Heft XI (1880–1881): Russische Geschichte, Kostomarov, Podolinskij, Verschuldung des Grundbesitzes

Nach der Handschrift, MEGAdigital (MEGA² IV/27).¹ Traducción al español

XI. 1876 Mai.

Von der Vertreibung der Mongolen aus Russland bis Peter den Grossen v. 1462–1682 (220 Jahre)

1. Iwan III ( 1481 fertig mit den Tartaren, † 27 October 1505); sein Sohn:

2. Wassili IV (1505; † 1534 )

3. Iwan IV Sohn des Wassili, noch nicht 4 Jahr alt; Regentschaft seine Mutter, unter Beirath v. Michael Glinski ; 1544 (14 J. alt) wird unbevormundeter Herrscher. † 1584, hatte 50 Jahre regiert.

4. Feodor I (Sohn des Iwan IV, besteigt den Thron in seinem 27 sten Jahr) Schwager des Czars der Tartar Boris Godunow . 1591 lässt Boris den unmündigen Dimitrij , Bruder des Czar tödten. Aber des Czar’s Frau gebar ihm eine Tochter Theodosia . Auch sie aus dem Weg geräumt durch Boris. Czar † 7 Januar 1598 . Mit ihm erlosch das Geschlecht des Rurik, hatte über 7 Jahrhdte geherrscht, dem Reich 52 Regenten gegeben.

5. Boris Godunow v. den Bojaren zum Czar gewählt. (1598); gekrönt 1599

Jachko od. Jacob Otrepiew – der falsche Demetrius . (Boris † 1605 vergiftet wahrscheinlich) Nun

1605: Feodor (16jähriger Sohn des Boris) zum Czar ausgerufen; aber gegen ihn der falsche Dimitrij ; Feodor u. seine Mutter erdrosselt; falsche Dimitrij zieht in Moskau ein, gekrönt v. Patriarch, unter Namen: Dimitrij Iwanowitsch.

(lebte noch im Kloster die letzte Gemahlin v. Iwan IV) † 1606 vom Volk ermordet (Dimitrij).

6. 1606: Schuiskij (Bojar) besteigt den Thron mit Hilfe seiner Partei. Neuer самозванецъ Iwan Bolotnikow (entlaufner Leibeigner. gab sich für Iwan Boris aus); ein andrer, ebenfalls ein flüchtiger Knecht, gab sich f. Sohn des Czaren Feodor aus, unter Namen Peter. Beide bald hingerichtet. Nun 3ter Abentheurer , nach einigen hiess er Johann, aus Lithauen, dem geistlichen Stand angehörig, nach andern war er Sohn eines Popen aus Kleinrussld; Bürgerkrieg ⦗Die Wittwe des falschen Dimitrij erkannte ihn als ihren ersten Gemahl an.⦘ 1609. Dieser Dimitrij dringt mit Polen etc auf Moskau los. 1609. Schuiskij wendet sich um Hilfe an Karl IX v. Schweden, der sendet ihm 5000 Mann; Empörung gegen ihn in Moskau, den Polen ausgeliefert, wo er gefangen stirbt 1610 .

7. Seit 1609 Anarchie; fortwährend Moskau belagert v. Polen u. falschem Dimitrij, endlich unterwerfen sich Bojaren dem Wladislaw , Sohn des Königs v. Polen, erkennen ihn als Grossfürsten an. Falsche Dimitrij wird getödtet v. den Tartaren, der Pole Sigismund richtet fürchterliches Blutbad in Moskau an, wo eine Partei noch gegen Wladislaw . 1613 Russland frei v. den Polen.

8. Haus Romanow. Michael Feodorowitsch Romanow zum Czar gewählt (in seinem 16t Jahr) 1613. † 1645.

9. Alexei (Sohn Michaels, im 16t. Jahr) 1645. † 1676.

10. Feodor III , der älteste Sohn des Alexei (im 19t Jahr) 1676 † 1682

11. Johann od. Iwan (ältester Bruder des Feodor ) ; sein Stiefbruder Peter , erst 10 J. alt. (1682–89)

12. 1689 Peter I allein führt die Zügel der Regierung, u. führt allein den Namen Czar. † 8 Febr. 1725. (52 J. alt)

13. Catherine I (1725. † 1727)

14. Peter II (11 J. alt) (1727. † 1730)

15. Anna (1730 † 28 Oktober 1740)

16 u. 17) Anna v. Braunschweig Regentin (1740) 6 Dec. 1741 Verschwörung gegen sie executirt. Elisabeth (31 Jahr alt) † 5 Januar 1762

18. Haus Romanow-Holstein. Der bisherige Grossfürst, Karl Peter Ulrich, unter Namen Peter III ; ermordet v. Catharine .

19. Catharina II (v. 28 Juni 1762 † 17 Nov. 1796 , im 67sten Jahr)

20. Paul I ( 1796. † ermordet in Nacht v. 23–24 März 1801)

21. Alexander I. † 1 Dec. 1825.

22. Nicolaus v. 26 Dec. 1825 regiert.

Nicolai Kostomaroff\Костомаровъ: Историческія монографіи, 2t Band. St. Petersburg. 1872

I) Бунтъ Стеньки Разина.

Noch lange nach der Tartarenherrschaft blieben mehr Spuren der vor-tartarischen Periode als перемѣнъ. Unter Iwan III erhielt Einherrschaft das Uebergewicht über удѣльностью, überlebten aber Merkmale des Lebens charakteristisch удѣльному міру. (197)

Das Bild des удѣльно-вѣчевой Russlands: alles theilt sich, jede Stadt, ja jedes Dorf bildet selbsständiges Ganze; dennoch zwischen diesen Theilen federatives Band, ohne bestimmte Einrichtung zu dessen Stütze, mehr auf Gefühl ruhend; Regierung vermittelst цѣлаго рода von Knjäsen, von denen keiner jedoch die Bedeutung des государъ besass; Volksregierung, ausgedrückt durch das вѣчъ, Form blüht in einigen Orten, in andern nicht, je nach Umständen; Uebergewicht der Gewohnheit über Satzung, des Impulses über das Gesetz, der Gemeinschaft über die Einheit der Gewalt, des lebendigen Willens des Volks über Institutionen, Gährung, Nomadisiren, Zwietracht, unsettled state. Dagegen Charaktere der Einherrschaft: alle Volksinteressen concentrirt in einer Person, wird heilig; das Dasein der einzelnen Theile verschwindet, vernichtet Volksregierung – alles strebt zur Uniformität; Gewohnheit verwandelt in Satzung, Buchstaben des Gesetzes anerkannt, Uebergewicht der Unterthänigkeit über persönl. Freiheit, od. Oberaufsicht über Gemeinwesen, Streben nach Ansässigkeit, Dauer, Ruhe. (198) Die Einherrschaft schlägt Wurzel unter der Tartarenherrschaft, aber schon zur Zeit der Knjäzen Keime davon, wenn auch schwache. ([198,] 199) Seit dem 14t Jhdt, nachdem sie sich befestigt auf Moskau’schem Boden, tritt sie in offnen Kampf mit dem alten Gegner (dem vielköpfigen Knjäsregime), der schon innerlich erschöpft, erhielt Schritt f. Schritt Uebergewicht über sie u. befestigt dies durch Befreiung des Landes von der Fremdherrschaft u. durch Gründung eines monarch. Reichs, gipfelt unter Iwan IV (Unterdrücker v. Nowgorod, Knjäsen u. Bojaren) reicht dem geschlagnen Feind ⦗das Theilleben⦘ die Hand auf dem friedlichen Gebiet der Gemeindegewalt, Selbstregierung der посадовъ u. уѣздовъ, Anerkennung der земская дума, die scheint für Gesammtrussland an die Stelle zu treten aller besondern вѣчъ zusammengenommen, u. durch sein Testament, worin er seinem Sohn Theodor ein unabhängiges удѣлъ gab. Er hatte nur den einen Sohn, sonst die удѣльность wieder aufgekommen. Der wieder belebte Feind ⦗Sonderleben u. regime⦘ wählte damals im Süden Russlands einen Winkel aus, von wo er wieder den Kampf eröffnen kann. Das alte удѣльно-вѣчевое Princip Russlands kleidete sich dort in neue Form, das Kosakenthum (казачество) ⦗казачить heisst jetzt noch taglöhnern, wegen der Rolle die die herumziehenden Kosaken als Taglöhner bei den Bauern spielten. Sieh Sokolowsky ⦘ In der Person des Ермакъ erschien sie Iwan dem »Forchterlichen «. Die Eingewalt erhielt aber nach dessen Tod neuen Vorkämpfer in Boris Godunow ; er schlug dem alten Feind neue Wunden durch Einführung кабаковъ (der Schenkhäuser f. Schnaps namentlich) u. des Leibeigenschaftsrechts; er stürzte aber auch vor dem alten Gegner (dem удѣльный Princip), eindringend in Russland in Form des Kosakenthums, bedeckte es mit Trümmern u. Blut, trieb es zur beschränkten Wahl des Wladislaw, zum Versuch der Vereinigung mit Polen, zum halbjährlichen Gvt vermittelst земскаго собора. (199, 200) Dies Element wieder geschlagen durch Wahl des Michael Theodorowitsch , der aber Sieg erkaufen musste durch beträchtlich Concessionen. Aber kaum siegte das Einherrschaftsprincip, so vernichtete es alle gemachten Zugeständnisse, durch Vergrösserung der Macht der Wojewoden, das Uloschenije (Уложеніе – Gesetzbuch des Zaren Alexei Michailowitsch) , strengste Schmiedung der Bauern an Boden u. Bildung einer regulären Armee. Ihm gegenüber – oft auch sich [mit ihm] scheinbar die Hand bietend, das alte Princip in Gestalt der Kosacken; brach endlich offen; Vorkämpfer desselben Stenka Rasin . (200)

Das Kosakenthum erhob sich, als das удѣльная Element fiel vor Einherrschaft; es war Gegensatz des Alten gegen das Neue. Das Kosakenthum rekrutirte sich aus den mit der Gesellschaft u. ihren Banden zerfallnen Elementen. Die russische Welt damals getheilt in 2 Reiche, Moskau u. Lithauen; in beiden Hälften erschien das Kosakenthum. Während im südlichen Russland sich festsetzte das berühmte Запорожье u. den Geist des Kosackenthums ergoss über die ganze Ukraine, ähnlicher Zufluss v. Leuten aus dem Norden nach Don; die Ukraine sandte dieser Gesellschaft Hilfe, colonisirte die Ufer des Don mit ihren Kindern; Kleinrussld v. Beginn nahm Theil an Gründung des Don Kosackenthums wie es dessen heutiger Dialekt beweist, ein Mittel zwischen klein- u. grossrussischer Sprache. Von dort bemächtigte sich das Kosackenthum der Ufer der Wolga, des Terek, des Jaik (Ural) u. drang bis ins ferne Sibirien vor. ([200,] 201)

Zur Epoche der самозванцевъ (eigentlich der »Pseudonyme«) strebte das Kosackenthum scheinbar nur nach Stiftung abgesonderter Gesellschaft im südlichen Russland, zum Schutz ihrer Unabhängigkeit v. der nördlichen Einherrschaft; aber es mischte sich Anfangs des 17t Jhdts in die Angelegenheiten Moskaus, beschränkte sich nicht mehr auf die südlichen Steppen, strebte seine »Principien« über ganzes Moskowiterreich zu verbreiten. (201) Von der Zeit an erscheinen überall Kosacken. Um dieser Gährung End zu machen, liess Obrigkeit Existenz des Kosackenthums zu sub modo eines besondren Kriegerstands, wie die Strelitze , der пушкарь (Kanonier), der воротникъ. Es wurde hauptsächlich angewandt, wo nöthig leichte Partheigänger-Kriegsthätigkeit, bes. zur Ueberlieferung v. Ordres aus einer Stadt in die Andre u. für convois. (Bedeckung, Geleitung). Andre, die in den unruhigen Zeiten Anfangs des 17t Jhdts Kosackenschaaren stifteten, wurden dem Frohnstand überwiesen, въ посадскіе, den Bauern, übergeben den Grundherrn, von denen sie flüchteten, in one Wort dem Beruf wiedergegeben, dem sie u. ihre Väter früher angehört. Nachdem sie gekostet вольницы (Lohndienst, Dienst als freiwillige) der Zeit der самозванцевъ wollten viele nicht mehr in ihrer Heimath bleiben, flüchteten, trieben sich herum, stifteten Schaaren, nannten sich Kosacken u. übermachten diese Gewohnheiten der ihnen nachfolgenden Generation. So, in den Augen der Regierung, zweierlei Sorten Kosacken, Echte od. durch die Gewalt anerkannte, u. Diebische, pseudonyme Kosacken. Der freie Don war das Centrum des Kosackenthums. Lang unabhängig, unter Czar Michael Theodorowitsch erkannte er die Obergewalt des Moskowiter Czar an. 1634 leisten sie Huldigungseid, schwören die Ordnung nicht zu verletzen durch ihre Räubereien u. Anfälle auf ihre Nachbarn. Aber geschah nicht. Im Don selbst 2 Partheien: die »wahren«, wollend vereinigen ihre Freiheit mit Unterordnung unter die Moskowitergewalt; die »diebischen«, die frei handeln u. Don unabhängig, selbstregierend haben wollen. Letztere Parthei die grössere, weil bei geringstem Anlass zu Unzufriedenheit auch die Anhänger der andern Parthei sich ihnen anschlossen. ([201,] 202)

Ersten Jahre die Regierung des Michael Theodorowitsch beschäftigt mit Kampf gegen die diebischen Kosacken, wie man nannte die nomadisirenden Banden od., die sich nicht den Gewalten unterwerfen wollten. 1615 zerstreuten sie sich über das ganze moskowitische Russland, bes. um die Wolga, bei Uglitsch, Kineschma u. Poschechonje, um Nowgorod, im Norden, in den Städten der Ukraine, plünderten Städte u. Dörfer, verübten grausame Foltern. Abgesehn v. der Rohheit der Sitten damals, erklärt sich: diese Schaaren bestanden aus Leuten, die entronnen ihren früheren повинности u. die man jezt zwangsweise dazu zurücktreiben wollte. Keine Tendenz nach irgend einer neuen Ordnung trieb diese Haufen u. flösste ihnen Hass gegen ihren früheren Zustand ein, sondern die Lust sich herumzutreiben u. da zu sein wo es ihnen gefiel. Der eine gehörte früher einem Kloster, lebte jezt auf einem adligen Gut, man forderte ihn heraus u. er wird dem Kloster wieder eingehändigt. Der andre war холопъ, flüchtete v. seinem Herrn u. ergab sich einem andern als холопъ, aber man wollte ihn wieder dem früheren aushändigen. Sie wollten v. einer existirenden (vorhandnen) zu einer andern existirenden (vorhandnen) Lage, (Dienst etc) übergehn. Andres Neues wussten sie nicht auszudenken, ausser dem Kosackenthum, welches v. einem gewissen Gesichtspunkt dasselbe war als Räuberthum. Wenn ihre Schaaren geschlagen ⦗das in Dienstgehn derselben meinte oft auf Diebstahl ausgehn⦘ ergaben sie sich theils ⦗dies in den ersten Jahren des Michael Theodorowitsch⦘ auf Gnade der Obrigkeit; andre entfernten sich aus bewohnten Plätzen in die Niederungen der Wolga; eine dieser Schaaren, unter Führung von Калбакъ setzt sich fest beim kaspischen Meer u. plündert die Schifffahrer darauf. ([202,] 203)

An den Ufern der Wolga bestand damals Kosackenthum als besondre Gesellschaft; machen sich bemerkbar während der unruhigen Zeiten Anfangs des 17t Jhdts; im Krieg der Polacken mit den Türken; Wladislaw entliess sie mit Geschenken; zeigt Bund der Kosacken unter einander; als die kleinrussischen Kosacken Polen zur Hilfe kamen, so auch die an den Wolganiederungen (20 000 kamen daher den Polen gegen die Türken zur Hilfe). Ausser den an der Wolga Angesiedelten wanderten dahin auf Raub aus v. Don, Jaik u. v. allen Gegenden des russischen Landes. Die Wolga, Haupthandelsweg, lockte ihre Verwegenheit. 1621 plünderten sie Karawane v. Schiffen, was veranlasste Gründung der Stadt Tschernoi Jar; 1654 griffen die Kosacken an нижнеяицкій учугъ (учугъ Fischwehr, Fischverzäunung in Fluss, die Koppel zum Fischen), die einem gewissen Gurjew gehörte, zerstörten sie u. machten abspänstig dessen Arbeiter, die in ihre Reihen übergingen; unter dem gemeinen Volke herrschte Sympathie für sie. Die Wolga in ihrer ganzen immensen Ausdehnung war Laufbahn der »diebischen« Kosacken; ihre Thaten in Liedern besungen etc; sie galten unter dem Volke nicht f. Räuber im gewöhnlichen Sinn, da sie ihre Streiche auf grossem Massstab ausführten; sie sagen v. sich selbst in ihren eignen Gesängen: „мы не воры, не разбойники – мы удалые добры молодцы.“ In der Phantasie des Volks in seinen Liedern (auch den grossrussischen) sind sie was die Heroen der Griechen, die Ritter des Westens, die юнакъ Serbiens. „удалый молодецъ“ bedeutet Held, fliesst aber darin ein die Bedeutung v. Räuber. (203–4)

In der Mitte des 17t Jhdts umfasste das Kosackenthum mehr als Hälfte v. Russland; die Unzufriedenheit des Volks mit der Staatsordnung gab ihm Nahrung u. Kraft; im Kosackenthum auferstanden die alten halberloschnen Elemente der вѣчевой вольницы; die altrussische Welt focht in dieser Form ihren letzten Kampf mit der Einherrschaft. Als die Gewalt die Kosacken der Ordnung u. dem Gesetz ⦗alias Leibeigenschaft⦘ unterwerfen wollte, ergoss das »diebische Kosackenthum« über ganz Russland seinen Widerstand gegen sie; begnügte sich nicht mehr sich zu verstecken in den entfernten Steppen, wollte sich des ganzen russ. Volks bemächtigen. Aber an sich ohne neues Lebensprincip, sondern etwas rückgängiges, veraltetes. Brachte nichts hervor als die Meteorlike Epoche des Stenka Rasin, konnte dem russ. Volk keine neue Bahn öffnen. (204, 5)

Die ganze Ordnung des damaligen Russlands – das Verhältniss der Stände (Klassen), ihrer Rechte, financielles Wesen, Regierung – gab dem Kosackenthum Nahrung in der Bewegung der Volksunzufriedenheit u. die ganze erste Hälfte des 17t Jhdts war Vorbereitung der Epoche des Stenka Rasin. Der Aufruhr begünstigt u. a. durch das Verhältniss zwischen Grundherrn u. Arbeitern, zwischen Herrn u. Dienern. Bis 1592 die Bauern freie Leute u. konnten, dem Recht gemäss, v. dem Land eines Herrn auf andres Land übergehn. In jenem Jahr fesselte sie Godunow an die Orte wo sie damals lebten. Er selbst suchte durch andre spätere Verordnungen die Strenge dieser Massregeln abzuschwächen. 1597 Ukas, gebend den Eigenthümern das Recht die Bauern nur dann zurückzufordern, wenn sie v. ihnen nicht früher geflüchtet als seit 5 Jahren. (205[, 206]) Durch die Ukassen v. 1601 u. 1602 wurde die Bindung der Bauern an den Boden aufrecht erhalten nur für die Besitzungen (Güter) der Patriarchen, Klöster, владычныхъ (der Erzbischöffe od. Geistlichkeit überhaupt?) , Metropoliten, Bojaren, дьяковъ u. der höheren Adligen u. der приказныхъ людей (der Gerichts-leute); dagegen blieb freier Uebergang (переходъ) der Bauern auf den Gütern der Bojaren Kinder (Söhne), жильцовъ, иноземцевъ, дворовыхъ царскихъ людей, подъячихъ всѣхъ приказовъ, der Chefs der Strelitzen, сотенныхъ u. казачьихъ der переводчиковъ und толмачей (Dollmettscher) посольскаго приказа, патріаршихъ и властелинскихъ приказныхъ людей. Diese Satzung, welche die Freiheit der Bauern erhielt bei den kleinen unbedeutenden Grundeigenthümern u. die Leibeigenschaft auf den grossen Besitzungen u. [bei den] grossen Herrn, nicht abzielte auf Beseitigung der шатаніе (der Bewegung des Vagabundirens)wie man gewöhnlich meint, sondern auf Befriedigung der Grossen (сильнымъ), auf die Boris bei Stiftung seiner neuen Dynastie sich zu stützen suchte. ⦗Sie sollten »gekoft« werden auf Kosten der Bauern.⦘ Seit dieser Zeit strebten die Bojaren u. überhaupt die Herrschaftlichen beständig nach Erhaltung u. weiterer Befestigung dieser »bürgerlichen Ordnung« . Bei der Wahl des Wladislaw , stellten die Bojaren, die die Angelegenheiten des Reichs verwalteten, v. vornherein die Bedingung, »dass на Руси промежъ себя крестьянамъ выходу не быти«. In der stürmischen Zeit füllten die Bauern aller Amtsbezirke die Schaaren der Kosacken, u. gingen v. einem Grundherrn zum andern über, sie alle täuschend. Nach Wiederherstellung der Ordnung, beeilten sich die Bojaren, die grossen Einfluss auf die Reichsgeschäfte hatten, bei der Unsicherheit (Nichtsolidität) der neuen Gewalt, das Gesetz des Boris aufrecht zu erhalten u. beschlossen die Flüchtigen zu retourniren nach ihren früheren Aufenthaltsorten, u. im allgemeinen die ganze Ordnung der Dinge festzuhalten wie Boris sie eingeführt zur Zeit des Theodor Иоанновичъ. Seit der Zeit das Leibeigenschaftsrecht mehr u. mehr erhärtet. Im Anfang die Frist für Auffindung der flüchtigen холоповъ u. Bauern u. Rücklieferung derselben an den früheren Ort festgesetzt auf 5 Jahre, aber 1637 auf 9 Jahre, 1641 auf 10 J.(p. 206) Die Begrenzung des Rechts der Rücklieferung der Bauern auf bestimmte Anzahl Jahre erhielt z.Th. die frühere Ordnung der Dinge, wie sie war vor 1592, denn die Bauern gingen v. einem Gutsbesitzer zum andern u. warteten den Ablauf der Terminjahre ab, um dann gefahrlos zu sein betreffs der Ansprüche ihres früheren Herrn. 1645 beschwerten sich die Bojaren u. Bojarensöhne, dass während der Zeit, wo sie sich in Kriegsdienst befänden, ihre Bauern fortgingen zu andern Gutsherrn u. besonders zu Bojaren, окольничимъ (Beamten 2ter Klasse) u. [auf] klösterliche Güter. Evidently, bei den reichen Gutsherrn, die grössere Mittel hatten, waren die Bauern weniger Abgaben unterworfen als bei den Armen. Den Armen schwer Processe zu führen mit den Reichen. So vergrösserten sich die grösseren Dörfer, aber die kleinen Dörfchen verödeten. 1647 verordnet die Flüchtigen nur dann nicht zu returniren, wenn sie ausserhalb des Orts, wo sie zugeschrieben, länger als 15 Jahre gelebt. 1649 die Frist für Auffangen der Flüchtigen abgeschafft. Das „Уложеніе“ (Kap. XI, § 3) machte die Bauern schliesslich an Boden gebunden. Es beseitigte nicht nur die Fristen, sondern bestimmte f. alle Zeit dass »никому за себя крестьянъ не приниматъ«, sondern ihn ausliefere и на прежніе годы. So zur Richtschnur nehmend die Grundbücher, vernichtet nach dem Brand v. 1625, u. alle Bauern, früher aufgezählt in den Grundbüchern, befohlen sie auszuliefern mit ihren Familien ohne Rücksicht auf die früheren Fristzeiten den Gutsherrn, denen sie zugezählt waren. Die Bauernschaft aber erstreckt nicht nur auf solche, die als Wirthschafter (Hauswirthe) in den Grundbüchern figurirten, sondern auch auf ihre Kinder, Verwandte (Уложен. Kap. XI §. 28) die mit ihnen lebten ohne Theilung u. bis zu dieser Zeit zu den гулящими Leuten gerechnet worden waren. (p. 207)

