Exzerptheft e (1876): Kirchbach, Leroy-Beaulieu, Lavisse, Bonnet, Utiešenović

Nach der Handschrift, MEGAdigital (MEGA² IV/24).¹ Traducción al español

Juni 1876.

Heft e

Anfang Juni 1876.

1. Kirchbach (Birnbaum): Handbuch der Landwirthe (1873) (p. 1, 2)

2. Leroy Beaulieu (Russian Peasants) t. 18. 15 Nov. 1876 (p. 3–8)

3. Revue de deux mondes (selbe Nummer) La Crise Économique en Allemagne. (p. 9)

4. Revue de deux Mondes (selbe Nummer) Victor Bonnet: L’Expérience Nouvelle du Papier-Monnaie (p. 9–13)

5. Cardenas (Fortsetzung u. Schluss II Band) (p. 14, 15) u. (p. 44–86) (Das vorhergehende Heft:

6. Og. M. Utiešenović: Die Hauskommunionen der Südslaven. Wien. 1859 (p. 16–43)

Kirchbach (Birnbaum) Handbuch der Landwirthe (1873)

Erster Theil. Erstes Kapitel. Vom Boden.

1) Ackererde:

Alle Feldcultur beginnt mit Flächen, deren Krume vorhin schon eine reichliche Menge Humus aufgenommen; daher alle [Felder] an den mineralischen Pflanzennahrungsmitteln, die der Humus bei seiner Verwesung hinterlässt, einmal reicher gewesen als später; die Ackererde verarmte, bis man anfing sie zu düngen. (4, 5)

2) Schichtung. (Krume u. Untergrund)

Erd-Krume nimmt einen Raum auf der Erdoberfläche ein – Lagerort. Letztrer absolut (bloss der Raum, den eine Bodenmasse ausfüllt) betrachtet: 1) die Tiefe od. Mächtigkeit einer Krume; 2) die einzelnen Schichten v. denen sie v. oben nach unten besteht.

Relativer Lagerort (mit Rücksicht auf die Umgebung des absoluten Lagerorts) 1) mit Bezug auf die nächste Umgebung, wobei a) die Sohle od. der Untergrund betrachtet, b) die Decke derselben; 2) mit Bezug auf die weitere Umgebung betrachtet a) die Beschaffenheit der angrenzenden Erdoberfläche (Nähe v. Gebirgen, Felsen, Ackerland, Gewässern, Waldungen, Städten, Fabriken u. s. w.) und b) das v. dieser Umgebung abhängige Klima der Gegend. Tiefgründiger u. flachgründiger Boden. (5, 6) (§ 153) ⦗Tiefgründiger Boden erlaubt dichteste Saat; besseres Wasserverhältniss; mehr Schutz gegen Frost; enthält mehr Nahrungstoffe u. giebt sie allmähliger ab als flachgründiger v. gleicher Art. Bedarf ungleich weniger der Ruhe u. künstlichen Düngung; erneuert sich selbst durch periodisch abwechselnde Bebauung v. flach u. tiefwurzelnden Gewächsen; indem bei ihrer Verwesung die flachwurzligen Gewächse seine obre Krume, die tiefwurzelnden seine untern Lagen mit neuen Nahrungstoffen versorgen.⦘

Für Oberboden giebt Schema: 1) Verwesungschichte; 2) Humusschichte, 3) Rohbodenschichte = Mineralsalzschichte, 4) u. 5) Grundboden (Näher p. 6)

Beim angeschwemmten Boden: das obere Flötz, d. h. die Schlemmniederschläge (Ackerflötz) u. das untere Flötz, Trümmerflötz (trocknes Gestein, meist Geröll u. Geschiebe); jedes derselben kann wieder aus mehren Schichten bestehn. (7)

Das Ackerflötz besteht aus Obergrund (Ackerkrume) u. Untergrund (Ackersohle). Die Ackerkrume besteht aus der v. Atmosphäre überflutheten oberen Lage; besteht aus dem in Folge natürlicher od. künstlicher Düngung entstandnen u. daher mehr od. minder mit Moderstoff (Humus) geschwängerten Dammerde; man berechnet sie meist nach der Tiefe, bis wohin man Boden bei seiner Bearbeitung zu Feld mit Pflug aufzureissen u. zu lockern pflegt; also sehr verschieden nach seiner Beschaffenheit, Landesgewohnheit, eingeführten Wirthschaftsmethode. Moorboden ist durch u. durch Dammboden. Untergrund (Ackersohle) der ganze übrige unter der Dammerde lagernde s. g. wilde Boden. Lichtere Farbe als bei der in Anbau stehenden Ackerkrume; oft nur eine u. dieselbe gleiche Masse bei Lehm- Löss- Klei- u. Moorboden, im Gehalt oft sehr merklicher Unterschied, indem hier der Untergrund mehr Garerde, oft auch ganz andre Mineralfragmente enthält. (8)

Schichtenfolge in den Marschländereien an der deutschen Nordseeküste in absteigender Linie (8 ⎰)

Chemischer Unterschied dabei: Bis zu gewisser Tiefe tritt v. der Oberfläche die Luft in die Erdschicht u. übt ihren Einfluss. In grösserer Tiefe endigt dieser Einfluss, durch grösseres Zusammenpressen der Schichten, wodurch die Luft nicht mehr durchkann, od. weil Sauerstoff der Luft in den höheren Schichten zur chemischen Wirkung verbraucht ist. Beide Schichten im Ackerboden scharf unterschieden, wenn stillstehendes Wasser im Untergrund; dann Wasserspiegel scharfe Grenze der Schicht, welche im Oxydationszustand verkehrt; über demselben kann die Luft Einfluss ausüben, unter demselben Morast. Bodenarten, worin beinahe keine Veränderung des darin befindlichen Wassers stattfindet u. welches überdiess dicht an die Oberfläche des Bodens reicht; diese Bodenarten auch in der Ackerschicht – Moräste – kalte od. saure Bodenarten – oxydirende Einwirkung der Luft gar nicht od. nur sehr unvollkommen. (8, 9 ⎰)

Die Verwandlung des rohen Bodens in Ackererde (Liebig p. 9, i. e. Vertiefung der Ackererde.)

Im Allgemeinen – Krume die Schicht, die unter dem Einfluss der Bearbeitung durch die Atmosphärilien gelockert u. mürbe geworden (9)

3) Bestandtheile u. Benennungen des Bodens.

Klay (in England u. Niedersachsen) der thonichte Boden; enthält er über 30% reine Thonerde, [so ist er] zum Ackerbau ungeschickt; das übrige besteht grösstentheils aus Kieselerde, Kalk- u. Eisentheilen. (9) Lehm, wenn Quantität des Thons geringer, die v. Kieselerde u. Sand grösser. Ist der Gehalt des Thonbodens noch so gross, dass er bindet, heisst er fetter etc Lehmboden; wenn mässig feucht, leicht zerkrümlich, geringen Antheil Thonerde – magerer (sandiger) etc Lehm- od. Mittelboden; enthält er nur wenig Thon, etwa 5% – so lehmiger Sand, leichter Boden. (9, 10)

Mergel, Kalkerde mit Thon gemischt, etwa ½ desselben; Kalkmergel, wenn Kalk die andern Bestandtheile überwiegt, Thonmergel, wenn Thon überwiegt; Sandiger Thon- od. Kalkmergel, wenn viel Sand darunter; thonigter Kalk, wenn Kalk ¾ od. drüber in der Mischung ausmacht, kalkigter Thon, wenn umgekehrt. Oft auch mit Vitriolsäure gesättigter Kalk in dieser Mischung, dann gegypster Mergel, gypsiger Thon etc (10)

Mittlere Tiefe (all diess aus Engl. Landwirthschaft) 6 Zoll (l. c.) (Thaers Classification p. 11) (Note)

Flugsand; Sandboden; Kieselgrund, Kiesgrund; u. Steinfeld (alles nach physischer Beschaffenheit u. Grösse der Körner) (12 ⎰)

Salziger Marschboden, in Schottland Carses besteht aus den feinsten, durch fliessendes Wasser abgespülten Theilen reinen Thons, auf flache Gründe an dem Meergestad abgesetzt, durch den Zurücktritt der Fluth gebildet, mit Seeproducten bereichert. Fruchtbar, ebne Oberfläche, beträchtliche Tiefe, geräth hier f. die Cultur der geschätztesten Früchte. (Sinclair. 13) ⦗ib. ⎰ was derselbe Sinclair sagt, dass jeder Boden durch beharrliche Benutzung als Acker während mehrer Generationen, Anwendung tüchtiger Düngungsmittel, u. wo nöthig Beimischung v. Thon, wo Sand, v. Sand, wo Thon vorwaltet, in Lehm umgewandelt werden [kann].⦘

Hundeshagen [giebt eine] geognostische Classification, nach Zerfallen der Gebirgsarten in fruchtbare od. minder Bodenarten. (13)

Die sämmtlichen Mineralien – nach Senft – die für die Bodenbildung v. Wichtigkeit, erscheinen als:

• kieselsaure Doppelsalze (Doppelsilicate) wie die Arten des Feldspathes. (Albit, Labrador u. s. w.), Glimmer, Talk, Serpentin, Augit, Hornblende – fast sämmtliche Gemengtheile der gemengten crystallinischen Felsarten;
• Kohlensaure od. schwefelsaure Kalksalze (Kalkstein, Mergel, Dolomit, Gyps)
• Schwefelmetalle – wie Eisenkies;
• Oxydule des Eisens;
• Festgewordne Kieselsäure – sämmtliche Quarzarten. (15)

Revue des deux Mondes. t. 18, 15 Nov. 1876. (cf. vom selben Verfasser. Revue du 1er avril, 15 mai, 1er août 1876.): L’Empire des Tsars et les Russes. II. Les Classes Sociales. IV. Le Paysan, la famille patriarcale et le Communisme agraire. Par M. Anatole Leroy Beaulieu.

Er behauptet, dass: le paysan n’est en réalité que l’usufruitier du lot par lui racheté. (p. 242) Le rachat a été fait d’ordinaire par communes. (242) (Spricht v. historien Solovief als auf Seite des Beljaeff) (Mackenzie Wallace in MacMillan’s Magazine, June 1876)

Ce qui est vraisemblable même, c’est que l’établissement du servage et la solidarité des impôts ont rajeuni, ont fortifié au fond du peuple un mode de propriété dont, sans cela, la Russie fût peut-être sortie aussi bien que les autres peuples de l’Europe. (246)

»chez des populations nombreuses, pressées sur un sol restreint comme en Grèce et en Italie, le dieu Terme a pu de bonne heure être une divinité révérée, un des gardiens essentiels de la vie sociale. En Russie, où le sol était vaste et la population diffuse, les hommes devaient être longtemps avant d’avoir besoin de recourir à un pareil culte.« (247) Citirt Tacitus: „Facilitatem partiendi camporum spatia praestant“

In Gross Russland – ganz Moscovie – Privat- u. Staatsbauern – herrscht propriété collective ausschliesslich. (247) (immense région de la Néva à l’Oural) (dort nur 1–2 p. cent Bauern haben individuelles propriété u. diess meist neu, mit den partages faits par l’émancipation) In occidental Russia, wo Schweden u. Polen geherrscht, herrscht individuelles Eigenthum; in eigentlich Lithuanien (gvts Kovno u. Wilna) u. 3 baltischen Provinzen nur individuelles Eigenthum; letzteres selbst eingeführt in gvt. Pskof durch esthländische u. lettische Colonen v. Lievland u. Kurland. In Weissrussland u. Kleinrussland herrscht individuelles Eigenthum vor, aber nicht exclusiv; in einigen gvts. beide Formen; in einigen, gvt. Moghilef z. B. seit der Insurrection v. 1863 die russ. Commune eingeführt; aber die Bauern theilen in fact nicht den Boden; in gvt. Minsk haben die Bauern sich dieser Einführung widersetzt. Im gvt. Kherson régime individuel; in Bessarabien beide Systeme.

Die communautés de famille, dans leur forme actuelle au moins, scheinen moderner als die communautés de village, la zadrouga serbe als der mir russe. Die communautés de famille (wie sie bei gewissen Südslaven, Serben etc, existiren) unterstellen l’appropriation héréditaire du sol au profit d’un groupe, d’une famille déterminée … transition entre la propriété du clan et la propriété individuelle. (249)

(Väterliche Autorité exaltirt in manuel d’économie domestique, intitulé le Domostroi (v. prêtre Sylvestre im 16ᵗ Jhdt.) (M. Le Play: Les ouvriers européens)

In den familles, où la propriété reste indivise, la fortune étant commune, survit aux individus. Nicht die décès verursachen hier successions, sondern die séparation des vivans qui donne lieu à un partage. Les membres de la famille qui sortent de la maison pour s’établir en dehors, reçoivent une partie de la fortune commune proportionnelle à leur nombre; man sieht nicht auf Verwandtschaftsgrad; égalité entre tous les parents, neveu u. fils, cousin u. frère, manchmal sogar l’étranger vivant dans la maison. Es ist nicht sowohl le lien du sang que la coopération qui donne un titre à une part de l’avoir commun. De tels partages font directement dériver la propriété du travail et l’hérédité de l’association. Es giebt da nur dissolution od. liquidation d’une société en commandite, chaque associé ayant droit à une part égale de l’actif social … Was den partage des biens dans la famille betrifft, ganz wie die der terres dans la commune, überlässt das Gesetz der Tradition, der Gewohnheit. Das allgemeine Reglement des Emancipationsakts sagt wörtlich: Die Bauern sind autorisirt, quant à l’ordre de succession dans les héritages, à suivre les usages locaux. (253) ⦗Part I des règlement général, ch. II, art. 38⦘ Die partages seit der Emancipation häufiger geworden. (l. c.)

Diese partages haben doppeltes Resultat: Erstens, dadurch separirt die parcelles attribuées par la commune aux membres de la même famille, daher excessives morcellement du sol et des cultures; zweitens: division à l’infini du capital de l’exploitation et le matériel agricole (254. Sieh Молодая Россия. Stuttgart 1874) »Si le mir fournit le sol, il n’avance point en effet les moyens de le mettre en valeur.« (254)

(In Folge der autocratie domestique in der alten russ. Bauernfamilie, eignete sich der paterfamilias oft une sorte de droit du seigneur über seine Schwiegertöchter an. »Le vieux, qui, grâce à la précocité des mariages, avait souvent à peine 40 ans, prélevait sur ses belles-filles un tribut que la jeunesse ou la dépendance de ses fils [leur] défendait de lui contester … La chose était si fréquente que ce genre d’inceste n’excitait guère dans les villages que des railleries.« (255)

(Ueber die russ. Familie im 16ᵗ Jahrhdt. der Deutsche Herberstein in „Rerum moscoviticarum commentarii“, im 18ᵗ der fzs. Academiker Chappe d’Auteroche) Cf. Nekrasof (Annales de la Patrie, Janvier 1874) (die Bauernfrau war esclave d’un esclave) (Die famille patriarcale Basis der russ. Commune. »l’homme qui s’émancipe du joug paternel aura bientôt besoin de s’affranchir du joug collectif de la commune« (258)

Regime bei den Kosacken des Ural (grossruss. Ursprungs) Beschreibung bei Haxthausen, Studien, t. III, p. 153–162. (Der Franzus spricht davon als Beispiel, dass zur Zeit wo die Population était plus diffuse »les communautés russes aujourd’hui restreintes à des simples villages ont parfois pu s’étendre à des divisions territoriales plus importantes.«)

(1874 die alte Constitution dieser Kosacken durch Ukase modificirt) Jezt die communautés russes beschränkt meist auf simples villages, d’ordinaire aux paysans qui avant l’abrogation du servage appartenaient à un même propriétaire. Hier le mode d’exploitation en commun pour le compte de tous ou chacun pour son compte, est depuis long-temps un fait anormal. (260) In selbigen communautés unter dem régime de jouissance indivise nur pâturages u. bois, … mit welchen beiden Sorten v. Gütern die russ. Communes schlecht gifted. Meist haben sie nur etwas (nicht viel) prairies, welche letztre oft noch en commun exploitées. (261)

Le communisme agraire conduit à une répartition périodique du sol; partage bald per Seele (par tête d’habitant mâle) ⦗herrscht vor bei den ehmal. Staatsbauern, die nur einer Capitation unterworfen waren⦘, od. par tiaglo (par famille, par ménage), herrscht bei den anciens serfs des particuliers, qui, répartissant leurs charges vis-à-vis du seigneur par tiaglo, répartissaient de même la terre que leur abandonnait le seigneur. (261) »Chaque fils venant au monde, ou chaque fils arrivant à l’âge d’homme, apporte à sa famille un nouveau lot de terre.« (261) (En droit, les femmes n’ont rien à prétendre à la terre; dans la pratique, elles y ont à peu près autant de part que les hommes, car avec le système de tiaglo, un lot étant donné à chaque couple, c’est la femme qui ouvre au mari l’accès de la propriété. (l. c.)) Die Volksvermehrung zwingt zur periodischen Erneurung der partages; gewisse Gemeinden, bes. staatsbäuerliche, haben dazu des réserves de terre, bald vermiethet au profit du mir, bald utilisé comme vaine pâture. Aber die (nichtstaats) Gemeinden meist sehr geringes lot zugetheilt bei der Emancipation; (sie in der That dieser Reserve durch sie beraubt); um daher die nouveaux venus zu dotiren, neue Theilung nöthig. Die Perioden der Theilung verschieden in den verschiednen Provinzen; wo 3jährig (od. multiple von 3) beruht auf der Dreifelderwirthschaft; wo le partage aux époques de recensement, beruht sie auf systèmes d’impôt. »Ce sont ces révisions qui fixent pour une période donnée le nombre des âmes soumises à la capitation, nombre qui d’une révision à l’autre demeure invariable, quels que soient les décès ou les naissances … la commune est solidaire devant le fisc.« (263) Certaines communes des gouvernemens de Simbirsk et de Penza se sont mises à imposer aux paysans des fumures obligatoires, sous peine de garder le même lot à la nouvelle répartition; ferner andrerorts, z. B. Kasan, verlängert man die Perioden der Neuvertheilung. (263) Die Verlängerung dieser Theilungsperioden – die schon sehr um sich greift – »retarde et limite les partages de famille«. (264) »Les jeunes gens ou les jeunes ménages restent obligés de demeurer au foyer paternel ou d’aller vivre ailleurs en ouvriers salariés, jusqu’à ce qu’une nouvelle répartition leur donne accès à un lot de champ communal.« (l. c.)

Die Russischen Bauern suchen bei der Vertheilung die Stücke gleich zu machen in Werth und quantity v. Oberfläche, (superficie) u. dann meist verloost. Jeder Bauer erhält une parcelle d’autant de sortes de terrain qu’il y a de qualités de terre dans la commune. Les arpenteurs commencent donc par délimiter les terres des différentes catégories, et dans chacune de ces divisions on taille autant de parcelles qu’il y a de copartageans. Wenn die terres seraient de même qualité, ce qui, avec l’homogénéité du sol russe, minder selten ist als im Occident, l’inégale distance du village leur donne encore pour le paysan une inégale valeur. L’une des conséquences de la communauté des terres est en effet l’agglomération des demeures … Pour être à portée du lot qui lui peut échoir, chaque membre de la communauté doit être établi près de ses frères, au centre de la propriété commune. (265)

In Grossrussland daher die Bauernhäuser réunis en gros villages, renfermant souvent plusieurs milliers d’habitants. Diess hat auch natürliche Gründ; in Süd u. Ost, wo die Ländereien am fruchtbarsten, ist es die Seltenheit des Wassers u. der Quellen; überall die Schwierigkeit die communications aux époques de dégel, au printemps ou à l’automne, sans compter la crainte des vols ou des meurtres. … La culture est … dans une dépendance presque aussi étroite du mode d’habitation que du mode de propriété. (265)

Die (ökon.) Inconvenienzen (die daraus entspringen) d’autant plus sensibles que les villages sont plus grands et leur territoire plus vaste, ce qui augmente d’autant la perte de temps, le prix des transports et la difficulté de restituer en engrais à la terre ce qu’on lui enlève en produits. Ce sont là du reste des défauts auxquels en Russie la propriété individuelle est loin de toujours échapper. Les anciens domaines seigneuriaux, restés souvent démesurément vastes, sont d’ordinaire encore moins à la portée des bras qui les doivent mettre en valeur. (266)

Le territoire de la commune est le plus souvent divisé en trois zones concentriques, ou trois champs, conformément aux pratiques de l’assolement triennal. Du centre formé par le village partent autant de rayons qu’il y a de copartageans, et les secteurs ainsi obtenus donnent les lots à répartir entre les habitants. Grâce à cette méthode, les parcelles à distribuer affectent fréquemment la forme d’un coin et en reçoivent parfois le nom. (клине) Le tirage se fait communément de telle sorte que chacun ait une part de chacun des trois champs, et de chaque catégorie des terres, sans qu’on ait soin de joindre ensemble les parcelles attribuées au même ménage. Chaque lot se compose ainsi le plus souvent de morceaux de terre séparés les uns des autres et enclavés dans ceux d’autrui. La part d’une âme ou d’un tiaglo peut être faite de parcelles dispersées en 5 ou 6, 9 ou 10 endroits, et parfois plus. Seit der emancipation die Bauerntheile meist 3–4 hectares par mâle; oft haben die Bauern nur racheté le minimum légal; dann das Aliquote eines jeden bedeutend kleiner. (nach der enquête agricole Parcellen z. B. im gvt Kursk von nur 2 mètres de largeur) „Grâce à ce fractionnement indéfini, le système de partage ajoute … les défauts de l’individualisme, qui morcelle la terre à l’excès, aux défauts du communisme, qui diminue l’attachement au sol et l’énergie du travail.“ (267)

Les voisins incapables d’agir seuls sont contraints de s’entendre, et l’on arrive à la culture obligée, au flurzwang des Allemands. Pour assurer le droit de pâture de la communauté sur les terres cultivées, les paysans doivent décider d’un commun accord de l’époque où les champs seront ouverts au bétail. On est ainsi conduit … à remettre au mir le soin de décider du temps, si ce n’est toujours de la nature des travaux. (267) L’excès même du morcellement ramène indirectement à une sorte d’exploitation commune ou du moins simultanée, que des moyens de culture perfectionnés pourraient rendre profitable, mais dont la routine … fait une entrave de plus au progrès. (267) ⦗Il faudrait composer des lots arrondis plus grands ou plus petits, selon la qualité du fonds ou l’éloignement du village.⦘ (In Lithauen, wo das individuelle Eigenthum, das morcellement ebenso gross, wie ditto in Provinzen v. Frankreich. Diess bezieht sich auf die Kleinheit, nicht die einzelnen Theile, sondern den Gesammtumfang des nadel).

