La España revolucionaria. Artículo noveno (1854, fragmento manuscrito)

Transcripción con dudas: 88 de las 1278 palabras que quedan en el original tras los tachados (6,9 %) se marcan como dudosas ([?]) o ilegibles ([ilegible]), y cada una se explica en una nota del original. Manuscrito en inglés de Karl Marx, otoño de 1854, destinado a ser el noveno artículo de la serie «Revolutionary Spain» del New-York Daily Tribune, que no lo publicó; conservado en el IISG, Ámsterdam (Karl Marx / Friedrich Engels Papers, inv. A 37, imágenes 2-4). Se conservan las páginas que Marx numeró 3, 4 y 5; falta el comienzo del artículo. Transcrito del facsímil digital por la Escuela de marxismo, 2026, con dos lecturas independientes cotejadas entre sí y, renglón por renglón, con la imagen ampliada; donde las lecturas no coinciden y la imagen no decide, la palabra va marcada [?]. Traducido del inglés de nuestra transcripción por la Escuela de marxismo, 2026: la traducción da solo el texto que queda, sin los tachados (que pueden verse en el original); [...] señala un hueco que deja un tachado o un añadido ilegible, y lo que va entre corchetes sin puntos es nuestro. Los pasajes dudosos se marcan igual en la traducción. Los ocho artículos publicados en la Tribune están en nuestra web: La España revolucionaria. No se ha completado nada con otras ediciones. Las notas son nuestras. Texto original

[...] hora¹ de la revolución. El ejército de Ballesteros, que desde la capitulación de Morillo[?]² se escabulló, se concentró en Priego, a 10 leguas al norte de Málaga. A su[?]³ regreso de la expedición de Cádiz, fue hecho prisionero por uno de los cuerpos del general Molitor, entregado por la banda apostólica y enviado a Madrid para ser agarrotado allí el 7 de noviembre, cuatro días antes del regreso de Fernando a la capital. «Non por su culpa paga Riego: / Traicion D'un vil Borbon!» (No por su culpa cayó Riego, sino por la traición de un vil Borbón). Cuando, a su llegada a Madrid, los oficiales de las Bandas de la Fe fueron a saludar y felicitar a Fernando, habiendo sido[?] arrojados[?] por[?] pasados[?]⁴ [...], este, abrazado[?]⁵ en medio de su corte, dijo: «Son los mismos perros con distintos collares». Los frailes[?]⁶ templarios[?]⁷, que, en 1822, eran[?]⁸ 16.310, ascendían en 1830 a 61.727. [...] de ingresos[?] de[?] 45.414[?]⁹ en el curso de 8 años. Por la Gaceta de Madrid vemos que solo en el mes que va del 24 de agosto al 24 de septiembre de 1824 fueron fusilados, ahorcados y descuartizados 1200 individuos, y aún no se había [ilegible] [...]¹⁰ el bárbaro decreto contra comuneros[?]¹¹, francmasones, etc. [...] y la universidad de Sevilla estuvo[?]¹² cerrada durante años, pero en[?]¹³ su lugar se estableció una escuela oficial de tauromaquia. [...] libros[?]¹⁴ [...] Considerando[?] la segunda[?] restauración[?]¹⁵ de [...]. Federico el Grande, conversando con su ministro, le preguntó qué país de Europa creía él más difícil de gobernar. Viendo que el ministro estaba algo embarazado, respondió por él: «Es[?]¹⁶ España: y[?]¹⁷ [...] su propio gobierno ha[?]¹⁸ durante muchos años se ha empeñado en arruinarla, pero todo en vano». [...] Federico el Grande parece haber pronosticado el reinado de Fernando VII. El fracaso de la revolución de 1820-1823 se explica fácilmente. Fue una revolución de la clase media y, más especialmente, una revolución de las ciudades, mientras que el campo, ignorante, perezoso, apegado a las pomposas ceremonias de la Iglesia, permaneció como observador pasivo de la lucha de partidos, que apenas entendía. En las pocas provincias donde excepcionalmente tomó parte activa en la lucha, fue más bien del lado de la contrarrevolución, hecho que no ha de sorprender en España, «ese almacén de costumbres antiguas, ese depósito de todo lo que en otras partes está olvidado y pasado», en un[?]¹⁹ país donde durante la guerra de la Independencia se vio a los campesinos usar lanzas sacadas de la armería de la Alhambra, armados con alabardas y picas de factura curiosa y antigua que se habían blandido en las guerras del siglo XV. Además, es[?]²⁰ un rasgo peculiar de España que todo campesino que tuviera un escudo noble de piedra sobre la puerta de su mísera choza se considerase a sí mismo un noble, y que la gente del campo (en general), aunque pobre y [...], nunca gimió bajo esa conciencia de abyecta degradación que [...] irritaba[?]²¹ y exasperaba a los [campesinos] en el [ilegible] resto de la Europa feudal. Que el partido revolucionario no supo unir los intereses del campesinado al movimiento de las ciudades lo confiesan dos hombres que desempeñaron, ambos, [ilegible] un papel principal en la revolución: el general Morillo y Sanmiguel. [Morillo]²², de quien no cabe sospechar simpatías revolucionarias, escribió desde Galicia al duque de Angulema: «Si las Cortes hubieran adoptado la ley sobre los derechos señoriales y despojado[?] así[?]