--- Title: Disturbios como forma de protesta Date: 18/02/2021 Category: Crítica de la ideología Tags: blanquismo disturbios protesta tactica URL: https://marxismo.school/communia/es/disturbios-como-forma-de-protesta --- El paso de una manifestación a batalla con la policía puede producirse por mil causas. [En Linares hemos visto una](https://marxismo.school/communia/es/de-linares-a-mulhouse-la-destruccion-sistematica-de-las-condiciones-de-vida-en-los-barrios), en las [recientes manifestaciones en Rusia](https://www.reuters.com/article/us-russia-politics-navalny-idUSKBN29R10S) otra. Pero resulta muy diferente cuando los _disturbios_, los enfrentamientos físicos contra la policía **son la forma y el objetivo** de la manifestación, la forma de expresión elegida para reivindicar. ### En este artículo… ## Los disturbios como teatralización intencionada de un conflicto En principio, este tipo de protestas son _mediáticamente rentables_: a diferencia de la gran mayoría de manifestaciones y concentraciones de huelga y a pesar de ser menos numerosas que ellas, saldrán en TV y ocuparán portadas de periódicos. Los medios indefectiblemente condenarán la violencia y pontificarán a partir de ahí. Pero los convocantes habrán obtenido algo: presencia en la agenda pública. Esta es la primera naturaleza de la algarada, del _disturbio_ cuando se persigue como objetivo. Es una **teatralización** que busca ser difundida por los medios para _**representar**_ la existencia de un conflicto que de otra manera, argumentan sus defensores, no existiría públicamente. ## Consciencia y hedonismo de la protesta ![disturbios barcelona octubre](https://marxismo.school/communia/es/assets/pizza-barcelona-800x450.jpg) Pero para los trabajadores la utilidad política de una forma de protesta no tiene nada que ver con _salir en la tele_, sino con alimentar un desarrollo de la [consciencia de clase](https://diccionario.marxismo.school/Consciencia%20de%20clase). Y para eso, la dinámica de esta forma de protesta resulta esterilizadora al máximo. En primer lugar, se representará un conflicto, pero con qué sujeto. Los que ven los vídeos ven _chavales_ airados, _encapuchados_ jugando a la guerrilla urbana o _gamberros_ asaltando comercios. Nada que apunte a un sujeto político colectivo, nada que haga evidente que ahí hay una lucha que los incluye como parte de una [clase que reivindica necesidades universales](https://diccionario.marxismo.school/Proletariado/). ¿Han conseguido los _Black Blocks_ y otros mil grupos similares en los últimos 30 años algo más que minutos de espectáculo televisivo? Pero, nos argumentan, este tipo de convocatorias _movilizan a jóvenes en los barrios_ y supuestamente les incorporan a una _acción colectiva_. Es cierto, pero una vez más, sobre qué base. El atractivo de la pelea callejera no es otra cosa que un _hedonismo de barricada_ que se agota en sí mismo. Y si no se agota... peor. Porque lo que introduce es un ciclo de algarada, represión y detenciones, nueva algarada, etc. Una versión callejera de la famosa _espiral de la violencia_. Y del mismo modo que la original, solo puede acabar en aislamiento, atomización y desengaño. O, peor incluso, atrapando a decenas de jóvenes en la ideología siniestra de los especialistas de la algarada, buscando ciclos de represión-reacción pensando que pueden llevar a algo positivo. ## No sólo estéril, dañino a lo que importa Pero no es solo que buena parte de los jóvenes que participan en este tipo de movilizaciones acaben _quemados_. No es solo que hacer batallas callejeras como espectáculo para _salir en el Telediario_ sea estéril. Ni siquiera es que sea contraproducente, que lo es. Hay algo mucho peor: la exaltación de _la acción_ al margen de la clase y la consiguiente negación implícita de la necesidad de que los trabajadores nos organicemos como trabajadores, hace daño al movimiento real. Esta suerte de _[blanquismo](https://fr.wikipedia.org/wiki/Blanquisme)_ mediático, que aspira a minutos de cobertura donde los blanquistas originales aspiraban a imponer un gobierno, no es menos dañino por menos ambicioso. Nadie que pretenda posible sustituir la discusión y acción colectiva e independiente de la clase mayoritaria en la sociedad actual por la _acción autónoma_ de un grupo de activistas decididos, va a significar nunca un aporte a la superación del estado de cosas actual. Las luchas en marcha en las que una clase mundial trata de tomar consciencia, no toman atajos. Los atajos las hacen descarrilar.