Dès qu’on veut que le paysan soit propriétaire, il est difficile de déterminer a priori si le morcellement du sol sera beaucoup moins grand avec la propriété individuelle et ses partages de succession qu’avec la propriété collective et ses partages périodiques. A ce point de vue, le régime de la collectivité a même un avantage, c’est qu’en cas de besoin il permettrait de recourir à l’exploitation par grandes fermes ou à l’exploitation commune, ce qui, avec les progrès de l’instruction et des moeurs, pourrait être aussi favorable à la fécondité du sol qu’aux intérêts des copropriétaires. (268)

In dem Mir manchmal tyrannie de la foule; les pauvres font alors la loi aux riches, leur imposant d’autorité des lots supplémentaires chargés de lourds impôts et faisant ainsi payer aux gens aisés les contributions des pauvres. Wo la terre peu féconde a été estimée trop cher, l’intérêt de chacun est de restreindre sa part et non de l’accroître. (dans le nord, wo Industrie u. commerce oft les principaux moyens d’existence des paysans, oft v. den communes imposé aux artisans plus habiles ou à un commercant plus heureux deux lots de terre, c. à. d. double contribution, was herauskommt auf Art impôt sur le revenu.) (269)

Aber öfter noch tyrannie des riches, s’emparent des meilleurs fonds et créent au sein et aux dépens du mir une sorte d’oligarchie oppressive; die Miroed (mangeurs du mir); in vielen Gvts, Kaluga, Saratof, lassen sich diese pour rien ou pour peu de chose céder les meilleurs parts du fonds commun. Als débiteur ist der pauvre in den mains du riche; die Miroed machen Vorschüsse. (die fréquentes disettes du sud-est hierin danger périodique pour l’indigent); le débiteur insolvable est obligé d’abandonner à son créancier, souvent pour un prix dérisoire, un lot que lui-même n’a pas les moyens de mettre en valeur; der Wirthshauskeeper spielt Hauptrolle unter den Miroed; l’usure; kein crédit foncier, weil nicht Hypotheken auf den Boden, der der commune gehört; (Sieh prince A. Vasiltchikoff u. A. V. Jakovleff: Melkii zemelnii kredit v Rossii, St. Pet. 1876) ⦗Auch der enclos kann nicht veräussert werden au profit d’un étranger au mir⦘ ⦗Dieser Leroy Beaulieu stellt das Verschwinden des Mittelbauers, u. den Zerfall der Bauern in reiche u. paupers, trotz der communauté, dar als Folge der Emancipation (diese hat höchstens weiter entwickelt) u. natürlich, da er sich bes. stützt auf die Enquête Agricole. Sieh dagegen Flerowski etc⦘

Heute schon viele landlose Bauern in Russland; die einen haben renuncirt auf ihren Antheil, um sich dem Commerce od. der vagabondage zu liefern; die andern, weil ihre pères darauf verzichtet hatten; andre weil die communes, n’ayant pas toujours de réserves et retardant de plus en plus les partages, ne les ont point encore admis à une répartition; andre weil sie ihre pères verloren, avant d’être majeurs, et que la commune, qui est leur tutrice légale, leur a enlevé le lot paternel, craignant que des orphelins mineurs ne laissassent retomber sur la communauté les impôts dont chaque lot est chargé. Il y aurait 98,000 paysans dépourvus de tout lot in gvt. Kostroma, 94,000 u. gvt Tambof, 77,000 in dem v. Kursk. Die familles sorties des communautés de villages n’y pouvant retrouver accès qu’en rachetant le droit d’y rentrer. (271) (1 четверть = 2 hectolitres)

C’est en partie l’état qui, en se servant du mir ainsi que d’un agent commode, en a fait un instrument d’oppression. C’est en grande partie l’impôt qui, en pesant d’une manière exorbitante sur la propriété commune, en a fait un instrument de gêne et de misère. La propriété collective se trouve ainsi placée en Russie dans des conditions qui l’ont complètement faussée et viciée. (275)

»la solidarité devant l’impôt. Tous les détenteurs du sol communal sont également et réciproquement responsables des taxes les uns des autres … le communisme de l’impôt.« (275) fisc saisit les bestiaux et parfois jusqu’aux instrumens du travail des débiteurs arriérés du trésor. (276) entraves à la liberté d’aller et de venir (l. c.) Dans nombre de communes, il s’en faut que le revenu de la terre soit toujours supérieur aux taxes de la terre. Cela tient à deux choses: au poids excessif des impôts qui frappent le paysan, au poids plus lourd encore de la taxe de rachat, qui pendant près d’un demi-siècle doit peser sur lui … Le sol dont on lui attribue d’ordinaire la propriété indivise, le serf ne l’a pas encore racheté, il est obligé de le payer par annuités, dont tous les membres de la commune sont solidaires aussi bien que de l’impôt. C’est ainsi par erreur ou par anticipation que l’on appelle le moujik ou sa commune „propriétaire“. (276)

Bei der émancipation Boden überschäzt, z. B. in Smolensk 50% über valeur vénale. En de telles circonstances, la propriété individuelle ou collective ne peut être qu’une charge onéreuse, une sorte de travaux forcés temporaires au profit de l’ancien seigneur ou de l’état, et de fait un grand nombre de paysans n’ont racheté que sous la contrainte de la loi. Ausserdem des allocations exiguës, 2, 3 ou 4 × moins de terre qu’ils n’en avaient en jouissance au temps du servage. Les lots attribués à chaque famille sont incapables de suffire à son entretien. (277)

Nur wenn der rachat fertig, ist die commune devenue propriétaire. Die rançon de servage – les annuités à verser au trésor – vertheilt über 49 J., ne sera soldée que vers 1910. (278)

Das Gesetz (der Emancipation) qui les a maintenues (les communautés de village) laisse aux intéressés le droit de les anéantir en faisant entre eux un partage définitif du domaine communal. Il suffit pour cela d’une décision de l’assemblée des paysans; cette décision doit seulement être prise à la majorité des deux tiers des voix. (278)

In Frankreich, wo die terres communes noch occupent  1/11 du sol national (environ 5 millions d’hectares (4,718,000) (l’Alsace comprise)), erlaubt das Gesetz den Communes gewisse acquisitions zu machen, elle leur interdit d’aliéner sans l’autorisation du pouvoir central. (ditto in England) (in Frankreich das Communaleigenthum nulle en certaines régions, importante en d’autres) (bes. bedeutend noch im Est von Frankreich, contribuent à y entretenir l’aisance) (Wald u. Wiesen) La jurisprudence du conseil d’état est même entièrement opposée à tout partage entre les habitants. Diese divisions rares en Russie; doch erwähnt die enquête parlementaire einige. (bes. in gvt. Pskof)

Jezt verhindert durch die agglomération des demeures, chacun appréhendant d’avoir à jamais un lot trop éloigné du village. Aussi la crainte d’avoir un mauvais lot, sans avoir comme aujourd’hui l’espoir d’être dédommagé par le sort à un prochain tirage. (So in einer commune des gvt. Twer, wo die commune getheilt worden ist, citirt in der enquête agricole.) (280)

Les plus aisés (des Moujiks) aiment à acquérir un champ à eux ⦗aber v. ihren alten seigneurs, ausserhalb des rayon des mir⦘ (281) ⦗Diese terres sind abgabenfrei; sind ausserhalb des poids de l’autorité communale; ausserdem treibt dazu die insuffisance des allocations communales⦘ Die marchands achètent aussi beaucoup de terres seigneuriales, mais d’ordinaire c’est pour les revendre par parcelles aux villageois. Die demande der paysans so gross, dass il y a un écart considérable entre le prix des terres vendues en bloc et le prix des terres morcelées. Im gvt. Kursk allein haben die Bauern in 1 Jahr f. 2 mill. roubles de terres so angekauft. Manchmal kaufen die Bauern in Gruppen, u. behalten diese terres indivisas, theilen sie aber meistens. „De cette façon, beaucoup de moujiks sont en même temps usufruitiers d’un lot de terre communale, et seuls et uniques propriétaires d’un champ acheté de leurs deniers.« So die deux modes de propriété ainsi beim selben Mann. (282)

Nach dem Prinz Vasiltchikoff „Melkii zemelnii kredit v Rossii“ – 65 Millions dessjatines (70 millions hectares) noch in den Händen der alten propriétaires (71,000 Individuen) (Einige Jahre früher schrieb derselbe author den nobles noch 70 Mill. Dessj. zu) Staat od. Krone besass ungefähr 113 millions Dessjatinen, die kleinen cultivateurs des diverses classes 4½ mill., die paysans nah an 123 mill. Vor einigen Jahren attribuirte derselbe author den letzteren nur 109 mill. Dessj. Leroy Beaulieu schäzt die Communalländer auf 80 Mill. d’hectares, ⅕ od. ⅙ der terre russe. In den reichsten u. bevölkertesten Gouvts gehört der grösste Theil des Bodens schon den Bauern. (282, nt. 2)

Il est des pays coupés, morcelés par la nature même, qui semblent appeler la division du travail et par suite la division du sol. Russland passt zur grossen Kultur mit seinen larges plaines unies du tchernozom où rien n’arrête la charrue ou les machines; mit seinen endlosen Steppen où les troupeaux ne peuvent souvent trouver à s’abreuver qu’à des lieues de distance. Il est vrai qu’aujourd’hui, dans la zone fertile surtout, la propriété tend plutôt à se diviser, à se fractionner, qu’à s’agglomérer. Il est vrai que ce sont les grands propriétaires qui vendent, les paysans qui achètent. (283)

La propriété commune a cette singulière qualité de se prêter également à la petite culture et à la grande, de pouvoir réunir les avantages agricoles de l’une et les avantages sociaux de l’autre. (286) La commune saurait mieux que le paysan isolé entreprendre les grands travaux nécessaires, dessécher les marais de nord et de l’ouest, irriguer ou reboiser les steppes du sud et de l’est. (286) En résumé, il ne serait pas impossible que le mode de propriété des âges primitifs s’adaptât aux besoins du monde moderne. (286)

Selbe Nummer der Révue des Deux Mondes. „La Crise Economique en Allemagne.“ (par Ernest Lavisse)

Bei der Kriegserklärung 1870 liess die Berliner Börse die consolidés prussiens v. 105 auf 80 fallen. Von den Anleihen v. 125 Mill. Thaler (émis à 88) nahm sie kaum 3 Mill. (377)

Actiengesellschaft Gesetz v. 11 Juni 1870. (388)

Die metallurgische Industrie mehr als verhundertfacht ihre Produktion seit 30 J., in allen Ländern der Erde Eisenbahnen construirt, in America allein 11,000 kilomètres in 1 Jahr. Plötzlich hört die Eisenbahnnachfrage auf; reflue d’Amérique à Glasgow; une baisse énorme se produit. (392)

Deutschland 30 millions moutons in den bruyères de Lunebourg, sur les polders de Holstein, dans les plaines v. Mecklenbourg, dans les pâturages élevés du Brunswick, de l’Anhalt, de la Saxe, de la Silésie, dans les provinces de Poméranie et de Prusse. (399)

In derselben Nummer: L’Expérience Nouvelle du Papier-Monnaie. Avantages et inconvéniens de la circulation fiduciaire par Mʳ. Victor Bonnet.

A. Smith sagte: man könne Krieg ebenso wohl mit papiernen Kanonen als mit Papiergeld machen, aber England: 1797–1819; Russland: 1854 u. 55 während Krimkrieg; Autriche, 1859 u. 1866 im Vertheidigungskrieg gegen Frankreich, puis Deutschland; ebenso das in Italy datirt v. Krieg v. 1866; Ver. St. während des civil war; Frankreich im Krieg v. 1870.

Le Papier-monnaie est devenu l’auxiliaire indispensable de la guerre.

In den Etats Unis hat das gvt. selbst émis Papiergeld unter seiner direkten Verantwortlichkeit und hat geliehn das que les banques dites nationales étaient autorisées à créer. Il l’a emprunté en obligeant ces établissements à déposer entre ses mains le capital qui devait être la garantie de leurs billets. In Italien, Oestreich, il y a eu également un système mixte d’émission par l’état et par les banques. En Russie, tout le papier en circulation émane directement du gouvernement. Nur in Frankreich – parmi les pays à cours forcé – l’état s’est abstenu d’en émettre directement. Il a fait émettre par une banque privilégiée placée sous sa surveillance, la plus grande partie des billets a servi à ses propres besoins; mais lorsqu’il l’aura remboursée, il n’aura plus rien à démêler avec le papier-monnaie, s’il en reste encore en circulation. Diese dette n’est plus que de 450 millions sur les 2 milliards ½ de papier qui circulent encore. (331)

Diess papier mit cours forcé ausserordentliche source. Italien (i. e. gvt) hat sich verschafft à l’aide du papier-monnaie 907 mill. de ressources extraordinaires. (331) Auf dem Weg der Anleihen wäre das jährliche (ital.) Deficit im Budget, statt auf 50 mill. reducirt zu sein, jezt noch mehr als 150 Mill. (332) Wäre es der ital. Regierung selbst möglich gewesen sich die Summe v. 907 Mill. fcs für 6% zu verschaffen ⦗in der That war damals die rente italienne 5% auf 36 fcs⦘, so hätte ihr die Summe v. 907 Mill. gekostet 1,176 mill.; différence: 270 Mill. (331)

Die U. St. verschafften sich während des Bürgerkriegs about 2 milliards ½ qui ont compté à leur passif pour plus de 4 milliards, à cause de la dépréciation considérable qui atteignit dès les premiers jours le papier-monnaie, et qui s’éleva jusqu’à 150%, c. à. d. qu’il fallait donner 250 fcs en green-backs pour obtenir 100 fcs en numéraire. Nach dem Krieg l’agio descendit vite à 50% pour se réduire successivement à 12 ou 15% où il est maintenant. (332)

In Frankreich (1870) erstes Anleihn v. 800 Mill. contracté au moment de la guerre, souscrit tout juste, et vite épuisé. Darauf gab man (zum Present) der Banque de France le cours forcé u. lieh v. ihr 1,400 millions, sans que la valeur des billets descendît au-dessous du pair. (332) In Frankreich existirt der cours forcé nur noch pour la forme. (333)

Officieller Report (ital.): „Relazione sulla circolazione cartacea. Mars 1875“, durch Minghetti (ex ministre des finances) u. Finali (Exminister der Agricultur) Diese beiden Burschen setzen hier die inconvéniens der Papiercirculation auseinander.

Das Papiergeld, tout à coup déprécié (in Italie) dès les premiers jours de 15 à 20%; wirkt zunächst auf Erhöhung der Preise der denrées alimentaires (blé, légumes, viande, fruits etc); diese denrées nie einmagazinirt in grossem quantum, nicht lange vorproducirt, consumirt de jour en jour; daher soumises à toutes les influences qui agissent sur le marché; dann dépréciation der matières premières; on ne les garde pas non plus indéfiniment en magasin, on est obligé de les renouveler souvent, einige davon existant en bois, charbon etc, c. à. d. en choses dont on a besoin chaque jour; auf sie wirkt auch rasch daher dépréciation. Aber le revenu, le traitement, le salaire steigen nicht mit dépréciation der monnaie; der rentier erhält dieselbe Rente, in welchem Geld auch gezahlt; der traitement des employé, sei es des Staats, sei es Privater, steigt nicht u. wenn endlich selten en rapport exact mit dépréciation des signe monétaire; meist darunter. Ditto mit salaire, wenn auch eher Steigerung hier stattfindet; diese Steigerung nie proportionnell, erst im Lauf v. Jahren. (334)

Situation du fabricant et du commerçant: S’ils vendent les marchandises qu’ils ont en magasins ihren Compatrioten zum selben Preis wie früher, so verlieren sie le montant de la dépréciation. Da aber die Preise andrer Waare sich nicht sofort heben im Verhältniss der Depreciation, hat der commerçant indigène Vortheil gegen son concurrent étranger: er kann vendre aux anciens cours ou à des cours légèrement supérieurs, et ne pas subir de perte; aber der fremde commerçant, payé en monnaie dépréciée, muss unmittelbar in der élévation des prix la compensation exacte de la dépréciation suchen. Im ersten Augenblick wirkt das Papiergld als protection accordée au commerçant indigène. Ist auch für ihn une prime à la sortie, car il a intérêt à écouler ses marchandises au dehors pour recevoir une monnaie métallique de bon aloi et réaliser la prime dont elle jouit par rapport au papier. (335)

Diese avantages dauern nur solang les prix ne sont pas nivelés sur la valeur du signe monétaire; sobald dies geschehn, verschwindet die Protection, u. der commerçant indigène muss verkaufen seinen ausländischen Concurrenten en tenant compte de la dépréciation de la monnaie, car il ne pourrait remplacer ses marchandises aux anciens prix. Auch hat er keinen Profit mehr durch den Verkauf nach aussen; die Prämie qu’il réaliserait mit der monnaie métallique serait perdue d’avance par l’élévation des prix de toutes choses autour de lui. Ferner: Der étranger, der eine italienische, östreich., russ. od. amerik. Waare kauft, stipulée payable en lires, florins, roubles ou dollars, weiss nicht exakt ce qu’il aura à payer à l’echéance de son engagement. Die Variation des Wechselkurses, subordonnée à la dépréciation du papier-monnaie, peut être considérable; in dem Lauf eines Jahrs, 1866, in Italien, war sie 40%, u. nicht selten innerhalb eines Monats, d. h. in espace de temps moindre que la durée d’une échéance commerciale, war sie 5 u. selbst 10%. Der étranger acheteur, um sich zu decken vor solchem Risico, zahlt die ital., oestr. etc Producte weniger theuer bei gleicher Qualität als die engl. Produkte. Ist er Verkäufer, il fera peser de même sur l’acheteur toutes les incertitudes qui résultent du cours forcé, en exigeant d’être payé en monnaie de son propre pays. (335, 36)

Also ob es sich v. Export od. Import handle, der négociant des Landes wo das instrument d’échange a perdu sa pleine valeur leidet bald v. dieser Situation; il est exposé à payer une prime supplémentaire, non-seulement pour la dépréciation qui existe au moment de ses engagemens, mais pour celle qui pourra survenir plus tard. Il peut gagner, si le change s’améliore; aber commerce repose dann sur l’aléa; livré à la spéculation. Eben diess selbige giebt ihm bedeutenden Impuls; in Italien z. B. das mouvement des affaires extérieures gestiegen v. 1 Milliard ½ in 1866 zu 2 Milliards ½ in 1874, u. in Oestreich, von 697 Mill. florins (1866) zu 1,312 (1874). Cela tient aux efforts tentés par cette spéculation. Gleich nach Introduction des cours forcé dans un pays, ist das erste die multiplication des maisons de banque et des associations financières; sie sind attirées par les facilités de crédit qui en résultent et par l’agio qui existe sur le papier. (In Italien, die Zahl der Banques de dépot, 15 in 1865, mit Capital v. 129 mill., war 218 in 1874 mit capital v. 677 millions) Elles réunissent tous les capitaux disponibles, et comme elles ont besoin de les faire valoir tout de suite et aux conditions les plus avantageuses, elles fomentent toute espèce d’entreprises … et il se produit alors une activité extraordinaire. (336)

Etat: f. ihn emprunt forcé qu’il lève sur son pays et dont il sera tenu seulement de rembourser le capital: aber dies remboursement selbst oft difficile u. en attendant muss l’etat alles theurer zahlen pour ses propres dépenses, par suite de la dépréciation, sans que pour cela ses revenus augmentent, denn in solcher Situation kann er nicht die Steuern erhöhen; il perd donc à peu près l’équivalent des économies qu’il a pu faire en ne payant pas d’intérêts. So berechnet man, dass das ital. gvt. – v. 1866–1874 – im Durchschnitt jährlich 37 Mill. mehr gebraucht hat. (336–37)

Zweites inconvénient: violence et durée des crises qui en sont la conséquence. Mit Papiergeld, statt den excès de speculation to check durch Erhöhung des Zinsfusses (faire payer le capital le prix qu’il vaut) on n’a point de mesure exacte de la valeur, et la liquidation est toujours différée. Man weiss nicht exact welches das richtige limite der Emission. Kommt Noth, so erweitert man das limite, statt die taux d’escompte zu erhöhen. Italien ist nicht at once zu 1400 millions Papiergeld gekommen etc. Successive. Selbst in Frankreich Bank d’abord, au moment de la guerre, nur ermächtigt 1800 millions zu emittiren; elle a fini par porter la limite à plus de 3 milliards. (337) Nichts schwerer que de résister à des émissions supplémentaires … on se laisse aller volontiers à augmenter le nombre des billets quand de nouveaux embarras surviennent. Diess noch 1875 geschehn in den Ver. St. Man hat nicht direct die chiffre der green-backs vermehrt, deren limite fixée à 354 Millions Dollars; aber man hat eine Verfügung getroffen die ihre Circulation beschleunigte. Die s. g. Nationalbanken waren autorisirt à émettre du papier non remboursable, à la condition de déposer entre les mains du trésor public une quantité déterminée de greenbacks. On a diminué le chiffre du dépôt obligatoire. So 100 Millions dollars greenbacks se sont trouvés libres, on les a retirés du trésor et répandus dans la circulation. Daher certain soulagement, [le] prix du capital a baissé, les affaires ont été plus faciles, aber nur palliatif, wenige Monate später Rückkehr zum alten Zustand, u. die crise v. 1873 dauert immer noch fort. (337, 38)

