Carta de Karl Marx a Friedrich Engels, que vivía en Manchester, escrita en Londres el 29 de febrero de 1856. Se conserva completa. Traducida de la primera MEGA (MEGA¹ III/2, Berlín, 1930, carta n.º 376, pp. 111-115) por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. Texto original.
29 de febrero de 1856. 28, Dean Street, Soho.
Querido Engels:
He tenido de visita aquí toda la semana a G. Levy, de Düsseldorf, al que los obreros de allí habían mandado como enviado.1 No se marchó hasta ayer y me acaparó tanto todo mi tiempo libre que, pese a la mejor voluntad, no llegué a escribirte. Más abajo te informaré de las noticias, en parte importantes, de las que era portador.
De los tres libros que pediste, Norgate and Williams no tenían ninguno ready.2 He encargado el Cantar de la victoria de Ígor, pero antes quería informarte de los otros dos.3
La Slavin de Dobrovský, edición de Hanka, no responde de ningún modo a las expectativas que despierta su título.4 El libro se divide en dos partes, si no por su disposición, sí por su contenido, a saber: 1, pequeños essays sobre lingüística eslava que, según las investigaciones más recientes, como mucho pueden tener un interés de anticuario (por ejemplo, muestra del Nuevo Testamento en windisch (esloveno), declinación eslovena, sobre la traducción eslovena del Antiguo Testamento, etc.).
2, un intento, falto de todo aguijón polémico, de restituir in integrum el carácter de los pueblos eslavos.5 Esto se hace con extractos de diversas obras, en su mayoría de escritos alemanes. He aquí el catálogo de estos artículos, que constituyen el corpus del libro:
Los pueblos eslavos. (De las Ideas, etc., de Herder.)
Costumbres de los croatas. (De la Historia de Dalmacia, Croacia y Eslavonia de von Engel. Halle, 1798.)
Usos y costumbres de los ilirios, de los morlacos, etc. (Del mismo.)
Carácter de los ilirios (De Taube: Descripción del reino de Eslavonia. Leipzig, 1777.)
El traje de los ilirios (De Hacquet: Observaciones en un viaje a Semlin.)
Descripción de los eslavos y los antas por Procopio (De la Historia de los eslavos según los bizantinos de Stritter. La Historia general del Norte de Schlözer.)
Extractos de la Representación y descripción de los eslavos del suroeste y del este del señor profesor B. Hacquet.
Lo popular de los rusos (De Dupré de Saint-Maure: Observations sur les mœurs et les usages russes. París, 1829. 3 vols.)
Carácter y cultura de los eslavos en general. (De Šafárik, Historia de la lengua eslava, etc. Ofen, 1827.)
Esto es más o menos todo. Va añadido, en checo, «El Catón bohemio», de un viejo manuscrito que el difunto Voigt describió en las Act. Lit.
Dobrovský escribe en un estilo bonachón e ingenuo de menestral, con la máxima cordialidad hacia sus colegas alemanes «difuntos» o todavía vivos. Lo único que me pareció interesante de la Slavin son los pocos pasajes en los que reconoce directamente a los alemanes como los padres de la investigación histórica y lingüística eslava.
En materia de lingüística cita, entre otros, «Schlözer, Propuesta de una gramática y un diccionario eslavos generales y comparados». Además, «Schlözer, Propuesta para escribir el ruso de manera completamente correcta y exacta con letras latinas». En general, «el señor consejero áulico Schlözer» aparece como el patriarca del que los demás se declaran discípulos. «El Néstor de Schlözer. Una obra imprescindible para todo el que quiera familiarizarse con el tratamiento crítico de la historia eslava en general y de los anales rusos en particular».6 De la Historia de Prusia de Voigt: «Fue el primero que dio a conocer a los bohemios los monumentos de la Antigüedad».
Se citan además:
«Los programas de Johann Leonhard Frisch sobre la literatura eslava», 1727-1736, «que ha explicado la historia de varios dialectos eslavos».
«La imprenta eslava en Wurtemberg en el siglo XVI. Informe literario de Chr. Fried. Schnurrer, profesor en Tubinga, 1799»: «libro muy estimable, que contiene las más bellas e importantes aportaciones a la historia de la edición eslovena y croata».
Se citan además: Schlözer, Historia general del Norte. Joh. Christoph de Jordan, De originibus Slavicis opus, etc. Viena, 1745, fol., 2 vols. Gelasius Dobner y Hájek, Annales Bohemorum. Praga, 1761 y 1763 (Schlözer dice de ella: primus delirare desiit).7 Stritter, Memoriae populorum olim ad Danubium… script. Byzant., San Petersburgo, 1774. Gercken, Ensayo sobre la historia más antigua de los eslavos. Leipzig, 1771. Introducción a la historia universal sincrónica de Gatterer. Gotinga, 1771, y Gebhardi, Historia universal general, 1789».
De todas estas obras, solo los títulos, salvo los juicios extractados arriba. Voilà le «Slavin».
