Apuntes escritos por Karl Marx en Bruselas en 1846, en las dos últimas páginas del manuscrito «I. Feuerbach» de La ideología alemana (véase La ideología alemana. I. Feuerbach). Publicados por primera vez por el Instituto Marx-Engels-Lenin de Moscú en 1932. El título es de los editores. Traducido de Marx-Engels-Werke, tomo 3 (Berlín, 1969), pp. 539-540, por la Escuela de marxismo, 2026. La nota marginal de Marx va al pie, señalada como tal; las demás notas son nuestras. Texto original en alemán.
Influencia de la división del trabajo en la ciencia.
Lo que en el Estado, el derecho, la moral, etc., es la represión.
[En la] ley, los burgueses tienen que darse una expresión general precisamente porque dominan como clase.1
Ciencia natural e historia.
No hay historia de la política, del derecho, de la ciencia, etc., del arte, de la religión, etc.2
Por qué los ideólogos lo ponen todo cabeza abajo.
Religiosos, juristas, políticos.
Juristas, políticos (estadistas en general), moralistas, religiosos.
Para esta subdivisión ideológica dentro de una clase: 1. autonomización del oficio por la división del trabajo; cada cual tiene su oficio por lo verdadero. Sobre la conexión entre su oficio y la realidad se hacen ilusiones tanto más necesariamente cuanto que eso viene ya condicionado por la naturaleza misma del oficio. Las relaciones se convierten en la jurisprudencia, la política, etc. – en la conciencia – en conceptos; como no están por encima de esas relaciones, también los conceptos de ellas son en su cabeza conceptos fijos; el juez, por ejemplo, aplica el código, y por eso tiene la legislación por el verdadero motor activo. Respeto por su mercancía, ya que su oficio tiene que ver con lo general.
Idea del derecho. Idea del Estado. En la conciencia ordinaria, la cosa está puesta cabeza abajo. – – –
La religión es de antemano la conciencia de la trascendencia, [que] nace de la necesidad real.3
Esto, más popular. – –
Tradición, para el derecho, la religión, etc.
Los individuos han partido siempre de sí mismos, parten siempre de sí mismos. Sus relaciones son relaciones de su proceso real de vida. ¿De dónde viene que sus relaciones se independicen frente a ellos?, ¿que los poderes de su propia vida se vuelvan más poderosos que ellos?
En una palabra: la división del trabajo, cuyo grado depende de la fuerza productiva desarrollada en cada momento.
Propiedad comunal.
Propiedad de la tierra. feudal. moderna.
Propiedad estamental. Propiedad manufacturera. capital industrial.
(Nota marginal de Marx.) A la «comunidad» [Gemeinwesen], tal como aparece en el Estado antiguo, en el feudalismo y en la monarquía absoluta, a este vínculo, corresponden sobre todo las representaciones religiosas (cat[ólicas]). ↩
Cf. en La ideología alemana: la moral, la religión, la metafísica y las demás formas de la ideología «no tienen historia, no tienen desarrollo»; son los hombres, al desarrollar su producción material y su intercambio, quienes cambian con ella su pensamiento. ↩
«Aus dem wirklichen Müssen»: literalmente, «del tener que real», de la constricción efectiva. ↩