Die Categorie des Bauern (крестьянинъ) war verschieden von der des холопъ, aber nach u. nach flossen sie zusammen, u. in der 2ten Hälfte des 17. Jhdts bestand ihr Unterschied hauptsächlich in der Art wie der Herr gegen sie seine Rechte exploitirte. холопъ im allgemeinen Sinn alle die genannt, die zu jeder Sorte Dienst an eine andre Person verpflichtet waren. In dieser Beziehung hiessen auch die Bojaren u. Knjäse царскими холопами . Im engern Sinn waren sie solche Leute (hiessen auch люди) hiessen sie im allgemeinen Sklaven (рабы) od. плѣнные, ob sie nun in diese Categorie gefallen durch Schuldverpflichtungen od. von Sklaven abstammten. In Russland seit alters Gewohnheit sich an Jemand zu übergeben als Pfand für gepumpte Gelder oder sich zu verkaufen für gewisse Summe. Andre verkauften sich mit Kindern u. aller Nachkommenschaft u. gaben auf sich ewige Obligation по записямъ (gerichtliche Verschreibung, Revers). Andre verschrieben sich durch Pfandbriefe auf Termin. Vor allem aber ergaben sich Leute in холопство den Gläubigern auf Anlehn, wenn sie selben die ihnen zukommenden Summen nicht zahlen konnten. 1597 gesetzlich verordnet, dass jeder, der bei хозяинъ dient ohne irgendeine кабала während eines halben Jahrs, sich zu dessen völligem холопъ od. человѣкъ mache. Freie Leute, die im Dienst gelebt hatten, flüchteten v. den Herrn, wann diese auf dies Gesetz gestützt sie in ewige Sklaverei schmieden wollten; die Reichen versklavten durch Trug u. Gewalt die Armen; andre Herrn verjagten selbst ihre Diener, um Händel mit denen anzubinden, bei denen sie sich dann aufhielten; drohten selben nicht nur mit Gericht, verlangten nicht nur Rücklieferung der Diener, sondern auch Schadenersatz u. Geldstrafe f. Aufnahme derselben. (208) Zur Zeit des самозванецъ dies drückende Gesetz vernichtet; wie früher verordnet nur den für холопъ zu halten, der geschriebnen Akt auf sich selbst ausgestellt; u. nur auf Grund vorgezeigter Kabala konnte Herr ihn herausfordern. При Шуйскомъ angenommen als Regel f. холопъ zu halten nur auf schriftlichen Akt; wer aber ohne Verschreibung länger als 5 Jahre bei einem Herrn diente, wurde f. Ewigkeit dessen холопъ auch ohne Akt. Während der unruhigen Zeit flüchtet Masse v. холопъ, ging unter die Kosacken; nach der Wiederherstellung der Gewalt wollte die Obrigkeit auch die холопъ wieder in den früheren Zustand versetzen, musste aber Zugeständniss machen, indem sie denen, die zu den Kosacken gegangen, erlaubt hatte zu bleiben въ казачествѣ. Manchmal Streben zur Beschränkung des холопство, wenigstens in einigen Theilen des Reichs, z. B. 1646 in einem Schreiben des Woiwoden v. Ufa befohlen zu machen, dass Niemand sich auf Pfandbrief verschreibe als Unterpfand, aber das geschah nur, weil viele тяглые u. ясачные in холопы gingen um sich den staatlichen повинностей zu entziehn. Verbot der Art noch 1665 in den Districten an der Wolga. Unter dem Czardom v. Michael u. Alexis wurden beständig u. überall die тяглыхъ u. дворцовый an ihre Orte zurückgeliefert u. jeder Vertrag vernichtet, wodurch sie sich ergeben in холопство. Nach dem „Уложеніе“ vollständiger холопъ der genannt, der sich in Sklaverei auf immer ergab; die Kinder, im Sklavenzustand geboren, wurden ebenso zu Eigenthum ihrer Herrn erklärt. (Улож. XX, § 61) Anders die кабальные холопы, d.h. die Verpflichteten zum zeitlichen Dienst von wegen Pump, oder die Gezwungnen zu холопство wegen Schulden zur Abarbeitung der Schuld. (Улож. XX. § 45) (p. 209) Im Allgemeinen Regel, dass sie frei wurden bei Tod des Herrn. (Улож. XX, § 18) Ferner: dient einer bei einem Herrn 3 Monate ohne Kabala, so kann der Herr fordern seine закрѣпленіе ; ebenso galt das für die Kinder, wenn der холопъ war кабальный u. sich verpflichtete auf Termin, aber seine Kinder безкабально seinem Herrn dienten; wurden seine Sklaven trotz Gegenwillens des Vaters u. der Kinder selbst. (Уложен. XX, § 30) Derselbe Mensch, wenn er dem Herrn viel länger diente ohne Cabala, wurde nicht Sklave, wenn es der Herr nicht verlangte. Anfang des XVII Jhdts hatten Alle das Recht zu halten полныхъ холоповъ . Seit dem Уложеніе dies Recht nicht gegeben den Kirchen Dienern etc mit Ausnahme der Oberpriester, den боярскимъ людямъ u. den посадскимъ. Letztere konnten nur noch кабалы auf 5 Jahr nehmen. ([209,] 210)

Es existiren viele Beweise dass холопы u. Bauern (крестьяне) im »смыслу права« unterschieden waren. Die Bauern ergaben sich manchmal на кабалу ihren Herrn, die oft es auch nicht wollten. Das „Уложеніе“ (XX, § 113) verbietet den Herrn die Bauern на кабалу zu nehmen. (210) 1646, bei Volkszählung (Revision), streng befohlen zu unterscheiden bäuerliche Höfe (Häuser, дворы)von людскихъ. Viele liehen gern den Bauern Baares, wenn sie sich ergaben in холопы u. auf sich записи (Reverse) gaben; aber diese unterschieden von кабальной. Der Akt über холопствѣ war vorzuzeigen in Холопъемъ приказѣ; der Akt eines Freien, der sich ergab als Bauer im Помѣстный приказъ. Ein Gutsbesitzer konnte nicht versetzen Bauer aus помѣстіе in отчина (= вотчина – Stammgut). Die gutsherrlichen Bauern hatten Recht zu kaufen u. verkaufen по актамъ ihre unbewegliche Habe; aus solchen Kaufakten nicht ersichtlich, dass das Recht des Privateigenthums der Bauern v. ihren Herren abhing. Die Verpflichtungen der Bauern waren bestimmt вытями (выть ehedem Theil, Antheil), verzeichnet in den Grundbüchern, d.h. nach den Bodenparcellen, wofür sie verpflichtet dem Herrn Arbeit zu leisten u. хлѣбный und денежный оброкъ zu leisten – diese выти bezogen sich nur auf die Landwirthe (къ хозяевамъ); vor dem „Уложеніе“, Kinder, Brüder, Neffen (племянники) u. подсосѣдники (Beisassen, Mitwohner) waren люди гулящіе (fahrende Leute) u. konnten ihre Lebensweise ändern (wechseln). All das zeigt, dass Bauern v. den холопы verschiednen Stand bildeten. ([210,] 211)

Aber Bauer wie холопъ der Willkühr des Gutsherrn preisgegeben. Wir wissen v. keiner Sicherheitsmassregel dagegen; nur Spuren davon auf den klösterlichen Gütern; einige Klöster konnten ihren Bauern nicht mehr auflegen als das Stipulirte (положеннаго), mussten durch schriftliches Gesuch Erlaubniss nachsuchen, wenn nöthig die Abgaben zu vermehren od. die Dienstbarkeiten. (211, 12) Was die боярскихъ (so wurden die Privatgüter im allgemeinen damals genannt) u. erzbischöflichen Güter betrifft, heissts in den Eigenthumsurkunden gewöhnlich, dass die Bauern verpflichtet ihren Herrn in allem zu gehorchen, pflügen auf ihren Aeckern u. Obrok zahlen, den der Herr fordert. (p. 212. Voilà tout ) Solche Willkühr existirte auch vor der »Verfestigung« der Bauern wie ersichtbar aus den Dokumenten der damaligen Zeit. Nach dem „Уложеніе“ verkauft der Herr, in den Kaufbriefen, seine Bauern mit Weib u. Kind, Neffen, u. all ihren bäuerlichen chattels »животами« (= Habe). (212)

In den записяхъ на крестьянство wurde eingeschrieben, dass der, der sich in bäuerl. Stand ergab, erlaubt ihn zu verkaufen u. zu verpfänden. Aus den Akten der 2ten Hälfte des 17. Jhdts ersichtbar, dass die Gutsbesitzer ihre stammsgutlichen (вотчиный) Bauern, wie ihre »люди«, ohne Land den Töchtern zur Aussteuer (Mitgift) gaben. Dem Gutsbesitzer verboten seine Bauern aus поместья zu versetzen in вотчина – aus raisons d’état, im Regierungsinteresse, um nicht zu entvölkern die поместья, welche eigens waren Staatsdomainen, nur zeitlich zum ususfructus gegeben den помѣщикъ . (212) So in point of fact mehr Aehnlichkeit als Differenz in der Lage v. Bauer und холопъ; beide der Willkühr des Herrn unterworfen. (213)

Klagen konnte der Bauer, wie damals jeder, bei der höhern Gewalt, aber der Herr fand eher Gehör als der Bauer. Giles Fletcher bemerkt – dies unter Czardom des Theodor Иоанновичъ – dass Adlicher, der Bauern erschlagen, namentlich seinen eignen, selten dafür haftet. Dies nicht nur Folge des Missbrauchs der Gerichte; die Gesetze selbst gaben keine Garantie den »Unterthänigen« in Processen mit ihren Herrn. Zur Zeit des Федоръ Ивановичъ entschieden die Bojaren: Wenn Herr von seinen Bauern bei Gericht verklagt u. wegen Verbrechen angeschuldigt, so wird der Bauer der Folter unterworfen, nicht bei der Untersuchung – wie bei Personen andrer Stände – sondern auf das blosse Wort des Gutsherrn. Dies Gesetz auch executirt unter Michael Feodorowitsch . Nach dem „уложеніе“ konnte auch холопъ im холопій приказъ erscheinen u. dort Freiheit verlangen, wenn sein Herr ihn nicht nährte; ihm jedoch nur Recht zu geben, wenn sein Herr dies als Wahr anerkannte; Läugnung des Herrn genügt, um die Klage abzuweisen (XX, § 41, 42) Wenn bei Handgemeng Gutsherr den Bauern eines andern Gutsherrn erschlägt, so geht dieser auf das Gut des Todtschlägers u. nimmt sich dessen besten Bauer mit Weib u. Kindern zum Ersatz heraus. (ch. XXI (улож.) § 71) ⦗Der Bauer so behandelt als ob er ein Ochs wär⦘ Der дворянинъ, od. Bojarensohn, statt sich selbst der Exekution zu unterwerfen, kann seine людей auf die Folter schicken. Erscheint ein дворянинъ od. Bojarensohn nicht innerhalb gesetzlicher Frist vor Gericht, so nehmen sie seine Leute u. Bauern u. halten sie im Gefängniss bis der Herr erscheint. Bei feindlichem Einfall jagte man die Leute zur Belagerung in die Stadt; erschien ein помѣщикъ nicht, statt seiner bestraft seine Leute u. Bauern. Der Herr selbst konnte seinen Untergebnen strafen wie’s ihm beliebte. Ohne irgend welche gerichtliche Procedur u. Untersuchung riefen sie den Angeschuldigten; er selbst warf v. sich Kleidungsstücke u. legt sich auf den Bauch; 2 setzten sich ihm auf den Kopf, zwei auf die Knie u. hieben ihn mit Gerten, bis ihm die Haut berstete. Oft auf Befehl ihres Herrn fielen seine Bauern u. Leute auf die eines andern ihm feindlichen Gutsbesitzers her, schlugen u. plünderten sich so wechselseitig. So waren viele Ursachen zur Flucht. ([213,] 214)

Nicht besser die Lage der посадскихъ u. черныхъ Wolost, letztere oft härter u. die taillables flüchteten aus ihren Gemeinden u. ergaben sich in Bauernschaft u. als холопы Privatpersonen, aber die Obrigkeit returnirte sie beständig an ihre Wohnungsplätze. Die посады ⦗посадъ = осѣдлое поселенье внѣ города, либо крѣпости, auch Vorstadt; im Allgem. auch für городъ im Unterschied zu село und деревня; etc. Aber auch мѣстечко, торговое селенье, жители мѣщане и управляются головой и ратушей, посадскій, was sich bezieht auf посадъ. Посадскіе люди, alt für торговые, посадскій für житель, обыватель посада, торговый челов. etc⦘ Also: посады u. черносошныя села waren unterdrückt v. unzähligen Dienstbarkeiten. Zahlten den czarischen дань (Tribut; ehed. Volksabgabe), Kriegsgefangnengelder (for Abkauf der Gefangenen), четвертныя, пищальныя (пищаль Flinte, kleine Kanone); Masse повинностей in Natur od. gaben Geld dafür; z. B. fuhren in den Salpeterfabriken Brennholz od. Salz, od. zahlten dafür Fuhrgeld; participirten im Bau der Städte по развытью, d.h. bei Verordnung f. jede посада od. Wolost so u. so viel städtische Mauern zu construiren od. Wall aufzugraben, od. sie zahlten (in Geld) dafür городовыя; sie trugen zu den Gruben die Jäger u. gaben ihnen Unterhalt; unterstützten die Geschwornen (цѣловальникъ) u. Wächter in den Gefängnissen u. gaben ihnen подможныя (Hilfs- u. Unterstützungsgelder) деньги zum Unterhalt; wählten die Geschwornen in verschiednen казеннымъ дѣламъ u. gaben auch Hilfsgelder; bauten Brücken auf den Wegen; gaben Hilfsgelder verschiednen von ihnen erwählten мастерамъ: gaben in Natur od. Geld Brod (Getreide) f. die Strelize u. waren verpflichtet es an den Ort der Bestimmung zu fahren; fuhren die czarischen Eilboten u. alle im (Staats)Dienst befindlichen Leute; construirten Häuser f. die Woiwoden; gaben Gelder въ приказную изву für Kerzen, Papier, Tinte; in Kriegszeit stellten sie Rekruten zum Heer u. unterhielten sie; nicht selten mussten sie bei irgend welchen zur Krone gehörigen Bauten Arbeiter schicken, sie ihren eignen industriellen u. agrikolen Beschäftigungen entreissend, u. sie nähren; vor allem alle ihre Handwerke u. ländlichen Beschäftigungen belastet mit Menge verschiedner пошлинъ (Abgaben; bei Waaren heisst пошлина Zoll). Die gemeindliche Verfassung, wofür die ganze Gemeinde aufzukommen, vermehrte noch die Last der повинности. Die сохи (соха = Hakenpflug) waren Mass der повинности u. поборы; die сохи festgesetzt in den Grundbüchern, von einer Volkszählung zur andern blieben sie nach Gesetz so wie sie darin festgestellt; Höfe u. Leute vermehrten u. verminderten sich, aber die Einheit der соха blieb dieselbe u. dieselben Abgaben davon erhoben. Die развытье (раскладка Retribution der Steuern) auf ganze Gemeinden (nicht die einzelnen) gelegt. An einigen Orten verödet die общины von Flucht od. Uebergang anderswohin ihrer Glieder, an andern vermehrten sie sich v. Bevölkrungszufluss; in einigen nahmen Mittel des Wohlstands zu, in andern ab je nach örtlichen Umständen; wo Zahl der Höfe minder u. Mittel spärlicher drückten die Abgaben um so schwerer. Unterdess solidarisch unter Geldstrafe haftet für Vergehn eines ihrer Glieder. Streng bestraft die Nichterfüllung der schweren повинностей; z. B. 1624 bei verspätetem Eingang der Brodsteuer für die Strelizen, befohlen die Schuldigen in die Stadt zu bringen u. sie vor dem Polizeiamt jeden Tag bis Abends erbarmungslos mit Zuchthausstöcken zu schlagen bis sie ihnen хлѣбъ liefern. 1618, der бѣлозерскій Woiwod, gerüffelt wegen verspäteter Lieferung der Auflagen auf die посадскихъ людей befahl sie unbarmherzig todtzuschlagen: die посадскіе liefen nach allen Seiten auseinander u. die Stadt, beraubt der vorstädtischen Bevölkerung, wurde Gefahren ausgesetzt. Jede Gemeinde hatte nach грамотѣ das Recht die Abgaben ausschliesslich an bestimmtes приказъ zu zahlen, unabhängig v. den Wojewoden u. unterdess nahmen die Wojewoden v. den Gliedern der Gemeinde dasselbe u. prügelten sie unterdess unrechtlich. Die Bedrückung der сошныхъ Bauern im 17. Jhdt so gross, u. die сборы v. ihnen so ungeheuer, dass sie gezwungen Gelder zu den höchsten Procenten zu pumpen, bis zum äussersten herunterkamen, sich vor der Exekution durch Flucht retteten. Oft die Art der Einnahme der повинностей u. die Unredlichkeiten dabei, Ursache der Flucht. Z. B. die Sendungen durch die czarischen Fiscale für Käufe u. сборы verschiedner Vorräthe stets begleitet mit der Verpflichtung der Einwohner ihnen Fuhren zu leisten auch während der Arbeitszeit; diese Burschen nahmen zwangsweis die besten Pferde, nahmen Platz auf den Wagen der Kaufleute, speicherten deren Waaren auf, die sie natürlich überdem wohlfeiler v. ihnen nahmen als diese selbe v. den Bauern erhandeln konnten. (214–217) Dazu die Missbräuche der Wojewoden u. sämmtlicher Amtsleute u. die Härte der Rechtsprechung; die Wojewoden sahen auf ihr Amt als auf Einkommen ⦗sie wurden gesandt на кормленье⦘ u. machten diesen Gesichtspunkt geltend in ihren Bittschriften, z. B. unter Michael Feodorowitsch verlangte [in] Бѣлоозеро der Knjäs звенигородскій. Obgleich damals in Бѣлоозеро ein Wojewode an Ort u. Stelle, stellte der Knjäs vor, dass „dieser Wojewode lebt auf Wojewodenamt schon das 2te Jahr u. Möglichkeit hatte sich Vermögen zu gründen“ aber, er, Knjäs, verschuldete sich u. stirbt vor Hunger u. seine Leute verfallen der Execution („ пропадаютъ на правежѣ“). (217) ⦗Plündern das Volk wie ausgehungerte Wölfe. Sieh Giles Fletcher ⦘ Z. B. 1649, in einem Старорусскомъ уѣздѣ fuhr der Wojewode mit seinen Leuten auf den Wolosten herum, unterwarf die Bauern verschiednen Torturen u. erquälte von ihnen Gelder; hielt Schmäuse, rief zu sich die Untergebnen, mussten ihm machen поклонное; wer’s verweigert, ins Gefängniss od. zu harter Arbeit verurtheilt, wovon sie sich loskaufen mussten. Am scheusslichsten wirthschafteten die Kerls in den entfernten Provinzen, z. B. in Sibirien. (217, 18 cf. Herzen wo selbiges unter Nicolaus !) Das Gericht, in den Händen dieser Räuber, total verkäuflich. Sie verkauften ihre Urtheile offen der unter den processirenden Parteien, welche am meisten gab. Für Geld blieb jedes Verbrechen – ungestraft. Anfang der Sache, dem Wojewoden Geld geben u. allen Gerichtsleuten, into the bargain geprügelt[ge]peitscht werden, damit man mehr gebe. Sprichwort des 17t Jhdt: „дѣло не велико, да воевода крутъ (hart) – свиль мочальный кнутъ“ (er hat zusammengedreht Knute aus Lindenbast!) Art formeller Regel in der russ. Administration: Der Woewode bei Ankunft in воеводство versammelte die Leute, schalt auf die frühere Verwaltung, jezt werde es anders werden wie unter den früheren Wojewoden; jezt Recht u. Rechtlichkeit, selbe Farce wiederholt sich nächtes Jahr unter neuem Wojewoden. (218) Die Gewalt (Kraft, Macht) der erwählten Obrigkeit mit Starosten u. Geschwornen verfiel im 17 Jhdt, sie wurde untergeordnet dem Einfluss der Wojewoden u. дьяковъ (Schriftführer); damals auch die Erwählten selbst – Spitzbuben! Die Wahlen im 17 Jhdt fanden statt unter Einfluss der Wojewoden u. дьяковъ u. dazu nur durch die reichen Gemeindeglieder. Einmal erwählt waren sie nicht absetzbar bis Verlauf ihres Termins u. es geschah, dass земскіе старосты, nachdem sie sich verständigt mit den Wojewoden u. дьяками , auch mit ihren Gefährten, den Branntweinpächtern, v. den Bewohnern verschiedne ungesetzliche Abgaben erhoben, nahmen in ihren Beutel die überschüssigen u. theilten mit den Gerichtsleuten. (218, 19) Manchmal beschützten auch die Wojewoden das Volk gegen die erwählte Obrigkeit u. die reichen Bauern, die in den Akten »горланъ« (der Schreier, Schreihals) genannt werden. (219)

Ebensolche Räuber ⦗грабитель auch »Halsabschneider = Leuteschinder«⦘ waren in den дворцовыхъ селахъ u. слободахъ die приказчики ⦗прикащикъ – Handlungsdiener, Commis; aber auch = нарядникъ (Aufseher über die Arbeiter, Vertheiler der Arbeiten) u. hier = слободской прикащикъ Dorfverwalter, Schulze⦘ wandten zu ihren Erpressungen auch Knute [an], Gefängniss, Kerls in blossem Hemd einsperren während eisigen Winters in kaltem Raum etc nehmen unter Vorwand der Steuererhebung Wolle, Tuch, verheirathen Bauerntöchter насильно etc. Daher Flucht; ganze посады verödeten. (l. c.)