²³ a los grandes de sus propiedades en favor de la multitud, Vuestra Alteza habría encontrado ejércitos patrióticos[?]²⁴ numerosos y temibles, que se habrían organizado por sí mismos, como hicieron en Francia en circunstancias semejantes». Por otra parte, San Miguel (véanse sus «Outlines of Spain», Madrid, 1836) nos dice: «El mayor error de los liberales consistió en no considerar que la inmensa mayoría de la nación era indiferente u hostil a las nuevas leyes. Los numerosos decretos que publicaron las Cortes para mejorar la condición material del pueblo no podían producir los resultados inmediatos que exigían las circunstancias. Ni la abolición de la mitad de los diezmos ni la venta de los bienes de los monasterios contribuyeron a mejorar la condición material de las clases agrícolas inferiores. La última medida, por el contrario, al hacer pasar la tierra de manos de frailes indulgentes a manos de capitalistas calculadores, empeoró la situación de los antiguos arrendatarios, pues hizo que se les impusieran rentas más altas, de modo que la superstición del numeroso clero, ya herido[?]²⁵ por la enajenación de un patrimonio santificado, se exacerbó con las sugestiones de los intereses materiales». La población revolucionaria de las ciudades, llegada[?]²⁶ a verse apartada de la masa de la nación, se vio por tanto obligada, en su lucha con los grandes, el clero[?]²⁷, el[?] poder monástico[?]²⁸ y la corona, que representaban todos esos elementos anticuados de la sociedad, a depender por completo del ejército y de sí misma. La posición que así ocupaba el ejército en el campo[?]²⁹ revolucionario, salvo[?]³⁰ [...] junto con su aislamiento de las masas del [pueblo], hicieron de él un instrumento peligroso para las bandas que lo manejaban, pero ninguna bendición para el enemigo al que había de golpear. Por último, la parte[?] interior[?] [ilegible]³¹ de la clase media, los llamados moderados, (se volvieron[?]³² pronto) tibios y traidores a la revolución [crecimiento[?] de[?] la[?]³³], arrullándose, como lo hacían, en la esperanza de establecer su reinado por medio de la[?]³⁴ invasión francesa [...] las ciudades, y de disfrutar así de los frutos de una nueva sociedad sin años de historia[?]³⁵ y sin admitir a los plebeyos a participar en ellos. Los resultados[?]³⁶ positivos de la revolución de 1820-1823 no se limitaron a la gran fermentación que ensanchó los espíritus y [...] de memoria[?]³⁷ [...] renovó el carácter[?]³⁸ de algunos[?]³⁹ grandes cuerpos de la nación. [La] primera[?]⁴⁰ restauración, en la que los elementos anticuados de la sociedad [llegaron a] tales grados que se volvieron insoportables e incompatibles con la existencia nacional[?]⁴¹ de España, fue ella misma un producto de la revolución. Su obra principal fue aguzar[?]⁴² el antagonismo hasta el punto de hacer imposible todo compromiso e inevitable una guerra a cuchillo. Según el propio lord Liverpool, nunca hubo un gran cambio político acompañado de menos violencia o derramamiento de sangre que la revolución española de 1820-1823; [en la] guerra civil vemos[?] [ilegible]⁴³, por tanto[?]⁴⁴, [la] guerra[?]⁴⁵ de 1833-1843[?]⁴⁶ exterminar los elementos anticuados de la sociedad española[?]⁴⁷ a sangre y fuego y deshonrarse[?]⁴⁸ con actos de vandalismo[?]⁴⁹; no[?] debemos[?]⁵⁰ atribuir el salvaje[?]⁵¹ [ilegible] de aquella época al carácter peculiar de la raza, sino a la misma fuerza de las circunstancias que impuso [a los franceses] el reinado del terror. [...] Los franceses centralizaron y, por tanto, abreviaron el reinado del terror; los españoles, fieles[?]⁵² a sus tradiciones, lo descentralizaron y, por consiguiente, lo prolongaron. Conforme a la tradición española[?]⁵³, no era probable que el arrogante partido revolucionario fuera a hacer una[?] revolución[?]⁵⁴ derribando el trono. [...] con ellos. Para triunfar, la revolución misma necesitaba presentarse como competidora por el trono. La lucha de las dos sociedades tenía que adoptar la forma de una lucha de intereses dinásticos opuestos. La España del siglo XIX hizo su revolución con facilidad cuando se le permitió darle la forma de la guerra civil del siglo XIV[?]⁵⁵. Fue Fernando VII quien dio a la revolución un nombre real, el de Isabel [ilegible], mientras legaba[?]⁵⁶ a la contrarrevolución el Don Quijote[?]⁵⁷ del auto de fe[?] de la santa[?] Inquisición[?]⁵⁸, don Carlos. [Fernando] VII fue fiel a su carácter hasta el final. Si durante toda su vida había engañado a los liberales con falsas promesas, ¿no iba a darse el gusto de engañar a los serviles[?]⁵⁹ en su lecho de muerte? En materia de religión había sido siempre un escéptico. No pudo convencerse de que [...] evangelio [...] nadie, ni siquiera el espíritu[?] santo[?]⁶⁰, sería tan necio como para decir la verdad. (verdad[?])⁶¹