Die Republik in Spanien (1873)

Ohne Angabe der Verfasser als Leitartikel erschienen in Der Volksstaat, Leipzig, Nr. 18, 1. März 1873, S. 1; der MEGA² (I/24, S. 130–133) zufolge von Marx und Engels, Mitte Februar 1873. Text nach dem Digitalisat der Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung (über die Deutsche Digitale Bibliothek). Offensichtliche Satzfehler sind berichtigt (z. B. „Republikauern“, „uicht“, „Clnbs“, „Gegendtn“, „geößeren“, „f r“); die Schreibung „Bourgoisie“ des Drucks ist beibehalten. Traducción al español

Es ist schwer zu sagen, welche von Beiden seit drei Jahren mehr heruntergekommen ist, die Monarchie, oder die Republik. Die Monarchie — auf dem europäischen Kontinent wenigstens — geht überall mit stets rascheren Schritten in ihre letzte Form, den Cäsarismus über. Scheinkonstitutionalismus mit allgemeinem Stimmrecht, eine überwuchernde Armee als Stütze der Regierung, Kauf und Bestechung als Hauptregierungsmittel und Bereicherung durch Korruption und Schwindel als einziger Regierungszweck, schieben sich überall unwiderstehlich allen jenen schönen konstitutionellen Garantieen, jenem künstlichen Gleichgewicht der Gewalten unter, von denen unsre Bourgeois träumten in den idyllischen Zeiten Louis Philippes, wo selbst die Allerkorrumpirtesten noch Engel der Unschuld waren, im Vergleich mit den „großen Männern“ von heute. Wie die Bourgeoisie täglich mehr den Charakter einer im gesellschaftlichen Organismus zeitweilig unentbehrlichen Klasse verliert, ihre eigenthümlichen sozialen Funktionen abstreift, sich in eine reine Bande von Schwindlern verwandelt, so verwandelt sich ihr Staat in ein Institut zum Schutz, nicht der Produktion, sondern des offenen Diebstahls der Produkte. Dieser Staat trägt nicht nur seine eigene Verurtheilung in sich, er ist sogar durch die Geschichte schon verurtheilt worden in Louis Napoleon. Aber er ist zugleich die letzte mögliche Form der Monarchie. Alle andern Formen der Monarchie sind verschlissen und veraltet. Nach ihm ist als Staatsform nur noch möglich die Republik.

Aber der Republik ergehts nicht besser. Von 1789 bis 1869 war sie das Ideal begeisterter Freiheitskämpfer, stets erstrebt, nach hartem, blutigem Kampf erreicht, und kaum erreicht, stets wieder entfliehend. Seit es einem König von Preußen gelungen ist eine französische Republik zu machen, hat sich das Alles geändert. Von 1870 an — und das ist der Fortschritt — werden die Republiken nicht mehr von den Republikanern gemacht — eben weil es keine reinen Republikaner mehr gibt — sondern von den an der Monarchie verzweifelnden Royalisten. In Frankreich befestigen, in Spanien proklamiren die monarchisch gesinnten Bourgeois die Republik um dem Bürgerkrieg zu entgehen; hier, weil zu viel Prätendenten da sind, dort, weil der letzte mögliche König Strike macht.

Es liegt hierin ein doppelter Fortschritt.