Ein Reisender, der Russland im 16. Jhdt besuchte, sagt dass es „dort kein Gesetz giebt u. alles abhängt vom Willen der властей“. Die Gesetzgebung selbst erleichterte es den Unschuldigen für den Schuldigen zu strafen. (219) An der Spitze stehn hier Processe auf Denunciationen über Böswilligkeit (злоумышленіе) gegen den Czar. Hielt der Denunciant die Tortur aus, so galt dies als Beweis der Wahrheit der Beschuldigung. Z. B. Frau eines Stallknechts denuncirt ihren Mann, dass er die czarischen Pferde vergiften will; sie hält die Tortur aus, er nach Sibirien transportirt, sie erhält Hälfte der содержаніе, die früher ihr Mann erhielt. Wenn in einer Gemeinde Nichterfüllung obrigkeitliche Befehle u. schwierig den Schuldigen auszufinden, der erste beste aus der Gemeinde gepackt u. zum Sündenbock gemacht. ([219,] 220) Nach dem „Уложеніе“ (ch. X, § 262) generally die Schulden des помѣщикъ u. вотчинникъ fielen auf den Bauern; packten ihn, nachdem er seiner Arbeit entrissen, hielten ihn in Stadt, jeden Tag vor Polizeiamt, zerklopften ihn; ebenso verantwortlich die Weiber u. Kinder f. Gatten u. Aeltern. Flieht Bauer, so sperren sie ein u. knuten seine Familie, Verwandte, lebend mit ihnen aber nicht in Antheil, u. Beisassen. Andrerseits die Kinder preisgegeben der unverantwortlichen Willkühr der Eltern u. werden schuldig gehalten auf blosse Denunciation derselben. Die Eltern konnten ihre Kinder in Sklaverei weggeben. (Уложен. ch. XX, § 110) (220) Дворяне behaupten z. B. lügenhaft in Bittschrift in dieser od. jener посада od. волость hätte man sie geplündert; der Verbrecher nicht gefunden, weil das fact erlogen; die ganze Gemeinde muss Strafgeld zahlen. (221) Von wegen der unaufhörlichen Flucht, Räubereien u. Unruhen (der Bauern, холопъ, Städtischen etc) oft сыщики (= Häscher, Gerichtsdiener, Büttel) anzeigen, Quäler, Torturirer des unschuldigen Volks. Sie nahmen v. den Einwohnern sich Kost u. Futter f. ihre Pferde, Getränke, mit Pferden bespannte Wagen ⦗подвода Wagen mit 1 od. 2 Pferden⦘, Wächter; um sich zu bereichern, instruirten sie Verbrecher Unschuldige zu verläumden, um v. den посадскихъ fette Bestechungsgelder взятки (unerlaubte Sporteln) zu picken. Z. B. Denunciation in einer посада seien Tabacksverkäufer; ein сыщикъ hingesandt; verhaftet grundlos посадскихъ, knutet sie, presst aus dem einen Geld, aus dem andern Fuder Branntwein heraus, wer nichts gab ins Gefängniss gesperrt. (221) Im Volk selbst wurzelte sich ein die Leidenschaft zur ябедничество (Verläumdung, Ränke, Chikane) ⦗ябедникъ erklärt Dahl auch als lügnerischer Denunciant⦘ ; gab Leute die ein Handwerk daraus machten; verstanden sich mit den Wojewoden u. theilten mit ihnen den Gewinn. ⦗Der ябедникъ in fact ins Moskowitische Uebersetzter atheniens. Sykophant od. römischer delator.⦘ Die Furcht vor Klage diente schon als Erspressungsmittel. Dies Schandlaster alt. Schon Anfang des 16. Jhdts, in граматѣ Смоленску, beauftragt Statthalter zu schützen мѣщанъ u. черныхъ людей gegen den ябедникъ . 1562 suchte Wasiljewitsch (i. e. Iwan IV ) auszurotten die ябедники, die meistens »Bojarenkinder« waren, aber dies erfolglos; diese ябедники unabschaffbar, solange Richter in ihnen Einnahmequelle finden; die Burschen hatten auch immer falsche Zeugen parat. Klagten die Leute über den Wojewoden selbst, dass er gemeinsame Sache mit Pack mache u. dass seine eignen Leute plünderten unter Vorwand Schuldigen aufzufinden, so sperrt er die Bittsteller ein. (221, 22)

Das Gericht in den Provinzen drückend; Obrigkeit erliess Urkunden ⦗граматы⦘, bewilligend dass nur in Moskau gerichtet werden sollte; aber dies beschwerlich für die Verletzten u. gab den Missethätern Möglichkeit sich der Verfolgung zu entziehen. (222) Ausserdem Privilegirte, Personen des geistlichen Departements, приказные, дворовые, Bojarenkinder, Klosterbauern etc nur in gewissen Fristen (nach Moskau) verklagbar, wie Weihnachtszeit, Pfingsttag etc. (l. c.) Unter Michael Feodorowitch diese Fristen abgeschafft (die zu neuen Missbräuchen Anlass gegeben), aber das Recht ausschliesslich in Moskau gerichtet zu werden, blieb. Die Adligen, Bojarenkinder u. andre Dienstleute durften nicht beunruhigt werden während der Zeit, wo sie im Dienst des Wojewoden (u. dies dauerte Monate); danach hatten sie erst auf 3ten Erscheinungsbefehl sich zu präsentiren. Zudem in Moskau die Justiz so verkäuflich wie in den Provinzen. (223)

Alles das zeigt, dass die Ursachen der побѣговъ in der staatlich-bürgerlichen Ordnung lagen. Die побѣги wurden so gewöhnlich, dass in den Bittschriften на царское имя, wo geklagt wird über die Missthaten der Wojewoden, der Gerichts- u. Dienstleute, od. verlangt wird Erleichterung v. Dienstbarkeiten u. Abgaben, die Einwohner nicht fürchteten mit Auseinanderlaufen zu drohen. Dies ward fast gewöhnliche Form dieser Art Geschäftspapiere. Die Regierung des Alexei Michaelowitch (1645–76) war die Zeit der побѣговъ u. шатаній; vermehrt durch kriegerische Umstände. Adlige, Bojarenkinder, Soldaten, als Rekruten abgegebne Leute (латочные люди) liefen aus dem Dienst und[, sich] fürchtend nach ihrem Wohnsitz zurückzukehren, trieben sich aufs Ungefähr herum. Die Regierung sandte ihnen сыщики nach, die aufgriffen жителей u. auf Flüchtige jagten als ob das Räuber. Die Finanzzustände u. Elend des Volks vermehrten das Ausreissen. Während der 20 Jahre (1648–1668) fortwährend Jagd auf Flüchtige in allen Theilen des Reichs. Die сыщики jagten auf sie. Anfahrend in irgend einen уѣздъ, wo grössere Ansammlung v. Flüchtigen, befahlen sie auf allen Märkten den Ausrufern (бирючамъ) zu verkünden, dass alle Leute, die amtliche Funktionäre in den Gemeinden, auf die Flüchtigen zu jagen u. sie ihnen vorzuführen [hätten]. (224) Diese gewaltsame Jagd beseitigte nicht das Vagabundenthum, entwickelte dagegen die Räuberei. Solang man sie in Ruhe liess, arbeiteten die Flüchtigen bald bei diesem, bald bei jenem Herrn od. siedelten sich wo in der Ferne [an], z. B. in Sibirien, wohin viele der Leichtigkeit des Lebens wegen flüchteten; aber wissend, dass man sie fangen, knuten, an den alten Wohnsitz zurückbringen wird, werden sie erklärte (offne) Feinde der Gesellschaft. Selten blieb ein Ertappter lang an seinem ehmaligen Wohnplatz, wohin er zwangsweis returnirt; ging ihm jetzt dort noch schlechter; obgleich er von dort geflohn, weils ihm schlecht ging; legen jezt mehr Abgaben auf ihn, er giebt wieder Fersengeld (онъ опять навостритъ ⦗навастривать, навострить schärfen, abschleifen; fig. einen abschleifen, geschickt machen zu etwas. навострить лыжи davon laufen⦘ лыжи ⦗letzteres wörtlich: Schlittschuhe⦘); flieht jezt in dunkle Wälder; dort sammeln sich so viele u. bilden Räuberbande. (p. 225)

Hand in Hand mit der Jagd auf die Flüchtigen ging die auf die Räuber. Das Czarthum des Alexei Michaelowitsch reich an Räubern namentlich im Decennium vor Erscheinung des Stenka Rasin ; bes. viel Dokumente über Räuberverfolgung im östlichen Kreis. 1657, wegen Vermehrung der Räubereien u. Morde von посадскихъ u. Bauern (seitens der Räuber), gesandt in die niedriggelegnen Städte: Kasan, Alatür, Kurmüsch сыщики aus den дворянъ; sie mussten nehmen v. den Wojewoden Strelize, Kanoniere u. зачинщики (Rädelsführer?), ausrüsten die Bezirksleute u. auf Räuber und Flüchtige jagen. 1663, im Тотемскомъ уѣздѣ den Bauern aller Wolost befohlen Flinten bei sich zu halten zur Verfolgung der Räuber; wer ohne Flinte, erhielt Stockschläge. 1664 im Пошехоньѣ u. на Унжѣ befohlen den Wojewoden auszurufen die Adligen, Bojarenkinder u. Dienstleute, mit ihnen auf die Dörfer (по селамъ и деревнямъ) aller Amtsbezirke auszumarschiren, dort zu nehmen die Vorgesetzten über 100, 50 u. zehn Männer, zu sammeln Anzahl bewaffneter Bauern, Räuber aufzusuchen, ihre Lager (станы) zu zerstören u. sie selbst zu verurtheilen u. sofort hinzurichten. (225, 26) 1665 vergewissert man, dass die so Verfolgten vorzugsweis nach den Niederungen der Wolga flüchten aus Woronesch, Schatzk, Jeletz u. andern Orten, als ob einen Versammlungspunkt suchend. Daher befahl die Obrigkeit den Wojewoden der Städte: Samara, Saratow, Zaritzün, Tchernoi Jar unter sich in beständigem Verband zu bleiben, in die Steppen zu schicken Bojarenkinder u. Strelize u. Jagd zu machen auf verdächtige Leute aus den obern Städten, die sich Kosacken nennten. 1667 dehnten sich über ganz Russland in erschreckendem Masse aus Räubereien, Diebstähle, Todtschlägereien. Nach Nord, Süd, Osten entstandt von Разбойнаго приказа (Gericht für die Räuber) сыщики, allen Wojewoden vorgeschrieben mit ihnen zu kooperiren, ihnen Leute zu geben, aufzuscheuchen die посадскихъ u. крестьянъ, zu zerstören die Lager der Räuber, hinzurichten u. mit verschiednen Martern zu strafen die Missethäter, unter denen auch erwähnt die Zauberer, alias Wahrsager u. wird bemerkt dass mit den Räubereien auch die Wahrsagerei sich verbreitet habe. Die Todesstrafe traf mit ihnen auch die Hehler u. die, die hörend Ruf der Beraubten, ihnen nicht zur Hilfe eilten. (226)

Diese Massregeln für die Katz . Im folgenden Jahr – 1668 – in Moskau selbst in der Fastnachts(Butter-)woche auf den Strassen geplündert u. todtgeschlagen. Obrigkeit errichtet Nachtwachen um jeden Umtreiber in der Nacht zu packen. Mit Ausschluss der Geistlichen u. der czarischen Stolnik (Tischaufseher?) gestattet den benachbarten Leuten nach Moskau zu kommen während der Nacht nur während der ersten 4 Stunden (d.h. bis 10 Uhr Abend nach unsrer Zeitrechnung) u. zwar unfehlbar mit Waffen. Klar, dass Russland sich vorbereitete auf eine fürchterliche Bewegung. (p. 226, 27)

1665 Knjäs Юрій Dolgoruki auf Feldzug gegen die Polen; in seinem Heer donische Kosacken. Als Herbst kam, verlangte Rasin, Ataman (Hetman) einer der Kosackenabtheilungen nach Don zurückzukehren; Dolgoruki verbot’s, der Hetman ging, wurde aufgejagt, wurde aufgehängt; wahrscheinlich dabei zugegen seine beiden Brüder, Stephan od. Stenka u. Фролъ od. Фролка , wie sie diminutiv benannt. (227) 1666 beschliesst Stenka Rasin nicht nur den Bruder zu rächen, sondern Furcht einzujagen allen Bojaren u. grossen Leuten des Moscowiterreichs. (228) Für ihn nichts »Gesetz, Gesellschaft, Kirche«. (229)

In Kleinrussland seit Bogdan Chmielnizki erhoben sich 2 Parteien: eine der значныхъ (notables, respectables) oder кармазинниковъ ⦗von карманъ Tasche? oder von кармазинъ, der Carmoisin?⦘, die andere der простыхъ oder голоты ⦗v. голоть Glatteis?⦘. Ersteren wollten Verfassung im aristokrat. Sinn, zählten sich selbst zu den Aristokraten; die andern für völlige Gleichheit, auch für Gütergemeinschaft, lieferten Stütze für schlaue Ehrgeizige. Damals herrschte in Ukraine Hetman Bruchowezki , verdankte die Würde dieser »Verführung« des Volks. Aehnliche Spaltung am Don. Dort die haushälterischen, alten, ächten, eigentlichen Kosacken einerseits, andrerseits die „голутвенные люди“, wie sie in den Akten genannt, od. „голытьба“ ⦗grossruss. голыдьба arme Leute, armes Volk; v. голый, nackt, entblösst, blutarm, bettelarm⦘. Zu letzteren gehörten verschiedne Flüchtlinge aus der Московщина; sammelten sich namentlich viele davon am Don in den letzten Jahren, als man begann sie so nachdrücklich in Russland zu verfolgen. Am Don lieferte man v. Alters nicht aus die Gäste seiner Ufer; diese nährten sich durch taglöhnerische Arbeit oder von Almosen u. verhungerten, wenn am Don Misswachs u. Theurung; auch waren sie parat zu Räuberei und бунтъ (Aufruhr), wenn sie passenden Führer fanden. Stenka im Tscherkask’schen näherte sich diesen Leuten, bildete aus ihnen waghalsige Schaar, wie es in einem gleichzeitigen Volkslied heisst. (229–31) In dem Volkslied heisst [es], dass er nicht geht zum »казачій кругъ«, aber »zu uns, den Kosacken« (2ter Klasse), er berathschliesst mit der »голытьбою«, die er im Lied so anredet:

In Tscherkask damals Hetman Kornilo Jakobljew , alter ausgedienter Krieger, gehörte zur Partei der значныхъ, hielt die Kosacken in Treue zum Czar, unter Gesetz, so guten Leumunds dass er Zutritt erhält zum »казачій кругъ« (so hiess die Kosacken Versammlung, die über die Staatsangelegenheiten (дѣла) entschied, ebenso wie in Kleinrussland), u. wurde dann Chef. Unter ihm nichts zu machen für Stenka Rasin, der ausserdem sich noch nicht hervorgethan; hatte weder Ruf noch Geld. Wollte deshalb mit Schaar der голытьба segeln übers asow’sche Meer u. die türkischen Ufer plündern, aber Kornilo verhinderte es. Stenka nahm mit sich auf 4 Barken seine ватага ⦗Rotte, Bande; eine Anzahl Leute, die gemeinschaftlich auf ein Gewerb ausgehn; eine Gesellschaft v. Fischern; Ort an der Wolga u. kaspischem Meer, wo sich die Leute zum Fischen versammeln; auch Fischerdorf. идти на ватагу, zum Fischen gehn, ausgehn⦘ u. fuhr Anfang April 1666 den Don herauf; seine голытьба plünderte unterwegs die reichen Kosacken, zerstörte deren Häuser. Kornilo lässt ihnen nachjagen, but to no effect. Stenka sucht sich Punkt auf, wo Don sich der Wolga nähert – stets Sammelpunkt für die diebischen Kosacken – wählte hochgelegnen Ort auf Hügel, ringsum ausgetretenes Wasser, Ort zwischen den Flüssen Tischina u. Ilowla, bei Städtschen Panschin, schlug dort sein Lager auf; dort schon 1659 hatten die dieb. Kosacken erst unter Hetman Iwashka , dann des Petruschka , ein Städtchen (городокъ) errichtet, genannt Rada, von dort Ausfälle auf die Wolga gemacht, Kaufleute daselbigst geplündert. Auf Czarischen Befehl hatten die Don Kosacken das Netz zerstört. (231, 32)

Zaritzün an Wolga fühlt sich bedroht, dort wolle man sich Schiffe nehmen, Schiffsvorräthe, u. darum würden die diebischen Kosacken die Wolga heruntersegeln u. dort Räuberei treiben. Einige andere Burschen, die davon Wind erhalten (flüchtige Bauern) hatten unterdess schon einen Kaufmann geplündert zwischen Zaritzün u. dem Saratowschen; er berichtete dies in Zaritzün. Nun allgemeine Warnung in Samara, Astrachan, Saratow, Tschernoi-Jar u. allgemein formulirter Befehl v. Moskau an die Wojewoden die diebischen Kosacken zu greifen, wo sie ihrer gewahr würden. (232) Statt dessen sucht Andrei Unkowski , der Hetman v. Zaritzün – da keine »Dienstleute« erschienen – den Rasin durch 2 Pfaffen zur Tugend zu bekehren; dieser lässt sie nicht vor. (233) Rasin’s Bande nun auf Wolga. Und auf ihnen (den Barken)

Die Wataga des Stenka (vulgo Stenko) kosackischer Einrichtung; getheilt in Hunderte u. Zehnte; über Hunderte befiehlt сотникъ; über Zehnte der десятскій; Hetman Rasin; sein эсаулъ Івaschka Черноярецъ ; schlugen ihr станъ (Lager) auf [auf] hohem Hügel bei Kamüschin; dort noch einige Hügel genannt Hügel des Stenka Rasin. (234) Zwischen Nischni u. Astrachan jedes Jahr 2mal in Frühling u. Herbst segelte Reihe v. Schiffen, genannt eine »Karawane«; diesmal bei der Karawane Regierungsschiffe, Schiffe des Patriarchen u. die v. Privaten; auf einem Schiff Verbannte, zur Uebersiedlung nach Astrachan verurtheilt; ein Schiff führte казенный хлѣбъ, gehörte dem Schorin , war unter Leitung eines seiner Commis; eine Abtheilung Strelize bewacht die Karawane. Rasin hatte 1000 Burschen; nimmt die Schiffe, wirbt zu seiner Bande die auf den Schiffen befindlichen einfachen Strelize u. Arbeiter, ebenso die v. ihm befreiten Verbannten, haut sonst meist alles in Pfanne etc auch auf dem Patriarchenschiff den beaufsichtigenden Mönch etc bemächtigt sich der Schiffe, Flinten, Vorräthe etc. ([234,] 235) Stenka sagt den Strelizen, freigesetzten etc: wer ihm nicht folgen wolle, brauche es nicht, wer mit ihm gehe „будетъ вольный казакъ. Я пришелъ битъ только бояръ, да богатыхъ господъ, а съ бѣдными и простыми готовъ всѣмъ поделиться“ (l. c.). ⦗Den Führer der Verbannten zieht er nackt aus, setzt ihn dann mit seiner Staatskassse auf den Sand u. verlässt ihn ib.⦘ Schifft nach Zaritzün , wohin er seinen эсаулъ Ивашка Черноярецъ schickt u. durch ihn v. dem Wojewoden Unkowski nicht nur verlangt, sondern auch erhält einen Amboss, Blassbalg u. Schlosserapparat. (наковальню, мѣха u. кузнечную снасть) (236)