En cuanto a la tercera obra, su título es:
Dr. M. W. Heffter: «La lucha universal de alemanes y eslavos desde finales del siglo V. 1847». (Cuesta 7 chelines.) El autor reconoce él mismo en el prólogo que, en realidad, solo conoce con precisión y de primera mano la historia eslava en la medida en que concierne a la «patria» prusiana. De las 481 páginas del libro, más de tres cuartas partes las ocupa el período que va desde finales del siglo V hasta 1147. El resto solo pasa ocasionalmente y de manera muy somera más allá del siglo XIII, o incluso del XIV.
Después de este avis que te he dado sobre los dos escritos, espero ahora tu ordre de encargarlos o no. De Heffter ha salido además:
«La eslavidad». Leipzig, 1852 (unas 45 páginas). Forma el décimo tomito de las «Conversaciones, enseñanzas, etc.» que publica Brockhaus. Resumen popular de historia eslava. Por este librito he sabido que Nicolás, en 1849, por un ucase, «prohibió del modo más severo a todos sus súbditos participar en el paneslavismo».
En el Museo he encontrado y extractado cinco volúmenes en folio de manuscritos sobre Rusia (solo sobre el siglo XVIII). Pertenecen al legado del arcediano Coxe, conocido por su celo de coleccionista.8 Contienen muchas cartas originales (inéditas hasta ahora) de los embajadores ingleses en San Petersburgo al gabinete de aquí, entre ellas algunas very compromising indeed.9 Entre ellos hay un manuscrito de 1768, de uno de los agregados de la embajada, sobre «el carácter de la nación rusa». Te mandaré algunos extractos. De un primo de Pitt, capellán de la embajada, también un informe interesante sobre los artels rusos.10
Los escritos franceses más recientes están casi todos, con pocas excepciones, teñidos de paneslavismo, aunque antirrusos. Así Desprez, pero sobre todo Cyprien Robert, que en 1848 publicó en París una revista: «La Pologne. Annales contemporaines des peuples de l'Europe orientale, etc.».11 Del mismo hombre han salido, entre otros: «Les Slaves de la Turquie, edición de 1844, precedida de una introducción, etc. 8.º, París, 1852». Además: «Le Monde slave, son passé, son état présent et son avenir. París, 1852». Un escritor parisino cuyo nom de guerre es Edmond, pero que dicen que es polaco, es una excepción, en la medida en que ha publicado un escrito de lo más venenoso contra las pretensiones rusas de socialismo, sobre su comuna, etc. Hasta ahora no he podido conseguir el escrito. Miraré en la Revue des deux Mondes, donde parece que hay extractos.
Había empezado hoy la carta con la intención de escribirte una montaña de chismes. Pero como me he desviado y el tiempo apremia, lo dejo para mañana y por hoy me limito a comunicarte que Heise (según escribe Imandt), a consecuencia de los spirituosa, va camino de un fin rápido; que Oswald, el de los tabacos y los refugiados, que no sabe una palabra de francés, ha sido nombrado profesor de lengua francesa en el University College de Londres; que los amigos de Ruge difunden que tiene «hidropesía», aunque probablemente solo tiene hidrocefalia; que algunos alemanes de pro (Faucher, Meyen, Frank, Tausenau, etc.) se reúnen mañana en casa del tabernero Kerb para llegar a una entente cordiale sobre lo que necesita la patria, y que «Meyen» ha expresado la «esperanza» de poder mover a Bucher a «participar» en esta consulta; por último, que Proudhon se ha hecho director de ferrocarriles real e imperial francés.12
Salut.
Tu K. M.
Gustav Levy, de Düsseldorf, vino a Londres en nombre de los obreros de esa ciudad; Marx cuenta lo que trajo en la carta del 5 de marzo de 1856. ↩
Librería londinense especializada en libros extranjeros. ↩
El Cantar de las huestes de Ígor, epopeya rusa medieval. Engels estudiaba la historia y las lenguas eslavas para sus artículos sobre el paneslavismo. ↩
Josef Dobrovský, Slavin, colección de escritos sobre los pueblos y las lenguas eslavas, reeditada por Václav Hanka. ↩
«Restablecer en su integridad». ↩
August Ludwig von Schlözer, historiador de Gotinga, editó y comentó la crónica rusa atribuida a Néstor. ↩
«Fue el primero que dejó de desvariar». ↩
William Coxe, arcediano e historiador inglés, autor de libros de viajes por Rusia y el norte de Europa. ↩
«De verdad muy comprometedoras». ↩
El artel, asociación cooperativa de trabajo en Rusia. ↩
Cyprien Robert, profesor de lenguas eslavas en el Collège de France. ↩
Eugen Oswald, demócrata badense emigrado en Londres. Arnold Ruge, el antiguo joven hegeliano, vivía en Brighton. Julius Faucher, Eduard Meyen y Karl Tausenau, emigrados alemanes en Londres. Lothar Bucher, corresponsal de la National-Zeitung de Berlín. ↩