Ausser dem Papiergeld Ursachen der amerik. Crise v. 1873: Enorme Staatsschuld erzeugt durch die guerre civile; vor derselben fast keine dette fédérale; höchstens 450 millions fcs; danach erhebt sich plötzlich auf 15 milliards (fcs); hence Steuerdruck; nach David A. Wells contribution par tête, 1861 < 5 Dollars, stieg bis 1876 zu > 13 dollars, u., sowohl in contributions fédérales wie impôts d’état et de municipalités, haben die américains gezahlt, von 1865–1876, ungefähr 6 milliards dollars, i. e. mehr als 30 milliards fcs. Ausserdem in Europa seit Reihe v. Jahren günstige Ernten; hence nicht 200–300 millions de numéraire qui prennent ordinairement cette route en temps de mauvaise récolte. Enfin, in U. St., protection industrielle à outrance u. établissement de droits de douane très élevés sur les matières premières. (338)

Was aber speciell Wirkung des Papiergelds: qu’on a dépensé en travaux publics u. besonders in chemins de fer, v. 1866–1873, about 7 milliards, soit 1 milliard par an, sans compter d’autres emplois de capitaux. Mit dem papiergeld glaubte man sich alles erlauben zu können; en ce qui concerne les chemins de fer, beaucoup sont aujourd’hui en pleine déconfiture et exploités pour le compte des créanciers. (339) Die einzigen 2 grossen pays qui aient échappé à la crise de 1873 … wo kein papier monnaie, wie in England, oder wo es nur pour la forme wie in Frankreich. (340)

Dritter inconvénient des Papiergelds: Selbst wenn dasselbige – wie in Frankreich z. B. – au pair bleibt, übt es Einfluss auf Preise aus. La hausse des prix peut bien tenir à l’existence de la circulation fiduciaire, en ce sens, que celle-ci a d’abord commencé par favoriser le progrès de la richesse et que les prix s’en sont ressentis. C’est le résultat qu’ont amené aussi les chemins de fer en facilitant les transports de tous les produits. (341)

Wechsel, also papier de commerce, was auf Preise wirken kann, in England stets au moins f. 10 milliards in circulation, während Bankbillets, nicht gedeckt durch Metallreserve, in Un. Kingd. höchstens 6–700 millions. (342) Ferner andres Creditmittel: chèque, reposant sur des dépots en comptes courans. In England stets 5–6 milliards de ces dépots; on s’en sert pour liquider les transactions. Diess sagt Herr Bonnet muss auf die Preise wirken. Und Beweis: »Et la preuve qu’il en est ainsi, c’est que tout (!) est plus cher en Angleterre et en Amérique qu’ailleurs.« (342) Mais là encore l’influence exercée par le chèque, lorsqu’il est émis régulièrement, n’est qu’indirecte, et il est émis régulièrement s’il repose sur une provision suffisante, et que les banques gardent toujours de quoi le payer. Alors il agit sur les prix comme le billet au porteur remboursable à vue, parce qu’il développe d’abord la richesse publique en utilisant toutes les épargnes. (342)

Der check 2 × gebraucht; d’abord par la banque qui les (die dépôts) a reçus et qui a besoin de les faire valoir; ensuite par le déposant, qui se réserve d’en disposer au moyen du chèque; cela donne lieu à de grands embarras dans les temps de la crise et dans les temps ordinaires peut faire croire à plus de capitaux disponibles qu’il n’y en a réellement, par conséquent agir sur les prix. (343)

Mais ce qui n’est pas vrai pour le billet de banque remboursable à vue l’est incontestablement pour le papier-monnaie pur et simple. Ici, il y a une influence directe et artificielle exercée sur les prix. Nach der guerre v. 1870 in Frankreich hielten sich die Preise; heute noch nichts geändert, obgleich die europ. amerik. Crise commence à nous atteindre, zu urtheilen durch den mouvement unsres Import- u. Exporthandels u. quelques recettes de chemins de fer qui sont moindres que l’année dernière. Wir sprechen nicht v. den Preisen v. Waaren, welche die Crise speciell betroffen, wie Eisen, Baumwolle, Kohle etc, sondern des denrées alimentaires et des choses de luxe, qui peuvent plus exactement servir de criterium, parce qu’elles sont généralement en dehors des crises commerciales. Sie haben rather une tendance à la hausse. Il est impossible de ne pas voir là une influence exercée par l’abondance de l’instrument d’échange. (343)

Es circuliren (in Frankreich) jetzt 2 milliards ½ de billets au porteur, u. à la banque, als garantie f. diese billets, mehr als 2 milliards d’espèces métalliques; situation pléthorique; die 2 milliards et plus de monnaie métallique font, pour une partie au moins, double emploi avec les 2 milliards ½ de billets. Warum? Man hat le cours forcé, die banque garde à peu près tout le numéraire qui lui arrive de l’intérieur et du dehors; elle n’en rend que ce qu’elle veut. Et comme d’autre part le public s’arrange fort bien des billets et les trouve tres commodes, personne n’insiste pour en demander le remboursement. (343) La banque, grâce au cours forcé, est comme un réservoir qui reçoit toujours et ne rend jamais ou bien rarement. (l. c.)

Bevor man den Zwangskurs abschafft, il faut que la question de l’étalon unique d’or soit résolue, et que la banque ne puisse pas rembourser ses billets tout en argent; autrement la valeur du billet tombera au niveau de la dépréciation du métal d’argent; die Banque de France ne peut pas reprendre ses paiemens en espèces tant qu’on conservera les deux étalons. (344)

Seit mehr als 1 Jahr, taux d’escompte in England 2%, in Frankreich 3%; die meilleures signatures se négocient même à 1½%, et encore ne trouve-t-on pas à employer à ce taux tous les capitaux qui seraient disponibles. Les grands établissemens financiers qui reçoivent des dépôts en compte courant en sont encombrés; ils ne savent comment les faire valoir, et ils ont abaissé jusqu’à ½% par an l’intérêt qu’ils leur allouent. Jamais on n’avait vu une situation semblable; elle rappelle ce qui se passait en Hollande, il y a plus d’un siècle, lorsque ce pays était le seul grand réservoir des capitaux, et qu’il n’en avait pas le placement; l’intérêt y était descendu à 1%; mais alors il n’y avait pas beaucoup de moyens d’employer l’argent, l’industrie était peu étendue, et les divers états n’avaient pas encore contracté l’habitude malheureuse d’emprunter sans cesse. Aujourd’hui ce ne sont pas les débouchés qui manquent … Wenn trotzdem solche Reduktion des intérêt in England u. Frankreich zu 1 u. selbst ½%, Schuld in Frankreich le papier-monnaie, in England le cheque. (345) (!)

Russland hat den cours forcé seit mehr als 20 J., Oestreich seit 16; Italien kann ihn auch nicht los werden etc. (347)

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Og. M. Utiešenović: Die Hauskommunionen der Südslaven. Wien 1859.

I)

Citirt als am bedeutensten f. slavisches Recht: Josef Hube: „Geschichtliche Darstellung der Erbfolgerechte der Slaven“ (deutsch v. J. C. Županski. Posen. 1836) Dieser Hube sagt u. a.: „Wo das Vermögen (wie bei den Slaven) nicht das Eigenthum einer einzelnen Person ist, da kann es auch nach deren Tod auf keinen dritten als Einzelnen übergehn. Der Tod des Verwalters des Familiengutes führt nicht zur Vertheilung der gemeinschaftlichen Habe, sondern er zieht nur die Nothwendigkeit nach sich, einen neuen Vorsteher der Familie zu wählen.“

Diess zersetzt u. aufgelöst in Böhmen, bei den Slovenen in Steyermark, Kärnthen, Krain durch Zusammenstoss mit röm. german. Rechtsverhältnissen.

Citirt rühmlich: „La Turquie d’Europe“ par Ami Boué.

Das v. Hube dargestellte slavische Familienrecht herrscht überall noch gleichmässig vor, in ganz Kroatien, Slavonien, Woiwodina Serbien, der gesammten Militairgrenze, Dalmatien, Fürstenthum Serbien, Bosnien, Herzegowina, Montenegro u. Bulgarien save die Städte u. die Küstenstriche des adriatischen Meers – bildet die eigentliche Lebensbasis der gesammten Landbevölkerung.

Die Familie bewohnt: eigenthliches Haus, meist mit Vorhaus, aus dem man in den Raum der Küche od. Feuerstelle u. rechts u. links in geräumige Zimmer tritt; diese Räumlichkeiten die allgemeinen Tags- Speise- u. Gesellschaftsgemächer des ganzen Hauses, in der Regel nur v. Hausvater u. Hausmutter bewohnt (allenfalls noch einem alten Ehepaar), wogegen die übrigen jüngeren Ehleute mit ihrem Anhang jedes f. sich eigne Kammern, selbst in besondren Gebäuden, bewohnen, welche in einer Gruppe um das Stammhaus stehn u. gewöhnlich ein besondres Privateigenthum der einzelnen Eheleute sind. Solches Gesammthaus ist mit Taufnamen des Familienvaters u. einem einzigen Familiennamen benannt. (18, 19)

Neben dem Haus Stallungen für die verschiednen Viehgattungen; darin mehre Paar Zugochsen od. Pferde, 4–8 Kühe, 10–20 Stück andre Rinder u. Pferde, 15–20 Stück Schweine od. Schafe, Anzahl Federvieh, sammt nöthigem Feld- u. Hausgeräth u. den erforderlichen Wirthschaftsgebäuden. Die Grundansässigkeit hat 25–40 Joch in mehr od. minder zerstreuten Grundparzellen, da die Dorfgemengwirthschaften (!) vorwiegen (18, 19) Er zählt in solchem Haus gewöhnlich: 1) ein rüstiger Hausvater (gospodar, starešina) v. 40–50 J. mit Ehweib u. 2–3 Kindern; 2) alte 60–70 jährige Eltern desselben; der Vater, früher Hausvater, hat diese Bürde niedergelegt; 3) seines Vaters Bruder mit Hausweib mit od. ohne Kinder. 4) jüngerer Bruder des Hausvaters selbst mit Ehweib. 5) jüngerer Bruder desselben etwa als Soldat abwesend. (19) ⦗Das Vorherrschen der Dorfgemengwirthschaft zeigt dass man es hier mit aufgelöstem Gemeinland zu thun hat, das also älter als die selbsständige Familienkommunion.⦘

In Croatien u. Slavonien besonders der Grundbesitz der Städtebewohner u. der des Adels (bei dem noch Majorats- u. Fideikommiss-Rechte in Anschlag kommen) in der Hand eines einzigen Eigenthümers – bildet alles unbewegliche Vermögen der gesammten Landbevölkerung bei jeder bäuerlichen Hausfamilie einen ungetheilten Grundwirthschaftscomplex als ein Hausvermögens-Concretum. Alle zur Familie gehörigen Personen [haben] gleiche Rechte auf dies Vermögen. Getheilt wird nur zu Zwecken der Bildung einer neuen Hauskommunion unter Lebenden, keineswegs aber im Weg der Erbfolge, tritt niemals ein, ausser wenn alle Mitglieder bis auf eine einzige Person aussterben, od. sonst mit Verzichtleistung auf das Hausvermögen versorgt werden. Die letzte Sprosse kann in Bezug auf das Hausvermögen testiren, und in Ermanglung des Testaments tritt dann erst die allgemeine gesetzliche Erbfolge ein. Stirbt in solcher Hauskommunion ein Mann u. hinterlässt Kinder, so erben sie nur sein besondres Vermögen. Sein Antheil am Hausvermögen kein Gegenstand der Erbfolge. Die Hauskommunion, deren Mitglieder auch seine Wittwe u. Kinder, selbstverständlicher Erbe. (20) Diese Hausgenossen wirthschaften mit vereinten Kräften auf diesem gemeinschaftlichen Boden. (21)

Abends u. im Winter spinnen u. weben die Weiber den grössten Theil der Nacht hindurch, – die Männer beschäftigen sich mit Verfertigen v. Haus- u. Feldgeräthen etc. Was sie solchergestalt erwerben, ist ihr besondres Eigenthum. (22)

Das Erträgniss der Wirthschaft übernimmt der Hausvater u. die Hausmutter in Verwahrung; davon der jeweilige Bedarf für das ganze Haus u. die öffentl. Abgaben bestritten. In manchen Gegenden wird jedoch der Ueberschuss des Ernteertrag im Herbst unter die Ehepaare vertheilt. In jedem Fall die Hauptlebenbedürfnisse aller gedeckt. (22) Grosse Sittenreinheit in diesen Hausfamilien. (23)

Die ganze Hauskommunion isst gewöhnlich an einem Tisch; selten alle gleichzeitig anwesend wegen der verschiednen Geschäfte. Hausvater besorgt Einkäufe u. Verkäufe unter Mitwirkung aller Hausgenossen. Er kauft f. alle die Tuchkleidung, Beschuhung, den Männern auch die Kopfbedeckung. Wäsche selten gekauft, die Weiber erzeugen sie f. die Einzelfamilien. Dazu erhalten die verheiratheten Ehepaare eigene Beete irgend eines gemeinschaftlichen Ackers zum besonderen Anbau v. Flachs u. Hanf, der nebenbei nach Zulassung der Feldarbeit, meistens aber bei der Nacht verarbeitet u. gesponnen, u. das Gespinnst im Winter verwebt wird. (23)

In manchen Gegenden wechseln die Weiber in der Besorgung des inneren Hauswesens ab, indem alle 8 Tage eine andre die Küche, Brotbacken, Geflügel, Kuhmelken etc übernimmt; sie heisst „reduša“ (die an die Reihe kommende) (23, 24) Aeltere Weiber ganz, die Neuvermählten durch ein Jahr v. dieser Mühewaltung enthoben. (24)

Bei Tod allgemeines Mitgefühl; da keine lachenden Erben. (24)

Er setzt die Zahl der Familienglieder on average auf 10–12 Personen, auch weniger. Viele gehn in Städte, Staatsdienst, werden Advokaten, Geistliche, Handwerker, Handelsleute; meisten bleiben dann in den Städten, verrichten auf das Hauskommunionsvermögen zu Gunsten der übrigen Familienglieder. Andre werden Soldaten u. kommen später auch anderwärts unter. Vermehrt sich das Personale derart, dass zur Feldarbeit nicht alle seine Arbeitskräfte nothwendig, gehn einige in Privatdienste bei benachbarten Gutsbesitzern od. bei Landbauern, wo Arbeitskräfte mangeln, aus dem Haus fortzeitlich od. ganz entlassen. Bei manchen Häusern unter den jungen Burschen ein Turnus bezüglich des Ausgehns auf Verdienst, da alle ein, 2, 3 Jahr, ein andrer ganz od. durch gewisse Zeit im Jahre in Dienste od. auf Arbeit fortgeht. Der Verdienstbetrag bleibt ihr Eigenthum od. sie geben Tantième an Hauskommunion ab, besonders wenn solche Person nur Sommer auswärts, im Winter nach Hause kömmt. (25) In einzelnen reichen Häusern oft 50–60 Personen in der Hauskommunion; dagegen im Fiumaner u. Warasdiner Komitat wegen des zu geringen Grundbesitzes bilden nur Einzelfamilien die Hauskommunion. Die politische, die Feudal- u. die Militairverfassung hat (dies Naturwüchsige) (er sagt) diese Sitte überall zu Staats- u. Feudal- dann Militairzwecken benützt; vorzüglich zu ungehinderter Robotleistung an die Grundherrschaften u. möglichst ausgiebige Militairstellung im Grenzgebiet, dessen Militairinstitut hierauf beruht. (26) Dazu diese freie Volkssitte mehrfach unter positive Massregeln gestellt, in ihren praktischen Ergebnissen dadurch potenzirt, indem die auch sonst früher üblich gewesenen freiwilligen zeitweisen Theilungen des Personal- u. Grundbesitzstandes entweder sehr erschwert, od. ohne Erfüllung gewisser selten eintreffender Bedingungen (z. B. in Militairgrenze sogleiche Stellung eines Soldaten aus jeder abgetheilten Familie, im Civilgebiete Einwilligung des Grundherrn etc) ganz unmöglich gemacht wurden. Dadurch … das … Hauskommunionssystem in seinem Wesen modificirt u. mitunter erweitert. … wurde aber auch dadurch zu einem eisernen Ring … daher ward Wunsch nach Theilungen rege u. Familienzwist nahm umso mehr überhand, je entfernter Aussicht, dass Grundbesitz- od. Familien-Theilung möglich. (27)

In der Militärgrenze die Grundbesitz- u. Hauskommunions-Verhältnisse durch die jeweiligen Grenzsysteme u. sonstigen Gesetze, bes. aber durch das Grenz-Grund-Gesetz v. 1807 geregelt, Specialerbfolge nur gestattet wenn die ganze Kommunion bis auf eine Person ausstarb. Auf Grundlage des Gesetzes v. 1807 das jezt (i. e. 1859) Gültige v. 7 Mai, 1850. (f. die Grenzbewohner) ⦗Nach diesem Gesetz theilt sich der Grundbesitz der Grenzhäuser in Stammgut (in der Regel unveräusserlich) u. Ueberland, veräusserlich⦘

Die Militairgrenzverfassung schonte immer die Volksthümlichkeit des Landes. (32)

Die Benützung des Hauskommunionswesens zu andren ihm fremden Zwecken war verschieden. (33) In allen Grenzsystemen kein’s welches das Zusammenleben der Familien befohlen hätte; schon das Privilegium v. 1630 stellt die Grundsätze auf, nach denen Familientheilungen statt haben; ein klarer Beweis, dass schon damals dergleichen Kommunionen bestanden, sie waren stets in den Sitten des Volkes begründet. (er citirt dies aus „Lehrbuch über die Grenz-Grundgesetze v. Stopfer“ als Ausspruch des früher bestandnen k. k. Hofkriegsraths in der Einführungsverordnung des Gesetzes v. 5 Oct. 1807.)

Dagegen das Alberne in Agramer Zeitung v. 30 November 1852, wonach: „die Grundherrn diese Hauskommunionen mittelst der Urbarialgesetze geschaffen.“ (Voilá Vorläufer v. Tschitscherin’s analoger Entdeckung über das Entstehn der russ. Commune.)

Im Civilgebiet Kroatiens, Slavoniens u. einem Theil der gegenwärtigen Wojwodschaft über Hauskommunion bis 1848 keine geschriebnen Gesetze, »Mangel, der in der Neigung der Grundherrn zur unbedingten Beherrschung der unterthänigen Hauskommunionen begründet zu sein scheint.« Nur das Warasdiner Komitat hatte in einer f. die Gemeindeorgane 1838 vorgeschriebnen Instruktion darüber bestimmte v. der k. ungarischen Statthalterei genehmigte Normen erlassen. (36, 37)

Die ungarisch-kroatischen Urbarialgesetze berührten früher das Hauskommunionswesen nur in Bezug auf das Verhältniss zwischen Grundherrn u. Unterthanen. Nach theresianischem Urbarium konnten die Grundeigenthümer übermässige Theilungen verbieten u. ohne ihren Konsens vertheilte Grundstücke zurückfordern. Die Landtagsgesetze v. 1832–36 regelten erst umständlicher die Grund- Besitz- u. Benützungsrechte, ohne Erwähnung der Hauskommunionsverhältnisse. Bauern das Verkaufsrecht der Nutzniessung u. die Meliorationen ihrer avitischen Grundansässigkeiten zugestanden; Zerstücklung der letzteren v. Einwilligung der Grundherrn abhängig gemacht, im Allgemeinen Zerstücklungs-Minimalmass auf ¼ einer Ansässigkeit festgesetzt. Ferner die Anhäufung des Urbarial-Grundbesitzes in einer Hand auf Maximum v. 1–4 Sessionen beschränkt, wobei das Vorhandensein einer bestimmten Anzahl v. Bauernansässigkeiten in einer u. derselben Gemeinde zum Massstab dieser Berechtigung zur Zusammenlegung v. solchen Gründen genommen. (37)

Auf Ungarischem Landtag 1839–40 ein f. Ungarn u. Nebenländer berechnetes Erbfolgegesetz geschaffen ohne Rücksicht auf in Kroatien, Slavonien u. in jetziger serbischen Wojwodschaft bestehendes Hauskommunionverhältniss. (37–38) (In diesem Gesetz bei Aussterben der „Unterthänigen“ etc Heimfall an den Grundherrn.)

Blieb mit Bezug auf die Familienkommunionen todter Buchstabe. Viele Processe aber darin ihre Wurzel f. alle civilrechtlichen Ansprüche aus der Erbschaft in Bauerngütern.

In Dalmatien die Hauskommunionen sehr verkümmert in Folge der zersetzenden Einflüsse aus den Städten gegenüber der Landbevölkerung. (43) Venedig hatte sie aufrecht erhalten u. zur Organisirung v. Landwehrmiliz gegen die Türken benutzt. Dann 1809 (in Folge des Wiener Friedens) französ. Zwischenregierung; sie erklärte diese Volksverfassung sofort für aufgelöst, proclamirte f. Grund u. Boden „libre succession“ in Dalmatien ⦗also hier zersetzender Einfluss, sobald moderne Völker zur Herrschaft kommen[⦘]; liess aber die Volkssitte in der occupirten Banal-Karlsstädter-Militairgrenze u. Civil-Kroatien (bis zur Save) bestehn. Same der Zerstörung blieb; das alte blieb in den v. den Städten entfernteren Gegenden Dalmatiens. (43) In vielen Ortschaften u. Familien degenerirte die Communion, daher aüsserste Armuth eines grossen Theils der dortigen Landbevölkerung. Die Familien parcellirten ihre Gründe u. theilten sie unter sich, od. blieben in scheinbarer Gemeinschaft, sofern sie die Armuth in denselben Wohnbestandtheilen zurückhielt, die sie sich nicht aufbauen konnten; od. zerstörten die Ansässigkeit, indem sie sich unter sich die einzelnen Parzellen nur zur besondern Bearbeitung u. Benützung vertheilten. (43) Gegenwärtig gibt es Grundbesitzer dort, die ihre schmale Grundparzelle nicht anders abmähen können, als dass sie sich auf einem ähnlichen bandartigen Grundantheil eines Nachbarn aufstellen. Auch sollen einzelne Olivenbäume mehren Eigenthümern gehören. Selbst die Trambäume der Häuser werden mitunter unter die Familienglieder vertheilt. (45)

Die fortschreitende Verarmung zwang einzelne Familienzweige sich ihrer kleinen Antheile zu entaüssern, auf welche Weise ganze Komplexe bäuerl. Grundbesitzes in die Hände der Städter u. sonstiger Spekulanten übergingen, bei denen nun die ehmaligen Eigenthümer derselben Gründe als Coloni im Pachtverhältniss stehn. Auch diese coloni in ihrem emphyteutischen Besitzverhältniss zu den Grundeigenthümern stehn grösstentheils in Hauskommunionsverband u. der Dalmatiner hält es (wie die andern Südslaven) für Schande durch Heirath eine Grundbesitzung mit dem Weib zu erwerben, da der Mann das Weib zu versorgen hat, u. dieser der Sitte gemäss als Besitzer dieses erheiratheten Grundes den Familiennamen der Braut annehmen müsste. (44) Beispiele jedoch sogar auf den Inseln des adriatischen Meers u. selbst in Städten v. Familienkommunion. (l. c.)