In den letzten Tagen Mai od. den ersten des Juni erreichten sie Tschernoi Jar; Rasin mit 13 Barken (ausser den eroberten Schiffen) u. 1300 Leuten ausser den Novizen. Weiter geschifft zu Бузанъ , Nebenfluss der Wolga, fällt ins kaspische Meer bei Красный Jar (236), schiffen auf einen der kleinen Nebenflüsse, die die die Wolgamündung besäenden Inseln von verschiedner Grösse trennen, endlich an Nordseite des kaspischen Meers, an die Mündung des Jaik, wo Stadt mit Namen Jank\Jaik?. Dort seit lange, nach Correspondenz mit Rasin, als er noch in Паншинъ sass, er erwartet von Gehilfen unter Leitung v. Fedor Suknin . Rasin versteckt seine Leute, geht mit 3 Mann nach Jaik, wo ihn der Strelizenhauptmann Iwan Jazün dummer Weise einlässt, Stadt genommen, Iwan Jazün hingerichtet, selbe geschah mit andren Führern u. einigen Strelitzen. Sagt den andern sie könnten unter seine Kosacken gehn od. nach Astrachan; die letzteres thun aber verfolgt, ins Wasser geworfen; einige ergaben sich, unter die Kosacken aufgenommen, andre brennen durch zu den Kalmücken etc. (237, 38) ⦗Sobald ihm denuncirt [dass] einige der zu ihm nach ihrer Flucht übergegangnen Strelizen (14) ein »Artel« gebildet und nach Astrachan flüchten wollen, lässt er sie erst an Feuer brennen u. dann zu Tod hauen. l. c.⦘ Sommer (1667?) verging in Jaik; im September sticht Rasinin’s Meer, bei Mündung der Wolga zum Nebenfluss genannt Jemansug. Auf den dichten Inseln dort lebte nomadischer Tartarentstamm; im Sommer trieben sie sich herum auf den Steppen u. an den Ufern des Meeres, sich beschäftigend mit Viehzucht, Jagd u. Fischfang; im Winter lebten sie im Astrachan’schen in Zelten errichtet auf hohen Erdwällen, in beständiger Feindschaft mit Kalmücken. Damals beim Nebenfluss Jemanzug das Lager (Uluss = Nomadenlager) ihres Knjäs Alei. Kosacken (unter Stenka) fallen über sie her, zerhauen sie, nahmen ihre Weiber u. Kinder gefangen etc. (238) Dann Ausfall auf Terek, plündern hier u. da türkisches Schiff (auf Kaspischem Meer), kehren zurück zur Ueberwinterung nach Jaik. (239) Auf Nachricht ihrer Heldenthat gegen den Tartarentstamm, treten die zwischen Jaik u. Wolga nomadisirenden Kalmücken in freundschaftliche Verhältnisse mit Rasin u. seiner Wataga. Eine ihrer Horden unter Merschen , ihrem Führer, schlugen ihre Zelte bei Jaik auf; Tauschhandel zwischen ihnen u. den Kosacken von dem was sie wechselseitig geplündert; Kosacken erhalten v. ihnen Vieh, Milch u. erhielten sich davon. (239)

23 März 1668 Stenka Rasin ins Meer mit seinen Genossen, Raubzug in Dagestan, Ghilan, Abentheuer in Ferahabad (an Südufer des kasp. Meers) (dazwischen Verhandlungen mit persischem Schah), Rasin auf Halbinsel, gegenüber Ferahabad, haust u. errichtet sich Art Festung, tauscht seine Gefangne gegen christliche (russische) der Perser aus. (Winter auf Halbinsel, macht v. da an Ausfälle auf benachbarte Plätze) Persische Flotte gegen sie ausgerüstet. Rasin schon fortgeschifft ans Gestade des Truchmenlands auf östl. Küste des kasp. Meers, plündern u. zerstören dort die трухменскіе улусы; von da schiffen die Kosacken auf die Свиному Insel. [240–247]

Juli 1669 sie dort in See, besiegen die persische Flotte unter dem астарaнскій Менеды-Ханъ ; dessen Sohn Шабынь-Дебея u. schöne Tochter gefangen. (Rasin macht sie zu seinem Kebsweib.) [247]

7t August 1669 Nachts landen die Kosacken an Wolgamündung an. [249] ⦗»In gewisser Art zahlte Stenka für die Unbill Russland angethan zurück, u. Russland verletzte nicht seinen Frieden mit Persien, indem es die Verwüstung der Ufer auf die eigenwilligen Kosacken wälzte.« (251)⦘ Wojewod Прозоровскій sendet seinen Genossen Knjäs Семена Iwanowitsch Львова mit 4000 bewaffneten Strelizen auf 36 Schiffen gegen Rasin. Rasin verständigt sich mit ihm, (spielt den guten Russen); er in Stadt Astrachan als Gast der Wojewoden etc (mit seinen Burschen auf den Schiffen, wirft bei einer Orgie auf Schiff im Soff seine Dulcinea in Wolga). [251–261]

4 September 1669 Rasin mit seinen Kosacken nach Don zurückgeschickt etc etc. [261]

Rasin schlägt sein Lager auf auf Insel, wo er Городокъ »Кагальникъ« errichtet, alle Flüchtigen etc strömen zu ihm – die »wandernden« Leute; mit ihm an 2700 Leute etc etc. [265]

Ende Winter 1670 , Jewdokimow nach Черкаскъ gesandt (wesentlich als Spion gegen Rasin); Rasin kommt hin, lässt den Mann zum Tod verurtheilen, danach seine »Wataga«, haltend seinen eignen »кругъ« (Volksversammlung) gegen den der значныхъ Kosacken unter Корнило Jakoblew (Taufpate des Rasin den er später an die Moskowiter verräth). [268, 269]

Mai 1670 segelt Stenka wieder den Don herauf, hält zunächst bei Panschin, nimmt Zaritzün , wo er einführt die »казачье устройство«. [270–273] ⦗Dies seine allgemeine Methode; er ernennt einen milit. Hetman, der zugleich General des genommenen Platzes, theilt dann die Bürger in Zehnte, Hundertste, lässt sie statt Wojewoden einen städtigen Hetman ernennen, endlich Rolle des кругъ od. beschliessender Volksversammlung. Kaputmachen der gefangnen Woiwoden, Bojaren, Bojarenkinder, Strelizenofficiere u. Anführer der officiellen Truppen generally, Pfaffen, soweit sie im Weg, Plünderung u. soweit sie verhasst, ausser Plünderung auch Ermordung der Kaufleute u. Reichen generally, endlich Hinrichtung sämmtlicher Beamten, Verbrennung der Akten (kaiserl.) u. Processpapiere etc. Im übrigen Ausschicken v. aufwiegelnden Emissairen nach allen Richtungen hin; die von ihm zurückgelassenen Kosacken spielen zugleich Rolle der Conventsemissaire etc.⦘

18 Juni 1670 Stenka vor Stadt Astrachan [282], wo er blutig wirthschaftet u. sein Regime einführt (überall v. den Bauern u. städtischen Volksmasse – soweit man sie städtisch nennen kann – mit Jubel aufgenommen) Nach »Exekution« blieb Rasin 3 Wochen in Astrachan, wo er fast jeden Tag »besoffen«. [290] ⦗»Всѣ письма и бумаги … велѣлъ изодратъ – такова ужъ у него была ненависть къ писаніямъ всякаго рода« (291)⦘ Stenka ⦗dies als Beispiel⦘ liess zurück in Astrachan (bei seinem Weiterschiffen), als Hetman Wasjka Усъ , u. als Starschinen ϴедьку Шелудяка u. Iwan Terski ; unter ihren Oberbefehl gestellt ½ der Astrachanen (die sich unter die Kosacken hatten einschreiben lassen), eine Hälfte der moskow. Strelizen u. je 2 Mann aus jeder десятка der Donschen Kosacken. (293) Nimmt Saratow, Samara etc, in den ersten Tagen September 1670 ist er vor Simbirsk; (während gleichzeitig überall seine Agenten u. überall im Moskowiterreich Empörungen ausbrechen) ⦗speciell in den jetzigen gouvernements von Nischenowgorod, Tambow, Pensa, Meuterei dringt aber viel weiter vor, nach Nowgorod, bis an die Ufer des Weissen Meers, verbarg sich in Moskau selbst⦘. [293–295]

Rasin verkündet überall in seinen Proklamationen u. sagte überall, wo er selbst zugegen: »что идетъ истребитъ бояръ, дворянъ, приказныхъ людей, искоренить всякое чиноначаліе и власть, установить во всей Руси казачество и учинить такъ, чтобъ всякъ – всякому былъ равенъ. „Я не хочу быть царемъ, sagte er, хочу жить съ вами какъ братъ“.« (295)

Um auch den Aberglauben u. Czarenliebe der Russen auszubeuten, that Rasin folgendes:

Am 17 Januar (1670 od. 1671?) war verstorben der Zarewitsch Alexei ; er verbreitete, selber befinde sich bei ihm; einen durch die Kosacken gefangnen tscherkessischen Knjäs zwang er diese Rolle zu spielen; seine Anhänger verbreiteten, er werde ihn wieder auf den Thron setzen, der (der Czarewitsch) befehle auszurotten alle Bojaren, думныхъ Leute (zum Staatsrath gehörig) u. Adligen, alle Grundbesitzenden помѣщики вотчинники, Wojewoden, Staatsbeamten, weil sie ihn verrathen hätten u. das Volk torturirten, aber unter seiner Herrschaft werde für alle Freiheit u. Gleichheit sein. Diesen angeblichen Czarewitsch hielt er in einem rothbehangnen Schiff; in einem schwarzbehangnen angeblich den Patriarch Nikon , den der Czar abgesetzt hatte. Seine Agenten wühlten das Volk auf an einem Ort durch Verkündung der kosackischen Gleichheit u. [Abschaffung] aller властей ; an einem andern im Namen des Czarewitsch, versprechend dem Volk Erleichterungen u. Freiheit; dort wiegelten sie die Rechtgläubigen f. den verjagten Patriarchen auf, dort wegen der Neuerungen, die derselbe Patriarch eingeführt, zugleich riefen sie zum Kampf die Tscheremissen, Tschuwaschen u. Mordwinen, indem sie deren Hass gegen die Russen im Allgemeinen exploitirten, u. bei den Tartaren benutzten sie deren mohamedanischen Fanatismus gegen die Christen. (295, 296) Stenka intrigirte auch mit dem Chan der Krim u. suchte den persischen Schah zu gewinnen (welcher letzter jedoch seine Gesandten den Hunden vorwarf). (p. 296)

Er war 5 September 1670 vor Simbirsk, die Bürger liessen ihn sofort in Insel ein, aber die Burg, unter Befehl des Miloslawski hielt sich, bis der Woiwode von Kasan, Урусовъ , Mitte September unter Knjäs Юрій Borjatinski Hilfstruppen schickt; kömmt ungefähr Oktober (1670) unfern Simbirsk an (2 Wersten vom Kosackenlager); Rasin geht ihm entgegen, greift ihn an, auf’s Haupt geklopft u. von da an sein Untergang besiegelt, obgleich an allen Ecken die Rebellion ausbricht. (3 Oktober entsetzt Borjatinski von Belagrung den Miloslawski ; sie vereinigen sich.) In der Nacht reisst Stenka aus mit seinen Schiffen. Grausamkeiten der Moskowit. Sieger. Aufstände haupsächlich zwischen Oka u. Wolga, nach Süden bis zu den Saratowschen Steppen, im Osten in Riäsan u. Woronesh. »Мужики помѣщичьн и вотчинные, мужики монастырскіе, дворцовые и тяглые умерщвляли своихъ господъ, приказчиковъ и начальныхъ людей, называли себя казаками, составляли шайки и шли дѣлать то же у сосѣдей. « Die heidnischen мордва, чуваши и черемисы erhoben sich im Norden von Simbirsk. ([297–]300) Die Affaire bei Simbirsk verdarb alles. (301) Auch in den jetzigen gvts Pensa u. Tambow Aufruhr charakteristisch. Aus Saransk gehn unter dem dortigen Kosackenbefehlshaber Hetman Mischki Charitonoв nur 100 Mann nach Pensa. Das genügt, dass »Pensa sich den Aufrührern anschliesst«, Woiwoden hängt etc u. »устроили казачину« (309) Ende December u. Anfang Januar 1671 der Tambowsche уѣздъ v. den Moskowitern unterworfen. (313)

»Тогда, wie einige Akte beweisen, eigneten sich die Kriegsobersten (moskowitischen, czarischen) [die Aufrührer] gewaltsam als холопы zu, nach der allgemeinen Vorstellung, dass der Kriegsgefangne Sklave dessen wird, der ihn im Krieg genommen.« (314) Aber Mosk. Obrigkeit verbot es streng, alle Gefangnen sollten an ihre ehmaligen Wohnsitze wieder ausgeliefert werden. (l. c.)

( Strauss: „Reise“ ; „Relation des particularités de la rebellion de Stenko Razin“ ; Stephan Razin ; „kurze wahrhaftige Erzählung v. d. blutigen Rebellion in der Moskau“ )

Ein Zeitgenosse (»Relation«) (fremder Reisender) sagt: »Während der Dauer dieses schrecklichen Winters, unterdrückten die czarischen Woiwoden mit den Kriegsleuten die Empörung, verbrannten erbarmungslos села и деревни, schlachteten, ohne Auswahl, Leute, machten sie zu Sklaven, u. auf diese Weise starb, verdarb an 100 000, nicht eingerechnet die gerichtlich zum Tod Verurtheilten.« (318)

Noch im Winter ging Rasin , mit Häuflein seiner treuen Don Kosacken u. Leuten von Zaritzün, nach Katschalinskij городокъ, schrieb nach Astrachan, dass seine Genossen sich bereit halten sollten zu neuem Unternehmen, suchte selbst unterdessen den Don aufständig zu machen. Aber während seiner Abwesenheit hatte sein Pathe, der alte Spiessbürger, schuftige Biedermann u. ehmalige Hetman, Kornilo Яковлевъ bereits sein Verderb vorbereitet, war in geheimer Verbindung mit Moskau seit Stenka zuerst mit seiner Wataga den Don verlassen. (319) Kornilo, Chef der Partei der домовитыхъ u. зажиточныхъ Kosacken, blieb stets Feind des Stenka. (l. c.) September 1670 brachte der Esaul (Jesaul) Artemji Michailow czarischen Brief (грамата), worin Czar die Don Kosacken auffordert auf seine Seite gegen den »Gottesläugner« od. »Abtrünnigen von Gott« (богоотступникъ) Stenka. Für ihn tritt Kornilo im кругъ auf; man solle Gesandtschaft an Czar schicken. Dagegen Stenka’s Kosacken (solche die mit ihm an Wolga gewesen). Damals drang Kornilo noch nicht durch. (320) Aber nachdem Stenka Rasin, jetzt besiegt, wieder an Don, konnte Kornilo entschiedner handeln u. ihm leichter seine Anhänger abtrünnig machen. (320) Vergebens Stenka’s Briefe an die kosackischen станицы (Staniza = Kosackendorf), er selbst hatte vom Don weggeführt das aus dem Moskowiterthum rekrutirte Diebskosackenthum; dabei beging Stenka den Fehler wüthend zu werden und mit einigen ihm in die Hände gefallnen Gegnern (gehörig zu den Don Kosacken) den Ofen zu heitzen, statt mit Holz ! (321)

Im Februar (1671) will Rasin seinen Gegner Kornilo u. dessen Parteikern in deren Hauptsitz Черкасскъ \ (Czerkask) (Tscherkask) aufsuchen u. zu stürzen suchen; man lässt ihn nicht ein in die Stadt; sie befestigt, seine Mannschaft zu schwach; er muss sich verziehn, um in den obern Stanizas Genossen zu sammeln. Unterdess sendet der »biedre« Kornilo Jakowlew eine Gesandtschaft nach Moskau, berichtet Stenka’s »Angriff« auf Tzerkask, seine barbarische Behandlung der Gegner, verlangt, dass man moskowitische Truppen zum Schutz nach Tzerkask schicke; nie hatten Donsche Kosacken sich vorher entschlossen Moskowitertruppen bei sich einzuladen, nie so ihre eigne Unabhängigkeit preisgegeben. (321) Der Czar ausser sich vor Vergnügen darüber, u. auf seinen Befehl spricht das Lamm Gottes, der moskow. Patriarch , Bannfluch über Stenka aus ⦗allerdings galt dessen Empörung auch den Pfaffen!⦘ Und alle Pfaffen feierlich verkünden das »Anathema gegen den Spitzbuben u. Gottesläugner, u. Schmäher der heiligen Kirche, Stenka Rasin mit all seinen Gesinnungsgenossen«. (322) Und sofort nach Don dem Kornilo Jakowlew Befehl geschickt ihn abzufangen u. nach Moskau zur Verurtheilung zu liefern u. der Woiwod v. Belgorod (Süden v. Kursk’schen jetz. gvt, nördlich v. Charkow) erhält Befehl – der Knjäs Romodanowsky – nach Don den Stolnik Kossogoв mit 1000 auserwählten Reitern u. Dragonern zu schicken. (322, 23.)

Stenka hatte den Kopf verloren (hätte sonst längst zu dem mit ihm verbundnen Krimchan , der auch gleich später Zug gegen die Donkosacken übernahm, flüchten müssen, wo dann seine Rolle noch lang nicht zu Ende).

14 April 1671 schifften die Kosacken aus Черкасскъ nach dem Kagalinskischen городокъ , verbrennen es bis zum Grund, hängen nach Kriegsgericht alle ausser Hetman Stenka u. seinem Bruder Фролка . Stenka liess sich bereden von dem »biedren« Pathen Kornilo mit ihm zunächst zu wohnen u. dann nach Moskau zu gehn, seine Unterwerfung dem Czar zu machen, der ihn begnadigen werde. Erst liess ihn Kornilo frei, schlug ihn später nebst seinem Bruder in Fesseln, geleitet ihn selbst nach Moskau, wo sie ihn den grausamsten Torturen unterwerfen – Heroismus des Stenka – u. ebenso grausam hinrichten (Hand u. Fuss abschlagen etc). [338–342] 6 Juni 1671. Sein Bruder Frolka am Schaffot verspricht Enthüllungen zu machen. Das letzte Wort Stenka’s an ihn: „Молчи, собака!“, schweig Hund. Der Frolka auf lebenslängliche Kettenstrafe begnadigt. (342[–343])

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Hetmanschaft des Wuigowski (Гетманство Выговскаго)

⦗Kosacken Mischung v. Slawen u. Tartaren, meist griech. orthodoxer Kirche. Erscheinen zuerst Mitte des 15 Jhdts. Seit 1516, die Kosacken der Ukraine (Zaporoguen, Cosacken des schwarzen Meers u. Slobodes) bilden für Europa Cordon militaire gegen Tartaren u. Türken; stellten sich erst in Dienst der Polen, die ihnen Recht der Selbstregierung zuerkannten. Missvergnügt mit polnischer Herrschaft, revoltirten sie 1638 unter attaman Powluk , dann unter Chmielnicki 1647. Besiegt zu Berestek, hart v. den Polen behandelt, grosser Theil geht zu Russen über (1654–57). Chmielnicki erste Revolte 1637 ⦗er hatte 1632 im Namen der Cosacken der Ukraine v. Wladislaw IV Recht verlangt de sièger à la diète de l’élection polonaise; mit mépris v. diète verworfen⦘, aber geschlagen v. Polen zu Boworwica 1647 organisirt er allgemeine Revolte der Ukraine, siegreich, zwingt 1648 die Diet (polonaise) den Jean-Casimir zum König zu wählen. Dieser erkennt ihn an als Hetman der Kosacken, bald gegen ihn, aber besiegt zu Zborow. Trotz seiner Siege Chmielnicki, fürchtend den Kampf auf die Länge nicht fortsetzen zu können, zeichnet 1654 Vertrag mit den Russen, wodurch die Kosacken der Ukraine die Souveränität Russlands anerkennen. † 1657. George Chmielnicki sein Sohn, zu Hetman ernannt nach seinem Tod, dankt 1663 ab, zieht sich in Kloster zurück.⦘

27 Juli 1657 Bogdan Chmelnicki ins Grab gesenkt. Ukraine getrennt v. Polen, nur äusserlich mit Russland vereint. Polen geschlagen durch Erhebung der ganzen Ukraine, damals alle seine Bewohner den Kosacken gleich. Aber sobald der Kampf nachliess, Volk getheilt in Kosacken (erste bewaffnet als Wache der neuen Ordnung), u. die посполиты ⦗посполъ = обще съ прочими, наравнѣ, запросто (ohne Umstände, ganz einfach) посполитый, общенародный, всенародный⦘ (diese посполиты sich zu beschäftigen mit friedlichem städtischem u. ländlichem Gewerb). Die ersten Rechte u. Privilegien, gingen darauf aus privilegirte Klasse zu bilden; die Stellung der letztern unbestimmt, geschützt durch kein Recht; hatten alle Lasten (Abgaben) zu tragen, wovon die Kosacken eximirt; ganze Dörfer, bewohnt v. посполиты übergeben den Kosackischen чиновникъ als ранговыхъ имѣній (рантъ = Rand, Kante) , die mit der Zeit den polnischen Starosteien ähnelten ; aber die посполиты konnten lange nicht vergessen, dass die Kosacken nichts anders gewesen als sie selbst u. wollten nun selbst Kosacken werden; lange keine feste Grenzlinie zwischen den beiden; bei erster bester Gelegenheit griffen die посполиты zu den Waffen u. nannten sich Kosacken, während früher den Kosacken zugehörige fielen in Stand der посполитыхъ. So in 2t Hälfte des 17 Jhdt, trotz den Kosacken Registern (Verzeichnissen) war jeder in der Ukraine Kosack, der es sein wollte u. konnte. Lange vor Chmielnicki hatte polnische Regierung die Kosacken zu abgeschlossnem kriegerischem Stand v. bestimmter Anzahl Leute zu machen gesucht, als das ganze Volk »Kosack«, d.h. »frei« zu sein strebte. Bei dem Aufruf des Chmielnizki griff das ganze Volk zu den Waffen gegen die Polen, die bis zu dieser Zeit die Ausbreitung des Kosackenthums verhindert. Aber nur 40 000 von dem ganzen bewaffneten Volk gewannen казачество; alle übrigen ausgeschlossen; hence das Gegenstreben der поспольства verursachte Wallungen während ganzer Hetmanschaft des Chmielnicki, noch mehr nach seinem Tod. [37–39]

Im Kosackenstand selbst brach Spaltung aus; bildeten sich die казаки значные, wozu die чиновники gehörten, sowohl actuelle, als ehmalige ( бунчуковые ⦗бунчукъ = Rossschweif⦘ товарищи), die Schlachtizen, die sich zugesellt den Kosacken u. im allgemeinen die reichen Kosacken; entgegengesetzt ihnen die простые, gemeinen Kosacken, genannt v. den значныхъ казацкая чернь.

