--- Title: Cultura y pandemia Date: 03/12/2020 Category: Crítica de la ideología Tags: arte cocina cultura ideologia moral-capitalista moral-comunista-2 moral-comunitaria URL: https://marxismo.school/communia/es/cultura-y-pandemia --- Durante las últimas décadas se hizo evidente que la [adicción a los antidepresivos y ansiolíticos era masiva](https://www.theguardian.com/society/2018/aug/10/four-million-people-in-england-are-long-term-users-of-antidepressants). Los primeros meses de recesión y pandemia han incrementado aún más su consumo. Incluso en España, donde hace falta una prescripción médica para comprarlos, estamos hablando de [incrementos de ventas del 15%](https://www.lasexta.com/noticias/sociedad/confinamiento-disparo-ventas-ansioliticos-antidepresivos_202012015fc62389dd004e0001e55782.html). En Francia las noticias hablan de **_[pesadillas compartidas colectivamente](https://www.numerama.com/sciences/673083-vos-cauchemars-sur-la-pandemie-refletent-un-traumatisme-collectif.html)_ por centenares de miles de personas**: sueños angustiosos más intensos de lo habitual en los que aparecen el temor al contagio, la imposibilidad de tocar a otros y distintas imágenes apocalípticas. No hay que recurrir a grandes aparatos teóricos para descubrir los miedos sociales que hay debajo. En Alemania, la [encuesta anual a personas de _mediana edad_ -entre 30 y 59 años-](https://www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/generation-mitte-umfrage-deutschland-verliert-die-hoffnung-a-9bf2c5ad-9518-4f28-ba5d-fdbcddc9e4e8) revela que los encuestados observan que la sociedad es cada vez más _insegura, impaciente, agresiva y egoísta_. **El 72% siente más _miedo e incertidumbre_; el 71% que la _agresividad_ ha aumentado y el 52% cree que el _egoísmo es desenfrenado_**. El fondo tampoco es ningún secreto: más de una cuarta parte de los encuestados ha sufrido pérdida de ingresos, otro 13% cree que va a sufrirlo en breve. El 23% siente un _temor agudo_ a perder su propio trabajo -en 2019 era _solo_ el 14 por ciento. Y hablamos de Alemania, no de los países mediterráneos y del Este. En Francia, uno de los países supuestamente más _cohesionados_ y _comunitarios_ del continente, un estudio publicado hoy por la _Fondation de France_ asegura que ya hay [7 millones de personas que viven aisladas, 3 millones más que en 2010](https://www.rtl.fr/actu/debats-societe/7-millions-de-francais-en-situation-d-isolement-3-millions-de-plus-qu-en-2010-7800933217). Es decir, el **porcentaje de la población sin relaciones afectivas y apoyos familiares y comunitarios pasó del 9% al 14% de la población**. Novedad añadida: entre los 18 y los 29 años la atomización extrema pasó del 2% al 13%. Al aislamiento se une en ellos un _sentimiento de vergüenza_ que augura [lo peor](https://marxismo.school/communia/es/los-suicidios-no-ocurren-se-fabrican-socialmente). Reforzando lo anterior, los nuevos métodos de trabajo agravan el aislamiento y la atomización. El teletrabajo, que se suponía iba a mejorar la _conciliación_ y favorecer el trabajo colaborativo en equipos, al final se ha implementado de tal forma que el [54% de los que lo adoptaron durante la pandemia en Francia afirma sufrir un sentimiento de aislamiento y soledad](https://www.lefigaro.fr/societes/le-bureau-n-est-pas-mort-les-franciliens-en-redemandent-20201203). En Asia pueden hablar largo y tendido de esta mezcla, a menudo mortal y siempre trituradora de miedo al paro, presión laboral, jornadas alargadas y atomización. Una realidad tan presente que no deja de expresarse en fenómenos culturales. El último: el [sorprendente éxito de _Pengsoo_, un personaje infantil de la televisión educativa, entre los jóvenes trabajadores](https://www.theguardian.com/us-news/2020/dec/02/pengsoo-penguin-south-korea). La mascota, un pingüino migrante que se ha convertido en el _personaje del año_ en Corea del Sur, ha triunfado entre los jóvenes de 20 y 30 años por reflejar sus dificultades en la inserción laboral y su sentimiento de indefensión frente a la [precariedad](https://diccionario.marxismo.school/Precarizaci%C3%B3n), la violencia endémica y el