Erstens ist der Zauber vernichtet, der bisher den Namen Republik umgab. Nach den Vorgängen in Frankreich und Spanien kann nur noch ein Karl Blind den Aberglauben an die Wunderwirkungen der Republik festhalten. Die Republik erscheint endlich auch in Europa als das, was sie ihrem Wesen nach, und in Amerika wirklich ist, als die vollendetste Form der Herrschaft der Bourgeoisie. Ich sage: endlich auch in Europa, weil von Republiken wie die Schweiz, Hamburg, Bremen, Lübeck und die exfreie Stadt Frankfurt — Gott habe sie selig — hier keine Rede sein kann. Die moderne Republik, von der allein wir hier sprechen, ist die politische Organisation eines großen Volks, nicht das winkelpolitische Institut einer Stadt, eines Kantons oder eines Clubs von Kantonen, die aus dem Mittelalter historisch überkommen, mehr oder weniger demokratische Formen angenommen, und im besten Fall die Patrizierherrschaft durch die um nicht viel bessere Bauernherrschaft ersetzt haben. Die Schweiz lebt halb von der Gnade, halb von der Eifersucht ihrer großen Nachbarn; sie muß ihre großen republikanischen Redensarten jedesmal einstecken und Ordre pariren, sobald jene einig sind. Solche Länder bestehen nur, so lange sie nicht versuchen in den Gang der Geschichte einzugreifen, weßhalb man ihnen dies auch verbietet, indem man sie neutralisirt. Die Aera der wirklichen europäischen Republiken wird vom 4. Septbr., oder vielmehr vom Tage von Sedan datiren, selbst wenn ein kurzer cäsaristischer Rückschlag, einerlei unter welchem Prätendenten, möglich sein sollte. Und in diesem Sinn kann man sagen, daß die Republik Thiers die endliche Realisation der Republik von 1792 ist; die Republik der Jakobiner ohne die Selbsttäuschungen der Jakobiner. Von jetzt an kann die Arbeiterklasse sich nicht mehr täuschen über das, was die moderne Republik ist: die Staatsform, in der die Herrschaft der Bourgeoisie ihren letzten, vollendetsten Ausdruck erhält. In der modernen Republik wird endlich die politische Gleichheit, die in allen Monarchieen immer noch gewissen Ausnahmen unterworfen, rein durchgeführt. Und diese politische Gleichheit, was ist sie anders als die Erklärung, daß die Klassengegensätze den Staat nichts angehen, daß die Bourgeois ebensoviel Recht haben Bourgeois zu sein als die Arbeiter, Proletarier zu sein?

Aber diese letzte, vollendetste Form der Bourgeoisherrschaft, die Republik, wird von den Bourgeois selbst nur mit dem äußersten Widerwillen eingeführt, sie zwingt sich ihnen auf. Woher dieser sonderbare Widerspruch? daher, daß die Einführung der Republik den Bruch bedeutet mit der gesammten politischen Ueberlieferung; daß in ihr an jede politische Einrichtung die Forderung gestellt wird, ihre Existenzberechtigung nachzuweisen; daß also alle traditionellen Einflüsse wegfallen, die unter der Monarchie die bestehende Gewalt stützen. Mit anderen Worten: ist die moderne Republik die vollendetste Form der Bourgeoisherrschaft, so ist sie zugleich diejenige Staatsform, in der der Klassenkampf seiner letzten Fesseln entledigt, und der Kampfplatz für ihn bereitet wird. Die moderne Republik ist eben nichts anders als dieser Kampfplatz. Und dies ist der zweite Fortschritt. Einerseits fühlt die Bourgeoisie, daß es mit ihr zu Ende geht, sobald ihr der Boden der Monarchie unter den Füßen entschwindet, und mit ihm die ganze konservative Macht, die in dem Aberglauben der ungebildeten Volksmassen, besonders des platten Landes, an die überkommene Fürstenhoheit lag; einerlei ob dieser Aberglaube das Königthum von Gottes Gnaden anbetet wie in Preußen oder den sagenhaften Bauernkaiser Napoleon wie in Frankreich. Andrerseits fühlt das Proletariat, daß das Grablied der Monarchie zugleich der Signalruf zur entscheidenden Schlacht mit der Bourgeoisie ist. Darin, daß die moderne Republik nichts Anders ist, als der reingefegte Schauplatz für den letzten großen Klassenkampf in der Weltgeschichte — darin liegt ihre gewaltige Bedeutung.