Unter den значныхъ selbst wollten die Nicht zur Schlachta gehörigen sich diesen gleichstellen; u. der Einfluss der Schlachtizen entwickelte sich mit Gewalt des Hetmans. Letztere in den letzten Jahren des Chmielnicki hing zwar ab von der рада; er handelte jedoch oft unabhängig v. ihr, ernannte eigenmächtig die чиновникъ; aber je mehr sich die Hetmangewalt entfremdete der Volksversammlung od. рада, desto despotischer wurde die Gewalt der Obersten u. сотниковъ u. ihr Einfluss auf allgemeine Angelegenheiten; die чиновники fingen an die рада zu lenken, oft letztere auch nur aus ihnen u. den значныхъ zusammengesetzt. Hence Unwille; viele flohen zu den Saporogen; zu diesen auch viele посполитые, die nicht ruhig ihre Erniedrigung ertragen wollten; hence entsprang in der Saporoge Rivalität mit dem städtischen Kosackenthum; die Saporogen wollten nicht unterliegen der Gewalt des Hetman, aber ihre Trennung, mit den gewaltigen Steppen auf beiden Seiten des Dniepr, konnte sich noch nicht entwickeln zu einer Zeit bei ununterbrochnem Band mit der Ukraine, befestigt durch den Zufluss der Unzufriednen von da. Sie beanspruchten Haupteinfluss (die Saporogen) auf die allgemeinen Angelegenheiten der Ukraine, Hetmanswahl etc. Die запорожскіе старшины (Aeltesten, Vorsteher) gewählt u. abgesetzt durch die Menge, nach Willkühr черни; diese Ordnung wollten sie in ganzer Ukraine verbreiten; daher für sie die gemeinen Kosacken u. поспольство; hieraus konnte keine neue Ordnung der Dinge entstehn. Die Niederwerfung der Gewalt der значныхъ konnte nur mit Ersetzung einiger Personen durch andre enden, die jetzt ihrerseits die Rolle der значныхъ spielten. Jeder чиновникъ, gewählt aus einfachen Kosacken, wurde зиачный u. brachte die чернь, aus der er hervorgegangen, gegen sich auf; sie setzten ihn ab, wählten andren, Sachen blieben beim alten. Auch unter den значныхъ selbst keine Einheit der Pläne u. Zwecke; jeder erstrebte vor allem seinen persönl. Vortheil, intriguirte gegen den andern etc. (39, 40)

Mit Bezug auf die Nachbarstaaten, bei Tod des Bogdan Chmielnicki 2 politische Partheien in Ukraine, polnische u. russische, von denen jede sowohl den Polen als den Russen abgeneigt. Zur ersten gehörten der grösste Theil der старшинъ, значныхъ = Gebildeten ⦗auch die vielen v. Schlachta, die nur gegen die Polen gekämpft, weil begütert in Ukraine u. griechischer Religion⦘, zur 2ten die Masse. (41–47) ⦗Die erste Partei 1657 glaubte sich v. den Russen geprellt; sie waren wider die polnische Oberhoheit gewesen, keineswegs gegen die poln. gesellschaftl. Organisation, wollten Federation mit Polen [41, 42]⦘ ⦗ Выговский , Generalsekretär unter Chmielnicki der sich auch mit der Idee des federativbundes mit Polen trug, hielt diese vor allem auf, stand bei Chm’s Tod an der Spitze der federativen Partei [42]⦘ ⦗Auch die höhere Geistlichkeit – aus Schlachtafamilien – jetzt gegen die Moskoviter, obgleich ihr griech. Glauben sie gegen Polen gewandt, sie ihren Sitten etc nach polnisch; auch verlangten die Moskoviter just now v. ihnen die Wahl des Metropoliten, die in der Ukraine bevorstand, vom moskovit. Patriarch u. vom Czar bestätigt zu haben, während die Polen sie ihnen stets freigelassen. [44, 45]⦘ ⦗Ukraine mit Kiew war dem Czaren anheimgefallen, aber diese Bischöfe standen unter polnischer Hoheit u. zugleich unter geistlichem Primat des Metropoliten v. Kiew. Ueber sich die Gewalt des moskovit. Patriarchen anzuerkennen wollten sie eben so wenig, als sie es gekonnt hätten, wenn sie es gewollt. [45]⦘ ⦗Die Prätension der moskov. Obrigkeit zerriss daher das Band mit der südrussischen Kirche [45]⦘ ⦗Während Buturlin, in czarischem Auftrag, sich in Kiew bestrebt den Bischof Lazarus Baranowitsch u. die polnisch-russischen Bischöfe zu Kiew zur Abhängigkeit v. moskov. Patriarch Nikon zu stimmen, forderten die poln. russ. Bischöfe v. König der Polen – Jean-Kasimir – Erlaubniss nach Kiew zu reisen zur Wahl des Metropoliten, u. der König erlaubte es den alten Gewohnheiten gemäss. Buturlinschrieb an Wuigowski , mit Bezug auf Ukas des Czar, nicht die Bischöfe zur Wahl des Metropoliten zuzulassen, aber der verweist ihn auf das alte Recht etc [45]⦘

⦗Endlich, für federativen Bund mit Polen die reichen Handwerker in den Städten zur Erhaltung ihrer magdeburgischen Rechte . Die Ukrainesen, fürchtend Polen, flüchteten zu polnischem Schutz.⦘

⦗Andrerseits Volksmasse für moskov. Czar; fürchtete polnische aristokrat. Wirthschaft; die значный werden es treiben wie die polnische Schlachta; einfachen Kosacken u. das ganze поспольство in Sklaverei einer neuen панство fallen; moskov. Alleinherrscher dagegen die Schwachen gegen die Mächtigen schützen. An der Spitze dieser Partei der sehr populäre u. Moskau ergebne Martin Puschkar od. Puschkarenko, poltawa’scher Oberst; die Saporogen, aus Hass gegen die Schlachtizen u. значный, aus denen die Federalpartei bestand, blieben dem Moscoviter treu. Im übrigen hasste das kleinrussische Volk die москалей (die Moskoviter), trotz selber Religion u. Stammverwandtschaft; zwischen beiden Zweigen des russischen Volks zu grosser Unterschied in Sitten, Charakter, Begriffen u. пріемаъ жизни; Geschichte ganzer Reihe vorhergegangner Jahrhunderte hatte sie getrennt; sie sahen in den Moskovitern nicht nur Fremde, sondern Gegner; die grausamen u. eigenmächtigen Verfahren der czarischen Kriegsleute erbitterten das Volk u. schon damals lief das Gerücht, Moskau wolle die Ukraine dämmen mit seinem Pack (seinen Leuten) u. gewaltsam unter den Kleinrussen seine moskovit. Gebräuche einführen. [46, 47]⦘

Der neue 16jährige Hetman Jurij Chmielnicki nicht der Mann f. die damalige Situation der Ukraine. Auf der Wahl (in der Volksversammlung рада zu Czigrin, war Jurij Chm. gewählt; Tumult der gemeinen Kosacken; gegen Kosackenrecht Buben zu wählen, der noch kein Pulver gerochen etc) Wuigowski sehr unzufrieden, betrachtete die Wahl als ihm angethane Schmach. Aber Chmielnicki , sein vieljähriger Freund, hatte ihm die Obmundschaft des Jurji anvertraut. Er konnte daher nicht direct wirken zur Ungültigmachung der letzten рада. (47) Wuigowski , Kowalewskiй etc überreden den Buben die Wahl abzuschlagen (es war Gewohnheit bei den Kosacken dies zu thun, sich so gewissermassen zwingen zu lassen zum Amt), sie würden auch ihre Aemter niederlegen. [48, 49]

24 August 1657 zur рада gedrommelt ; die dem Wuigowski ergebenen Starschinen (Aeltesten) u. festlich bewirtheten gemeinen Kosacken eröffneten sie im Palast des Chmielnicki; vor dem Palast enormer Haufen der Kosacken u. посполитый; aus dem Haus kommt Jurij Chmieln. mit Hetmansstab (булава) in Hand; er empfielt neue рада, v. wegen seiner Jugend u. Unerfahrenheit entsagt der Würde, legt nieder auf Tisch die Zeichen der Hetmanswürde (булава und вунчукъ), kehrt ins Haus zurück, ebenso entsagt Wuigowski seiner Generalsekretärswürde etc; ebenso der Richter etc. Die Kosacken für Jurij . Weitere Komödie. Endlich auf Vorschlag eines dem Wuigowski befreundeten Kosacken: Jurij Chmielnicki solle Hetman sein, aber bis er zum männlichen Alter, solle Wuigowski das Heer commandiren, dem Jurji Stab u. бунчукъ nehmen, wann es nöthig, u. dann wiederzustellen. Kosacken dafür; Wuigowski verlangt demüthig Bedenkzeit; die Kosacken geben ihm 3 Tage. [49–51]

27 August neue Versammlung der рада beim selben дворъ, aber diesmal, bevor dieser verschlossen, dringt Masse gemeiner Kosacken darin ein. Wuigowski spielt seine Komödie des Sträubens, der Rührung u. Demuth aufs beste. Endlich »giebt« er der Masse »nach«. Diese entzückt. Und er bringts fertig, dass er, solange die Reichskleinodien bei ihm u. Jurij auf Schule er unterzeichnen wird: „Iwan Wuigowski, Hetman на тотъ часъ (zur Zeit) Войска Запорожскаго“ weil, hiess es, „in der Zeit, wo bei ihm die Kleinodien er actueller Hetman sein wird“. Gegen den Wuigowski war Лѣсницкій, den Chmielnicki als stellvertretenden (наказный) Hetman gegen die Tartaren geschickt; er gab die Reichskleinodien erst heraus, als ihn die Kosacken dazu zwangen. (51–53)

Wir wollen nun nicht die Einzelheiten des Drama’s od. vielmehr Tragikomödie verfolgen, endend mit Einsetzung des Sohns des Chmielnicki unter militair. Hilfe der Moskoviter u. durch Wahl der чернь, sondern nur einzelne Momente hervorheben, theils zur Charakteristik der Saporogschen Kosacken, theils des Verhältnisses der Ukraine einerseits zu Moskau ⦗unter Volk der Russen wird meist hier Kleinrussland im Gegensatz zu Moskau verstanden⦘, zu Polen andrerseits ⦗Schweden spielt meist mit Moskau gegen Polen, obgleich auch parfois mit der Ukraine gegen Moskau⦘.

⦗Chan der Chrimtartaren Hauptbundesgenosse Wigowski’s, auch hat er polnische, deutsche, serbische, wallach. Söldner⦘

Schon damals lief das Gerücht, dass die Russen die Kosacken gewalthsam nach dem Moskau’schen versetzen wollen. (u. a. p. 66)

Hauptgegner des Wigowski der poltawa’sche Oberst (Kosacken) Martin Puschkar (pro Moskau, er will selbst Hetman werden), stützt sich hauptsächlich auf Hass der чернь gegen die значныхъ ; dazu rief er beständig auf zu казаковать die посполитый, strebend nach gleichen Rechten mit den Kosacken. Ferner, der frühere Hass gegen die polnischen Pane, jetzt bereit sich zu wenden gegen die единоземецъ, denen ein besseres Loos als den andern zufiel; ferner richten sich seine Aufrüfe an die Haus- u. Landlosen: davon gabs Unmasse in der Ukraine in Folge der Zerstörung, Tumulte, Entwöhnung von Arbeit während der Zeit der ununterbrochnen Kriege mit Polen. Von allen Seiten strömten ihm zu die работники aus den Винокуренъ , u. Branntweinbrennerei u. Bierbrauerei damals fast in jedem vermögenden Haus; es flüchteten zu ihm die Hirten; die наймиты (Miethlinge, Taglöhner); alle die keinen eignen Winkel (уголъ, Winkel, auch im Sinn von Häuschen) hatten u. v. einem Stück Brod bei den Reichen lebten, теперь бѣжали казаковать, in der Hoffnung sich nach dem Kampf zu rächen an den »Wirthen« ⦗wer eigne Oekonomie auf Land führt ist – Wirth⦘ u. sich deren Habe zuzueignen um dann in einigen Tagen den Plunder zu versaufen u. zu verprassen; alles was führte den Namen von голоты ⦗d.h. голи (arme, Nackte), голякъ; голь Blösse, Armuth⦘ erschien unter der Fahne des Puschkar. Sie kamen ohne Pferde, ohne Waffen, oft ohne Kleider u. Schuhe, in Lumpen, mit »рогатина« [⦗]= Spiess, Jagdspiess; bedeutete früher auch Hakenbüchse⦘ , дубина (= Knüttel) und Sensen, u. wie der Annalist sagt, »mit Herzen bereit zu Todtschlag u. Raub«. ([71,] 72)

Wigowski will diesen Burschen mit seinen Kosacken zu Leib gehn, aber die gemeinen Kosacken laufen auseinander, da sie nicht »ihre Hand gegen ihre Brüder erheben wollten«. Die stürmische Epoche des Chmielnicki hatte jedoch Haufen v. Fremden nach der Ukraine gezogen; der Hetman Wigowski hatte daher затяжные полки ⦗затязци = наемные⦘, darunter Serben, Wallachen, Polen, Deutsche. (73)

25 Januar 1658 schickt Wigowski gegen Puschkar eine Abtheilung Serben unter Iwan Sierbin u. Kleinrussen unter Bogun , sollen in Poltawa unversehens einfallen u. den Puschkar greifen. Die Bande durch die winterlichen Wege (vor Stadt Poltawa) in ihrem Marsch aufgehalten, die Stadt bekommt Wind davon u. den 27 Januar (1658) überfällt sie Barabasch [mit] den Saporogschen Kosacken zur Mittagsessenszeit an der Grenzscheide des Жуковъ-Байракъ, klopft sie, viele gefangen u. von Puschkar dem moskovit. Wojewoden, seinem Freund, ausgeliefert. (73) Puschkar schreibt dem ihn bedrohenden neuerwählten (zu Kiew) Erzbischof Dionysius Балабанъ : „Sobald vollständige рада stattfindet, u. daselbst вся чернь der Ukraine einstimmig съ чернью des Saporog’schen Heers den Wigowski zum Hetmann wählt, dann werde auch ich ihn als solchen anerkennen.“ (74) ⦗Klagt den Wigowski an, er sei kein treuer Diener „царя православнаго“ (l. c.)⦘ Puschkar verlässt Poltawa u. seine дейнеки plündern überall die Reichen u. verwüsten ihre Güter. Dieser Feldzug vermehrt die Armee des Puschkar, aber erbittert zugleich alle Besitzenden gegen ihn. (74) Während dieser Unruhe kommt moskov. Gesandte Хитрово in den Osten der Ukraine; nun Befürchtung unter den kosack. Starschinen dass dieser neue Hetmannswahl auf neuer рада anordnen wird, also ihre свободныя права der Willkühr Moskaus erliegen werden, u. die moskowit. Wojewoden mit moskov. Truppen dirigiren werden. Nun verstreut Spaltung unter den значныхъ Kosacken; Lesnicki etc treten jetzt auf Wigowski’s Seite etc. (74, 75).

Anfang Februar 1658 рада in Переяславлѣ, der Gesandte Хитрово daselbst. Er sagt u. a.: Moscowit. Bojaren u. Truppen in den Hauptstädten ⦗angeblich zum Schutz der Ukraine⦘ Черниговъ, Нѣжинъ, Переяславль, Kiew etc (diese sollen Besatzungstruppen sein unter russischem Recht). Solche Steuern (Abgaben) welche v. euch erhoben werden – подымное u. съ орандъ werden nur in den Städten erhoben werden für die Kriegskasse u. zum Sold gegeben werden dem Saporogschen Heer u. den czarschen Truppen bei den Wojewoden u. für Kriegsausgaben. ([76,] 77) Den gemeinen Kosacken gefiel das, aber es paralysirte die Gewalt der старшинъ, welche mit den Einkünften bisher gemacht was sie wollten. (78) Ferner verlangte der Gesandte: »die im Lithauschen sich festgesetzt habenden Kosacken sollten sofort weg«. Die Moscoviter betrachteten damals schon das v. ihnen besetzte Старый Быховъ u. Чаусы als ihr Eigenthum. »Die Kosacken sollten von dort fort u. die Ackersleute, die selbstwillig in den Kosackenstand gegangen, in ihren frühren Stand wieder eingesetzt werden.« In Lithauen sollte kein Kosackenthum mehr sein. Dies erhob Verdacht unter den Kosacken. Wenn die Moskoviter Obrigkeit jezt, nach ihrer Willkühr, das Kosackenthum in einem Kreis vernichtet, würde sie es später auch an andren Orten vernichten u. so nach u. nach das Territorium v. ihnen reinigen, welches es dem Kosackenthum gelang einzunehmen zur Zeit des Kriegs mit Polen. Der Moskowit. Gesandte erklärte es unverträglich mit der bürgerlichen Ordnung. Gesandte sagte, aus den benachbarten Orten Grossrusslands, брянскаго, карачевскаво, рыльскаго, путивльскаго, die Bauern, die lebten auf den Gütern der вотчинникъ u. помѣщикъ u. die холопы nach Kleinrussland flüchten, dann von da in Haufen in ihre früheren Wohnplätze einfallen, überreden zur Flucht zu sich andre Bauern u. холопы u. sich oft rächen an ihren früheren Herren, mit denen sie unzufrieden waren, ihre Häuser verbrennen, die хозяевъ mit ihren Familien todtschlagen, die Häuser von allen Seiten mit Erde zugraben u. so die Leute todthungern. Es war klar, dass das Kosackenthum, welches das gemeine Volk zum Aufstand gegen die Gutsherrn hetzte Verlockung (Versuchung) war f. die benachbarte grossrussische чернь. (78, 79)

Aus einer Stelle sehn wir: »малороссіяне ѣздять« von Zeit zu Zeit nach Moskau u. verschiednen andren moskovitischen Städten, wo sie ihnen nöthige Waaren kaufen. (103)

Während der Unterhandlungen der Polen mit Wigowski u. seiner Partei sagen sie u. a. „Was lockte das russische ⦗i. e. kleinrussische⦘ Volk unter das Moskovitische Joch? … Die Religion? Unwahr. Eure Religion ist die griechische, aber die der Moskoviter – die Moskovitische Religion. Правду сказать, Москали такъ вѣрятъ, какъ царь имъ прикажетъ! (127) »Четырехъ патріарховъ святые отцы установили, а царь сдѣлалъ пятаго и самъ надъ нимь старшинствуетъ … митрополитовъ отрѣшаетъ, какъ съ Никономъ недавно поступилъ; священниковъ и монаховъ въ неволю беретъ, какъ недавно поступилъ съ отцемъ Ипатіемъ etc.« (127, 128)

Ausser Пушкарь, den Wigowski besiegt, einer seiner Hauptgegner u. Stütze der Moskoviter Барабашъ (Barabasch) an Spitze der saporog’schen чернь (die eigentlichen saporogschen Kosacken). Ausserdem mit ihm die разогнанные голики … полкъ дейнековъ, stets bereit auch den moskauer Wojewoden zu dienen in der Hoffnung der Plünderung u. »своевольства«. (138) (auch der Barabasch fällt in Hand des Wigowski)

In Gadjacz (in gvt. Poltawa) hatten polnische u. kleinrussische (die Partei des Wigowski) Emissaire die Bedingungen entworfen, zur Federation mit Polen, dessen Oberherrschaft anerkannt werden sollte. Kleinrussland sollte ein russisches Grossherzogthum bilden (Knjäs davon Wigowski), die Kosacken ⦗man wollte von Wigowskischer Seite selbst dies nur für Theil derselben, suchte aber die gemeinen Kosacken durch das »allgemeine Versprechen zu locken«⦘ in denselben Rang mit der Schlachta treten. Den Polen wie auch ihr dortiger Gesandter Kasimir Беневскій , theils brieflich, theils später in Sitzung der Senatoren sagte, galt es nur die Ukraine durch Versprechungen zu gewinnen, wollten später wieder alles auf alten Zustand zurückführen; andrerseits auch die Ansprüche der Kleinrussen: es sollten nur 2 Religionen gelten, römisch katholische u. griech. katholische. Dagegen die unirt griech. Kirche (in deren Hände grosser Theil der Güter, Kirchen, Klöster der griech. kathol. gefallen) abgeschafft u. der usurpirten Güter beraubt werden; ausserdem sollte Podolien u. südlicher Theil Wolhyniens mit Ukraine vereint werden etc. [126–134]

Der Vertrag in Gadjacz durch den Casimir Bieniewski geschlossen am 16 September 1658. [181]

Auf dem polnischen Reichstag (sejm) zu Warschau (auch die kleinrussischen Gesandten eingetroffen) starke Debatte über die Gadjacz’sche Uebereinkunft, im Mai 1659 . Von Seiten der kosackischen Starschin Носачъ u. Груша, der Oberst Liesnizki , v. den Heeresabtheilungen (полки) für je 2 сотники, ausserdem mit ihnen Haufen значныхъ казаковъ, im Ganzen an 200 Leute; an der Spitze der ukrain’schen Gesandtschaft Юрій Немиричъ (aus Kiew) u. Прокопъ Верещака aus Черниговъ. Am Tag des Empfangs im Senatssaal sass König Jean Casimir in Mitte der Senatoren. Gegen die, die die Uebereinkunft bestritten, geltend gemacht, dass dies neue Grossfürstenthum dieselbe Rolle spielen werde wie Lithauen. Viele gegen die Entehrung der Schlachta durch Zulassung der холоповъ, i. e. der Kosacken, in dieselbe. Einige Kosacken fragten spottend: „а дозволено ли ѣсть и пить потерявшимъ дворянское достоинство?“ Sagt ein poln. Senator: „Können wir diese ⦗er citirt die eben erwähnte Phrase⦘ diese Kosacken unter uns aufnehmen? Die Kosacken alle gleich unter sich; nehmen wir nur einige v. ihnen auf, so machen wir nur die andern zu Feinden“. ⦗Das geschah in der That, sobald bekannt dass Wigowski nur seinen Schützlingen dies anthat⦘ (p. [169–]176) Andre dagegen: „Что за бѣда, что они были мужики, а теперь шляхтичи? Вѣдь и Македоняне были грубые холопы, и Римляне возникли изъ пастуховъ; и Турки изъ разбойниковъ, и наши Поляки прежде не были шляхтичи, а пріобрѣли шляхетское достоинство кровью и отвагою.“ При зтомъ шляхтичи въ утѣшеніе себѣ приводили на память пѣсенку, сочиненную въ Англіи въ XIV вѣкѣ и потомъ распространившуюся въ Польшѣ: „когда Адамъ копалъ землю, а Ева пряла, никто никому не служилъ, никто никого не называлъ холопомъ“.