In Montenegro, Herzegowina, Bosnien u. Bulgarien keine gesetzliche Reglung dieser Sitte; hier aber besteht sie urkräftig. (45) Im Fürstenthum Serbien gelten auch die §§ der röm. germ. Erbfolge im bürgerlichen Recht f. die civilisirt werdende Bevölkrung der Städte. Eignes Kapitel des serbischen bürgerlichen Gesetzbuchs handelt v. den Hausgenossenschaften (zadruga); die Grundzüge bewahrt, aber die Gesetzverfügung in ganz verworrnem der bestehenden Volkssitte völlig entgegengesetzten Sinn abgefasst, ohne wirklichen Einfluss auf die Landbevölkerung. (45) Nach § 515, daselbst: „Ein Hauskommunionsmitglied kann nur auf seinen Antheil Schulden machen.“ (Sobald diess erlaubt, sagt der Verfasser, gäbe es keine Kommunion mehr.) Ebenso dem Sachverhältniss widersprechend: „§ 521: „Jeder in der Kommunion Lebende u. die nöthige persönliche Eigenschaft Besitzende kann über seinen Antheil bis zum Belaufe seines Werthes letztwillig verfügen. Hat jemand solchergestalt verfügt, so ist die Inventur aufzunehmen, damit der Antheil des Verstorbnen ausgeschieden werde.“ So § 522: „Alles dasjenige, was jemanden in der Hauskommunion gehört, sei es Hauptvermögen, ein Zuwachs, eine Erneuerung od. Erwerbung, wird als ein persönliches Eigenthum (sobstvenost) betrachtet, nach welchem das Verfügungsrecht über dasselbe gegenüber allen andern in der Kommunion Lebenden gesetzlichen Erben bestimmt u. begrenzt wird.“ (dass, bemerkt Verfasser, trotz dieser gelehrten §§ noch Hauskommunen in Serbien bestehn, das beweist nur die Kraft der Volksitte, die diese mit dem Geist der Hauskommunion ganz unvereinbaren Verfügungen ignorirt!) (48)

⦗§ 526 drückt den alten usus aus: „Die Rechte u. Pflichten der Hauskommunionsmitglieder sind dieselben, gleichviel ob diese Mitglieder sich gegenseitig verwandt sind, oder ob selbe durch allgemeine Zustimmung in die Kommunion aufgenommen worden sind.“ (Abermalige Antwort auf Tchitcherins Bedenken v. wegen mangelnder Verwandtschaft im russ. Gemeinwesen!)

§ 527.: „In Fällen der Hauskommunion-Erbfolge u. Theilung ist nach den allgemeinen Bestimmungen über die Erbfolge u. Theilung vorzugehn.“ Dieser lächerliche § aufgehoben durch den folgenden: § 528: „Die Verwandtschaft in der Hauskommunion hat bei der Erbfolge das Vorrecht vor der ausserkommunalen Verwandtschaft, selbst wenn diese in einem näheren Grad stünde. Indessen schliesst selbst die stattgefundne Aufnahme eines Fremden in das Haus selbst die Blutverwandtschaft ausser der Hauskommunion in Bezug auf die Erbfolge aus.“ (48)

Das ganze Gesetz nur ein grosser Widerspuch. (49)

Bei Bemessung der Personalsteuern wurden die Hauskommunionen begünstigt, da v. 4–5 einer, v. 6–7 zwei, v. 8–9 drei, v. 10 Männern eines Hauses 4 v. der Personalsteuer befreit. (l. c.)

Ein Bauer antwortete solchem Buchaufgeblähten Juristen, (jezt schon Doctores utriusque juris in Serbien): „A šta su vaše knjige, ta od knjige staria je glava!“ (Ei was sind eure Bücher, der Kopf ist älter als das Buch.“ (52)

Den eigentlichen Hauskommunionen steht die Familien-Vereinzelung (inokoština) gegenüber, die wieder zweierlei: Einzelnfamilien mit mehreren männlichen Kindern u. solche mit einem männlichen u. mit weiblichen Kindern, od. Ehleute, die gar keine Kinder haben. Im ersten Fall, überall wo Landvolk sich nur mit Ackerbau beschäftigt, die Hauskommunion bestehend, so dass die Brüder nach Sterbefall des Vaters ihr Erbe nicht theilen. Nur in den letzteren Fällen Einzelnerbfolge, u. der etwaige eine Sohn übernimmt die Wirthschaft, u. die weiblichen Geschwister erhalten ihre Erbantheile in Baarem; wo gar keine Kinder, erben die nächsten Verwandten. (52)

Das Wort „patriarchalisch“ passe nicht für dies Verhältniss; Volk selbst bezeichne es als: družina, družtvo, zadruga (Genossenschaft, Gesellschaft, Association, Gegenseitigkeit). Gospodar heisse dem Begriff nach nicht „Herr“ od. „Gebieter“, sondern Hauswirth, Hausverwalter. (53) Es sind Verwandtschafts-Vereine (l. c.)

Also vor 1848 der Landbauer in Kroatien u. Slavonien nur Eigenthümer der Nutzniessung u. der Meliorationen der Ansässigkeiten, welche sie nach den Urbarialgesetzen, abgesehn von der Hauskommunion, aus Rücksichten f. das grundherrschaftliche u. allgemeine agrarpolitische Interesse nur in gewissen Fällen u. nur bis zu einem Minimum v. einer Viertelsansässigkeit zu theilen befugt waren, um so aus einer Hauskommunion 2 od. mehre zu bilden.

Schon das ungarische Landtagsgesetz, Art. VIII v. 1839–40 bahnte Ruin u. nur faktisch zurückgewiesen durch die Opposition der kroatisch-slavonischen Grundherrn u. Komitatsregierungen. (54)

1848: Aufhebung des Unterthanenverbandes; machte die Urbarialgründe (der Bauern) auch formell, nicht nur die Nutzniessung, sondern der Substanz nach, zum Eigenthum der Bauern. Entschädigung jedoch durch die Bauern zu leisten für die wegfallenden Urbarialgiebigkeiten (f. die Grundherrn) in Geld mittelst eines auf 40 Jahre vertheilten Grundentlastungs-Steuerzuschlags zur Amortisirung der den Berechtigten erfolgten verzinslichen Grundentlastungsfonds-Obligationen.

Aber mit dieser Umwälzung v. ’48 viel agitirt f. individuelle Wirthschaft, Parcellirung v. den Städten aus. Meist „steckte hinter dieser Sorgfalt für die Volkswirthschaft die gierige Habsucht, welche den Bauer vor seinem Austritt aus der angestammten Abhängigkeit noch vollends ausnützen wollte.“ (55) 1848 u. 1849 kamen daher Parcellirungen u. Abverkäufe des Grundbesitzes sowie die Familientheilungen nur zu sehr in Schwung, wodurch besonders in Kroatien heillose Zertrümmerung der Grundansässigkeiten erfolgte. 100ᵗᵉ früher wohlhabende Familien so in Armuth gestürzt. Wirkte dazu mitbestimmend die 1848 eingeführte regelmässige Rekrutenaushebung im Verhältniss v. 1 Soldat zu 2 im Haus bleibenden arbeitsfähigen Männern, da die Aussicht vorhanden war, die stellungspflichtigen Söhne der sich theilenden Väter durch den Grundbesitz u. Familientheilung v. der Rekrutierungspflicht zu befreien. (55) Die Zertrümmerung der Grundwirthschaften, nicht nur in Kroatien, sondern in ganz Ungarn u. andern deutsch-erbländischen Provinzen in Folge der Revolution v. 1848.

Gleich nach Beendigung des kroat. Kriegs mit Ungarn suchte man in Kroatien u. Slavonien den Unfug durch provisorische Massregeln zu steuern, um Zerstückelung auf das gesetzliche (frühere) Minimum zu beschränken. Später durch Verordnung des Banns v. 1849 alle Familien- u. Grundbesitzzerstückelungen bis zu weiterer gesetzlicher Reglung gänzlich suspendirt; blieb dabei bis jezt ⦗i. e. zum Datum dieser Schrift.⦘

Nicht nur im Civil- sondern auch im Militairgebiet v. Croatien u. Slavonien hatten viele solche Familientheilungen stattgefunden, welche jedoch nur die Bildung kleinerer Hauskommunionen zur Folge hatten. Solche Familien ruinirt. Vor ihrer Theilung in 2 od. 3 Theile eine grössere Hauskommunion hatte z. B. blühendes Anwesen v. 24–30 Joch Grundes, mit hinreichendem fundus instructus, 4–8 Stück Zugvieh, eben so viel Kühen etc; jetzt vegetirte jeder der abgetheilten Familientheile auf seinem Grundantheil, ohne dass ein einziger ein Gespann od. nur einen Pflug u. kaum noch eine Kuh hatte. Früher das Hauswesen geleitet durch 1 Hausvater u. 1 Hausmutter, während die andern Hausgenossen der Feldarbeit nachgingen; jetzt 3 Hausväter, die diesen Geschäften obliegen; 3 Hausmütter od. Köchinnen müssen zu Haus bleiben, 3 Hirten das Vieh auf die Weide treiben, während sie auf dem Felde bei der Bearbeitung des schweren Thonbodens mit nichts zu Stande kommen. Daher Klage über die allgemeine Verarmung solcher Familien; diess rief das provisorische allgemeine Verbot des Banns hervor. (57)

Das Hauskommunionswesen musste seit 1848 officiell erörtert werden, da es bei Einführung der neuen geregelten Grundbuchsführung, Abhandlung der Verlassenschaften, bei Civilprocessen auf Anlass v. Schuldklagen gegen einzelne Hauskommunionsmitglieder nothwendig zur Sprache kam, weil auf die Hauskommunion die bestehenden Gesetze über die Theilung eines gemeinschaftlichen Eigenthums u. die allgemeinen Successionsgesetze nicht passten, »auch der Begriff der Familie ein ganz eigenthümlicher u. den allgemeinen öster. bürgerlichen Gesetzen ⦗er hätte sagen können den ganzen europäischen⦘ ganz unbekannter ist u. daher hier auch v. einem Miteigenthum im Sinn der § 361 u. 825 des allgem. bürgerl. Gesetzbuchs keine Rede sein kann.« (58)

1852 berief Ministerium des Innern Vertrauensmänner aus dem Land zusammen, mit Beziehung auf die Grundentlastungs-Angelegenheiten, wobei auch ihre Meinungen über die Familienkommunionen entgegengenommen. Sie u. Banus (Landeschef) u. Komitätsbehörden erklärten sich f. Fortdauer der Hauskommunionen. Ebenso auf Aufforderung der kroatisch-slavonischen Landwirthschaftsgesellschaft; bes. der katholische Kuratklerus u. Stimmen aus allen Ständen in den öffentl. Blättern u. im Organ jener Gesellschaft (Blatt heisst: Gospodarski list). Aber auch Stimmen dagegen, hinderten definitve Reglung.

Schattenseiten des Hauskommunionswesens: Unverträglichkeit zwischen den Hausgenossen, Unfähigkeit od. Selbstsucht des Hausvaters, Zungen böser Weiber. Nur sporadische Uebel.

Der grösste Uebelstand, in manchen Landstrichen kaum mehr gut zu machen, Volk durch Anstiftung gewissenloser Rathgeber u. eingetretne Begriffsverwirrung über Grundeigenthum, förmlich in die Theilungsmanie gehezt. »Verbot des Banus v. 1850 in vielen Gegenden umgangen v. Bevölkrung durch geheime Theilungen« (p. 60), indem die einzelnen Familientheile den gemeinsamen Grund parcellenweis unter sich vertheilen u. bearbeiten, die Hauskommunion nur auf dem Papier, der Hausvater nur in abstracto besteht; [er] repräsentirt die Hauskommunion bei öffentl. Leistungen, Steuerzahlungen etc der Staatsbehörde gegenüber, lässt sich dagegen die Theilbeträge dieser Leistung v. den übrigen Mitgliedern des zerfallnen „ganzen Hauses“ entrichten. (l. c.)

Dies illegale Verhältniss in diesem Augenblick Krebsschaden, droht die alte Familien- u. Ackerverfassung ganz zu zersetzen; diese führt nicht nur zur Auflösung der Kommunion, sondern weiter zur Parcellirung: »die Exemplifikation greift in einigen Familien u. Dörfern kontagiös um sich.« durch dies 10jährige ungeregelte Provisorium viel geschadet. (l. c.)

1853 kam, aus Anlass der übermässigen Grundzerstücklung in den nicht südslavischen Kronländern, die Regelung der Grundzerstücklungsfrage in Ungarn u. den gesammten andren östreich. Provinzen zur Frage.

Vor 1848 in den k. k. Staaten im Allgem. f. die Erhaltung der grossen, mittleren u. kleinen Grundwirthschaften, i. e. der Adels- u. Bauerngüter besorgt; gegen Zerfall in Zwergwirthschaft durch übermässige Parcellirung bei Abverkäufen u. Erbtheilungen.

Erbfolge in Bauerngütern geregelt f. deutsche u. slavische erbländische Provinzen nach den in Patent Kaiser Leopolds II v. 29 Okt. 1790 enthaltnen Grundsätzen, die immer noch in Kraft stehn. Danach gelte die allgemeine Erbfolge auch bei Bauernstand, können aber die zu einem Bauerngut gehörigen Stift- od. Hausgründe niemals zerstückt werden. Bei Erbtheilung (wenn Vater nicht schon einem Kinde das Bauerngut namentlich zugedacht) allezeit ältester Sohn das Bauerngut erhalten, wenn die (vormalige) Grundobrigkeit gegen denselben keine gegründete Einwendung [hatte]; sonst dem nächsten nach ihm u. bei Abgang v. Sohn der ältesten Tochter. Wenn der überlebende Ehegatte, Mann od. Weib, schon in Miteigenthum des Bauernguts, einem wie dem andren gestattet das ganze Bauerngut an sich zu lösen. Der Empfänger des Bauernguts ist schuldig die Erben od. Miterben nach dem wahren Werth des Guts zu befriedigen. Stirbt Besitzer des Guts ohne Kinder, so können die Erben einem aus ihnen das Gut zutheilen od. es veräussern. Nach diesem Patent kann Niemand zwei gestiftete Bauerngüter besitzen. Durch spätere (nach 1790) Bestimmungen erlaubt, dass ausnahmsweis zu besserer Kultivirung der Gründe mit Hinsicht auf die Bewirthschaftungskräfte der einzelnen Besitzer allzu grosse Bauerngüter getheilt od. die zu weit entlegnen Gründe veräussert werden kann, so dass bestimmtes Minimum als untheilbar verbleibe, das verschieden in den verschiedenen Provinzen, gewöhnlich = ¼ Bauernhube od. 10–12 öster. Joch, in Böhmen eine Grundfläche auf 40 Metzen Aussaat. In der Regel die Zerstücklungen od. Grundabverkäufe bis zu diesem Minimum in der Regel v. der Bewilligung durch die politische Kreisbehörde auf Grund des Gutachtens wirthschaftlicher Fachmänner abhängig, sodass Rest zur Erhaltung einer Familie, deren Anzahl in der Regel 5 Köpfe, hinreiche.

Nur in Krain u. dem Küstenland (but Salzburg?) kein Minimum festgesetzt; fz. Regierung hatte hier die freie Theilbarkeit des Grundbesitzes eingeführt. ⦗nur hat man dies dahin beschränkt, dass keine Zerstücklung durch Erbfolge stattfinde⦘

In der deutsch-erbländischen Erbfolge geht Gut meist an den ältesten Sohn über, alle andern Familienglieder meist schon in früher Jugend aus dem Haus entfernt, höchst ungewissem Schicksal überwiesen. Die so Abgefertigten erhalten ihre Erbantheile selten gleich baar, oft nach Jahren, vielfältigen Civilprocessen, immer in Raten u. stets sehr geringen Beträgen, die sie in Folge v. Nothstand od. Leichtsinn allmälig verthun. Die Erbschaftsabfertigung nützt ihnen fast gar nicht, während sie die Erben der Grundwirthschaft in Schuldenlast stürzt. Die Abgefertigten klagen dass der Vater sie übervortheilt, weil er die Wirthschaft dem einen Sohn zu zu niederm Schätzungswerth überlassen [hat], sie ihre Antheile nur theilweis od. gar nicht erhalten. Wandern meist als besitzlose Arbeiter, Handwerker, familien- u. heimathlos. Materiell elend, sittlich verkommen, geschlechtlich leichtfertig diese Menschenklasse. Diese Erbfolge schafft so ein Proletariat, das sich daher in Oestreich täglich in den Städten vermehrt.

Für Dominikal- od adlige Güter in den deutsch-erblichen Provinzen kein Grundzerstücklungsminimum festgesetzt, sondern festgesetzt, dass in jedem einzelnen Fall die Entscheidung der polit. Landesstelle im Einvernehmen mit dem Ständekollegium zu erfolgen.

In Ungarn, u. dessen ehmal. Nebenländern, namentlich Kroatien u. Slavonien dagegen bezüglich der Trennung der Bestandtheile adliger Güter gar keine gesetzlichen Normen aufgestellt – Fideicommisse u. Majorate natürlich ausgenommen, diese unveräusserlich; dagegen das acquirirte, nicht-avitische Grundeigenthum frei veräusserlich, u. testamentarisch vererblich.

II)

Dieser Theil enthält blos reactionär-romantischen Kohl mit Stützung auf List u. den Esel Riehl. Letztrer sagt u. a.: „Eine anscheinend wiedergewonnene Autorität der öffentl. Macht steht so lange wurzellos in der Luft, als in der Sitte des Hauses die Autorität des Hausregiments nicht restaurirt ist.“ „Im 18ᵗ Jhdt habe sich auch in Deutschland der Geist der Familienlosigkeit entwickelt: der Polizeistaat u. die socialistische Standeslosigkeit folgte im 19ᵗ, nun werde die Umkehr folgen müssen od. der Ruin.“

Unser Verfasser macht übrigens ganz richtig aufmerksam [auf] die europäischen Familienverhältnisse: „Nur in Fällen der gesetzlichen Erbfolge erweitert sich thatsächlich u. praktisch der Kreis der Familie bis an ihre aüssersten Ausrankungen, u. die gesetzliche Erbfolge statuirt im Widerspruch mit dem innersten Wesen des Rechts die sonderbare Anomalie des Rechts ohne Pflichten. Oft ohne ihren Verwandten jemals persönlich, kaum dem Namen nach gekannt, u. fast immer, ohne ihm irgend auch nur eine Gefälligkeit im Leben erwiesen zu haben, erscheinen die entfernteren Verwandten des Erblassers u. streichen kraft des gesetzl. Erbfolgrechts als lachende Erben die Verlassenschaft ein.“ (98, 99) Mit grösserem Recht könnte das Gesetz die Zuständigkeits-Gemeinde des reichen kinderlosen Erblassers zum Erben einsetzen u. z. B. kraft desselben Rechts, das ihm das Gesetz an die Versorgung v. Seite der Gemeinde für den Fall einräumt, wenn er in Noth u. Elend leben würde. (99)

III)

Verfasser sagt (p. 103) dass er geboren in einer Hauskommunion der kroatischen Militairgrenze, wo sein Vater Feldwebel war. Diente später als Grenzverwaltungs-Officier in mehren Grenzregimentern, verwaltete (seit 1850) im Warasdiner Comitat als k. k. Vicegespan u. Bezirksvorstand selbsständig 5 Jahre durch einen Bezirk v. 15 □ meilen u. 64,000 Einwohnern, worunter die Stadt Warasdin mit 10,000 Seelen.

„In der Hauskommunion lebt der zum „ganzen Hause“ erweiterte Begriff der Familie, ohne in die alte Familienselbstständigkeit u. Stabilität des Grundbesitzes aufhebenden russischen Gemeindekommunion od. in jenen der deutsch–suevischen Dorfverfassung an der Lippe … umzuschlagen.“ (105)

„Auch moralische Unterstützung der Hauskommunionen kann sich die Aristokratie des Landes verlässlicher Bundesgenossen gegen die Gefahren v. Seiten ihrer „natürlichen Gegner, des 4ᵗᵉⁿ Standes“ ⦗diess in „“ eingeschlossne sind v. ihm adoptirte Worte asini Riehl⦘ zu sichern.“ (106)

Jeder kann aus der Hauskommunion ausscheiden, wenn er auf das Vermögen derselben verzichtet.

