--- Title: Katla Date: 19/06/2021 Category: Artes y entretenimiento Tags: cultura democracia URL: https://marxismo.school/communia/es/katla --- Netflix cierra la temporada con su primera serie islandesa, [Katla](https://www.netflix.com/title/81133094), una _matrioshka_ de referencias a obras anteriores que sin embargo consigue no ser un pastiche... aunque sea infructuosa en su cuestionamiento de la opinión y la cultura europeas. https://youtu.be/Vv30ExhqXIY ## Katla o las capas de la cebolla _Katla_ sigue en su arranque la estructura narrativa de _[Les Revenants](https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Revenants_(film))_ (2004) y sus [secuelas](https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Revenants_(s%C3%A9rie_t%C3%A9l%C3%A9vis%C3%A9e)) serializadas, basadas a su vez en un par de novelas anteriores, para amagar luego un homenaje a _[La invasión de los ladrones de cuerpos](https://en.wikipedia.org/wiki/Invasion_of_the_Body_Snatchers)_ (1956), la metáfora clásica del [macartismo](https://en.wikipedia.org/wiki/McCarthyism), madre a su vez de una legión de _remakes_. Reserva para los capítulos finales sin embargo la confesión final de su inspiración: _[Forbidden Planet](https://en.wikipedia.org/wiki/Forbidden_Planet)_ (1956), la peculiar versión _sci-fi_ de [_La Tempestad_ de Shakespeare](https://en.wikipedia.org/wiki/The_Tempest) con la que comparte mensaje. ## El mensaje de Katla ![Bajada a los infiernos del volcán Katla](https://marxismo.school/communia/es/assets/volcan-katla.jpeg) No hay en _Katla_ un [Calibán](https://en.wikipedia.org/wiki/Caliban) robótico y la magia de [Próspero](https://en.wikipedia.org/wiki/Prospero) se abstrae aquí en las increíbles propiedades de un meteorito caído hace cientos de miles de años de cuya materia _surgen_ réplicas de los escasos habitantes que viven en el pueblo y los muertos o ausentes que pueblan sus recuerdos. Y ésta es al final la originalidad y el núcleo de _Katla_. No se trata de confrontar a una sociedad con _sus muertos vivientes_ -marginales o refugiados en guerras alimentadas por los imperialismos europeos como sugería _Les Revenants_\- sino con cómo se imagina y recuerda a sí misma. Deja escapar la oportunidad de confrontarse con [_la opinión_, mito e industria de las democracias europeas](https://diccionario.marxismo.school/democracia/), pero el resultado sigue siendo interesante... aunque pierda fuerza al dejar el planteamiento para los últimos capítulos y postergar el desarrollo para una segunda temporada. Al renunciar al contexto político-social, la oposición entre los habitantes y los seres creados a partir de los fantasmas (=imágenes) de su memoria tiene poca enjundia. Tan solo el replicante del hijo del geólogo de la estación vulcanológica local tiene cierta gracia: el _nuevo_ niño refleja los temores de su padre ante los signos de crueldad psicopática que el niño había mostrado en vida. _Yo lo hice así_, confiesa a su exmujer antes de que ambos decidan ahogarlo en el mar después de que el pequeño asesinara a una pareja local. Los otros casos quedan en el contraste del amor perdido con aquel en quien se convirtió, la enferma terminal con su vida anterior, la hermana problemática que no es tan destructiva al reaparecer a partir de los recuerdos de su hermana y la autoimagen de la protagonista que al parecer resulta para los estándares escandinavos -menos mal que nos informan explícitamente- _más alegre_... ## Las moralejas de Katla La moraleja de _Katla_ se perfila en el destino de los replicantes y la actitud de sus involuntarios creadores. Visto el planteamiento ya recortado como bonsai, se resume en cómo relacionarse con _los ideales_ o las _versiones ideales_ que creamos en la vida social. Las alianzas: El amante que quiere rehacer su vida con las dos versiones de aquella a quien amó veinte años atrás... y la replicante que rescata a su original del marido que la estaba dejando morir. Las exclusiones: Los padres que matan al hijo que proyecta los propios miedos y se ha convertido en asesino... y la protagonista que se juega con su supuestamente _alegre_ réplica la existencia a la ruleta rusa con tal de no compartir papeles familiares y sociales con ella. A pesar del detallismo visual de la narración -puro estilo nórdico- y de que al ver un producto islandés se acepta un cierto grado de incomprensión de la emotividad y sentimientos de los personajes, algunas cuestiones centrales en la resolución del argumento resultan incomprensibles en estas oposiciones: ¿por qué la protagonista considera que no hay lugar para otra como ella? ¿Por qué su versión rediviva acepta? ¿Por qué el vulcanólogo no comparte su hallazgo? ## La ocasión perdida de Katla ![Forbbiden Planet](https://marxismo.school/communia/es/assets/forbidden-planet-800x580.jpg) Al dejar de lado la _imagen social_, para tomar la imagen individual en su lugar, _Katla_ renuncia a cualquier crítica minimamente incisiva sobre _los miedos sociales_ sustentados sobre los intereses de clase de unos y la [alienación](https://diccionario.marxismo.school/Alienaci%C3%B3n/) de todos. Y a pesar de todo, tiene destellos. Eso sí, apagados y tristes como la luz boreal que envuelve a los personajes. Queda atrás así de su referencia original, _Forbidden Planet_, que albergaba sin reparos una metáfora sobre los miedos de la clase dirigente estadounidense de la guerra fría y su tendencia a convertirlos en profecías autocumplidas. Pero las carencias de _Katla_ son más profundas. En el pueblo que nos pintan solo hay individuos. No hay relaciones de vecindad siquiera. No hay comunidad entre vecinos o amigos, por no haber no hay ni una familia entendida como metabolismo comunitario. El núcleo del pueblo es un hotel para los _forasteros_. Y esa tal vez es la principal lección de la serie. Nada original, por cierto. Desde los individuos nada puede ser entendido porque [nada en sociedad es comprensible como mera agregación de átomos](https://diccionario.marxismo.school/dialectica/). Ni siquiera sus fantasmas.