Einige erklärten: „nicht die Kosacken zerrissen den Bund, sondern wir. Unser Stolz die Schuld. Wir gingen unmenschlich mit ihnen um. Wir erniedrigten sie nicht nur vor sich selbst, sondern vor der Menschheit. Wir nahmen ihnen nicht nur ihre Rechte, die ihr Erbgut waren, sondern ihre Menschenrechte. Nun hat uns der Herrgott gezeigt dass auch sie Menschen wie die andern u. mit Recht unsern Hochmuth gezüchtigt. Sie verdienen mehr unsre Achtung als die, die sich sklavisch hingeben einem König u. der Fremdherrschaft, nicht daran denkend ihre Freiheit zu erweitern. Die Kosacken erachten es hartnäckig besser zu Grund zu gehn als ohne Freiheit zu triumphiren. Wir stehn unter ihnen: sie kämpften gegen uns für die Freiheit – wir für безсильное господство “ (178)

Die Vernichtung der unirten griech. Kirche wiesen die Polen als ehrlose Zumuthung zurück; die Liberalen unter ihnen rühmten dagegen die volle bürgerliche Freiheit, die sie früher allen, unabhängig vom Glauben, auch den Protestanten eingeräumt. (178)

22 Mai 1659 feierliche Sitzung wo die Wiedervereinigung beschlossen, König schwört, Kosacken schwören wechselseitig etc. Nicht alle der Kosacken, die zugegen waren, erhielten Schlachtawürde; die andern grummeln; einer der begünstigten Wigowski’schen sagt spöttisch zu ihnen: „А что,братъ, не сдѣлалась ли тѣнъ моя больше, когда я сталъ дворяниномъ?“ (185)

Der Gadjacz’sche Vertrag, vorgenommen in Warschau, würde die Schlachtaordnung in der Ukraine befestigt haben, die so verhasst der чернь. [185] Damit der Witz am End. Alles bricht gegen Wigowski los u. die an der östlichen Grenze stehenden Moskoviter (vorher tüchtig geprügelt v. Wigowski mit seinem Krimtartarenchen) grade auf Punkt in ihr Land zurückzukehren ⦗die russ. Wojewoden in Kiew u. andern Orten hatten sich aber behauptet, Шереметевъ zu Kiew [hatte] durch seine Barbareien imponirt⦘, nun Triumphzug. Eine Hauptstütze während der ganzen zugehörigen Periode f. die Moskoviter der kleinrussische Pfaff, der протопопъ (Oberpriester) Филимоновъ . (186) Der Sohn des Chmielnizki nun zum Hetman auf рада erwählt. (auch dabei vorbereitet durch den Pfaffen) [192, 193]

Der Bürgerkrieg hatte die Ukräne physisch u. moralisch zerrüttet.

„Die Macht\Kraft der Kosacken ist geschwächt worden in den bürgerkrieglichen Stürmen – (schreibt Wigowski an König Jean Kasimir): die grössten полки – полтавскій, wo 40 000 waren, die von Mirgorod, wo 30 000, die v. Priluzka u. Ирклѣевъ, sind gänzlich zu Grund gegangen; Städte u. Dörfer sind mit Nesseln überwachsen“. (193)

Ein polnischer Zeitgenosse, der den Bürgerkrieg unter Wigowski beschreibt, sagt: „Babylonische Confusion; ein Ort kämpft gegen den andern, Sohn beraubt den Vater, Vater den Sohn. Ihr Zweck, weder unter Gewalt des (poln.) Königs noch unter der des Czar zu sein; u. die einen denken dies zu erreichen, indem sie die Nachbarn entzweien u. den König bedrohen mit Czar, den Czar mit König. Die verständigsten flehen [zu] Gott, dass irgend Jemand – sei es der König, sei es der Czar – sobald als möglich sie in starke Hand nehme u. nicht erlaubte безумной черни своевольничать “. (194)

Man halte noch folgende 2 Stellen gegen einander:

»In Lithauen hatte sich in der letzteren Zeit das Kosackenthum ausgebreitet, wie vordem in der Ukraine selbst; die холопы schrieben sich aus eigner Machtvollkommenheit unter die Kosacken ein. Wie früher die Polen das Kosackenthum zu beschränken [versucht hatten], suchen es nun die Moskoviter, in dem v. ihnen besetzten Theil Lithauens auszurotten. In Mohilew verboten sie die Einschreibung v. Ackersleuten unter die Kosacken. Der Kosackenoberst Нечай (stellvertretender Hetman in Lithauen ) nahm sie dagegen auf in das Register. Die Moscovit. Wojewoden schliessen die Ueberzähligen aus, hauen sie mit Zuchtstöcken (батогами), knuten auch die эсаулъ u. сотники, um sie v. der Aufnahme selber abzuhalten. Die Moscovit. Obrigkeit will, dass die Ackerbauern die Taille zahlen; diese aber, sobald sie sich zu Kosacken gemacht, wollen nichts v. den Ländereien zahlen worauf sie angesessen.« (62) ⦗ Wigowski , in einer seiner Anklagen gegen die Moscoviter wirft ihnen direkt vor, dass sie in Lithauen die Kosacken gemartert, eingesperrt, zu Sklaven gemacht etc⦘

Dagegen:

Die Saporog’schen intriguirten gegen Wigowski. Dorthin flüchteten aus der Ukraine Schaaren vom gemeinen Volk. Wer Gerichtshändel hat, vagabundirt, säuft, auch der flüchtet въ Запорожье, liess seine Familie im Stich. Ihr Chef Jakoвъ Barabasch . Kerl schickt »Deputation gemeiner Leute nach Moskau« damit sie dort vom Czar selbst hören, wie ehrlich der es mit den Kosacken meint u. dass Wigowski seine edlen Absichten verläumdet! (p. 67 u. weiter sqq.)

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Le Travail humain et la Conservation de l’Energie. Par. S. Podolinsky.

1)

Die totale Energie des Universums constante Grösse; sehr verschieden dagegen die Energiequanta in den verschiednen Theilen des Universums, z. B. die der soleils, die andren corps (Planeten, Satelliten etc) durch die espace intrastellaire verschiedne espèces v. forces physiques zusenden, unter den aspects de rayons lumineux, calorifiques, chimiques etc.

Dieser échange de forces zwischen den endroits die mehr u. denen, die weniger davon besitzen, muss schliesslich führen à un équilibre universel d’énergie.

In der Tendenz der quantité d’énergie sich ins Gleichgewicht zu setzen im ganzen Universum, sind alle Transformationen, die diese forces physiques durchlaufen, begleitet v. einer allgemeinen Tendenz gewisser Species de forces physiques eine andre Form zu bekleiden als die [sie] besitzen u. es ist die Form der Wärme, uniformement repartie dans l’univers (!?), die alle Arten v. phys. forces wenigstens theilweis annehmen, im cours de chaque transformation; diese Form – die Wärme – ist die stabilste, die sich am schwierigsten transformirt, während alle andern Formen der Energie – Licht, Electricität, chemische Verwandtschaft etc allzumeist, im Lauf ihrer transformations, l’aspect définitif de la chaleur annehmen. So transformirt sich die Energie des Universums beständig, verlässt dabei die minder stabilen Formen, um andre mehr stabile anzunehmen; folglich strebt die Leichtigkeit der transformations ultérieurs beständig abzunehmen; endlich muss die Totalenergie eine Form annehmen die unfähig weiterer Transformation, u. diese würde bestehen in einem gewissen Wärmegrad uniform distribuirt im ganzen Universum; dann ex mit aller Art sinnlich wahrnehmbarer mechanischer Bewegung u. folglich jeder Art vitaler Phänomene, denn Temperaturdifferenz ist absolut nöthig um eine Verwandlung der Wärme in irgend eine andre Art der forces physiques zu bewirken. Diese Tendenz der Energie nach allgemeinem Gleichgewicht = Dispersion de l’énergie od. nach Clausius : Entropie. Daher dessen 2 principles: L’énergie de l’univers est constante. L’entropie de l’univers tend vers un maximum. Die Energie wäre so conservirt, aber in fact »energielos«; der bereits in chaleur uniformement distribuée – dans tous les endroits de l’univers – transformirte Theil der forces physiques accumulirt sich jedes Jahr u. dann schliesslich alles capores.

2)

⦗Absoluter Wärmeeffect: Nach Methode von Rumford ermittelt man die Gewichtsmenge Wasser von 100°, die von einem Gewichtstheil der verschiednen Brennstoffe bei vollständiger Verbrennung derselben bis auf 100° erhitzt wird; die so erhaltnen Verhältnisszahlen heissen Wärmeeinheiten od. Calorien (W. E.) etc.⦘

Auf der Erde, die Distribution der v. der Sonne empfangenen forces nicht in der für organ. Welt u. Menschen speciell nützlichste; aber die Menschheit kann to a certain degree gewisse Modificationen in der Vertheilung der énergie solaire produciren; der grössere Theil der forces physiques auf der Erde nicht investirt mit den dem Menschen nützlichsten Formen; da er vor allem braucht Nahrungsmittel, Heizmittel u. mechanische Kräfte für die Arbeit, so wären f. ihn die nützlichsten Formen der forces physiques: 1) l’affinité chimique, plus ou moins libre, repräsentirt unter Form v. vegetabil. od. animal. Lebensmitteln od. von matières combustibles. 2) das mouvement mécanique effectif ou disponible fähig zu dienen als Motor für die dem Menschen nützlichen Maschinen.

1. Die Energie rayonnée du soleil fast einzige Quelle aller der Menschheit nützlicher Kräfte auf der Erde. Dieses Quantum von Energie, welche die Sonne auf die Erde ausstrahlt, würde reflectirt werden in den espace interstellaire in derselben Proportion, unterginge es nicht gewisse transformations die ihm erlauben seinen Aufenthalt auf der Erde zu verlängern et d’y constituer ainsi une accumulation d’énergie solaire. Dies geschieht, wenn die rayons chauds, lumineux ou chimiques in gewisser Art aufgenommen werden durch die matière, die sie transformirt in affinité chimique libre, en mouvement mécanique, en un mot, les fait monter en grade (Expression of W. Thomson).

Die »façons« worin die »force rayonnée par le soleil« monte en grade, sind sehr zahlreich, vornehmlich aber:

1. Production des Windes, die die impulsion von Bewegung gegeben der Luft durch die Modificationen ihrer Temperatur. 2) Erhebung des Wassers durch Verdunstung; 3) Disassociation des combinaisons stables, z. B. des Wassers, der Kohlensäure etc bewirkt durch Pflanzenwachsthum. 4) Muskulaire od. nerveuse Arbeit producirt durch Thiere u. Menschen. 5) Arbeit der Maschinen, construirt durch die Menschen, die unmittelbar od. mittelbar ⦗ersteres wie die machine solaire v. M. Mouchot ⦘ ont pour moteur unique la chaleur du soleil.

Die Quantität v. force solaire convertie en affinité chimique libre et en mouvement mécanique disponible ou effectif ist nicht constant, u. die quantité de force solaire, qui monte ainsi de grade, ist modificirbar, u. a., par les effets des hommes.

Die Thiere (Menschen incl.) dispersent dans l’espace grosse Quantité de force solaire accumulée sur la terre par les plantes, durch Respiration, ihre Selbstbewegung, Verlust ihrer Körperwärme.

2. L’homme, par certains actes de sa volonté, peut augmenter la quantité d’énergie solaire, accumulée par les végétaux et diminuer la quantité dispersée par les animaux.

Er erreicht den ersten Zweck ⦗Accumulation der quantité d’énergie solaire in den Pflanzen⦘ durch Anbau bisher unbebauter Stellen der Erdoberfläche, durch Austrocknen v. Sümpfen, Irrigation trockner Boden, Einführung verbesserter Culturmethoden, Anwendung v. Maschinerie auf Agrikultur, Schutz der Culturpflanzen gegen ihre natürlichen Feinde, u. den 2ten Zweck ⦗Verminderung der quantité d’énergie solaire dispersée⦘ durch Extermination der animaux nuisibles à la richesse de la végétation.

3. Quelle est donc la cause réelle de cette augmentation de la quantité de l’énergie solaire qui reste à séjourner sur la surface terrestre, sous l’aspect de substances nutritives ou de matières combustibles, au lieu d’être immédiatement réfléchie, d’après la simple loi de la différence des températures, dans le glaciaire espace intrastellaire? L’unique cause en est le travail utile. Nous pouvons le définir: »Toute dépense de travail musculaire de l’homme ou des animaux qui a pour résultat une augmentation de force solaire, accumulée sur la terre, doit être qualifiée de travail utile.« Diese kann doppelt sein: conversion immédiate d’une certaine quantité de force solaire à un degré plus élevé oder mittelbar, durch conservation d’une quantité d’énergie déjà séjournant sur la terre, die aber ohne Intervention der Arbeit unvermeidlich dispersirt würde, wie die travail utile du tailleur, du cordonnier etc.

Die Befriedigung jedes Bedürfnisses ist begleitet v. einem Austausch de forces physiques zwischen dem Organismus u. dem äussern milieu. Eine gewisse Quantität von Energie, unentbehrlich für die Befriedigung unserer Bedürfnisse, ist gratis v. der Natur gegeben, z. B. das Oxygen in der Luft. Alles andre muss durch die Arbeit u. zwar die Muskelarbeit erworben werden.

Nach Hirn u. Helmholz: Proportion zwischen der Quantität des Sauerstoffs, eingeathmet während der Arbeit u. der Quantität der gelieferten Arbeit, oder zwischen der Quantität Arbeit welche die Verbindung des eingeathmeten Sauerstoffs mit den Elementen unsers Körpers repräsentirt und der durch die Muskeln gelieferten Arbeit das fast constante Verhältniss von 5:1. Daher wird der Bruch ⅕ betrachtet als der coefficient économique der menschlichen Maschine im Verhältniss zum Quantum des eingeathmeten Sauerstoffs oder, was équivaut à peu près, par rapport à la quantité des aliments ingérés.

Aber Podolinsky sagt, genauer sei der ökonomische Coefficient der machine humaine = ⅒; nämlich nutrition, en connexion avec la respiration, da, wenn man das Bedürfniss für Lebensmittel ⦗»il est d’usage de considérer les aliments comme représentant la moitié de la valeur du travail exigé pour la satisfaction de notre besoin«⦘. ⦗Ist ein halb des Quantums Arbeit für Nahrungsmittel u. ½ für andre Bedürfnisse nöthig? Werth kann nur für die Arbeitskraft selbst angewandt werden.⦘

D.h. die zur Befriedigung aller unsrer Bedürfnisse erheischte Arbeit ungefähr 10× grösser als die Muskelarbeit des Menschen.

Dieser excédant ausgeglichen durch die »utilité supérieure du travail musculaire humain guidé par l’intelligence, par la force musculaire des animaux domestiques, et enfin par les moteurs inanimés naturels et artificiels«.

Hierauf wird der Sache wieder andrer Sinn gegeben. Der civilisirte Mensch depensirt mehr als der Wilde, dessen Bedürfnisse sich fast nur auf die Nahrung beschränken u. daher besitzt der Wilde »un coefficient économique plus élevé que l’homme civilisé«, d.h. bei dem Civilisirten ist »le travail produit par le système musculaire … une plus petite fraction de ses dépenses que chez le sauvage«, aber die »utilité de son travail est beaucoup plus grande chez lui«.

Nach Sadi Carnot wäre »une machine parfaite« die »qui aurait la capacité de se réchauffer elle-même, en faisant monter vers son foyer la chaleur dépensée en travail«. Dies thut keine der v. Menschen construirten Maschinen. Bei keiner derselben bekannt »la marche du cycle réversif«, d.h. die transformation du travail ⦗dépensé⦘ en chaleur.

Dagegen: die »humanité une machine qui non seulement transforme la chaleur et les autres forces physiques en travail, mais qui produit aussi le cycle réversif complet, qui convertit son travail en chaleur et en autres forces indispensables pour la satisfaction de ses besoins, qui fait remonter à son foyer la chaleur produite par le travail … La machine humaine aura créé une nouvelle récolte, elle aura élevé de jeunes animaux domestiques, elle aura construit de nouvelles machines«; also im Gegensatz zu den andern Machinen »elle aurait produit tous les éléments nécessaires pour soutenir son travail pendant l’année suivante«.

4. »Le degré de perfection de la machine humaine se détermine … non seulement par son coefficient économique, mais surtout par sa capacité d’effectuer le cycle réversif, c.à.d. de convertir son travail en accumulation de forces physiques nécessaires à la satisfaction des besoins de l’humanité.« Obgleich der ökonom. Coefficient der Civilisirten ⅒ (der der Wilden à peu près ⅙) so producirt der civilisirte Mensch durch seine Arbeit eine Accumulation d’énergie solaire sur la terre, dont la quantité dépasse 10 fois la force de ses muscles.

5. »Tant que [le] travail musculaire fourni par la machine humaine sera converti en une accumulation de forces, nécessaires à la satisfaction des besoins de l’humanité, qui représente une quantité dépassant la somme du travail musculaire de la machine humaine, autant de fois que le dénominateur du coefficient économique dépasse son numérateur, l’existence et la possibilité du travail de la machine humaine seront garanties.«

6. Conclusions: [1)] Die Totalquantität der aus dem Erdinnern u. von der Sonne der Oberfläche der Erde gelieferten Energie strebt abzunehmen. Die auf der Oberfläche der Erde accumulirte Energie strebt zuzunehmen. 2) Diese Zunahme, ausser den wildwachsenden Vegetabilien, nur geschuldet der Muskelarbeit des Menschen u. einiger Thiere. Jede Arbeitsausgabe beim Menschen od. jedem andern organisirten Wesen ist nützliche Arbeit, wenn sie begleitet ist von einer Vermehrung der allgemeinen Quantität der Energie séjournant sur la terre.

7. Der ökonomische Coefficient des Menschen strebt abzunehmen im Mass wie seine Bedürfnisse sich vermehren.

8. Die Nützlichkeit (l’utilité) der Muskelarbeit strebt dagegen zuzunehmen, weil eine bestimmte Ausgabe v. Muskelarbeit die Accumulation der Energie auf der Erde jetzt mehr anwachsen macht als in den primitiven Zeiten der Civilisation.

9. Solange der Mensch im Durchschnitt besitzt une quantité d’affinité chimique libre et de travail mécanique à sa disposition, sous les aspects de subsistances nutritives, de force musculaire des animaux ou de moteurs mécaniques, qui dépassent ensemble la force musculaire propre de l’homme, autant de fois que le dénominateur de son coefficient économique dépasse son numérateur, l’existence de l’humanité est matériellement assurée, car in diesem Fall die ganze Menschheit l’exemple d’une machine thermique parfaite nach Sadi Carnot.

10. Hauptzweck der Arbeit die absolute Vermehrung der Quantität der solaren Energie accumulirt auf der Erde, viel mehr als die einfache Verwandlung einer grösseren Quantität Wärme od. andrer Energieformen, die schon auf der Erde einmagazinirt sind, in Arbeit. Denn diese letztre Verwandlung, l’élévation de l’énergie, z. B. Production v. Arbeit durch Verbrennung von Kohle ist um so mehr begleitet von unvermeidlichen Verlusten durch la dispersion dans l’espace, je mehr man erhält ein höheres Percentage der Wärme ⦗od. einer andern physischen Kraft⦘ transformirt in Arbeit.

Отечественныя Записки. Januar 1880. Задолженность частнаго землевладѣнія.

»Geld, Geld! « – Вотъ вопль, erschallt’s allein in den höchsten u. niedrigsten Schichten der ruralen Bevölkerung. Es möchte scheinen, nur die Bauern, die das Land aufgekauft haben, müssten heftiger als jeder andre Jagd machen auf den Rubel, als einzige Garantie gegen die Unannehmlichkeiten verbunden mit den недоимками. Aber, wendet man sich zum grundbesitzenden (помѣстному) Adel, der noch bis jezt bei sich ungeheure Masse des Bodens, restirend neben dem надѣломъ der Bauern, zu erhalten wusste, dann, ich bitte, hat seine Jagd auf jeden übrigen Rubel kaum geringere Grundlage … wir sprechen über das rasche Wachsthum der Schuld auf den Ländereien des Privat-Grundeigenthums.

Auf der Adelsversammlung des Tulagouvernements , 1877, А. В. Шереметевъ , einer der Grundherrn des Novossilski(силск) Kreises, brachte Memoire ein, worin er u. a. die nachreformatorische Geschichte землевладѣнія in 3 Perioden theilt:

1. Die erste umfasst die Zeit уничтоженія der выкупныхъ бумагъ, полученныхъ въ обмѣнъ оборотнаго капитала (im Austausch für das umlaufende Kapital – i. e. die Gratisarbeit) – дароваго труда;

2. Die 2te verging (прошелъ) in Tilgung der Pfandbriefe (въ истребленіи закладныхъ листовъ, взятыхъ взамѣнъ (in Pump auf) половины капитала основнаго (des fixen Capitals), т. е. земли, оставшейся за набѣломъ;

3. Die 3te ist die gegenwärtige Periode u. besteht in Aufsuchung von Geld in Privathänden unter neue Verpfändung (под вторыя закладныя) … Er sprach die Befürchtung aus, dass diese neue Verpfändung не была auch der letzte Act der ökonomischen Thätigkeit des Landadels.

Scheremeteff spricht nur aus das längst Empfundne etc von der Mehrheit der помѣщиковъ¸ namentlich im Süden Russlands. Aber bedeutender Theil der Abkaufssummen schon lange vorher vermöbelt …; d.h. das von Scheremeteff erwähnte cirkulirende Capital (umlaufende Kapital) in der Form v. Bauernseelen ⦗heisst: »оборотный капиталъ въ видѣкрестьянскихъ душъ« ⦘ war bereits verpfändet in Depositkassen ⦗уже былъ заложенъ въ сохранныхъ кассахъ ⦘.

Nach Kaufman , in seiner „Statistik der russischen Banken“ , findet man, dass im Jahr 1841 verpfändet in den erwähnten Instituten ungefähr 5 Millionen Seelen, u. 1856 die Zahl der verpfändeten Seelen bereits mehr als 6,855,520; das darauf ausgegebne ⦗v. den Banken⦘ loan aber = 426 Mill. Rubel. Solcher war der Vorabend (канунъ) der Reform für den помѣстн. Adel. Diese 426 Mill., wie die Financiers klagen, vergifteten (отравили) unsere neue Staatsbank, die auf ihre Schultern nahm das schwierige Werk der Liquidation der früheren Kreditinstitute. Diese selben Millionen waren auch ein Gift für den grundherrl. Adel, dem die земская Reform so hervorstechende u. so noble Rolle ertheilte – die des Lenkers im Werk der Entwicklung u. Befestigung des Princips der Selbstregierung.