autoritarismo en los centros de trabajo. La función del muñeco es propiciar una catarsis... y evitar la revuelta o la organización colectiva: > _Si el mantra de la generación anterior era «aprieta los dientes y aguanta», la mentalidad de esta generación definitivamente ha cambiado hacia la creencia de que tolerar lo intolerable no es lo correcto_, dice Yeum, uno de los escritores de la cadena. _Creo que Pengsoo hace un trabajo refrescante al resaltar esa tensión y, a su vez, los espectadores pueden obtener la satisfacción indirecta de ver cómo desafía esa realidad_. > > _Pengsoo_, que aparece en el programa como becario a tiempo completo en EBS \[televisión educativa\], es conocido por sus payasadas en el lugar de trabajo. Llama a sus jefes por su nombre de pila, nunca pierde la oportunidad de alejarse de la oficina y ha dicho abiertamente que _los que me contacten durante mi día libre que se vayan al infierno_. Desde entonces, los internautas han coronado extraoficialmente al pingüino como _presidente de los trabajadores_. ## Los _consuelos_: ni cocina, ni Arte En el resto del mundo tampoco faltan _consuelos_ provistos por el aparato mediático. El más evidente, la súbita pasión por la cocina que se despertó durante el confinamiento y que sigue produciendo [récords de audiencia para programas como MasterChef](https://www.rtve.es/rtve/20201111/masterchef-celebrity-5-logra-nuevo-record-continua-lider-2569000-espectadores-216/2055045.shtml). MasterChef es realmente una aberración: una mezcla de competencia darwinista, ritmos tayloristas y violencia patronal, en la que un [reconocido empresario, conocido por el trato abusivo que da a los trabajadores](https://marxismo.school/communia/es/la-guia-michelin-habla-por-la-burguesia-espanola), descalifica a voces el trabajo de los participantes. Es solo la punta del iceberg. Lo que triunfa en todas las televisiones del mundo son programas de recetas más o menos vestidos de viajes, costumbrismo, culto al _chef_ o autoayuda. Pero la centralidad de _las recetas_ no es inocente. Hace tan solo tres generaciones, _saber cocinar_ no era conocer recetas. Era disponer de un conocimiento sobre como mezclar y procesar alimentos. Nuestras bisabuelas y abuelas no sabían hacer _paella valenciana_ o _cocido madrileño_ siguiendo unos pasos predeterminados. Sabían hacer arroces y pucheros en función de _lo que había_. En grandes números, _lo que había_, en cada lugar y en cada temporada, expresaba óptimos ecológicos y económicos. Y _saber cocinar_ era una de las formas que daban poder de resistencia a las familias trabajadoras y campesinas, que no pasaban recetarios de generación en generación, sino conocimiento, técnicas y cuentos aprendidos en horas frente al fogón. Primero apareció [el estado, que como parte del proceso de construcción nacional homogeneizó y codificó esos conocimientos en recetas](https://marxismo.school/communia/es/saca-tu-patria-de-mis-fogones), siempre iguales, concebidas para reducir el conocimiento a una pila de listas de ingredientes y pasos. Fue como pasar de saber programar a saber cargar programas de software para cada tarea. Una pérdida de conocimiento y soberanía de las familias a favor del estado. Y con esa lógica ya instalada aparecieron cosas como la [Thermomix, cuyos recetarios](https://www.recetario.es/) hacen ya casi imposible desarrollar las técnicas siquiera por analogía con las recetas que se conocen. Y más tarde, cuando los mercados alimentarios se abrieron y llegaron nuevos alimentos, aparecieron los programas de cocina de la televisión. A día de hoy la cocina es pura política: el mismo aparato encargado de crear la opinión desde el estado y los medios, modifica la dieta y las maneras de cocinar inventando tradiciones y modas con cada vez menos resistencia. La cocina tal y como la definen medios y autoridades, no recupera terreno frente a la [alienación](https://diccionario.marxismo.school/Alienaci%C3%B3n/) general, sino que se alimenta de la atomización, el desarraigo familiar y la soledad para crear falsas autonomías y seguridades rentables comercialmente. Pero ¿y el Arte? Como [no podía ser de