Schriftstück eines nichtkroatischen Juristen seit 1851 in litographirten Exemplaren – gegen die Hauskommunionen – im ganzen Lande circulirend (kam erst 1851 dieser Mann ins Land u. schriebs im selben Jahr)

Was er dagegen vorbringt, läuft zusammen in folgenden 10 Punkten:

• 1. Wohlthat eines besondern ausschliesslichen Eigenthums v. Individuen u. Einzelfamilien;
• 2. Bessere Bewirthschaftung des Bodens wegen des erwarteten Selbstgenuss der Früchte des eignen Fleisses;
• 3. Privat- u. nationalökon. Vortheile aus der grösseren Selbstständigkeit jedes Einzelnen;
• 4. Grösserer u. festerer Kredit bei ausschliesslichem Alleinbesitz des Vermögens; (p. 109)
• 5. Wohlthat aus dem Vorhandensein eines grösseren proletaren Arbeiterstandes, als Mittel der rationellen Landwirthschaft u. Hebel der Industrie, zu Gunsten der Gutsbesitzer u. Kapitalisten (p. 109, 110)
• 6. Grössere Bildungsfähigkeit u. Bildung in Einzelfamilien, da die Kinder nicht so viel böses Beispiel sehn;
• 7. Geringere Anzahl v. Gesetzübertretungen, weil beim Einzelnleben nicht so viel Gelegenheit zum Zank u. Hader ist, wobei die Leute öfters raufen, sich auch etwa todtschlagen.
• 8. Grössere Sittlichkeit, weil die Jugend keine Gelegenheit hat, mit den oft nur entfernten Verwandten des andern Geschlechts zusammenzukommen.
• 9. Nachtheile f. die Menschenwürde, aus der Unterwerfung unter einen oft rohen Hausvater, während auch keine eigentliche Gleichberechtigung stattfindet, weil der Genuss einzelner Personen nicht immer im rechten Verhältniss zu ihrer Arbeit steht.
• 10. Allgemeine u. socialpolitische Nachtheile aus der Gruppirung der Individuen unter einem Hausvater, als einer steten Vormundschaft, wobei das Individuum v. der Familie absorbirt u. die politische Reife des Volks verzögert wird. (110)

[Aus jedem dieser gegen den Fortbestand der Hauskommunionen aufgestellten Hauptpunkte kann man geradezu die Begründung für ihren Fortbestand entwickeln. … Hier die Gegengründe für ihren Bestand vom Standpunkte der Hauskommunionen:]

ad 1) sichre Zufluchtsstätte der einzelnen Familienglieder, so lange sie nicht eine andre gesicherte Existenz finden. (l. c.)

ad 2) Bessere Bewirthschaftung des Bodens bei grösserem Betriebskapital, gesichertem Besitz des erforderlichen Viehstands, wobei der Acker nicht so sehr ausgesogen wird als bei Zwergwirthschaft. (110, 111)

ad 3) Privat- u. nationalökonomische Vortheile aus der Wirksamkeit vereinter Kräfte des Kapitals u. der Arbeit u. dem Vorhandensein (aha!) einer grösseren Anzahl v. Arbeitern im Lande, die, vom Stammhaus abgefertigt, mit ihrer Waare, d. i. der Arbeit ihrer Hände, dorthin gehen, wo sie am besten bezahlt werden; aus dem grösseren Ueberschuss an Produkten, weil der Zwergwirth gewöhnlich alles für sich selbst braucht was er erzeugt, wogegen je mehr Köpfe in der Familie, um so geringer ihr verhältnissmässig auf jeden Kopf fallender Bedarf. (111)

ad 4) Grösserer u. festerer Kredit bei grösserem u. gesichertem Vermögensstand, vorausgesetzt eine gesetzliche Reglung der Hauskommunions-Rechtssphären. (l. c.)

ad 5) Wohlthat des Mangels der allgemeinen Landesplage, des Pauperismus u. des Proletariats, wenn niemand sein altes Netz zerstört, bevor er sich ein neues baut. (l. c.)

ad 6) Grössere Bildungsfähigkeit u. Bildung der Jugend beim Aufwachsen in der Geselligkeit mit Verwandten, statt unter wildfremden, auch rohen Kindern; vorausgesetzt, dass Schulen bestehn, welche gleichfalls v. Hauskommunionen leichter begründet u. erhalten werden als sonst. (l. c.)

ad 8) Grössere Sittlichkeit, weil das Laster das Licht scheut, u. weil hier gegen Schliessung der Ehen keine anderen Hindernisse obwalten, als welche das kanonische Recht u. das Heeres-Ergänzungsgesetz verzeichnet. (l. c.)

ad 7) »Geringere Anzahl v. Gesetzesübertretungen, weil niemals alle Hausgenossen schlecht sind u. sich gegenseitig v. üblen Thaten zurückhalten u. beaufsichtigen. Auch … Verdruss erspart von schlechten Dienstboten.« (l. c.)

ad 9) Vortheile für die Menschenwürde, aus der Selbstbescheidung u. Unterordnung des egoistischen Einzelinteresses unter das Familieninteresse. (l. c.)

10. Allgemeine u. social-politische Vortheile v. grösster Tragweite aus der Gruppirung der Individuen u. Einzelnfamilien in hausgenossenschaftlichen Organismen, als Mittelglied zwischen Individuum u. Gemeinde, u. als Schule f. einen konservativen Bauernstand. (112)

»Die Habsucht u. Selbstsucht wird mit der Zeit hier wie überall um so grösser werden, je feiner der Rock u. je glatter die aüssere Oberfläche der Bildung wird.« (113, 114) hie u. da eine bedauerliche Degenerirung der Hauskommunion wegen strafloser Uebergriffe einzelner Hausgenossen auf die Spitze getriebne Unverträglichkeit … u. Wahn, dass man sich durch Theilungen v. einigen öffentlichen Lasten befreien werde.

»Die ärmsten Grundbesitzer in Kroatien sind von jeher die auf ihren Zwergwirthschaften sich vergeblich abmühenden zahlreichen Bauernedelleute.« (115) Ihre Arbeitscheue, Armuth, Zank- u. Streitsucht berühmt im Land, Grundzerplitterung der Vorzug ihrer socialen Stellung. (115)

In den Hauskommunionen die gegenseitige Kontrolle in der Arbeit sehr eifersüchtig geübt. (l. c.) Ein Knecht wird nie besser u. fleissiger arbeiten als Hausgenossen. (116) Das Hauscommunionsgut nicht ⦗wie oft bei s. g. Gemeindegut⦘ Niemandes, sondern eines jeden Hausgenossen Gut. (l. c.)

Hie u. da wahrgenommne, nicht ganz entsprechende Bestellung der Felder meist verursacht durch geologische u. bodenchemische Bedingungen mit denen die besten deutschen Gutsverwalter mit eigens dazu verschriebnen deutschen Feldarbeitern nicht fertig werden. Und nun der arme, durch Jhdte nur f. die Robot gezogne kaum freigewordne Bauer, ohne Betriebskapital? So schwerer Thorboden, zur Zeit der Dürre steinhart, zur Zeit der Nesse pechartig klebend, herrscht fast überall auf allen Anhöhen vor. Wo mehr lockerer, sand- oder schotterhaltiger Boden, Bodenbestellung des kroatischen Bauers viel besser als anderwärts, z. B. die Bodenbestellung in der Podravina, Posavina u. Umgebung Warasdins. Steht sie unter der des eigentl. Bauernstandes in Steiermark u. Oesterreich? Der einzige Unterschied, dass die Kroat. Bauern (dort) die Beete etwas schmäler anlegen u. auf einem Acker zwei Ernten im Jahr fechsen, Haiden nach der Winterfrucht, wo andre bloss eine Ernte zu Stande bringen. (116, 117)

Nach amtlicher Statistik der agricolen Production: Kroatien u. Slavonien produktive Bodenfläche v. 2,925,000 n. ö. Jochen u. erzeugte 1851 an Getreide verschiedner Gattungen 7,290,000 Metzen; Steiermark mit um ⅛ grösseren Bevölkerung auf 3,596,000 Joch: 10,912,600 Metzen; Oberöstreich mit um ⅛ geringerer Bevölkrung auf 1,901,000 Jochen u. 6,849,000 Metzen. Dazu unser Land allseitig vernachlässigt bis 1848 (117)

Nach den officiellen statist. Tafeln für 1851 bestehn in Kroatien u. Slavonien im Ganzen (sammt Städten) 103,337 Häuser mit 208,632 (Einzeln)Familien mit 868,456 Seelen. In Oberöstreich, bei Bevölkerung v. 717,316 Seelen, in 107,870 Häusern 167,705 Einzelnfamilien; Tirol bei 858,203 Seelen in 122,205 Häusern 171,371 Familien. Somit in Durchschnitt in Oberöstreich 1 60/100, in Tirol 1 45/100, in Kroatien u. Slavonien 2 2/100 Familien auf 1 Haus, also kaum  40/100 bis  65/100 mehr als in jenen Kronländern. In der Militärgrenze 958,877 Seelen, in 110,451 Häusern mit 113,932 Familien, folglich fast nur 1 family in jedem Haus (das Plus v. 3932 Familien über die Anzahl der Häuser kann nur die unbehausten Wohnparteien in den kleinen Städtchen u. Märkten der Militairgrenze enthalten), wogegen im Civilgebiet 2 Familien durchschnittl. auf 1 Haus, weil in der Militairgrenze jede Hauskommunion (jedes Haus) nur als eine einzige Familie konscribirt wird, dagegen in den Volkszählungsbüchern im Civilgebiet, wie in den übrigen Kronländern, die Einzelnfamilien jedes Hauses als Wohnparteien konskribirt werden. (117, 118)

Vergleicht man Häuserzahl u. Bevölkerungsmasse, so

wobei freilich die Städte mitbegriffen. In andern Provinzen (ausser kroat. etc) vertritt die dienende Klasse die Hausgenossen mit od. in Familie; in der Hauskommunion dagegen jedermann sein eigner Diener. In Ungarn 6, Böhmen 7, Galicien 6, Niederöstreich (mit Wien) 9, Lombardie 9, Venetianischen 6 Seelen auf jedes Haus. Die Armuth Dalmatiens spricht sich auch aus in der Zersplitterung der Bevölkerung in den kleinen Häusern. (118, 119)

Im ganzen fiumaner, warasdiner Komitat, in gewissen Theilen der übrigen Komitate, in Gebirgsgegenden u. wo sich die zahlreichen Bauernedelleute vorfinden, sind die Hauskommunionen auf sehr bescheidenes Mass an Personal beschränkt u. identificiren sich in vielen Orten mit den Einzelnfamilien (119)

In den vor 1848 zu Ungarn gehörig gewesnen Bezirken der Murinsel, Čacovac, Prelog, Strigovo, besteht das eigentliche erweiterte Hauskommunionsleben gar nicht; in einigen Theilen des agramer Comitats u. Slavoniens ist es mehr potenzirt, aber im Durchschnitt kaum 12 Personen auf 1 Haus; in der Posavina hat 1 Haus nah an 100 Personen, was auch an einem andern Ort in Slavonien der Fall sein soll. (119, 120)

Er giebt aus v. ihm selbst zusammengebrachten authentischen Daten in Bezug auf den Umfang des Warasdiner und Kreutzer Comitats folgende Liste:

Aus 7 Bezirken dieser Komitate je ein armes a) u. je ein vermögliches Dorf b) darin zusammengestellt.

⦗Die Bevölkrung (Kroatien u. Slavonien) v. nah 1 Million u. in Wojwodschaft Serbien, Dalmatien u. Militairgrenze weit über 2 Millionen. Im Grunde die Hauskommunionen „Vereine“ mit dem Zweck eine allen Theilnehmern zu gleichen Rechtsantheilen gehörige Grundwirthschaft durch vereinte Kräfte zum gemeinschaftlichen Nutzen ertragsfähig zu machen u. deren Erträgnisse als gemeinschaftlichen Gewinn in Anspruch zu nehmen. »Im Rechtsantheile u. der Arbeitspflicht ist die Aktie, im Ertragsgenusse sind die Zinsen u. die Dividende repräsentirt. Der Hausvater ist der Direktor u. die erwachsnen Hausgenossen fungiren als unbezahlte Verwaltungsräthe der Association.“ (169, 170)⦘

In Vinica bèrdo meist Winzer; Prigorec hat schweren Boden; in Kapela, Lemeš u. Botovo sind lauter Landedelleute ansässig. Die Grundbesitze über 50 Joch meist Eigenthum des Adels, über 100 Joch Grossgüter. (122)

Die in der obigen Tabelle gegebne Nachweisung, mit Hinblick auf die Familien- u. Grundbesitzzersplitterung seit 1848, vollkommen massgebend für mindestens  6/8 der Ortschaften Kroatiens u. Slavoniens; bringt man dabei die seither eingetretne geheime Zersplitterung u. Parcellirung des Grund- u. Familienstandes in Anschlag, so erschrickt man über die bereits vorhandne Besitzzerplitterung. (122)

Das Unterthänigkeitsverhältniss mit seinen Urbariallasten, bes. der Robot, war nicht geeignet den kroatischen Bauer zum mustergültigen Landwirth heranzubilden. Erholt sich vielerorts, Feldwirthschaft besser u. fleissiger, seit der Aufhebung dieser Lasten, trotz nun viel bedeutendern Abgaben verschiedner Art. Wo nicht der Fall od. gar Verfall Wirkung der seit 1848–49 eingetretnen Theilungen u. verschiedner örtlicher Ursachen. (123)

Keine Regulation der schiffbaren Flüsse, keine Eisenbahnen u. bessere Kommunikationen in dem versumpften Land (124)

Von Serbien, Bulgarien, Montenegro, Bosnien, Herzegowina ist der grösste Theil der gegenwärtigen Bevölkerung der Militairgrenze, Syrmiens u. Slavoniens in diese Landstriche übergesiedelt. (125)

Die Industrie beschränkt auf die nothwendigsten Fabrikate, gewöhnlichen Gewerbe u. Handwerke, die aber die täglichen Bedürfnisse der Bevölkrung befriedigen. Handel: Ausfuhr v. Rohprodukten, Einfuhr von feineren Manufaktur- u. Luxusgegenständen f. den Bedarf der civilisirteren Bevölkerung, wogegen die Manufakturbedürfnisse der Landbau-Bevölkerung zumeist im Lande durch sie selbst erzeugt werden; diese Industrie nur nebenbei u. mit geringem Betriebskapital betrieben, doch im Land sehr verbreitet, bildet keinen Gegenstand des Exports; dafür geht auch verhältnissmässig sehr wenig Geld f. die auswärtigen Manufakturen aus dem Lande. Alles grobe Tuch f. die Männerkleidung, grobe u. selbst sehr feine Leinwand wird f. die Landbaubevölkerung im Land selbst erzeugt. Das Lederwerk f. Stiefel u. die im Land so beliebten Sandalen (Opanken) wird daselbst gegerbt u. verarbeitet. Die Woll- Linnen- u. Seidenweberei der Bauernweiber, bes. der Grenzerinnen, hat auf Ausstellung in Agram bei Fremden Aufsehn erregt; freilich ist alles auf eigenen Bedarf berechnet (126)

Vor 1848 lastete auf Grund u. Boden im Civil- u. Militairgebiet bedeutende Naturalsarbeitschuldigkeit, in der Militairgrenze an das k. k. Aerar, im Civilgebiet an die Grundeigenthümer zu leisten. Nun weggefallen. (126)

Aus diesem AckerbauLand ohne entsprechende Verkehrszweige will man plötzlich ein Industrieland machen. (127)

„Domovit (behaust) u. imovit (begütert)“ würden damit zum Teufel gehn.

Warum ist das mit Hauskommunionen nicht versehne Ungarn, mit Ausnahme der v. Natur fruchtbaren Landstriche, nicht auf einer höheren Kulturstufe als Kroatien u. Slavonien? (131)

Bei den öffentlichen Arbeiten kann jede grössere Hauskommunion ohne Anstand Arbeiter entbehren, während mit dem Einzelnen sich sein ganzes Haus auf den Weg begiebt; Eifer dieses Volks bei öffentlichen Bauten, wenn es den wirklichen Nutzen der Arbeit f. das Allgemeine merkt; die braven Posavci (Anwohner der Save) kommen geschmückt zur Herstellung v. Schutzdämmen gegen Ueberschwemmungen der Save, arbeiten daran mit Eifer.

Mit dem Tod v. „Alleinbesitzenden“ stirbt sein ganzes Haus, Wittwe u. Kinder in Elend, wenn er nicht wohlhabend.

Verfasser verlangt »drakonisch strenge Vorschrift f. die Hauskommunionen, ebenso Sicherstellung der Hausgenossen gegen die Uebergriffe des nunmehr auch seinem Belieben überlassnen Hausvaters«. (135)

Wer braucht jezt in Kroatien u. Slavonien am meisten Kredit? Grade die nicht in Hauskommunionen Lebenden, begüterter Adel u. Handels- u. Gewerbsstand. (137)

Die Hauskommunionsverhältnisse, wenn sie geregelt werden, dem Credit günstig. Bekannt dies längst in der Militairgrenze. Nur muss bei Kontrahirung v. Anleihn gegen Hypothek, die der Hauskommunion gehört, diese selbst nicht aber einzelne Hausgenossen die Rechtsverbindlichkeit eingehn. (137)

Gibt auch hier arme Leute, nicht aber die Volksarmuth – als Regel in andern Ländern bestehend. (138)

Die grossen Erwartungen, welche man in der Aufhebung des Hauskommunionsystems auf die angeblich verfügbar werdenden Arbeiter setzt, sind ganz trüglich. (138)

Das Militairgrenz- u. das Feudalsystem haben die Volkssitte (die Hauskommunionen) stets dazu benützt, um einen Ueberschuss an Bevölkrung u. an Arbeitskraft zu erzielen u. sie ihren Zwecken dienstbar zu machen. (139)

»Wenn aber auch das Ideal mancher Leute in Erfüllung ginge ⦗durch gesetzliche Zerstörung der Hauskommunionen⦘ u. das Land mit der Zeit von Arbeiterproletariern wimmeln würde, welche an die Hauskommunionen u. den Acker nicht gebunden sind« (139), wären sie grade dort im Lande zur Verfügung derjenigen, die dort geboren sind? Solche Arbeiter heimathslos u. seine Arbeit wird zur Waare, die den Fluktuationen des Preises unterliegt, dorthin abgezogen, wo sie am besten bezahlt wird. Z. B. die auf den Arbeiterverdienst angewiesne Bevölkerung der adriatischen Meerküste u. der umliegenden Karstdistrike; verwerthet ihre Arbeit an den Eisenbahn- u. andren Staatsbauten, wo in Masse nothwendig u. am besten bezahlt. Nicht ein einziger grosser Grundbesitzer benützt die bekannten Primorci (Meer-anwohner) des fiumaner Komitats zu ihren Agriculturzwecken. (140) Jedem Gutsbesitzer u. Kuratgeistlichen bekannt, dass in Kroatien aus den Hauskommunionen viel leichter Arbeiter zu bekommen als aus vereinzelten Familien. (140)

Wo die Arbeiter (wohlfeil) zu haben sind, da spricht man nicht davon; wo sie aber mit Hinsicht auf die Preise der Lebensmittel nicht gar wohlfeil zu haben sind, da haben auch die Produkte einen höheren Werth. Vor 1848 Taglohn in Kroatien 10 Kreuzer C. M. ⦗Courantmünze⦘, aber auch ein Metzen Weitzen = 2 fl., Mais = 1 fl., 1 Pfd Rindfleisch = 4 Kreuzer, Schöpsenfleisch (1 lb) = 2 Kr., 1 Eimer Wein = 2 fl. Jezt verkauft man Weizen zu 4 fl. 30 Kr., Mais 3 fl., 1 Pfd Rindfleisch = 10 Kr. (vor einigen Jahren Weizen 6–7 fl., Mais 4–4 fl. 30 kr.) u. dennoch möchten alle jene die diese Lebensmittel produciren noch immer wie ehmals den Taglohn mit 10 kr. zahlen! (141)

Statt auf wohlfeile Arbeiter u. angebliche Pächter aus dem Zerfall der Hauskommunionen zu rechnen, sollte der grundbesitzende Adel sich auf rationelle Landwirthschaftsführung verlegen. (142)

Hier ist jedes Haus (Kommunions-) seine eigne Kranken- u. Versorgungsanstalt. (143) Die meisten kroat. slav. Edelmänner aus jener goldnen Zeit verschuldet, wo sie die Herrn nicht nur über die Arbeitskraft, sondern so zu sagen über Leben u. Tod ihrer Unterthanen waren. (148) Das von einem verblendeten, engherzigen u. kurzsichtigen Eigennutz (des Adel) diktirte Bestreben nach Schaffung einer Arbeiter-Proletarier-Masse, um dann leichter Taglöhner zur Bestellung der adligen Besitzungen zu bekommen. (145)

In Artikelchen der Agramer Zeitung v. 10 September 1858 heissts:

„dass die Zeit des Redens u. Handelns über diesen für Land u. Volk so wichtigen Gegenstand (Hauskommunionen) herangerückt ist, und dass man des Beistandes aller Berufenen um so mehr sicher sein kann, als Herrschafts- u. grössere Realitätenbesitzer ihre ausgedehnten brach u. öde liegenden Grundstücke ob Mangel an Arbeitern, welche, obwohl vorhanden, sich jedoch selbst um hohen Taglohn nicht verdingen wollen, gegenwärtig nicht bebauen können, somit dem Lande (!) bedeutender Gewinn abgeht, während später dies nicht der Fall wäre, wenn Arbeitskräfte sich genug finden würden um das Land auf eine hohe Stufe der Kultur mit vereinten Kräften (!) in kurzer Zeit zu bringen.“ Ergo: um das Volk zu zwingen, sich bereitwillig um minderen Taglohn zu verdingen, mache man es so schnell als möglich zu einer besitzlosen Proletariermasse … das sind wahrlich schmachvolle Spekulationen … Was hat denn dieses arme Volk verschuldet, dass es auf diese Weise gestraft werden soll, indem man es mit aller Gewalt in ein neues Abhängigkeitsverhältniss versetzen will. (144) Das heisst die Unterthanenschaft wiederherstellen, die man eben erst abgeschafft hat, denn am Ende sind die coloni italiani auch halbe Unterthanen. (144–45) Freilich ist es in Italien sehr bequem immer seine Heloten zu haben (145).