Der подушный Credit repräsentirte Masse solcher Eigenheiten die in keiner Weise sich einrangiren in die gewöhnlichen Creditformen. Der подушный залогъ hatte die Eigenschaft sich selbst zu liquidiren (самъ очищать себя), indem er zu gleicher Zeit weder befreite von der Frohnleistung (барщина Frohne) noch vom Obrok u. desshalb konnte er keine commensurable Grösse finden in den Abkaufscheinen, wodurch er getilgt werden musste nach der Reform. Diese Incommensurabilität erweckte im Kreis des grundherrl. Adels nicht wenig bittre Gefühle, wogegen wenig wirksam schienen auch die grossen Concessionen, gemacht zu seinem Vortheil bei der praktischen Anwendung der Положенія v. 19 Februar .

Unter dem Einfluss dieses Bittergefühls lag es ob den Grundherrn ein neues Leben zu beginnen, unter neuer Umgebung, ohne Mittel, u. zudem – u. das vor allem kränkend – unter den Augen ihrer gestrigen Leibeignen, die nun ungestraft ihre Schadenfreude ausdrücken durften bei jedem Fehltritt. Viele помѣщики, besonders in der ersten Zeit entschlossen sich zu entfliehn dieser moralischen Tortur in ihrem Geburtsnest u. verzogen sich in Massen in die Städte, um sich zu verlieren in der Mitte der grauen, fast unpersönlichen bürgerlich-büreaukratischen Umgebung .

Die Abkaufzahlungen waren unterdess nicht für alle eine Mythe. 1 Januar 1877 war ausgegeben въ ссуду крестьянамъ 695½ милліоновъ рублей; въ погашеніе же долговъ помѣщиков an die frühren Creditinstitute поступило 290 Mill. рублей. Выкупной ссуды для выдачи помѣщикам mehr als 400 Millionen. Empfangend aus diesen Geldern blos 3/4, verfügte der Landadel über ein ungeheures Umlaufskapital v. 300 Mill. Rubel, = 20% des Werths der jährlichen Aussaat (посѣва) u. Nahrung der russ. Bevölkerung. Dies war reines Kapital, frei von allen Schulden u. fiel in die Hand der Eigenthümer von Gütern, gereinigt von allen Hypotheken. Drei Jahre nach der Reform ⦗19 Februar 1861⦘ im südl. Russland Aufsprung von neuem Bodencredit, zunächst in Steppen von Neurussland. Возникъ die jetzt kolossale – nach ihren Umsätzen – Bank des Chersonesischen governments (1864); 1866 eröffnet in St. Petersburg die noch viel gewaltigere общество взаимнаго поземельнаго кредита, auf welche folgtganze Reihe Aktienbanken des Bodencredits: die von Charkow, Tula, Poltawa, Niжegorod , Samara etc. Anfangs 1877 umschlang der neue Bodencredit in seinen Netzen ¼ der Ländereien (des Bodens) des Privateigenthums (частнаго владѣнія въ Россіи). Damals 12 Landbanken von verschiednem Typus, die wetteiferten mit Wohlthaten zu überhäufen частное землевладѣніе. Im Verlauf v. nicht ganz 13 Jahren (1864–1877) gaben die Landbanken aus in Loan auf unbeweglich Eigenthum im europ. Russland, ⦗exclusiv der Ostsee- u. Weichsel gvts⦘ 281½ Millionen Rubel u. die grossen Grundeigner haben verpfändet 14½ Millionen Dessjatin u. belastet ihre Güter mit jährlicher Zahlung von 22½ Mill. Rubel, in Form jährlichen Tributs an die Banken. Wächst Credit mit gleicher Schnelle auch in Folgezeit, so nach 10 Jahren alle mit dem privilegirten Grundeigenthum. 1876 hatten die Grundeigner zu zahlen den Banken 35 Kopeken von jeder Dessjatin, ausserdem – 33 Gvts – im Durchschnitt für земск. сбор. 6.6 Kopeken u. für den государственнаго поземельнаго налога about 3¼ Kop.; so zus. about 45 Kopeken von Dessjatin, wobei nicht eingerechnet die сословные (Standes-) belastungen. ⦗besondre Sorte Sporteln⦘ …

Man unterstellt gewöhnlich dass Bodencredit active Hilfe im Augenblick der Nothwendigkeit des Uebergangs v. unvollkommner zu höherer u. kostspieligerer Form der Landwirthschaft, letztere hängt aber immer ab vom Grad der Dichtigkeit der Bevölkrung; je dichter, gedrängter die Bevölkerung lebt, desto reicher »muss« (?) sie sein, desto differenzirter, wohlfeiler u. zugleich productiver die Arbeit u. особая форма этого труда – деньги, desto teurer der Boden, desto grössere Ausgaben erfordert er für seine Bearbeitung u. bringt mehr Revenu ein. Nach diesem ABC der Volkswirthschaft würde man also erwarten grösste Nachfrage für Bodencredit u. grösste Entwicklung desselben in unseren dichtbevölkertsten gvts, innerhalb des schwarzerdigen Gürtels; hier also zu erwarten grösste Nachfrage nach Leihcapital u. grösste Verpfändung des Bodens. Such is the theory, but the practice tells us something quite different.

Mit Ausschluss der Oertlichkeiten, wo die Agrikultur secundäre Rolle spielt, wie die nördlichen u. mittleren nicht-schwarzerdigen gvts, u. wo der Bodencredit schwach wegen des niedrigen Bodenpreises – verhält sich die Sache in allgemeinen Zügen so:

Чѣмъ рѣже населеніе и чѣмъ дальше мы будемъ углубляться въ степи юга и востока Россіи , тѣмъ большія пространства земли мы найдемъ заложенными въ банкахъ, od. agronomisch ausgedrückt, je mehr wir uns entfernen von der Dreifelderwirthschaft u. eintreten ins Gebiet перелоговъ, залежей, um so mehr empfinden unsere Grundeigner нужду въ деньгахъ , для ведения хозяйства, тѣмъ настойчивѣе они добивались залога своихъ земель въ банкахъ.

1. Die mittleren schwarzerdigen gouvernements – Woronesh, Kursk, Orel, Pensa (theilweis), Tambow, Rjasan, Tula, Charkow, Poltawa, Черниговъ – bilden den agrikolsten Theil Russlands . Dichte Bevölkerung, i. e. (!) 46 Seelen auf Quadratwerst, alles aufgepflügt was aufpflügbar; dieses ganze Gebiet repräsentirt fast ununterbrochnes Ackerfeld. Vor dem Ackerfeld verschwanden Weiden u. Heuschläge (сѣнокосы). In solchem Grad dass von Wiesen an vielen Orten nur die Ueberschwemmungswiesen blieben, die nicht beackerbar. In einigen Kreisen des Kursk Gvt, wie z. B. im Timsk’schen beackert nicht nur die steilen Abhänge von Schluchten ⦗Klüften, Thalengen⦘, sondern man hat auch Teiche (пруды) abgelassen, um auf den getrockneten Flächen anzulegen бахчи (Arbusen-Melonen-felder), die das beste Einkommen geben. Nirgendssonstwo in Russland dringender die Nothwendigkeit die Dreifelderwirthschaft zu ersetzen durch vollkommnere Methode. Und nichtsdestoweniger, die омѣщики enthalten sich bis jetzt aller Kapitalausgabe zur Verbessrung der Wirthschaft – trotz der Abnahme der Ernten – durch die künstlich erhöhten Verpachtungspreise des Bodens in Folge der ausserordentlich gedrückten Lage der Bauern. ⦗Die Bodenpreise im Tambowgvt erhoben sich bis auf 100–125 Rubel u. ortsweise noch höher; bei аренду steht Dessjatine bei langen Terminen 6–7 Rubel u. bei kurzen 8–9 R., подъ озимое ⦗bloss auf eine Wintersaat verpachtet⦘ an 17–18 Rubel. Die Bauern reissen sich um Acker (земли) 10–15 Werst von ihrer Wohnung. Das enorme Pachtgeld verschlingt in den meisten Fällen alle Revenu des Bodens u. viel wenn nach schwerer Arbeit als Reineinnahme übrig bleibt Stroh, ja Spreu ⦗солома да хоботье⦘. Wenn im geringsten Missernte, hat der Bauer unvermeidlich Zuschuss zu zahlen. Die Bauernwirthschaft bereichert so wen Ihr wollt, nur nicht den Bauer. Hence nicht zu wundern, dass von Jahr zu Jahr abnimmt bei den Bauern die Menge des Arbeits- u. jeder Sorte Vieh u. zugleich damit verfällt die Fruchtbarkeit der unglücklichen Dessjatin, die das Fundament seiner Subsistenz bildet, u. dass schliesslich das bäuerliche Budget leidet an beständig wachsendem Deficit. Resultat: Gewöhnlich in Hälfte des Winters macht sich bereits bei den Bauern fühlbar der dringendste Mangel an Heizmaterial (namentlich Stroh), an Viehfutter, an Brod für sich u. Familie. Und Theil der bäuerlichen Familie geht побираться Христовымъ именемъ. Da dies aber unzuverlässige Ressource, muss der Bauer nillwill borgen Stroh und Korn. Das gewöhnlichste Creditinstitut für ihn ist – барскій дворъ, wo er das eine u. das andre erhält, mit Obligation für das 2½- , manchmal auch das Fünffache mehr als das Geliehne. Es giebt ganze Güter, wo die Bodenbebauung ausschliesslich betrieben durch должниками за проценты и солому, so dass die ganze Ernte, mit Ausschluss der Samen, in das Reineinkommen des Grundeigners übergeht. Auf vielen, namentlich grossen Gütern, ist diese Sorte Bodenbebauung gebracht in ein geordnetes System, so dass den Verpflichteten abzuarbeiten die Zinsen für loans – der Grundeigner selbst verordnet zuzuspendiren (verlegen) die Zinszahlung, nämlich einen Theil ⦗der v. selbst nicht abgetragen werden kann at once⦘ abzuarbeiten in den folgenden Jahren. Es giebt Güter wo уборка земли so gesichert im voraus für 3–4 Jahre.

Dasselbe angetroffen auch im Kursk gvt. Die normalen Bodenpreise hier gegenwärtig 150–200 Rubel u. das Pachtgeld 15–20 Rubel. Dank dieser Bodentheurung, schrieb А. Молчановъ Mai 1878 in „Новое Время“ , haben hier auch die Banken die Grundeigner nicht zum Verderb getrieben. In Folge ähnlicher Wirthschaft, wie in Tambow gvt, auch im Kursk’schen beginnt die Bodenerschöpfung ; früher, in 20–30 Jahren , gab Hafer 25, 30 u. selbst 40 Schober (копенъ), jetzt 10–12, mit demselben Unterschied beim Ausdrusch. (въ умоотѣ) Früher kein Bauer, der nicht auch Weizenbau, jetzt haben auch viele Grundeigner dessen Bebauung aufgegeben. Der Buchweizen ⦗гречиха⦘ jetzt не родится лѣтъ по пяти сряду (5 Jahre nacheinander), während man früher nicht wusste wo ihn los werden. – Früher, klagt man im Tambow gvt ⦗Новое Время N. 379 1878⦘ zahlten die Bauern Theil des Pachtgelds im voraus, jetzt unfähig dazu. Anfangs nahm ab die Grösse des Handgelds bei Verpachtungen ⦗за аренду⦘, dann wurde auf längeren Zeittermin verschoben die Zahlung der ganzen Pachtsumme, затѣмъ wurde der Boden gegeben unter Bedingung der Geldzahlung bei Abnahme ⦗съемкѣ⦘ хлѣба; jetzt in vielen Wirthschaften die Sache dahingekommen, dass fast nichts erhalten auf in Pacht (аренда) gegebnes Land.[⦘]

Man sollte glauben, dass unter solchen Bedingungen die Grundeigner, die ihre Einkünfte verdoppelt, verdreifacht haben gegen früher kein Bedürfniss für Bodencredit haben. In der That aber: von 12½ Millionen Dessjatin Grundeigenthum in jenen gouvernements verpfändet 3½ Mill. = 27% der Gesammtzahl der Ländereien ⦗im Privatbesitz⦘; od. rund, aus je 4 Dessjat. помѣщ. Ländereien 1 verpfändet. Unter Hypothek auf diese Länderein loans von mehr als 79 Millionen Rubel. Vergleicht man die банковые платежи von jeder verpfändeten Dessjatin – in runder Zahl 2 Rubel 28 Kop., mit dem mittleren Revenu vom Boden, nach земскимъ оцѣнкамъ 2 Rubel, 81 Kop., so scheint sehr wenig Reineinkommen übrig zu bleiben, bes. wenn von diesem Einkommen zu zahlen земскіе сборы zum Betrag von 15½ Kopek. per Dessjatin, u. государственный поземельный налогъ. Aber die земскія Schätzungen des Einkommens für jenen Rayon augenscheinlich sehr niedrig, od. umgekehrt, die Landlordeinnahme ist künstlich auf grösstmögliche Höhe geschraubt, so dass die Zahlungen an die Banken nur für die съемщиковъ-крестьянъ ruinirend aber nicht für die Grundeigenthümer dieser Distrikte. Würde sich aber die Einnahme der landlords auf das beschränken was officiell nach den земск. Bekanntmachungen die wirkliche Rente des Bodens ist, so folgende Rechnung f. die 10 mittleren schwarzerdigen gvts, i. e. für: Pensa, Tambow, Woronesch, Tula, Orel, Kursk, Rjasan, Charkow, Poltava u. Czernigow:

Von 12,416,245 Dessjatin grundherrl. Besitzes 3,411,894 verpfändet; auf selbe ausgeliehn = 97,060,014 Rubel. Auf jede Dessjatin on average kommt loan von 28 Rubel 48 Kop., Zahlung an Banken = 2 Rubel, 28 Kop. Das mittlere Einkommen der Ländereien = 2 Rubel 81 Kop.; ferner im Durchschnitt земскихъ сборовъ zu zahlen 15½ Kop. per Dessjat. Rechnet man hinzu den Staats-поземельный налогъ, so zahlt jede den Banken verhypothecirte Dessjatin aus ihrem Einbringen v. 2 R. 81 Kop. 2 Rubel 47 Kop., bleibt dem Grundeigenthümer – 34 Kopeken.

2. Südwestliche Gouvernements: Wolhynien, Podolien, Kiew. Von 5,691,254 Dessj. im Eigenthum der помѣщик. verpfändet 1,328,687 Dessj., i. e. 24% alles Privatgrundeigenthums; darauf ausgegeben loans von 31,943,925 Rubel, od. im Durchschnitt per Dessj. 24 Rubel, 4 Kop.; Bankzahlung darauf = 1 R. 92 Kop. Aber in diesen 3 gouvernements der grösste Theil der Schuld von den landlords gemacht für stark entwickelten Runkelrübenbau.

Das mittlere income der Dessjatin = 3 Rubel, 22 Kop.

Ad 1) noch zu bemerken: In den südlichen Kreisen der gvts Poltawa u. Woronesh hört auf Dreifelderwirthschaft, Kleinländerei (малоземелья) u. Ueberfluss an Arbeitshänden; u. beginnt Gebiet dünner Bevölkerung (16 Menschen per Werst), grössere Wohlfeilheit des Bodens, Arbeit theurer, Arbeiter u. Grundeigenthümer berauben u. betrügen sich wechselseitig, das Grundeigenthum nimmt Charakter der Beweglichkeit an, Krieg aller gegen alle; Gebiet кузки, суслика (Zieselmaus od. Ratte) u. des Credits aller möglichen Sorten u. Abarten; in diesen Oertlichkeiten von 10½ Millionen Dessjatin частнаго владѣнія verpfändet mehr als 4 Mill., d.h. 38.7% od. aus 3 Dessjatin 1; auf diese земли loans von über 78 Millionen Rubel. Giebt dort Oertlichkeiten wo im Privatgrundbesitz kaum ein nicht verpfändeter Fleck Boden. Einer der Borger der Cherson’schen Bank – П. Сокальскій, September 1878 sagt dass alles Grundeigenthum (privates) des Chersonschen gouvernement verpfändet; u. dass der Moment der Sättigung mit Kredit für dies government eingetreten ist; dort sei nichts mehr zu wolle für die Bewegung des Credits; für sein Rad nun bestimmt die noch unangebauten Weiten. Die Zahlungen an Banken hier von 1 Rubel 50 Kop. überschreiten die durch die Semstwo’s constatirte Einnahme (per Dessjat.) um 8 Kopeken; so dass, nach Zahlung земскихъ сборовъ von 10¼ Kop. von Dessjat. offenbar nichts mehr übrig bleibt.

Dasselbe Hasardspiel der Erndten machten bereits auch im Süden Russlands die Lage fast kritisch. Bodjanskiй , auf 5t Versammlung der Landwirthe, urtheilend über die Ursachen der jetzigen Crisis der Landwirthschaft in Südrussland sieht Hauptursache in dem System des Herauszwingens möglichst grösster Einnahmen … Die Landwirthe machend Aussaaten über ihre Mittel, häufig, in Folge der Unmöglichkeit die Ernte rechtzeitig vorzunehmen, verlieren sie на корню. Nicht allein in Südrussland 1874 erlitten viele Landwirthe den grössten Schaden in Folge zu reicher Ernte. Die Erndte des Getreides im Süden ist die schwierigste Zeit: die Landwirthe, um zu Miete von Arbeitern das Geld zu finden, können es nur finden unter sehr drückenden Bedingungen unter Verkauf на корню für Spottpreis ihrer üppigen Ernte u. erleiden dabei gewöhnlich Verlust. Das Feld erschöpft durch diesen delikater Weise commerciell genannten Wirthschaftsmodus – liefert schwächere und schwächere Ernten, die Profite vermindern sich daher, was seinerseits nöthigt zu weiterer Ausdehnung der Aussaat, zur Vergrösserung des Setzens auf eine Karte. Die Ernte u. manchmal – obgleich seltne – günstige Lage des Arbeitshände-Marktes erlauben manchmal grosse Sätze zu gewinnen, worauf unvermeidlich folgt Verküzung der Aussaaten, da bei der besten Ernte nie die Arbeiteranzahl hinreichend, um den Heisshunger der Grundeigenthümer zu stillen. Zur Attraction der Arbeiter alle Mittel losgelassen die die Erfindsamkeit des еврея-комиссіонера anstecken kann. Wie das auf die Arbeiter wirkt, folgt aus dem tiefen wechselseitigen Hass den Grundeigner u. Arbeiter gegeneinander nähren, wie kundgethan auf jener 5ten Landwirthversammlung. – Dies nur die rein agrikole Seite der Sache. Der südliche Landwirth hat ferner Geschäft mit dem Arendator, mit dem Zehnteinnehmer, mit den Besitzern der loan-Capitalien, Wucherern, Banken. Versetzen wir uns an das Ufer тихаго Дона u. sehn wir etwas näher zu dem Marsch der Creditarbeit im Süden – ⦗see „Московскія Вѣдомости“ 1876. N. 326⦘: 1870 war verhängnisvolles Jahr für die donische Landwirthschaft; damals gefeiert 300jährige Jubilaeum Войска u. die срочные участки (deren, nach Veröffentlichungen v. 1871 waren 1,187,898 Dessjatin) wurden пожалованы (verliehn) als erbliches Eigenthum. Empfangen habend den nackten Boden als unbeschränktes Eigenthum, drängte sich die Mehrzahl der neuen Eigner in Masse zu verpfänden u. verkaufen участки, herabdrückend den Preis zu ridicülem Minimum. Die Bodenbanken u. Gesellschaften des wechselseitigen Credits gaben loans auf diese Parcellen по существовавшей цѣнности на землю, ohne Rücksicht auf den Umfang des Angebots. Nach den Worten desselben Correspondenten erwachsen, für Weite von einigen 105 Werst, in den Städten von Nowoczerkassk, Rostow u. Taganrog 8 Banken, Geld liefernd zu 9, 10 u. 12% jährlich, das gezahlt werden musste aus der Ernte. Alles hing von Ernte ab u. die Grundeigenthümer fingen an wörtlich zu spielen auf Ernte, wie sie in der Bank spielen. Gelang’s nicht in dieser Weise, so neue Creditoren bereit: Wechsel u. Schuldverschreibung (заемное письмо) erschienen als altmodische Dinge, wurden ganz verjagt aus usus: Die Gelder empfangen unter fiktiven Contracten, Verkaufsreverse, u. dergleichen Akte съ неустойками (Nichterfüllung der Bedingungen), die alle Glaubwürdigkeit übertreffen. Der besagte Correspondent der »Moskauer Zeitung« war selbst Augenzeuge мировой сдѣлку eines Grundeigners mit einem griechischen Wucherer für 3500 Rubel по иску (Schuldforderung) въ 150 000 Rubel.

3. Die südlichen Steppengegenden: Bessarabien, Cherson, Jekaterinoslaw, Taurien u. Don Kosacken .

Von der Gesammtheit (im Privatbesitz) von 10,525,225 Dessj. sind 4,073,329 Dessj. verpfändet; loan darauf: 78,294,700 Rubel; Bankschuld per dessj. 19 Rub. 24 Kopeken; nach der земск. Schätzung mittlere Einnahme per dessj. 1 rub. 46 Kop., Zahlung an Bank 1 rub. 54 kop., земск. сбора mit Zehnten 10½ Kop. So zahlt der Eigner von verpfändeter Dessjatin 1 Rubel 68 Kop., Deficit = 22 Kop. v. Dessj.

4. In den нижеволжскихъ u. заволжскихъ gouvernements: Kasan, Orenburg, Samara, Saratow, Simbirsk u. Ufa, gehören den помѣщик. 7,947,313 Dessj.; davon verpfändet 3,114,758; loan darauf 33,188,057 Rubel; hence Bankschuld auf jede Dessjat. 10 Rubel, 66 Kop. Zahlungen an Bank per Dessj. 85 Kop., земскіе сборы 8¼ Kop. ⦗f. die gouvernements Kasan, Saratow, Simbirsk, Ufa⦘; Summe der Zahlungen per Dessj. 96 Kopeken; Ertrag des Bodens = 1 Rub. 16. Kop., bleibt Reineinnahme 20 Kop. per Dessj. Während also die Commissionen – wie auch die податная – berathen (’s dauert lang!) über gleichmässige Vertheilung der Steuern auf alle Stände, hat der schnellgefiederte »поземельный кредить« schon zu seinem Vortheil belastet 1/4 des Privatgrundeigenthums, – innerhalb 13 J. – u. sputet sich die Commission nicht, so wird sie Mitte der 80er Jahre auch nicht mehr ¼ Kopeken (полушка) zum Besten des »Kaiserreichs« aus den помѣщик. herausschlagen können.