Damit aber dieser Klassenkampf zwischen Bourgoisie und Proletariat zur Entscheidung komme, müssen diese beiden Klassen auch in dem betreffenden Lande hinreichend entwickelt sein, wenigstens in den großen Städten. In Spanien ist dies nur in einzelnen Landestheilen der Fall. In Katalonien ist die große Industrie verhältnißmäßig hoch ausgebildet, in Andalusien und einigen anderen Gegenden herrscht großer Grundbesitz und großer Ackerbau — Gutsbesitzer und Lohnarbeiter — vor; im größten Theil des Gebiets Kleinbauern auf dem Lande, Kleingewerbe in den Städten. Die Bedingungen einer proletarischen Revolution sind also hier noch verhältnißmäßig wenig entwickelt, und grade deshalb ist in Spanien für eine bürgerliche Republik immer noch sehr viel zu thun; sie hat hier vor Allem den Beruf, den Schauplatz für den bevorstehenden Klassenkampf erst reinzufegen.

Dazu gehört in erster Reihe die Abschaffung der Armee und die Einführung einer Volkswehr. Spanien ist geographisch so glücklich gelegen, daß es ernsthaft nur von Einem Nachbarn, und auch das nur auf der kurzen Front der Pyrenäen angegriffen werden kann; einer Front die noch nicht den achten Theil seines Gesammtumfangs ausmacht. Dazu sind die Terrainverhältnisse des Landes der Art, daß sie den Bewegungskrieg großer Armeen in demselben Maß erschweren, wie sie den unregelmäßigen Volkskrieg erleichtern. Wir haben dies unter Napoleon gesehen, der zeitweise an 300,000 Mann nach Spanien schickte, die stets am zähen Volkswiderstand scheiterten; wir haben dies seitdem unzählige Mal gesehen und sehen es heute noch an der Ohnmacht der spanischen Armee gegenüber den wenigen Banden von Karlisten im Gebirg. Ein solches Land hat keinen Vorwand für eine Armee. Gleichzeitig war in Spanien seit 1830 die Armee nur der Hebel aller jener Generalsverschwörungen, die alle paar Jahre die Regierung durch eine Militärrevolte stürzten, um neue Diebe an die Stelle der alten zu setzen. Die spanische Armee auflösen, heißt Spanien vom Bürgerkrieg befreien. Dies wäre also die erste Forderung, die die spanischen Arbeiter an die neue Regierung zu stellen hätten.

Ist die Armee beseitigt, so fällt auch der Hauptgrund weg, weshalb namentlich die Katalonier eine föderative Staatsorganisation verlangen. Das revolutionäre Katalonien, sozusagen die große Arbeitervorstadt Spaniens, ist bisher durch starke Truppenkonzentrationen niedergehalten worden, wie Bonaparte und Thiers Paris und Lyon niederhielten. Daher verlangten die Katalonier Theilung Spaniens in Bundesstaaten mit selbstständiger Verwaltung. Fällt die Armee, so fällt der Hauptgrund für diese Forderung; die prinzipielle Selbstständigkeit wird sich auch erreichen lassen ohne reaktionäre Zerschlagung der nationalen Einheit, und ohne Reproduktion einer größeren Schweiz.

Die Finanzgesetzgebung Spaniens, sowohl was innere Steuern wie Grenzzölle betrifft, ist von Anfang bis zu Ende widersinnig. Hier kann eine bürgerliche Republik sehr viel thun. Desgleichen in der Konfiskation des oft konfiszirten aber immer von Neuem wieder angesammelten Grundbesitzes der Kirche, und endlich, vor Allem in der Herstellung von Verkehrswegen, die nirgends mehr im Argen liegen als grade hier.

Ein paar Jahre ruhiger bürgerlicher Republik würden in Spanien das Terrain für eine proletarische Revolution in einer Weise vorbereiten, die selbst die fortgeschrittensten spanischen Arbeiter überraschen müßte. Statt die blutige Posse der vorigen Revolution zu wiederholen, statt vereinzelte, stets leicht unterdrückte Aufstände zu machen, werden die spanischen Arbeiter hoffentlich die Republik benutzen, um sich fester an einander zu schließen und sich im Hinblick auf eine nahende Revolution zu organisiren, eine Revolution die sie beherrschen werden. Die Bourgoisregierung der neuen Republik sucht nur einen Vorwand, um die revolutionäre Bewegung zu erdrücken und die Arbeiter zusammenzuschießen wie die Republikaner Favre und Konsorten dies in Paris thaten. Mögen die spanischen Arbeiter ihnen diesen Vorwand nicht bieten!