Ein katholischer Priester aus dem Land schreibt dem Verfasser: „unsere dem Volk entfremdeten einflussreicheren Landsleute verloren ihre diessfälligen ⦗auf die Hauskommunionen bezüglichen⦘ Sympathien wegen dem Arbeitermangel beim Ackerbau.“ (145)

Die englische Armensteuer: in den 50ᵉʳ Jahren des 18ᵗ Jhdts = 689,971 l. St; Ende des 18ᵗ Jhdts = 2 Mill. £. St; 1812–15 about 6 Mill. l. St. (= 60 Gulden C. M.); 1818 über 7 Mill. £. St; 1824: 5,736,000 £. St; 1832 7 Mill.; 1833 etwas weniger: 6,790,000; 1857: 5,898,756 £. St. = 58 Millionen Gulden C. M; so viel als ganz Oestreich an direkten Grundsteuern zahlt. (146, 147)

Aufwachsen der Kinder in den Hauskommunionen mit dem Vieh auf der Weide nirgends so üble Folgen als die aufsichtslosen Kinder armer Proletarier auf den Gassen der Städte (Verderbtheit, Zwangsarbeit, Syphilis solcher „civilisirten“ Kinder) Wo Schulen u. tüchtige Gemeindeorgane vorhanden, Viehweide kein Hinderniss des Schulbesuchs. Seit 1851, i. e. seit der stabilen Organisirung der Landesbehörden in Kroatien u. Slavonien mehr Schulen entstanden als früher in 100 Jahren. Nach Agramer Amtszeitung v. 7 August 1858 bestanden die jährlichen Leistungen v. Civil-Croatien u. Slavonien f. Volksschulen ohne Inanspruchnahme öffentl. Fonds bis 1850:

Seit der 1851 begonnenen Gründung v. Volksschulen, erhoben sich diese Leistungen in Folge freiwilliger Beschlüsse der Gemeinden Ende Oktober 1856

ad vocem: Gesetzübertretungen folgendes aus der amtlichen „Darstellung der Strafrechtspflege in sämmtlichen Kronländern des Kaiserstaats bei den Strafgerichten des Civilstandes während des Jahres 1856“:

In Tyrol fast das doppelte, in Steiermark das doppelte der Verurtheilungen gegen Kroatien u. Slavonien. In Dalmatien, Kärnthen, Krain bei mehr als um die Hälfte geringerer Bevölkerung annähernd so viel wie in Kroat. u. Slav.; in Schlesien, mit eben solcher Bevölkerungsziffer, fast 5 × mehr; in Salzburg, bei kaum mehr als ⅛ der kroat. slav. Bevölkerung, nur um ½ weniger als in Kr. u. Slav. (Von den übrigen Kronländern nur in Italien günstiger) Das industrielle Böhmen Bild proletarischer Moral; seine Bevölkerung 5× grösser als Croatien u. Slav.; Verbrechen u. Vergehn fast 10 × mehr, Uebertretungen fast 22 × mehr. (151) „Mudrom jedno oko dosta“ (serb. proverb. Der Weise hat mit einem Aug genug.)

Man sende die widerspenstigen Hausgenossen in die grossen Städte, zumal nach Wien, um zu sehn wie die Leute ihrer Klasse leben, die »in der so beneidenswerthen Lage sind sich als Förderer der Industrie „eigenes Vermögen“ zu erwerben«, hausen in kalten Dachstuben od. feuchten ungesunden Kellerräumen; Bettgeherwirthschaft hängt in Reihen übereinander gestellter Betten, gleich den Matten der Matrosen in den Schiffen. »Das ist auch ein Hauskommunismus, aber wilder Natur, gleich wie die wilden Ehen, die daselbst Regel sind«; die niederöstreich. Hauer in der Umgebung Wiens binden ihr gefechstes Heu in Bündeln v. mehr als 1 Zentner in einer Gurte, worin sie dann ihre Köpfe stemmen u. diese Last ganze Stunden mit nach Haus tragen, dass sie v. Schweiss triefen, während das kroat. slav. Hauscommunionsmitglied mit 4 od. doch 2 Pferden od. Ochsen sein Heu singend nach Haus führt; Wiener „Buttenweiber“, schleppen Wasser eimerweis in der Butte auf ihren zusammenbrechenden Rücken v. den öffentl. Plätzen in den entferntesten Gassen u. daselbst in die 3., 4., 5., 6, 7ᵗ Stockwerke hinauf. Montenegrinerin würde ihre Last kaum mit der eines Buttenweibs vertauschen; Wiener Proletarierweiber, welche an gewissen Wochentagen das Privilegium haben Klaubholz aus den Waldungen am Wiener Berg zu sammeln u. dies über die Felder von Ottakring in solchen Rückenlasten meilenweit nach Haus zu tragen. (152, 153)

Der früher erwähnte juristische Klughans giebt zu verstehn: „Es sollen sich die Gütergemeinschaften selbst bis auf die ehlichen Rechte ausdehnen“; Sitten der Hauskommunionen im Allgemeinen makellos u. in Europa vielleicht ohne Beispiel (155)

Nach einem Artikel in „Gospodarski list“ sollen die Weiber in den Hauskommunionen in Slavonien allerlei Mittel gegen ihre Fruchtbarkeit anwenden, weil man sie auslacht, wenn sie zu oft gesegnet werden, ja es giebt manche Seelsorger, die auch solche Gründe geltend machen. Steckt in Eitelkeit u. Modesucht der Weiber, die theilweis auch schon in die Hauskommunionen einreisst. (155) Ausser den Hauskommunionen weit mehr solche Unfüge; bekanntlich ganze Landstriche in den andern Kronländern, wo nur das Zweikindersystem herrscht, u. wo man die Sorgen f. die proletarische Nachkommenschaft durch einen systematischen Krieg gegen die Natur bekämpft. Sieh darüber auch die Kriminalstatistik. Was Zusammenwohnen angeht, in Wien z. B. nehmen viele ärmere (nicht bloss ganz arme) Gewerbsleute s. g. Bettgeher auf, die in derselben Wohnstube mit der ganzen Familie schlafen. In den andern Provinzen schlafen die Knechte mit der Bauernfamilie sehr häufig in demselben warmen Zimmer. (156)

Auch der russische Gemeindekommunismus wird vielleicht … sehr bald in eine neue Phase treten, u. es dürften ohne Zweifel nach Aufhebung der Leibeigenschaft auch dort ständige Grundbesitzzustände sich einstellen. (160)

„Wenn die Hauskommunionen aufgehoben werden würden – heisst’s in einem Artikelchen der Agramer Zeitung – dann würde das Landvolk der wahren christlichen Bildung leichter (!) zugeführt, u. uns durch baldige Ausführung der projectirten Eisenbahn ein neues goldenes Zeitalter erblühen.“ … Mit solchen u. ähnlichen unreifen Argumentationen wollen Proletarier der Geistesarbeit, unberufene Anwälte der Gutsbesitzer, die Sitte ihres Landes zu Grabe tragend, den ehemaligen Grundherrn coloni alla italiana verschaffen! (161) Zerstörung der Grundlage der ganzen volkwirthschaftl. Existenz eines ganzen Volks, Enterbung v. ⁹/₁₀ Grundbesitzern u. ihre Verwandlung in Proletarier zu Gunsten v. ⅒ der Erstern. (162)

In Kroatien u. Slavonien: in den Städten u. Gebirgsgegenden, dann in den Händen des zahlreichen Bauernadels eine grössere od. mindere Parcellirung; auf dem flachen Land eine in Kroatien nicht so sehr als in Slavonien bedeutende Anhäufung des Grundbesitzes in den Händen der vormaligen Grundherrschaft, zum wenigsten Theil jedoch Fideicommisse od. Majorate. In den Händen der Landbauern (Ex-Urbarial-Unterthanen) in der Regel untheilbare Stammgutskomplexe, zählen zu den mittleren u. kleinen Grundwirthschaften; nehmen den allergrössten Theil des Bodens ein, fallen theilweis mit der Ausdehnung kleiner adliger Grundbesitze zusammen. Häusler mit Zwergwirthschaften auf sehr kleinen Grundantheilen, meistens Winzer auf Berg- u. Zinsgründen, nicht zu zahlreich. (164)

Hauskommunion in Kroatien, wenn sie sich noch so gern theilen will, drängt nur auf die Reducirung der Kommunion auf die nähere Familienverwandtschaft, nicht vollständige Individualisirung der Familienmitglieder u. Partikularisirung des Besitzes. (168)

Was nöthig f. die Hauskommunionen – wie das f. alle andren Sorten v. Vereinen v. Staatzweigen anerkannt ist – normirende legislative Korrektive für Fälle v. Störungen des normalen Zustandes. Ohne dies Korrektiv muss Willkühr, Anarchie, Gewaltthätigkeit, Demoralisation u. Unordnung in denselben einreissen. (170) Den Mangel an geschriebnen Gesetzen ersetzte im Provinzialgebiet ⦗wo nicht gültig Grenz-grundgesetz v. 1807 u. 1850⦘ der Gebrauch, in administrativer Beziehung die Patrimonialobsorge der Grundherrschaften u. die Einflussnahme der an die Volksitte u. [den] Gebrauch anknüpfenden u. gesetzlich gebundnen Komitatsmagistratur u. der Gemeinden. Seit 1851 hat das aufgehört; Behörden u. Gemeinden hilflos, in Fällen v. Klagen u. Beschwerden aus Hauskommunionen sehn sie sich vergeblich nach §§ in den Amtsinstruktionen vor. (171, 172)

Nach dem neuen Grenzgrundgesetz v. 1850 können sich die Häuser in der Militärgrenze bis auf 6 Joch Grund theilen; allein die allerwenigsten Grenzkommunionen haben v. dieser Erlaubniss Gebrauch gemacht. (173) Da aber immer Streitigkeiten selbst im Schosse der nächsten Familienverwandtschaft, gesetzliche Reglung wenn auch nur als Uebergangsperiode nöthig, weil kein Gericht mit den Paragraphen des allgem. bürgerl. Rechts hinreichend gerüstet. (173)

Das Hauskommunionsystem kennt keine Erbfolge u. kann nicht adaptiren, ausser wenn das ganze Haus bis auf eine Person ausstirbt. (175) Der ungarische Landtagsartikel 1839–40 ohne Rücksicht auf die volksthümlichen Besitzzustände der kroat. slav. Landesbevölkrung; an denselben Landtag v. 1840 auch das Gesetz promulgirt, das die magyarische Sprache zu der allein seelig machenden erheben sollte. (175)

Man soll den faktischen Stand der Hauskommunions-verhältnisse unter positiven gesetzl. Schutz stellen, sie im Geist der ureignen Idee regeln, sie v. allem aüssern Druck befreien, ihr Fortbestehn od. ihr geregeltes Uebergehn in andre Individual-Familien-Besitzformen unter gesetzlich festgestellten Modalitäten dem kontrollirten Ermessen der Einzelnen überlassen, unter Erfüllung der 2 Bedingungen: Einhaltung des Grundzerstücklung-Minimums u. gesicherte Existenz der im Haus verbleibenden u. der aus ihm austretenden Mitglieder. (176)

»Die Hauskommunion ist der verkörperte Gegensatz des westlichen Kommunismus u. Socialismus; sie verhält sich zum Kommunismus wie die Ständegliederung der bürgerlichen Gesellschaft zum demokratischen Proletariat. So lange eine Hauskommunion existirt, gehören alle ihre Mitglieder dem Bauernstande an, wogegen sie sonst mit Ausnahme des auf dem Bauerngut verbleibenden u. in bleibendem gesicherten Nahrungsgewerbe unterkommenden Theils dem 4ᵗ Stand, dem Proletariat verfallen, u. fortan sind ihre gierigen Blicke gegen das Eigenthum der übrigen Stände gerichtet.« (177)

Zum Fortbestand der Hauskommunionen nöthig möglichst grosses Grundzerstücklungsminimum; wo sie faktisch bestehn, auf Grund der bestehenden Volkssitte gesetzlich geregelte Rechte u. Pflichten v. Seiten aller Hausgenossen; endlich beim Ausscheiden einzelner Hausgenossen Verzicht auf Antheil aus dem unbeweglichen Kommunionsgut. (178) Auflösung des Verbands nur im gesetzlichen Weg zu gestatten, damit wegen Uebergiffen Einzelner keine Anarchie u. kein Nachtheil der übrigen Hausgenossen eintrete. (179)

Der Hauptsache nach, mit Weglassung der im Civilgebiet überflüssigen Härten, die Grenzreglung mit Bezug auf alle Fragen der Grundzerstücklung, Erbfolge, Civilprocedur in Bezug auf Schuldklagen gegen Hauskommunionen u. ihre einzelnen Mitglieder, Grundbuchsführung, wobei zugleich die Lücken des Gesetzes der Militairgrenze auszufüllen. (179)

Im Civilgebiet die Freizügigkeit der Personen zu Gunsten der Kommunion nicht so sehr zu beschränken wie in Militairgrenze. (180)

Giebt nun 2 v. ihm bearbeitete Gesetzentwürfe; woraus wir nur wenige §§ citiren.

A.) Entwurf eines Gesetzes über die Grundzerstücklungen im Kgch. Kroatien u. Slavonien.

In §1.) … persönlich mit dem Ackerbau beschäftigter niederer Adel. (nobiles unius sessionis)

§3) In Fällen gesetzlicher Grundexpropriationen u. Hauskommunionstheilungen, Theilung des Stammgutes gestattet, wenn nach Theilung der Gründe auf jeden Familientheil hierdurch u. durch Einrechnung des sonstigen Grunderwerbs wenigstens 9 Joch Aecker u. 3 Joch Wiesen od. Kleefelder (Joch = 1600 □ Klaftern) als Stammgut entfallen.

§5) An der Meeresküste u. in Gebirgsgegenden, wo wegen allgemeinen Grundmangels (absoluter Unproduktivität des Bodens aus geologischer Ursachen) die dermaligen Grundbesitze sehr gering sind, Ackerbau ohnehin nur untergeordnete Nebenbeschäftigung, Minimum v. 6 Joch beurbarten Grundes als Stammgut f. jeden ausgetheilten Familientheil.

Ueberland ⦗im Gegensatz zum Stammgut⦘ nach §8 alles was die abgetheilten Grundbesitzer über das Mass ihres Stammguts künftig erwerben, womit jeder nach den allgemeinen gesetzl. Bestimmungen frei verfügen kann.

B) Entwurf eines Gesetzes zur Regelung der Hauskommunionsverhältnisse u. der Erbfolge unter der Landbevölkerung im Kg. Kroatien u. Slavonien.

§3) Das Hauskommunionsverhältniss kann niemals zur Grundlage irgend einer grösseren od. minderen Real- od. Personalbelastung dienen (Besteurung, Rekrutirung etc) als bei den übrigen Staatsbürgern.

§6) Neue Hauskommunionsmitglieder in Zukunft nur stillschweigend durch Zuheirathung des weiblichen Geschlechts, sonst aber nur auf Grund eines rechtsgiltigen, vor dem Gemeindebeamten geschlossnen u. durch die unterste politische … Behörde zu bestätigenden Aufnahmeakts. Adoptirungen v. Seiten einzelner Hausgenossen auf ihren Antheil des gemeinschaftl. Vermögens finden nicht statt.

§7) Den Verpflichtungen gegen den H. C. Verband kann sich kein Mitglied willkührlich entziehn; auch kann Niemand der diesfälligen Rechte anders als in den gesetzlich vorgesehnen Fällen verlustig gehn.

§11) das jeweilige Oberhaupt der H. C. [ist] in allen wichtigen Unternehmungen bezüglich der H. C., bes. bei Schliessung u. rechtsgiltigen Verbindlichkeiten u. bei Verfügung mit dem H. C. Vermögen, an die Zustimmung der Mehrzahl der Hausgenossen beiderlei Geschlechts v. 20 Jahr aufwärts, gebunden; diese Zustimmung bezüglich Verfügung über das unbewegliche Vermögen zu der betreffenden Urkunde in Form einer v. dem Gemeindevorstand bestätigten Erklärung, f. unmündige durch ihre Vormünder beizubringen; sonst die Rechtsurkunde an u. für sich ungültig.

§15) Die unfolgsamen Hausgenossen sind vom Hausvater zu ermahnen, die minderjährigen innerhalb der Grenzen der häuslichen Zucht zu bestrafen, u. wichtige Fälle dem Gemeinde-Vorstand zur weiteren Amtshandlung anzuzeigen.

§21) (Vertheilung des Ueberschusses) Alles, was v. den Naturalerträgen u. sonstigen Einkünften nach Bestreitung der allgemeinen Kosten des Hauses erübrigt, u. nicht etwa nach gemeinschaftl. Beschluss zur Vermehrung des Hausvermögens verwendet wird, ist unter die arbeitenden Mitglieder der H. C. jährlich im Herbst zu vertheilen, wobei die mit Kindern od. arbeitsunfähigen Personen belasteten Familientheile nach einem billigen Massstab mehr zu berücksichtigen sind. Willkührliche Zueignung des Hausvermögens od. seiner Erträgnisse v. Seiten des Hausvaters od. der einzelnen Hausgenossen zu eignen selbstsüchtigen Zwecken ist als Diebstahl zu bestrafen.

§26) Auf Beisammenwohnen der Hausgenossen unter einem Dach u. in einem Wohnbestand nicht zu dringen; jeder Familie gestattet nach Thunlichkeit separirte Wohnstellen im Haus od. in besondern Gebäuden auf demselben Haus- u. Hofgrund mit Beachtung der baupolizeilichen Vorschriften zu errichten.

§31) Abfertigung der einzelnen Mitglieder nur aus dem beweglichen Vermögen.

§32) Aussteuer der weiblichen Mitglieder.

§33–36 Bedingungen der Entfernung einzelner Hausgenossen vom Stammhause.

§43) Die Vertretung der Partheien durch besondre Sachwalter od. Advokaten wird in H. C. Angelegenheiten einschliesslich der Theilungen nicht zugelassen.

§44) Civil- u. strafrechtlicher Wirkungskreis des Gemeinde-Friedensgerichts.

§46) Die … als schuldig befundnen Ruhestörer, die arbeitsscheuen, widerspenstigen Personen in den H. C. durch das erwähnte Gemeindegericht mit Geldstrafen v. 1–10 Gulden aus dem eignen Privatvermögen … od. wenn solches nicht vorhanden, mit Gemeindearrest durch eine Nacht f. je ein Gulden zu strafen.

§47) Notionirung der Unruhstifter in eine Zwangsarbeitsanstalt.

§48) Bestrafung u. Entsetzung der Hausväter v. ihrer Stelle.

§54) ohne Anlangen der Partheien haben sich weder die Gemeinden noch die Behörden in die innern H. C. Angelegenheiten einzumischen.

§ bezüglich auf Grundzerstücklungsgesetz keineswegs auf Städte u. grössere Marktflecken auszudehnen, wo Landbau Nebenbeschäftigung ist.

„In dem H. C. wesen geschahen bisher die Grund- u. Familientheilungen nur in Absicht, dass der aus der H. C. austretende Familientheil sich als eine neue Hauskommunion, als ein kleinerer Organismus aus einem größeren ablässt u. wie ein junger Bienenschwarm in einen neuen Bienenstock ansiedelt. Das v. höchster Bedeutung f. das Wohl der Bevölkerung, mittelst dem sich die Familien als organische Gebilde fortpflanzen u. als Ableger in der neuen Grundwirthschaft Wurzel fassen. Von Festhaltung – f. das nöthige Minimum f. solche Operation – der „Sessionen“ nach den bestandnen Urbarialgesetzen – ganz abzusehn, weil die Sessionen in jedem Landstrich anders konstituirt sind u. bald da bald dort um die Hälfte Joche mehr als anderwärts betragen. Auch ist das Sessionalausmass ⦗i. e. das Mass f. das Theilungsminimum (gesetzliches)!⦘ überall in Gemeinden, wo der Boden besser ist, u. daher weniger Grundbesitz eine Familie ernähren kann, grösser als dort wo er schlecht ist. In einigen Landstrichen z. B. in warasdiner Komitat, beträgt eine ganze Session kaum 12 nied. östr. Joche, das laut dem Urbarialgesetz v. 1832–36 mit ¼ derselben wäre also blos 3 nied. öster. Joch. Was soll denn aus solchen Wirthschaften werden? Bisher diese Koncession ohne grosse praktische Bedeutung, weil früher die Aufsicht der Grundherrn u. seit 1849 das Theilungsverbot.

ad Entwurf A) §14.) »Künftig kann niemand, der sich nicht als Landbauer persönlich mit dem Ackerbau beschäftigt, zugleich mehr als Eine zu erwerbende Bauern-Ansässigkeit nach dem Ausmass v. 34 Joch Grundbesitzes verschiedner Kultursgattungen besitzen. Im Falle der Erbschaft od. Uebernahme solcher Ansässigkeit gelegentheitlich der Exekution eines civilrechtl. Urtheils in Rechnung der eingeklagten Schuld, ist das Erbe, bezüglich der Gläubiger gehalten, die Ansässigkeit, welche er hiernach nicht besitzen darf, binnen 2 Jahren an Besitzfähige zu veräussern.«

Diese Verfügung besteht in den deutschen u. slavischen erbländischen Provinzen kraft der Erbfolg-Patente v. 1790–95; auch in der ungar. Gesetzgebung 1832–36 begründet, wonach Anhäufungen v. Bauerngütern in einer Hand sehr beschränkt waren. Solch Anhäufungsverbot dringend nöthig, weil sonst massenhafte Verschleuderungen der Bauerngüter v. Seite schlechter Grundwirthe an spekulative Grundbesitzer bevorstehn, wie dies in den übrigen Kronländern seit 1848 bereits wahrgenommen u. abgestellt wurde. (206[, 207])

ad Entwurf B) ad §11) Nach dem neuen Grenz-Grund-Gesetz die Hausgenossen beiderlei Geschlechts v. 18. Jahr an stimmfähig (208)

ad §21) Dies Verfahren in manchen Gegenden, namentlich in der Podravina (Land an der Drave) beobachtet. (208)

Der Bauernadel lebt noch hier u. da in Hauskommunionen. (213)

Seit 1848 u. v. früher Mitglieder ohne jede Richtigkeitspflege mit der H. C. abwesend; viele solcher gehn solang sie können ihrem eignen Erwerb nach; im Alter erscheinen sie plötzlich wieder u. fallen der H. C. zur Last. Daher §§ nöthig zur Reglung dieser schwankend gewordnen Rechtsverhältnisse. (213)

Anhang aus Artikeln, 1850–56, erschienen im Agram „Gospodarski list“.