А. С. Ермоловъ: „Организація полевого хозяйства“ sagt u. a.: Nach Abschaffung der Leibeigenschaft: „Der Werth der Ländereien in nördlichen u. centralen nicht schwarzerdigen gouvernements, откуда помѣщики бѣжали, fiel ortweise fast auf Null“. „Gezwungen zu entsagen der Exploitation der Gratisarbeit … wandten sich die Landwirthe damals auf Exploitation der Naturkräfte. Das Schwere-Centrum der agrikolen Production verlegt dorthin, wo möglich Einkünfte zu erhalten ohne ordentliche Organisation der Güter, ohne Arbeit, ohne Kenntniss, ohne Aufwand, dank der nur natürlichen Fruchtbarkeit des Bodens. … im grössten Theil der centralen u. südlichen schwarzerdigen gouvernements, den fruchtbarsten u. daher требовавшихъ всего менѣе труда и затратъ, цѣнностъ земель стала возрастать съ невѣроятною быстротою. “ Aber auch hier meist, neben der Fruchtbarkeit des Bodens, die Einnahme der Güter fast ausschliesslich bestimmt durch 2 Umstände: 1) die unvermeidliche Nothwendigkeit worin gestellt die Bauern, in Folge der Dichte der Bevölkrung, der Abwesenheit заработковъ, zu miethen von den помѣщик. Land zu solchen Preisen wie diese sie festsetzen, in den meisten Fällen zu hoch um durch die Produkte der Erde gedeckt zu werden. 2) Der niedrige Arbeitslohn , ermöglicht es den помѣщик. eine Einnahme zu erhalten auch bei unsern hergebrachten Wirthschaftsbedingungen. „In sehr vielen Örtlichkeiten Russlands Gewohnheit wohlfeiler Miethe der Arbeiter съ зимы; so расходъ на рабочую силу у насъ доведенъ до минимума.“ – Diese Arbeit schlecht, wird manchmal auch gar nicht geliefert; muss trotz all dem profitlich genug sein, da „diese Gewohnheit sich befestigt u. von Jahr zu Jahr verstärkt“. S’ist bequemer für den landlord als „измѣнить систему“ .

Sagt in „С.-Петербурскія Вѣдомости“ , 1879, N. 189, a certain Алфераки : „ О положеніи сельскаго хозяйства въ юго-восточномъ краѣ “: »Die centralasiatische Wüste bewegt sich langsam aber unaufhaltsam unsrem Land zu u. droht schliesslich zu verschlingen die fruchtbaren Ebnen Süd Russlands. Wo die fette ⦗fruchtbare, тучный⦘ ergiebige (profitliche прибыльный) „Steppe“ Kleinrusslands war, dort wird sich ansiedeln die sonnverbrannte Steppe mit allen ihren Schrecken: mit ihrer Unfruchtbarkeit ⦗Fruchtlosigkeit⦘, Wasserlosigkeit, kulturschädlichen Bestien u. Viehkrankheiten, hauptsächlich entspringend aus Futtermangel u. guten Tränken. Wir thun nichts um ihre Bewegung aufzuhalten; im Gegentheil wir öffnen ihr angelweit (настежь) die Thore, indem wir auf ihrem Weg alle Hindernisse zerstören.«

Was die Exploitation der einen agrikolen Klasse durch die andre betrifft, so Folgen: Verderb erst der exploitirten Klasse, dann der exploitirenden. Das hastige nervöse Losschlagen des bäuerlichen Korns auf jede Bedingung hin senkt die Preise auch für das Korn der помѣщ; im Resultat allgemeines Deficit in den Einkommen u. bei dem äussersten Geldbedürfniss für die einen wie die andern – Verkauf der Vorräthe des Proviants (продовольствія) . Es wird daher mehr genommen ⦗unternommen⦘ als es möglich war zu geben. Daher der kolossale Raub am Grundkapital ⦗meint den Boden⦘ der Volkswirthschaft. Die Exploitation der Naturkräfte und der elenden Lage des Bauern ⦗i. e. der Arbeitskraft⦘ – dies thatsächlich die выводы brandmarkend ⦗befleckend⦘ die jetzige Lage der Privatwirthschaft (Grundeignerswirthschaft) in Russland.

Was ist aber geworden aus den kolossalen Kapitalen, empfangen von den Privaten Grundbesitzern, während der letzten 20 Jahre? Auf Agricultur auch nicht ein 100ster Theil aus der halben Milliarde verausgabt erhalten zum Ersatz der Gratisarbeit u. durch Verpfändung des Bodens. … ⦗Herr Scheremeteвъ lässt dies Geld in agricolen Experimenten verloren gehn!⦘

Der Verfasser antwortet erst nebensächlich: Adel lässt seine Güter ohne Aufsicht oder überlässt sie rohem manager od. Oekonom, die den Bauern auf äusserste schinden u. ihn zum Leibeignen machen (закабаляютъ) auf 3, 4 Jahre im voraus für ihm gepumptes четверть хлѣба. Der помѣщик-кулакъ ist eine Ausnahme; selbst im Süden Russlands dem adligen Grundbesitzer fremd типъ міроѣда. … Andrerseits: Weder der міроѣдъ oder Wucherer ruiniren die jetzige помѣстное сословіе, sondern ihre Abscheu persönlich ihre Wirthschaft zu führen oder Geschäft zu haben mit ihren ehmaligen Leibeignen als mit freien Menschen, ein Ekel, der sich bis zur Jetztzeit unter verschiednen Formen erhalten hat. Selbst wo помѣщикъ auf seinem Gut haust, die ganze Wirthschaft gewöhnlich überlassen einem приказчикъ; dieser Bursche giebt dem dürftigen Bauern auf loan Brod für miraculöse Procente etc etc u. steckt den Arbeitslohn desselben in die eigne Tasche … er weiss auch die Maschinen zu verderben, namentlich wenn sie drohen Verkürzung der Anzahl der angewandten Arbeiter. Dies thut er in Gegenwart seines Herrn, wenn dieser sich begnügt bloss zu berechnen Gewinn od. Verlust, i. e. die schliessl. Resultate der Wirthschaft. Solcher приказчикъ in ungeheurer Mehrzahl der Fälle erwählt aus zufälligen, малограматныхъ Umtreibern, meist wegen ihrer Wohlfeilheit ! … Chikanen (прижимки), Erpressungen (дожимки) u. sich die Tasche füllen durch allerlei Unrechtlichkeiten, das sind die Dinge worauf sich allzumeist sein Denken concentrirt u. er weiss sie zur Virtuosität auszuarbeiten. ⦗Dieser plebej. Halunke – bourgeois en germe – ist würdige u. nothwendige Ergänzung des noblen Bauernexploiteurs. [⦘]

Es giebt natürlich auch rationelle Wirthe ausnahmweis unter den помѣщики; f.i. В. И. Васильчиковъ im Dorf Трубетчино, Tambow Government, im Lebedian уѣздъ. Dieser Herr hatte vor Abschaffung der Leibeigenschaft Gut von 9000 Dessjatin, mit Durchschnittertrag davon von 14 000 Rbl; nach der Reform, nach Abtrennung des bäuerlichen Lands es reducirt auf 5000 Dessjat. (worunter 2000 Dessj. Wald); brachte ihm im Durchschnitt 28 000 Rubel; im Anfang der 70er Jahre aber 100 000 Rubel! Gute Wirthschaft. ⦗see: А. В. Совѣтовъ „очеркъ agronomischer Reise durch die schwarzerdige Region“ [⦘], während die gewöhnliche Praxis im gvt Tambow Exploitation des Elends der Bauern etc. Ferner eine Oase: … aus 3 уѣздовъ Грязовецкаго, Вологодскаго u. Кадниковскаго Dank einigen Zöglingen aus der durch Н. В. Верещагинымъ gestifteten Едимоновской молочной ⦗dairy-milk-⦘ школы.⦘

Also was ward aus den Capitalien erhalten von den помѣщики während der letzten 20 Jahre? Ihr absenteeism – ihre Flucht aus ihren Gütern – bewerkstelligte sich nicht »mit leeren Händen« . Sie nahmen mit sich sowohl die Abkaufscheine wie die Gelder, aufgenommen auf Hypothecirung der Güter. Selbst im Süden Russlands – wo die помѣщ. persönlich beiwohnen dem Ruin ihrer Güter durch ihre Commis – selbst dort, wie erklärt wurde auf dem Congress der Landwirthe in Odessa – haben die Grundbesitzer nicht 1/10 der von ihnen in loan erhaltnen Capitalien agronomisch verausgabt. Was sagen von den »Don«-Gutsherrn, u. nun gar von denen von Samara u. Orenburg, wovon viele nie in ihren Besitzungen waren? Und auch welche затраты (Capitalausgabe in Bodenbesserung etc) in den Steppen, wo die Wirthschaft geführt wird vermittelst ganzer Stufenleiter von Arendatoren, wovon nur der grösste zu thun hat mit dem Bevollmächtigten des помѣщикъ?

Es ist also in Wahrheit in den Städten – dort seit der Reform »Geschäft« nicht wenig in Aufschwung – wo nun fast das ganze Kapital der Grundeigenthümer blieb. Mit der Erscheinung der Aufkaufscheine in den Händen der помѣщикъ fällt bekanntlich zusammen der erste Anfall des Gründungsfiebers. Es war der помѣщ. Stand selbst welcher den grössten Contingent der Theilnehmer an diesem damals noch neuen Spiel lieferte ! Die Aufkaufscheine – in den Taschen der »flüchtigen« помѣщ. – dienten (дрожжами) ⦗дрожди od. дрожжи⦘ als Hefen zum Sauerteig (для закваски) der verschiednen Creditgründungen; sie gaben ihren Besitzern die Möglichkeit mit aller Feurigkeit русскаго человѣка sich in den Wirbel der Speculation auf alles, selbst aufs Grundeigenthum, zu werfen. Und in der That sehn wir Masse der дворянъ (Adliger) in der Zahl der Concessionäre, Gründer, Directoren, Verwaltungsglieder der verschiednen Credit- u. commerciell-industriellen Unternehmungen, die direct berechnet auf Exploitation des Bodens oder der Bevölkerung.

So enthielt sich der Stand – von oben berufen vor allem zur engsten Theilnahme an der Geschäftsführung v. Dingen betreffend wirthschaftliche Nutzen u. Bedürfnisse jedes gouvernements u. Kreises – wenigstens in seinen fähigsten Repräsentanten, jeder Theilnahme an Dingen der ländlichen Reconstruction u. sputete sich einzutreten in die Ränge der damals aufkeimenden Plutocratie, diesen wesentlich kosmopolitischen Stand, taub gegen die Leiden u. Freuden seiner Heimath.

After all, es gelang nicht allen sich anzuschliessen an diesen neuen Strom; viele wurden aufgerieben, zertreten, erdrückt, verloren alles was sie hatten, u. wenn es ihnen nicht gelang ein Unterkommen zu finden im Staatsdienst, dann kehrten sie erbittert zurück zu ihrer verwilderten, verlassenen Brandstätte (пепелище) mit grenzenlos entwickeltem Gelddurst, entwöhnt sich auf irgend ein Geschäft (Thätigkeit) zu concentriren u. рѣшительно unbekannt mit Arbeit. Man kann überall aus Privat- wie aus Staatsdienst herausgeworfen od. nicht eingelassen werden wegen Unwissenheit, Arbeitsscheu etc etc. Aber in земство findet man immer einen Platz, wenn man hinreichende Zahl Dessjat. Land hat, wie überbürdet mit Hypotheken etc etc diese immer sein mögen, u. mit andern Obligationen, die den Schuldner in völligste Abhängigkeit stellen v. Wucherer, Aufkäufer (барышникъ), кулакъ. Der erfahrne Wucherer, dem es möglich grosse Grundbesitzer mit seinen loans zu umstricken, kann mit der земство machen was ihm beliebt; er führt auch eine Eisenbahn zu seiner Fabrik (заводъ) unter Garantie des земство etc, wenn nur in der Zahl der Deputirten (Stimmfähigen, Stimmgeber, гласный) einige seiner unredlichen Schuldner!

Alles das wird gefühlt, namentlich in Südrussland, von den grossen Grundbesitzern, die hypothecirt\verpfändet u. überhypotecirt[über]verpfändet alles, was möglich, selbst das Vieh u. das übrige Inventar. Der grosse Grundbesitz – hiess es auf dem 5ten Congress – plünderte mit eignen Händen den Grundbesitzer u. wurde gegeben in Leibeigenschaft den verschiednen Theilhabern dieser Welt: Banquiers, Börsenspielern, Bankgründern, die Premien erhielten für ihre weisen Gründungen, u. andern Leuten, Besitzend Hypothekenscheine[Hypotheken]briefe, aber nicht habend, u. unfähig zu haben irgendeine Beziehung zu der Industrie, welche die Procente für ihre Kapitalien erarbeitet. Der Grundbesitz, einmal verstrickt in Credit, muss unvermeidlich mehr u. mehr in ihn einsinken, bis er ersoffen in seinem bodenlosen Abgrund.

In Preussen, der wahren Geburtsstätte des Bodencredits, giebt es ganze Reihe von Banken, die speciell ausgeben Anleihen auf solche Dokumente ⦗i. e. 2te Reihe v. Hypotheken⦘ in Folge wovon nicht selten Güter dort zu finden verpfändet zu Summe weit hinaus über den Werth des Guts u. der Gutsherr ist verwandelt in einfachen Collector u. Uebermacher der Einkünfte seiner Ländereien; er ist de facto verwandelt in Agent der Landbank, aber behält den Titel eines »Grundherrn« u. dadurch die mit dem Grundeigenthum verbundnen bedeutenden politischen Rechte.

Die Russ. Grundbesitzer des Südens fest überzeugt, dass vom Uebel des Credits nur der Credit retten kann; daher auf dem 5ten Congress Versuche der Ausarbeitung von Uebergangsformen des Credits, in der Mitte zwischen foncier u. commerciellem. Nach den lächerlichsten Crediterweiterungsvorschlägen, die schliesslich darauf hinauskommen, dass wenn alles dann erst recht kracht, die Landbesitzer u. die Landbanken, der Staat als deus ex machina interveniren u. alle Träume dieser verschuldeten Bummeler executiren soll – auf allgemeine Kosten – schwatzen sie dann auch über Gründung ordentlicher »Verhältnisse zwischen employer u. employed«. Der Mangel der Reformgesetzgebung v. 19 Feb. 1861 sei nämlich dieser: Der Gesetzgeber wickelte zusammen in einer Person – im Bauer-Eigenthümer – Bodenbesitzer u. Bodenbearbeiter; hence kein richtiges Verhältniss zwischen dem fixen od. Grundcapital repräsentirt durch den Boden, u. dem umlaufenden Capital, dessen einfachste u. zugänglichste Form die Arbeit ist. … als Grundregel das Princip, dass »der Grundeigenthümer nur in äussersten Ausnahmsfällen Bodenbebauer sein darf u. dass seine wahre Rolle beschränkt sein muss auf den Empfang gesicherter Rente, des rechtlichen Einkommens aus seinem Capital – dem Boden.« (der Erde земли) (see: „Московскія Вѣдомости“ 1877. N. 16. ) »Also die Herstellung eines richtigen Verhältnisses zwischen employer u. employed bedeutet genaue Grenzziehung zwischen Anlagekapital u. circulirendem Capital, Eigenthum u. Arbeit, dem Empfänger des Bodeneinkommens u. dem ›Auszieher‹ (извлекатель) des letzteren, dem Taglöhner (батракомъ), als dem Repräsentanten der nackten Arbeit. Die Theorie ist im höchsten Grad einfach. Was kann einfacher sein, als concentriren auf einer Seite alle Rechte, auf der andren alle Pflichten; auf Seiten des Bodenbebauers zu arbeiten, auf der des Bodenbesitzers den Genuss der Resultate der Arbeit, zu geben Spekulanten die Möglichkeit auf der Börse in Boden u. der bäuerlichen Arbeit zu spielen, zu verspielen u. Schulden zu machen, u. auf die Regierung die Verpflichtung zu wälzen für sie alles quitt zu machen.«

Der Held des Odessa Congress – Herr Bodjanski –: »nöthig nur dass die landwirthschaftliche Industrie verpflichtet blos solcher Zahl Arbeitern materielle Subsistenz zu sichern, die nothwendig für die Production, aber nicht mehr. Für die Gesellschaft nothwendige Arbeit (для общества необходимымъ трудомъ) muss nur anerkannt werden – vortheilhafte Verausgabung der Arbeit, deren Productivität übertrifft die Consumtion der Personen die diese Arbeiten verausgaben. Wenn ein solcher Industrieller sich ausschliesslich mit seiner Industrie beschäftigt u. zudem in solchem Umfang, dass er alles Herausgeschlagne selbst verzehrt, u. ob er auch einen Ueberschuss herausschlägt, doch kaum genügend zur Deckung der ersten Lebensbedürfnisse, so ist ein solcher Industrieller ein fast überflüssig Glied der Gesellschaft, u. existirt nur для счета. Namentlich erscheinen als solche Industrielle alle diejenigen unserer крестьяне-общинники, die sich mit der Wirthschaft ausschliesslich auf ihrem eignen надѣлѣ beschäftigen u. sich v. Jahr zu Jahr hart abschanzen nur um alles veressen zu können. Ihre Arbeit bringt der Gesellschaft den höchsten Nutzen, wenn sie gleichkommt den von den Bauern erhobnen Steuern … Die Bauern verwenden auf ihren Wirthschaften von 60–80% лишняго рабочаго труда; u. ruft dieses lux des Odessaer Congresses aus, wenn es möglich wäre von der bäuerlichen Wirthschaft loszureissen die überflüssige Zahl Hände, jetzt mit deren Führung beschäftigt! … Die Unbedeutendheit des bäuerlichen ländlichen Eigenthums ist abnormal u. entfernt man die sie erhaltenden Ursachen bezüglich unserer общиннымъ земельнымъ участкамъ, so verbürgt sich Bodjanski, dass nach noch nicht 10 Jahren der grösste Theil dieser Parcellen verwandelt in wirthschaftliche Einheiten, im Süden Russlands von 100 u. mehr Dessjatin für jede dieser Einheiten! – Unter solchen Verhältnissen müssten sich dann bilden in reinster Form die 2 Klassen, welche wesentlich die Repräsentanten des Anlagecapitals u. des umlaufenden Kapitals der Volkswirthschaft – die Arbeiter und хозяева.« Derselbe Held, nachdem wie der Artikelschreiber in den записки sagt – sein ganzes Schwadroniren hinauslief auf Gründung einer Klasse von Leuten, bekleidet blos mit dem Recht der Zufuhr ihrer Arbeit, d.h. zur »Gründung einer Klasse von Leuten vollständig frei von jedem Eigenthum« – giebt dann – wunderlich zu sagen, Phantasien (philanthropische) über Association zwischen Landarbeiter u. Landbesitzer, die es überflüssig to touch upon.

Ein andrer Held des Odessa Congress – one Де-Карьеръ –, bei Beurtheilung der peinlichen Bestrafung von Arbeitern, die ihren Vertrag verletzen – spricht noch deutlicher. »Зажиточное населеніе (wohlhabende Bevölkerung) намъ не нужно, это не рабочіе, а вѣдь самая главная нужда наша – это рабочія руки.« Derselbe De Carrière sagt, dass »im Süden Russland’s das Capital exploitirt wird durch die Arbeit«.

»So, die Zeit brachte Umstände mit sich, in denen der Credit breit sein Spinngewebe auswarf, wo wir, uns verstrickend wie Mücken, zittern u. summen in Erwartung der tödtlichen Umarmung der Spinne. Sie breiteten uns aus weites Netz aller möglichen Sorten von Credit, Staatscredit, gesellschaftlichen u. privaten, wechselseitigen u. actionären, hypothekarischen u. commerciellen, öffentlichen u. geheimen. Sie erleichterten uns den Zutritt dazu; wir erhielten die Möglichkeit zu pumpen, statt zu 36% jährlich, wie es in der ersten Hälfte der 60er Jahre war, zu 6–7½%, trotz wessen wir mehr als je jammern über die Theuerkeit des Credits. In der That kann man sich nur wundern über solche rasche Abnahme des Leihzinses in den letzten 10–15 Jahren, bei so geringerer Eintragbarkeit der Erde (des Bodens) die wir in Durchschnittszahl für ganz Russland haben, u. die sichtlich eher ab- als zunimmt. – Mit einem Wort, es wird keine Uebertreibung sein zu sagen, dass unsere Grundbesitzer in gegenwärtiger Zeit fast ausschliesslich arbeiten an Erhaltung des grossen Creditnetzes, durch sie selbst gegründet auf ihre eignen u. Berliner Capitalien, u. dass sie sich weggegeben haben in eine Leibeigenschaft (въ кабалу) die unter schönen Formen sich unvergleichlich härter zeigt als sie in der Mehrheit der Fälle war bei dem bäuerlichen Leibeigenschaftsrecht. Kredit – ein furchtbares Werkzeug u. seine Benutzung, wie die des Opiums, ist nur bei ausnahmsweisen Gelegenheiten zulässig.«

Mit Bezug auf die Verschuldungssummen des Grundeigenthums gegeben für die verschiednen Gouvernements in obigem Artikel der Отечеств. Записки wird bemerkt p. 458 des Критическ. обозрѣніе ⦗N. 9, 1 Mai 1880⦘: »Hier ist nur von Verschuldung an Banken die Rede, aber es existirt ausserdem viel Privatschuld. So dass die grössere Hälfte der земель частнаго землевладѣнія является als fictives Eigenthum ⦗собственностью фиктивною⦘ u. die Grundeigenthümer als Obrokzahler ⦗оброчниками⦘ an die Kapitalisten.«

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1. Text nach MEGAdigital (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), MEGA² IV/27, Lizenz CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/); der editorische Apparat der MEGA ist nicht wiedergegeben. ↩