otra forma](https://marxismo.school/communia/es/pandemia-y-crisis-de-civilizacion), más decadente que nunca. ¿Alguien ha sentido que _entendía_ su propia situación y la del mundo durante la pandemia gracias a alguna obra plástica o alguna muestra? Hasta cuando los medios [se preguntan quién da forma al mercado](https://www.spiegel.de/kultur/kunstranking-power-100-die-supermaechte-haben-hashtags-a-8c0fe493-a6ef-404c-ac91-5238ca5c7aad) vemos una civilización incapaz de brindar desarrollo cultural real. El _arte_ que se puede comprar -que incluye obras que en su día fueron Arte en su sentido pleno- es un mercado especulativo. Y como en todos los mercados especulativos, al final quien _influye_ son los fondos y los multimillonarios, los académicos que les asesoran y los _activistas_ que les entretienen creando discursos y debates internos. Todo gira en torno a la valoración y la revalorización de una producción que hace mucho que se divorció de la sociedad y tiene nulo impacto en la comprensión del mundo, no solo de las grandes mayorías, sino de las propias clases que _compran obra_. [Museos](https://www.moma.org/calendar/exhibitions/3868) y [medios](https://www.bbc.com/news/magazine-24819441) nos enseñan a asociar caracterizaciones como _arte decadente_ con la represión nazi y los totalitarismos. La única alternativa al [_no-arte_, al arte muerto del mercado](https://marxismo.school/communia/es/la-muerte-del-arte), sería la propaganda más inhumana y totalitaria, no menos muerta como Arte, de los [fascismos](https://diccionario.marxismo.school/Fascismo/) y el [stalinismo](https://diccionario.marxismo.school/Stalinismo/). Pero la realidad de galerías, museos y colecciones deja clara la irrelevancia social de una actividad mercantil que no puede tener ya hueco para nada que no exprese [decadencia](https://diccionario.marxismo.school/Decadencia/). ## Conclusiones La cultura de nuestra época refleja un [orden social cada vez más enfrentado a las necesidades humanas más básicas](https://marxismo.school/communia/es/la-matanza-del-covid-en-noviembre-no-es-producto-de-la-irresponsabilidad-personal-sino-de-las-prioridades-politicas). La _gran trituradora_ produce rutinariamente asesinatos, accidentes laborales, enfermedades mentales, pero también -en una escala masiva y casi general- sentimientos de miedo, impotencia, indefensión y angustia. Cuantas más contradicciones sufre el sistema, cuanto más difícil le resulta mantener la [acumulación](https://diccionario.marxismo.school/Acumulaci%C3%B3n%20de%20capital/), más necesita atomizarnos y negarnos como clase. Porque reducirnos a la soledad y el aislamiento le permite reproducir y agravar sin resistencias aquello que es su razón de ser: [explotar nuestro trabajo](https://diccionario.marxismo.school/Capital/). Al hacerlo, destruye también lo que nos permitiría resistir mejor las consecuencias cotidianas de esa explotación: desde la solidaridad entre amigos y vecinos a las relaciones familiares, pasando por cosas tan básicas como comer decentemente o [mantener la moral arriba](https://marxismo.school/cuadernos/Que%20es%20la%20moral%20comunista). El resultado irremediable es una cultura decadente, enferma, tan deforme y disolvente del desarrollo humano como el propio sistema que la anima. Como en todo lo demás, la pandemia y la recesión no han hecho sino acelerar aún más las tendencias anti-humanas que ya estaban acelerándose desde hacía décadas. A estas alturas, cuando hasta [el _opio del pueblo_ es droga sintética adulterada](https://marxismo.school/communia/es/las-iglesias-y-la-colonizacion-sectaria-de-los-barrios) y [_jugar_ sinónimo de adicción destructiva organizada industrialmente](http://antorcha.info/contra-las-casas-de-apuestas/), ya ni siquiera tiene sentido hablar de _falsos consuelos_ y criticarlos como tales. No se puede separar las [luchas en el centro de trabajo](https://marxismo.school/communia/es/el-numero-de-huelgas-estalla-en-india-y-sigue-escalando-en-europa) de la acción en los barrios para defendernos de los efectos de la atomización y reforzar nuestra capacidad de agrupamiento y resistencia. Te esperamos.