1)

Dieser Artikel von Vasilj Zdelar (gutsherrlicher Fiskal zu Daruvar in Slavonien)

Spricht bei Gelegenheit vorgeschlagner „gesetzlicher Abschaffung der Hauskommunionen; (od. die „patriarchalische Lebensweise abzuschaffen“, wie es die „Civilisatoren“ nennen). Kein Mittel dazu »als die gesetzliche Anordnung: dass sich die Glieder der patriarchal. Familie theilen müssen« (217) Folge, Schaffung v. Proletariat. »Ob dies die Absicht u. der Zweck des Staats sei – daran zweifle ich sehr, wenigstens kenne ich keinen Staatslehrer, der es bisher ausgesprochen hätte, dass man auf die Vermehrung des Proletariats durch Gesetze hinwirken müsse« (218) Eine Gemeinde z. B. in Kutina zählt 60 Häuser, leben darin 600 einfache Familien; um sie zu theilen wären 600 Häuser erforderlich, f. diese Hausgründe, bei nur 450 □° Grund, 168¾ Joch nöthig; so schon geraumer Theil Boden nur in Folge des Häuserbaus verloren, abgesehn v. den Baukosten. (218)

1848–49 kam er als Nationalgardist in die Podravina, verweilte dort über 4 Monate; war auch in Ortschaft Viljevo (in Veroviticer Gespanschaft) länger einquartiert, lernte dortige Landleute u. ihre Lebensweise genau kennen; das Dorf mit schöngebauten reinlichen Häusern, gleichförmigen Gassen etc. Ausser Feldbau u. Viehzucht haben die Leute kein andres Gewerb; kein einziger Einwohner hat Obst- oder Weingarten. An Grundstücken haben sie nur was für den Hausbedarf nöthig; ihr einziger Erwerb, der Geld einträgt, die Viehzucht. Dennoch sehr grosser Wohlstand; in jedem Haus 10–20 verehlichte Individuen zusammenlebend; 140 Häuser; Dorf zahlte dem Grundherrn unter dem Titel u. „Eichelung“ 20,000 fl. W. W. jährlich; unverdorbner Charakter der Einwohner … derart ⦗auch durch Hilfe v. Pfarrer u. Schullehrer⦘ derartig aufrecht erhalten, „dass er weder durch die Zügellosigkeit der Beamten, noch durch die unbeschränkte Herrschaft unsrer gewesnen Stuhlrichter verderbt werden konnte«. Soll etwas Bedeutendes aus dem Haus verkauft werden, so nur nach Beistimmung aller od. wenigstens der Mehrheit der Hausgenossen; Theilung der Einkünfte unter den verehlichten männl. Individuen u. s. w.; je mehr alle zusammen arbeiten und durch Arbeit erwirthschaften, einen um so grösseren Antheil erhält bei der Vertheilung der Einzelne. (219, 220)

Dagegen fand er in andren Gegenden, wo v. Natur in allem Ueberfluss, wo jeder Einwohner mehr als genug Grundstücke, Weideterrain u. grosse Wein- u. Obstgärten, ausserdem eigne Mehl- u. Stampfmühlen besitzt, nicht so grossen Wohlstand wie in Wiljewo. Warum? Alle Verhältnisse zwischen Hausvater u. Hausgenossen ⦗da keine Norm dafür im Gesetzkodex⦘ dem klugen Ermessen der existirenden Gemeindevorsteher, den grundherrschaftlichen Fiskalen, wie auch den Stuhlrichtern überlassen. Die gewesenen Gemeindevorsteher hätten sich für durch keine gesetzl. Verfügung vorgesehne Fälle nach dem Volksgebrauch richten müssen; allein »wer hätte sich erkühnt, den souveränen Fiskalen u. Stuhlrichtern zu sagen, dass sie sich nach den Gebräuchen des schlichten ungebildeten Volkes richten sollten?« (221) Wahl des Hausvaters erstes Recht der H. C.; aber wie dies Recht ausgeübt worden? Hausvater konnte nur werden, wessen Wahl der grundherrliche Beamte od. Stuhlrichter bestätigt. Diese für Leute, die ihren Befehlen unbedingt Gehorsam leisteten. Bei Beschwerde gegen Hausvater v. Seite der Hausgenossenschaft boten diese Herrn alle ihre Kräfte auf ihre Klienten trotz bewiesner Verschwendung in Amt zu halten; wies Klagen ab. Hausvater pflegte zum Zeichen seiner Dankbarkeit ihnen Getreide, Getränke od. Schweine zu verehren, verursachte dadurch noch grösseren Unfrieden im Hause. Jedem (auch ungewählten) Hausvater daran gelegen bei der Herrschaft nicht in Ungunst zu fallen, um unumschränkte Gewalt im Haus zu behalten; so hörte die Verantwortlichkeit der Hausväter ganz auf, betrachteten Haus u. Hausvermögen als ihr ausschliessliches Vermögen, die Hausgenossen als ihre Dienstboten; statt der Einkünfte mit dem Haus zu theilen, hielten sie f. sich, gaben den andern was ihnen beliebte. Daher häusliche Unruhen, Arbeitsunlust; erstes Verlangen nach Theilung entstand; Hausväter entsprachen dem nicht, weil mit Auflösung auch ihr Reich zu Ende u. das lustige Leben bei einem vollen Hause untentgeldlicher Diener (die übrigen Hausgenossen). Brachten daher alle erdenklichen Mittel in Anwendung [um] die Grundherrn, denen die Entscheidung zustand, zur Nichtzulassung der Theilung zu bewegen; die Grundherrn gingen um so mehr darauf ein, als sie meinten, ihre Bauern, durch die Theilung geschwächt, könnten nicht mehr die herrschaftl. Lasten tragen. So überlebte das Institut diese Zufälle glücklich. Was blieb den armen Hausgenossen übrig? Folgte dem Beispiel des Hausvaters, war f. sich allein, statt f. das Haus thätig, natürlich nicht mit so gutem Erfolg als bei vereintem Wirken. Hence Vernachlässigung der häusl. Wohlfahrt u. Trägheit. (221–23)

Noch grössere Niederlage erlitt die Moralität im patriarchalischen Leben durch 8 Artikel des Gesetzes v. 1840 (durch ungarischen Reichstag, wonach die Nachfolge ohne Unterschied des Geschlechts nach dem Verwandtschaftsgrad (Stämmen, stirpes nach röm. german. Recht) in das patriarch. Leben eingeführt). (223, 24) Zuvor nach dem Ortsbrauch getheilt, meist das betreffende (bewegliche) Gut per Kopf, das unbewegliche gar nicht getheilt, ausser wenn alle Partheien einstimmten. Nach jenem Gesetzparagraphen, wenn 2 Brüder z. B. in Hauskommunion, der eine mit seinen 5 Kindern 5 mal mehr arbeitete als der andre fürs Haus, so soll bei der Theilung der einzige Sohn dieses eben so grossen Antheil als alle 5 Söhne des andern bekommen. Bei mehren Gerichten sah ich Theilungsangelegenheit nach diesem Gesetz entscheiden.

»Ein von mir erlebtes Beispiel: In einem Haus v. 26 Personen die ganze Familie in 2 Zweige getheilt; einerseits nur 1 Mädchen, das aus dem Haus heirathen sollte; andrerseits 25 Seelen; sie bekam nach Entscheidung des Gerichts ½ des Hausvermögens.« (224) Soll einer, der nur  1/25 Theil v. der Hälfte od.  1/50 des Ganzen erhält, so schwer u. viel arbeiten, als der, der ½ kriegt? (225) Diess Ursache der Unthätigkeit, erstickte Fleiss. Regierung hat daher in der Militairgrenze statt der Nachfolge nach Verwandtschaftsgrad die Hauskommunionnachfolge festgestellt. (l. c.) Dem Lohndiener liegt nicht so viel am Interesse seines Herrn als dem der f. sich selbst arbeitet; Hausgenosse also auch mehr Grund fleissig u. arbeitsam zu sein als die Dienerschaft. (225, 226)

2)

Dieser Artikel v. Stefan Vulcović, Pfarrer zu Ivanci im warasdiner Komitat u. Präses der Filial-Landwirthschaftsgesellschaft zu Warasdin.

In Ivanci, 2½ Meilen v. Warasdin, viele Häuser die auf ihrem Antheil leben, aber auch solche, die noch in H. C. Von den erstern haben jetzt kaum einige Häuser ein Zugvieh, von letzteren kein solches anzuführen. (226)

Gutes Beispiel der kroatische Bauernadel des Kreutzer Comitats. Ruinirt durch Theilungen. Umgekehrt v. Theil desselben, der noch in H. C. lebt, haben ausserdem tüchtige Officiere, Beamte, Richter, Geistliche, Handwerker dem Land geliefert. Durch übermässige Theilungen schon Tausende Häuser unsres Volks zu Grund gerichtet. (228, 29)

Robot hat dem industriellen Sinn des Volks grossen Schaden gethan. (230) Alle was für immer einen Namen führenden Gesellschaften der Welt [sind] auf der Basis des Kommunionssystems gegründet. (l. c.) Abschaffung des H. C. systems beraubt den Feldbau der concentrirenden Kraft in der Bearbeitung des Bodens. (l. c.) Erzeugt Pauperismus, und erbliches Proletariat. (231)

»Delikat aber ist diese Sache, weil es ein grosses Unrecht wäre, jemanden unter was immer für Bedingungen von seinem Eigenthum desshalb zu vertreiben, damit nur einer v. mehreren Mitbesitzern dasselbe allein besitzen könne, u. ein dritter desto leichter einen Knecht od. Taglöhner zur Bebauung seines Grundstücks bekomme.« (231)

3) (Von Johann v. Vinković, Gutsbesitzer zu Jurketinci bei Warasdin)

Die aus fremden Agrikulturländern aufgenommenen Arbeiter, wenn wohlfeiler, mehr als überwogen durch die Beköstigung bei vielen regnerischen u. zahlreichen Feiertagen. (232) Dem überhandnehmenden Streben nach Emancipation des Individuums u. einreissender Selbstsucht streng zu begegnen. (233) dringend nöthig, dass Missbrauch der den Hauswirthen zustehenden Gewalt unter dem Landvolk nicht geduldet werde. (234)

4) v. Josef Partaš (Professor der Landwirthschaft zu Agram)

Dass durch die Beseitigung der Hauskommunionen in unserem Vaterland die grösseren Oekonomen leichter zur Dienerschaft gelangen u. mittelst derselben – wenngleich nicht mit grossem Vortheil – ihre Wirthschaft betreiben könnten, ist wahr; allein für diesen anscheinenden Vortheil eines geringen Theils den grössten, erst unlängst freigewordnen Theil unsrer Nation mit einer derartigen gesetzlichen Verfügung aus freien u. unabhängigen Staatsbürgern zu Dienern u. Sklaven etlicher Grundbesitzer zu machen … wird kein wahrer Menschenfreund weder wünschen wollen noch können. (234)

5) Andreas Uhernik (Gerichtsadvokat in Križevski, im Kreutzer Komitat)

»Hauskommunionslebensweise unsres Volks seit 1848 sehr ausgeartet; viele [der] häuslichen Streitigkeiten, Zerwürfnisse u. Gehässigkeiten einzig u. allein ihren Ursprung in dieser gemeinsamen Lebensweise« … schreibt die Uebelstände zu dem Einfluss der herrschaftl. Ober- u. Unterbeamten, Art. VIII des Gesetzes v. 1840 etc.

»Solange die ganze Hausgenossenschaft gemeinschaftl. thätig ist, herrscht im Haus Ueberfluss; nach Theilung bekommt Einer die Pferde, der andre die Ochsen, u. s. w., die Gebäude werden ruinirt, die Felder, Weingärten, Wiesen u. Waldungen zerstückelt, [der] frühere Wohlstand verschwindet. Augenscheinlicher Beweis dafür sind die gemeinen Edelleute um Kalnik bei Kreutz wo der Mäher mit einem kräftigen Sensenschlag 3, 4 Wiesenportionen niedermäht. Die herumgehenden u. angeblich Arbeit suchenden sind grösstentheils Faullenzer, Müssiggänger, ausgenommen die Weiber, die bei ihrer Verheirathung aus dem Haus ihren beweglichen Antheil erhalten. (236, 37)

6) Ludwig v. Farkaš-Vukotinović (Gutsbesitzer u. ehml. Oberstuhlrichter des Kreutzer Comitats)

In einer Hauskommunion (grösserer) erhält jede Gattung Vieh einen bestimmten Hüter (238)

Weiss an „langjähriger Erfahrung“, dass Häuser mit grossem Hauspersonal stets wohlhabender als die mit kleinem. »Schon v. ferne erkennt man die Felder u. Aecker, Pferde u. Rinder der grossen u. in Kommunion lebenden Häuser, während die mit minderem Personal selten etwas Ordentliches besitzen u. nicht aufkommen können, in neuerer Zeit immer mehr in Verfall gerathen. Solche grosse Hauskommunionen, besonders in den Moslavaner, Posavaner u. Kutinaer Gegenden, in einigen Theilen des Verbovecer Distrikts, im Kreutzer u. St. Georger Grenzgebiete zu sehen, haben jede zu 6–12 schöne Ochsen, 6, 14–20 Pferde (wovon 4 od. 6 gewiss schön u. stark), 30, 50–100 Schaafe u. so viel Borstenvieh, 10, 15–20 Kühe u. eine Menge Hausgeflügel, ferner 4, 6–10 od. 14 verheirathete Männer, die nicht alle zusammen in einem Zimmer, sondern in ihren, in den Nebengebäuden befindlichen Kammern, jedes Paar für sich, schlafen; da, wenn Hauswirth etwas fleissig u. Hausleute folgsam, jede Gattung v. Feldgeräthschaften, Wägen, Bretter u. Balken in solchem Quantum, dass mehre kleine Familien davon leben könnten; kaum vorzustellen, welch Vermögen in solchem Haus steckt; die Weiber haben feine Wäsche, feine Halsbänder aus echten Korallen, einen v. Jahr zu Jahr bereiteten Flachsvorrath u. eine schöne Leinwand welche sie im Winter ausgezeichnet selbst zu weben u. zu sticken verstehn. Bei Anbruch des Tages alles in Bewegung; v. den alten Weibern begiebt sich die eine in die Küche, die andre in den Garten; das jüngste Ehweib (die als solche ein ganzes Jahr betrachtet wird, od. so lang, bis ein jüngeres ins Haus tritt) trägt Holz u. Wasser zu u. macht das Feuer; die Ochsenhirten gehn auf den Acker od. andere Arbeit, die Weiber auf das Feld od. wo es sonst nöthig, ebenso der Pferdehirt zu seinem Geschäft, die übrigen Hirten auf die Weide; doch früher kommt der Hausvater mit Flasche in der Hand u. theilt seinen Hausgenossen Branntwein aus. – Ein solches Haus hat 150, 200, manchmal 300 Eimer Wein u. verkauft davon den grössten Theil, einige 100 Metzen Weitzen, u. besonders Hirse, welche seit jeher gegen die Hungersnoth aufbewahrt wird. Solches Haus des kroatischen Landmanns [besitzt] mehr Vermögen u. sonstige zur Bequemlichkeit des Lebens gehörige Sachen als 2, 3 Häuser des steierrischen u. oesterreichischen Landvolks, solche Häuser gemeint, die sonst mit unsern Bauern auf derselben Kulturstufe u. sich weder durch Gewerb noch Handel Geld verschaffen. (239, 39)

Grösseres Uebel solcher Familien Zwietracht, Streit, Neid, Hass, wodurch viele Häuser zu Grund gehn, namentlich in neuster Zeit, wo die Bauern als ehmalige Unterthanen der Gewalt ihrer Herrn entrissen, sich selbst überlassen die errungene Freiheit zu geniessen nicht verstehn u. die jüngeren Leute, grösstentheils v. feuriger Gemüthsart u. hartnäckiger, gehorchen dem Hausvater nicht, kümmern sich nicht um das Wohl des Hauses, gewöhnen sich durch ihren Eigendünkel bald an schlechte Lebensart; ergeben sich Trunk, Stehlen, Vagabundiren u. zerstören so die Ordnung gänzlich. Im Gegensatz zu diesen untergehenden u. verfallenden Häusern heben sich wieder andere (240)

Der in Gesellschaft lebende Mensch niemals so egoistisch, so neidisch wie einer der sich v. den Menschen absondert; gewisses Interesse bindet alle jene, die zusammen auf einem Feld arbeiten u. bei einem Tisch aus einer Schüssel essen. (241)

Viele v. den Gebildeten verdammen die Sitten u. Gebräuche, wie auch die Tracht des Landvolks, insbes. bei den Weibern als unanständig, ausgelassen u. roh, u. was sie f. unanständig halten ⦗i. e. die „gebildeten“ Geilböcke⦘ bemerkt der Landmann in seiner Einfachheit u. schlichten Weise nicht … man muss seine Gefühle nicht beurtheilen nach den »affektirten Etiquettevorschriften« der Gebildeten. (241) Wird die Lebensweise des Landvolks »verdorben« so »wahrlich nur durch jene, welche Herrenkleider tragen, u. halbgebildet in den Dörfern herumstreichen, wie mit mehren in den Dörfern lebenden Handwerkern (meist Gesellen, Krämern u. d. gl.) dies der Fall«. (l. c.)

»Jene Herrn sind im Irrthum welche meinen, dass sie durch die Aufhebung der H. C. mehr Diener u. Arbeiter werden erhalten können; durchaus nicht; es wird mehr Bettler geben … u. mehr Vagabunden … Unsere Landleute sind nicht an die selbstständige Wirthschaftsführung gewöhnt; wir haben keine Einrichtungen diesem Uebel abzuhelfen u. keine Fabriken, wo solche selbstständige Individuen Beschäftigung u. Verdienst haben würden.« (242)

7) Georg Kiseljak (Vice-Erzpriester u. Pfarrer zu Draganić im agramer Comitat)

Viele, ich will nicht sagen alle, Stadt- u. Komitatsbeamte des früheren Regiments haben zu Hauswirthen die grössten Säufer, Faullenzer u. Verschwender erwählt u. das arme Haus musste das Joch tragen. (242, 43)

Ist bereits 30 Jahr Pfarrer zu Draganić; hat viele Hauskommunionshäuser gefunden, mit schönen Gründen, Wiesen, Weingärten, Waldungen, Gebäuden; Scheunen mit allerlei Fruchtgattungen angefüllt; dass solche Häuser in Hungerszeit nie Brod kaufen mussten; volle Keller mit alten u. neuen Weinen; im Stall wenigstens 8 weisse Ochsen, das Paar zu 180 fl., ferner zu 120 Stück Schweine, 20–30 Kühe, 8–20 Pferde, Aecker u. Weingärten schön u. ordentlich bestellt u. bebaut; f. Vieh hinlänglicher Vorrath an Heu; im Herbst 4 ältere Ochsen gemästet u. im Frühjahr zu 300 fl. C. M. verkauft. Im September ihre Schweine zur Eichelmastung geschickt u. nach vollendeter Mastung 10 Stück davon zu Haus gelassen u. abgeschlachtet, um den Bedarf an Fett u. d. g. zu decken, die übrigen verkauft; Geld dafür 120, 200–300 manchmal zu 500 fl. M. (243) In solchem Haus Melchkühe u. ein Nachwuchs; jährlich 3 Ochsen od. Kühe geschlachtet u. das Fleisch geselcht, ist also nicht nöthig Fleisch zu kaufen; ferner 1 od. 2 junge Pferde verkauft. Nun ist jeder Bedarf gedeckt; nur noch Salz zu kaufen, Steuer zu zahlen u. die Hausgenossen zu kleiden. Dafür wird etwas Wein verkauft, etwas wird bei den Schweinen u. Pferden gelöst, u. sodann grobes Tuch u. Leder gekauft. Der Hausvater lässt dann den Schneider u. Schuster kommen u. die Genossen Röcke, Hosen u. Stiefel anfertigen. Für die Leinwand in Herbst u. Winter gesorgt, hiezu ein eignes Bodenstück bestimmt, u. in Beete getheilt, nach der Fechsung der Flachs abgewogen u. gleichmässig unter die Ehpaare vertheilt. Bleichen, Spinnen u. Weben der Leinwand besorgen die Weiber, nähen f. die Männer die Wäsche, nicht minder f. die Kinder. Während der 30 Jahre, dass unser „Georg K.“ hier Pfarrer, in Draganić 4 Hauskommunionshäuser 4 × verbrannt u. das ganze Vieh zu Grunde gegangen; trotzdem jene Häuser gegenwärtig die vermögendsten. Dagegen andre abgebrannte »nicht patriarchalische« Häuser zur Stunde durch keine neuen ersetzt, sondern die Leute leben in armseligen Hütten wie Zigeuner, nur 2 Häuser wieder aufgebaut u. diese sehr arm. (243, 44.)

Ferner in jenen Häusern, um an Festtagen den Braten nicht kaufen zu müssen, zu 100 Stück Gänse u. ebensoviel Indians gehalten, hievon einige geschlachtet u. v. den Genossen verzehrt; was übrig bleibt, verkauft; was v. Geld übrig bleibt auf Ankauf v. Grundstück, Wiese od. Weingarten verwendet od. nutzbringend angelegt. Braucht der Kaiser einen Soldaten, so stellt ihn das Haus u. merkt den Abgang gar nicht. (244)

Dass die Leute aus solchen Häusern nicht gern dienen – aber Niemand dient gern ausser wenn dazu genöthigt. (l. c.)

Man sagt, Hauskommunionen seien schuld, dass es keine Fabriken giebt, daher schöne Ochsen od. Schafe nach Steiermark gehn u. der Kroate v. dort die Fabrikate beziehn muss; dass das rohe Leder u. Eisen nach Steiermark ausgeführt, dort bearbeitet u. dann v. unsern Landedelleuten wieder gekauft werden müsse. Aber ich frage, ob die Fabriken den ganzen Staat od. bloss eine Menschenklasse u. welche glücklich machen? Dass die Fabriken den Staat u. das Land blühend machend, dies ist wahr; allein hierbei sind blos die Fabrikanten u. noch jemand die Glücklichen. Die Armen, die darin arbeiten, den Launen ihrer Herrn preisgegeben etc. (244, 45) Dort „die eine Klasse reich, sehr reich, die andern hingegen alle arm, sehr arm, nackte Proletarier«. (l. c.)

