendido muchísimo del libro y, de momento, bastante en lo que toca a los germanos. México y Perú tengo que dejarlos para más adelante. Es que he devuelto el Bancroft y me he llevado, en cambio, el resto de las cosas de Maurer,[^6] de modo que ahora las tengo *todas*. Tenía que repasarlas por mi nota final sobre la marca, que me está saliendo bastante larga y todavía no me gusta, aunque la he reescrito dos o tres veces. Pero resumir en 8 o 10 páginas el nacimiento, el apogeo y la decadencia de la cosa no es ninguna broma. En cuanto tenga un rato, te la mando para saber tu opinión. Y yo mismo quisiera quitarme el asunto de encima y volver a las ciencias naturales.[^7] Es curioso cómo se ve en los llamados pueblos primitivos de dónde nació la idea de la *santidad*. Sagrado es, en su origen, lo que hemos heredado del reino animal, *lo bestial*; frente a ello, los «preceptos humanos» son una abominación, igual que en el Evangelio frente a la ley divina.[^8] La instalación de la batería de Hartmann para alumbrar 6 lámparas Swan (bombillas de incandescencia de 6 bujías de intensidad) tenía que quedar terminada ayer, pero no sé si ha salido bien.[^9] Llamaré la atención de Bernstein sobre Sarrebruck; ya lo he hecho antes.[^10] Pero será difícil conseguir material allí bajo la ley contra los socialistas. Ya antes se hizo todo lo posible por mantener *limpia* esa comarca. La *Égalité*, con el segundo correo. Lafargue sigue libre, ya que me la envía él. A propósito de la delegación de las *Trade Unions*: cuando en el mitin que los posibilistas dieron en su honor los franceses cantaron la *Marsellesa*, el honorable Shipton y consortes creyeron que tenían que corresponder y cantaron a coro *God Save the Queen!* Eso dice la *Kölnische Zeitung*, que le he mandado a Laura.[^11] ¡Así que mejoría, tanto de tu garganta como del tiempo! Tuyo, F. E. [^1]: *Le Prolétaire*, órgano de los posibilistas franceses; uno de los números hablaba de la delegación de sindicalistas ingleses en París y el otro del congreso de Saint-Étienne (septiembre de 1882), donde se consumó la escisión entre posibilistas y guesdistas. Véase la postal de Marx del mismo día, [1882-12-08 Marx a Engels](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/cartas/1882-12-08%20Marx%20a%20Engels). *L’Égalité*, el periódico de Guesde y Lafargue; la *Kölnische Zeitung*, diario liberal de Colonia. [^2]: Hubert Howe Bancroft, *The Native Races of the Pacific States of North America*, en cinco tomos; el ejemplar era de Marx. [^3]: Alaska, vendida por Rusia a los Estados Unidos en 1867. [^4]: Marx había extractado *Ancient Society* (1877) de Lewis H. Morgan, que estudia la organización gentilicia de los iroqueses; Engels se basaría en esos extractos para [*El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado*](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1884%20El%20origen%20de%20la%20familia%2C%20la%20propiedad%20privada%20y%20el%20Estado) (1884). [^5]: «Derecho de la primera noche», el derecho de pernada. [^6]: Georg Ludwig von Maurer (1790-1872), historiador del derecho, autor de varias obras sobre la constitución de la marca, la aldea y los señoríos (*Fronhöfe*) en Alemania. [^7]: «La marca» (*Die Mark*), apéndice de Engels a la edición alemana de [*Del socialismo utópico al socialismo científico*](https://marxismo.school/archivo/marx-engels/1880%20Del%20socialismo%20ut%C3%B3pico%20al%20socialismo%20cient%C3%ADfico) (Zúrich, 1882). La marca era la comunidad agraria de los antiguos germanos. [^8]: Alusión a Mateo 15, 9 y Marcos 7, 7-8: «enseñando doctrinas que son preceptos de hombres». [^9]: Lev Hartmann, revolucionario ruso de Naródnaya Volia emigrado en Londres, que trabajaba en una batería eléctrica. Joseph Swan inventó en Inglaterra una lámpara de incandescencia. [^10]: Las minas de carbón del Sarre eran propiedad del Estado prusiano: es la propuesta de la postal de Marx del mismo día sobre el *Sozialdemokrat*, que dirigía Eduard Bernstein. [^11]: George Shipton, secretario del Consejo de Oficios de Londres, al frente de la delegación sindical inglesa que visitó París en noviembre de 1882. Laura Lafargue, la segunda hija de Marx.