Das Hauskommunionsleben wird auch desshalb bekämpft, weil es der Industrie hinderlich sein soll. … Wer verkauft denn bei uns etwas ? Grade die patriarchalisch lebenden Leute. Sie verkaufen wo ein anderer gar nichts zu verkaufen hat. Und was wird bei uns verkauft? Getreide gedeiht bei uns nur in Gegenden der Save, Drave u. etwas nächst der Kupa, jenseits des Kupaflusses wird aber nichts erzeugt, weil der Boden zu gebirgig ist. … Die Aufhebung der Robot hat in Kroatien einen Ausfall v. etlichen 100 000 Metzen Getreide herbeigeführt. Diese ganze Ebne Croatiens, möge sie noch so fruchtbar sein u. kultivirt werden, doch nicht im Stand den grösseren Bedarf der Gebirgsgegenden zu decken. Mit dem Getreide kann es daher keinen Handel geben, da Banat, Syrmien u. die um Theiss u. Donau liegenden fruchtbaren Ebnen stets die Preise der Früchte bestimmen, Kroatien mit ihnen keine Konkurrenz aushalten kann. (245, 46)

Anderer Zweig unsres Handels Ochsen u. Pferde. Diese gezogen zu Draganić, Cvetković, längs der Save in Turovopolje, dann um Drave u. Kupa zu Rečica, Blatnica, Sišljavić u. in der Grenze; ferner von wem längs der Kupa der Ochsenhandel getrieben? vom wohlhabenden Landmann, der viele Hausgenossen hat u. dann v. manchen Gutsbesitzern. Bei alle dem würde das Rindfleisch bei uns noch theuer sein, wenn nicht wöchentliche Zufuhr aus Bosnien. (245, 46)

Dritte Handelszweig Branntwein; unbedeutend dieser Handel, Croatien kann darin nicht mit Slavonien konkurriren; letzteres bestimmt allein die Preise. Und wer verkauft bei uns Branntwein? die Gutsbesitzer, die zur Zeit der bestandenen Robot Zwetschengärten anlegten, u. Landleute, welche selbst für sich Zwetschkenbäume pflanzten. Manche Grundherrn verkaufen kaum bis 50 Eimer Branntwein, der mit dem Hausgesind versehne Landmann etwa bis 5 Eimer v. eignem Erzeugniss. (246)

Vierter Handelszweig: das Borstenvieh; gezogen zu Draganić, Cvetković, Jastrebarsko, Desinec, Rečica, Stupnik, längs der Save, Drave u. in ganz Slavonien; Hausgenossen handeln damit. Schweinefleisch würde bei uns noch theurer sein, wenn uns die Türkei nicht Schweine liefere. »Es ist daher gut« (sagt dieser christliche Pfarrer = Lanzelott Jobbo) »dass die Türken kein Schweinefleisch essen« (letzteres p. 247)

Weinhandel in Kroatien noch der bedeutendste, obschon auch schwach, weil die früher durch Zolllinien v. allen Seiten eingeschlossnen Croaten ihren Wein zu Haus verkaufen mussten u. dies nach Belieben des Käufers; die H. C. häuser haben den meisten Wein zu Verkauf, jedes zu 100, manches zu 200 Eimern, während die nicht in Kommunion lebenden bloss zu 5–6, höchstens 10 Eimern verkauften. (l. c.)

Schlimme Zerwürfnisse, die zu Theilungen in 2, 3, 4 Theile führen; jeder ausscheidende Theil muss sich um ein Wohnungsgebäude umsehn u. solches neu od. aus den vorhandnen Gebäuden erbauen. Hierbei wird viel Geld, Wein, Brot etc aufgewendet, nebstbei Schulden gemacht. Dadurch schon manche ins Elend gestürzt. Mit dem geliehnen Geld baut sich jeder dann ein Häuschen f. Weib u. Kinder; v. Vieh ihm bei der Theilung wenig zugefallen, 2 od. hie u. da höchstens 4 Stück Ochsen bekommt; 2 muss er um das Haus bauen zu können verkaufen; bleiben noch 2, muss sie auch hergeben, weil er f. den Bau der Stallung ebenfalls Geld benöthigt. Hat er bei Theilung auch Schweine erhalten, so braucht er f. sie auch einen Stall, dann Futter f. den Winter u. zwar gutes, weil sie ihm sonst zu Grund gehn. Nun kommt das Arbeiten, ackern, eggen, mähen, schneiden u. [s.] w. Hat er 2 Söhne, so muss sich der eine mit den Ochsen, der andre mit den Schweinen od. Pferden abgeben, od. sonst zu Hause arbeiten. Die Mädchen müssen Kühe, Gänse u. andres Geflügel hüten. Hat er nur 2 Ochsen, so kann er nicht ackern, muss bei Verwandten od. sonst wem betteln, dass sie ihm das Feld beackern. (247) Hat er kein Geld, um die fremde Hilfe zu zahlen, so muss er ihm dafür arbeiten; das Weib muss zu Haus sein, um es vor Feuer u. anderm Schaden zu bewahren; die Söhne müssen ebenfalls arbeiten, weil sonst der ersuchte Freund nicht ausackern kommt; dieser kommt wann’s ihm beliebt; oder regnerische Witterung tritt ein, wo Ackerung nicht möglich; so kann der arme Mann nie seine Arbeit verrichten, ist dem Elend preisgegeben. Dann kommt die Steuer, die er nicht zahlen kann, daher hat wieder zu borgen, verpfänden, od. dem andern schwere Arbeit zu verrichten, während seine eigne Arbeit zurückbleibt etc etc »Desshalb muss ich mich über jene wundern, die glauben dass derjenige, welcher arbeitet, auch Geld haben müsse.« (248)

8) Momente aus dem Operate der kroat. slavon. Vertrauensmänner in Betreff der H. C., vom Jahre 1852

Erklären die H. C. hätten sich »in jeder Beziehung als die kräftigste Stütze des Staates jederzeit bewährt«, Militair- u. Steuerpflichten, Personalleistungen, Pflichten der Religion, Moralität u. des »Gehorsams gegen die Vorgesetzten« würden »weit besser erfüllt, als dies in einem durch Theilungen zerstückelten geschwächten Zustande der Bauernfamilien möglich wäre«; »die Hauskommunionen bilden den sichersten Damm gegen die Verarmung des Landvolkes u. das verderbliche Proletariat.« (249)

In den Vorschlägen über Theilungsrecht dieser Vertrauensmänner heisst’s:

§7) „Ein der Kommunion schädlicher u. unverbesserlicher Hausgenosse kann aus der H. K. ausgeschlossen u. mit dem Antheil bloss aus dem beweglichen abgefertigt werden. Nur im Falle der Hilflosigkeit kann er in die Kommunion zurückkehren.“ (250)

9) Žužel, Pfarrer in Rieka.

»In Familie, wie Staat, muss Wohlstand in gleichem Mass wachsen, je mehr der Erwerb zunimmt u. die Ausgaben geringer werden.“ (252) Dies Fall bei H. C. Familien verglichen mit getheilten. In letztern so viele Theile, so viele unbeholfene u. unreife Hausmütter, die ihre Zeit vertändeln, indem eine jede neben ihrem eigenen Heerd bei 1 od. 2 Töpfen hockt. (l. c.)

Seit die Theilungen, sehe ich an Arbeitstagen, in den Bauernhöfen in allen Winkeln Feuerstellen, vor jedem Heerde ein müssiges Weib, welches das Feuer unterhält; früher eine Hausmutter f. alle diese Häuser; Ebenso auf der Hutweide beinahe um jedes Stück Vieh einen besondren Hirten; so lange sie nicht getheilt, genügte f. das alles ein Hirt; viele Hände gewöhnen sich an Müssiggang. All das schon schlimm, wo die Parteien so getheilt haben, dass einer jeden eine hinlängliche Zahl arbeitsfähiger Leute bleibt. Wie aber erst dort, wo die Theilung in kleinen Parcellen geschieht? (253)

Ditto was Ausgaben betrifft. Z. B. 30 Personen, wenn sie zusammen kochen u. essen, verausgaben weniger als wenn in 5 od. 10 Parteien getheilt. In grossem Haushalt alle Victualien, Salz, Oehl etc im Grossen eingekauft, billiger u. besser; ebenso mit Beleuchtung; wo getheilt braucht jede Person ihr eignes Licht; dasselbe gilt v. Heitzung. Wie viel in patriarch. Familie gespart an Brennholz u. Bauholz. Ausser bes. Wohnung, braucht jede getrennte Partei bes. Stallung, Schoppen, Geflügelstall u. s. w. Und das alles nimmt wieder ein Grundstück ein, früher benutzt als Garten, Weide etc. Also nächste Folgen der Theilung: Der Grund wird weniger, die Arbeitskräfte nehmen ab, weniger erworben, alles theurer eingeschafft u. mehr verzehrt. Die wohlhabendsten Häuser bei uns dort, wo sich das H. K. leben erhalten. Mit der zusehenden Zerstücklung der H. K. »kann man sich überall u. aller Orten überzeugen, dass unser Volk immer mehr in Armuth versinkt u. immer weniger in Stand ist, seine Felder zu bebauen«. (254, 55)

H. K. bewahrt vor Vereinsamung u. bietet dem Menschen in jeder Lage des Lebens eine Stütze. Tod, Rekrutirung, alles hier gemildert. Langweile u. Ueberdruss v. Haus fern gehalten, die herrschen bes. an Sonn- u. Feiertagen u. langen Winterabenden im Kreis der separirten Familien u. die Leute aus dem Hause treibt, mit meist verderblichen Folgen f. Hauswirthschaft u. Moral. (256)

Unser Landvolk meidet zwar nicht bes. das Wirthshaus; aber nicht so häufig als in Steiermark. (257)

Man sagt, wo die Einzelnwirthschaft [besteht,] seien Felder besser bebaut, Vieh im besseren Stand, Menschen u. ihre Wohnungen reinlicher. In der Posavina, Podravina (Save- u. Drave-Gegend), warasdiner Militairgrenze u. s. w. all dies in höherem Grad der Fall als in den Nachbarprovinzen ohne H. C. (257) Selbst die steirischen Nachbarn halten keinen Vergleich damit aus. »Ein einziges Posavanerweib besitzt mehr Kleidung u. Anzüge als dort ein ganzes kleines Dorf; u. dann ist ihr Anzug weiss wie Schnee … alles ihr eignes Erzeugniss; bei ihr ruht die Flachsbrache, Spinnrocken u. Webstuhl weder bei Tag noch Nacht. Mann u. Kinder daher wechseln die Wäsche 2 × in Woche.« (258)

In der Posavina, in Moslavaner Gegend u. s. w. nicht nur reinliche Wohnungen, sondern auch reichliche mächtige Federbetten, während in so manchen Gegenden jener s. g. Musterländer Betten u. Bettstätten unbekannt, der geräumige Ofen im Winter, im Sommer aber Heuboden, Zwetschengarten allgem. Lagerstatt. Grenzerin webt eben so gut Linnen u. Tuch, spinnt u. färbt Wolle, kann jede Arbeit in Wirthschaft u. auf dem Feld verrichten. Gute Viehzucht oft bei den H. C. häusern. (258)

Unsere Berganwohner (prigorci) züchten in manchen Gegenden Ochsen die den steirischen, u. Rinder, die den schweizerischen nicht nachstehn. (258, 59)

Posavaner Pferde klein, aber schöngebaut, lebhaft, an Schnelligkeit u. Feuer den besten Racen beizuzählen. (259)

Unsere Turopoljer rührig, thätig; allen Orts in Kroatien als Verkäufer v. Leinwand, Zwiebeln u. s. w.; bes. aber ihre Schweinezucht bekannt, sehr gesucht u. bekannt auch ausserhalb der kroat. Märkte. (l. c.)

Grösste Armuth u. Unreinlichkeit bei den Bauernedelleuten – nobiles unius sessionis – wo sie, wie an vielen Orten, sich längst v. Patriarchalleben losgetrennt. (259) Sie theilen Grund u. Boden ins Unendliche, in manchen Gegenden ihre Gründe sogar nach Furchen u. Schritten. (l. c.)

»Wenn v. den Glücksumständen eines Volks die Rede ist … diese nach der Lage u. dem Befinden der Mehrzahl im Volke, u. nicht nach Einzelnen zu beurtheilen.« ( 261)

»Ich meinerseits bin nicht der Meinung, dass ein Volk glücklicher ist, wenn es Ueberfluss an Dienstleuten hat; meine Ansicht neigt sich eher zum Gegentheil.« (262)

Die Haupteinwendung gegen die H. K.: »die menschliche Selbstsucht bringt es mit sich, dass jeder am liebsten für sich selbst arbeitet«, dann sehe ich nicht ein, wie ich an meinem Knecht, der keinen Antheil an dem Grundstück hat, das er bebaut, besseren, fleissigeren u. gewissenhafteren Arbeiter haben sollte, als an meinem Bruder, Neffen etc, der mit mir zugleich Miteigenthümer des Grundstücks ist u. den gleichen Antheil, dasselbe Interesse daran hat, wie ich selbst … der Nutzen jedes Einzelnen (Hausgenossen) um so grösser, je mehr gearbeitet wird u. je mehr die Arbeit einträgt; Knecht od. Dienstbote bezieht seinen Lohn gleichmässig, ob viel od. wenig gewonnen wird, ohne Nutzen im erstren, ohne Nachtheil im andern Fall. (263, 64)

Man sagt ferner: »fester, selbstbewusster Charakter kann sich nur in dem entwickeln, der auf eignen Füssen steht, der sein eignes Besitzthum hat« … aber in H. C. system viel mehr Menschen als sonst wo im Besitzthum v. Eigenthumsrechten. (264)

»wer sich mit den andern durchaus nicht vertragen kann, kann sich separiren u. allenfalls seinen Antheil ausheben, was derjenige, der nichts besitzt, nicht thun kann.« (l. c.) Charakterfestigkeit, Selbstachtung, edler persönl. Stolz haben nicht allen die Wohlhabenheit u. Unabhängigkeit zur Quelle, sondern auch das Bewusstsein des Beistands u. der Hilfe, auf die wir bei Andern rechnen u. uns im Fall der Gefahr vertheidigen können … in Gesellschaft solcher auf die er sich verlassen kann, wird einer »selbstbewusster u. muthiger auftreten als der arme Teufel, der gewohnt ist, bei jedem strengen Worte zu zittern u. sich zu demüthigen«. (265)

»Wir können es nicht läugnen, diese Volkssitte ist bei uns in manchen Gegenden so sehr aus der Art geschlagen, dass sie, wenn nicht neue Bedingungen einer gesunden Existenz derselben zu Hilfe kommen, um sie zu regeneriren, unmöglich lange mehr Bestand haben kann u. es wäre auch nicht zu wünschen, dass sie länger fortvegetire, so wie sie nämlich an manchen Orten, v. Missbräuchen überwuchert, kränkelt u. hinsiecht.« (266) patriarch. Hausdisciplin herzustellen u. dafür zu sorgen dass tüchtiger Hausvater im Hause die Leitung führe u. die Uebrigen ihm pünktlich gehorchen; nicht durch Erlässe u. Ordonanzen zu erzielen. (l. c.) An manchen Orten der Missbrauch eingeschlichen, dass sich die Hausväter als alleinige u. ausschliessl. Eigenthümer des Gesammtvermögens zu geriren beginnen u. die übrigen Hausgenossen ärger als Dienstboten hielten; solcher Hausvater faullenzt den ganzen Tag, verlangt v. den übrigen Arbeit ohne Unterlass; macht willkührlich Einkäufe u. verkauft u. versetzt nach eignem Ermessen was die Andern erwerben; ist u. trinkt gut u. lässt sich mit Weib u. Kindern nichts abgehn, lässt die arbeitenden Hausgenossen hungern u. in zerrissnen Kleidern untergehn; legt v. dem Gesammtgewinn des Hauses f. sich bei Seite u. kauft seinen Kindern Grundstücke u. Privatwirthschaften dafür. Ueberall wo solche Hausväter vorgehn, werden die Hausgenossen zur Theilung drängen. ⦗hier also Verfall des Systems aus innern Ursachen, aber auch herbeigeführt durch Aenderungen im auswärtigen Leben, das in Berührung mit der einzelnen H. K., od. innerhalb dessen sie existirt⦘ (267) In vielen Orten u. Gegenden hat sich das H. K. leben in ursprünglicher Reinheit erhalten. (l. c.)

Es giebt getheilte Häuser, wo jeder gern den Hausvater spielen möchte ⦗wieder innere Ursache des Verfalls⦘, wo es was zu befehlen giebt; wenn es aber heisst f. die Steuern u. andre Lasten zu sorgen, da will wieder niemand der Hausvater sein (268)

Nur darin, was die Vertheilung der täglichen Verrichtungen betrifft, was den Tag über vorgenommen u. wer diese od. jene Verrichtung versehn soll, sollte der Hausvater unumschränkt sein. (268)

Da es für einen erwachsnen Mann mit Weib u. Kindern drückend, ja demüthigend wäre, ganz vom Geld entblösst zu sein, so dass er wegen jeder kleinen persönl. od. Familienausgabe in Verlegenheit u. v. andern abhängig wäre, so sollten auf dem Kommunalgrund auch Separatgrundstücke gestattet sein u. zwar in Weingärten, wo es solche gibt. Diese müssten jedoch Eigenthum der Hauskommune bleiben, so dass der jedesmalige Nutzniesser sie nicht verkaufen dürfte, u. müssten nach Köpfen derart vertheilt werden, dass wer mehr Kinder hat grösseres Grundstück erhält als andrer dessen Familie wieder zahlreich. Beim Zuwachs v. Kind dem Vater das Separatstück zu vergrössern; bei Tod desselben der auf es fallende Theil solchen Guts an die Hauskommune zurückfallen. In manchen Gegenden wird auch jetzt so verfahren; für jedes verheirathete Weib in der Hauskommune wird ein Grundstück, kleiner od. grösser, je nachdem ihre Familie zahlreich ist, aus dem Kommunalgrund zum Flachs- u. Hanfanbau ausgeschieden, wovon die Nutzniesserin das Weisszeug zu beschaffen hat. (269) Bei Vertheilung des Separatgrunds sollten Parzellen so lang als möglich in einer Hand bleiben, streng zu untersagen die Separatgründe früher zu bebauen bevor die Kommunalgründe bestellt sind. Was in Russland in der Gemeine, muss bei uns in der H. K. möglich sein. (269, 70)

Uebel an der Wurzel der H. K. nagend Gesetzartikel VIII v. 1840 die Theilung nach stirpes. (Stämmen) (Linien) „Z. B. ein Vater hat 2 Söhne; beide heirathen im Haus, der eine hat einzige Tochter, der andere 8 Kinder. Letztre mühen sich jahrelang ab, um das Haus zu erhalten u. des Onkels einzige Tochter zu ernähren – da mit einemal fordert diese ihren Antheil, nämlich ½ des Kommunalguts, gerade als ob sie zur Erhaltung u. zum Wohlstand des Hauses eben so viel beigetragen hätte, als die andern 8, die bisher die ganze Last der Bewirthschaftung des Gutes zu tragen hatten. Man [wird] vielleicht einwenden: dass ihr Vater auf ½ des Guts als väterl. Erbe Anspruch hatte, mithin auch seine Tochter u. Erbin … ihr Vater hatte Anspruch auf die Hälfte des Guts, so lange er u. sein Bruder mit dem Vater allein waren u. das Gut gemeinschaftlich bewirthschafteten; nachdem aber auf der einen Seite ihrer neune, auf der andern jedoch nur zwei bei der Bewirthschaftung des Guts thätig, so leuchtet es mir nicht ein, wie beide Theile den gleichen Antheil an dem Grund verdient haben sollen.« (270, 71)

⦗Der Verfasser der Besuche bemerkt dazu, 270, Note: „Dem römisch-german. Juristen ist das summum jus, was uns als summa injuria erscheint.“⦘ Solch Verhältniss musste häuslichen Unfrieden, Zwist u. Bruderhass erzeugen, das Patriarchalleben untergraben. Seitdem die Theilung nach Familien-Linien geschieht, pflegen die jungen Weiber, sobald sie geheirathet haben, ihren Antheil zu verlangen; u. seitdem kommts im Land oft genug vor, dass Männer heirathen um sich zu bereichern … der abscheuliche, städtische Gebrauch, Heirathen aus Gewinnsucht, so auch aufs Land verpflanzt u. Sitten unsres Landvolks vergiftet. (271)

Weib, das einziges Vermögen mit ins Haus gebracht [hat,] wird desshalb häufig faul, hochmüthig u. verschwenderisch. (272)

Im Allgemeinen ist es wahr, dass z. B. ein Steirer einem gleich grossen Grundstück mehr abgewinnen wird als der Kroate; daran das patriarch. Leben nicht Schuld; sonst müssten unsre Bauernedelleute bessere Landwirthe sein. (l. c.)

Nur dann werden ihrer zwei mehr leisten als ein Einzelner, so lange sie sich gut vertragen; leben sie aber im Zwist miteinander, dann wird jedenfalls der Einzelne, wenn er allein f. sich bleibt, mehr zuwege bringen als sonst beide zusammen. Also nicht zwingen soll man das Volk zum Patriarchalleben, sondern dieses nur in Schutz u. Obhut nehmen, u. das übrige wird sich v. selbst ergeben. (276)

»Das Geschrei nach wohlfeilen Arbeitskräften möge uns aber nicht so sehr betäuben, die zeitweilige Noth an Tagelöhnern nicht so sehr blenden u. verwirren, dass wir einem momentanen Uebel um einen so hohen Preis abzuhelfen trachten sollten, um einen Preis, den wir später … niemals, niemals wieder eintauschen könnten.« (276, 77)

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G. Sartorius. Geschichte des Hansebundes.

t. I)

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1. Text nach MEGAdigital (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), MEGA² IV/24, Lizenz CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/); der editorische Apparat der MEGA ist nicht wiedergegeben. ↩