Exzerpte aus Maurer (1876). V. Geschichte der Fronhöfe, Band III

Nach der Handschrift, MEGAdigital (MEGA² IV/24).¹ Traducción al español

Dritter Band. (1863)

A.) Die Fronhofherrn u. ihre Verbindlichkeiten.

1) Im Allgemeinen.

Recht Fronhöfe zu besitzen – mit den dazu gehörigen Ländereien u. Leuten – [hatte] ursprünglich jeder Vollfreie. Zur fränk. Zeit konnten auch Liten u. andre Hörige eigne Leute besitzen (unfreie Leute in ihren Diensten haben); allein nicht Fronhof, da dieser Freiheit v. aller Grund- u. Vogteiherrschaft voraussetzte. ⦗Die Sache war vielmehr: Jeder Vollfreie hatte echtes Eigenthum u. daher weder Grund- noch Vogtherrschaft über sich. Diess wird zum Privilegium der Kerls, die Hörige u. Unfreie besitzen; u. erst dadurch verwandelte sich das freie Allodialgut in einen Fronhof. Die volle Freiheit – wie das auch das letzte Wort v. Möser – schliesst nun Hörigkeit u. Unfreier andrer als ihre Existenzbedingung ein⦘

Im späteren Mittelalter den Hörigen auch das Recht entzogen, eigne Leute zu besitzen (also eines »Hauptrechts, ohne welches eine „wahre Grundherrschaft“ nicht bestehn konnte.«) Das Recht Fronhöfe zu besitzen auch im späteren Mittelalter noch ein Vorrecht der vollfreien Leute. Wird wieder anders seit der Erhebung der Schöffenbar Freien, Vasallen u. Dienstmannen zu einer Ritterschaft; alle andern mussten sich einer Grund- od. Vogteiherrschaft, od. wenigstens der landesherrlichen Vogtei unterwerfen; also konnten nur noch die Ritterbürtigen die Rechte der Vollfreiheit geniessen. Fronhöfe wurden daher Edelhöfe, die Hof- u. Grundherrschaften wahre Ritterherrschaften od. Rittergüter (Weisthum v. 1378, v. 1413 („der ritter gutter“)), das Recht sie zu besitzen Vorrecht der Ritterschaft od. des Adels. ⦗Oestr. Landrecht aus dem 13t Jhdt: (über Immunität v. dem Zutritt des Landrichters) „Es soll kein Landrichter auf keines Grafen Guth, auf keines Freyen Guth, noch auf keines Dienstmanns Gueth“⦘ ⦗Bis dato in vielen Territorien Deutschlands das Recht Rittergüter od. Grundherrschaften zu besitzen, od. wenigstens die grund- u. vogteiherrlichen Rechte ganz od. theilweis ausüben zu dürfen ein Vorrecht des Adels, in Baiern das Recht eine gutsherrliche Gerichtsbarkeit ausüben zu können (Bair. Verfassungsurkunde), in Preussen das Recht Gutsunterthanen zu haben u. herrschaftl. Rechte über sie ausüben zu dürfen (Preuss. Landrecht II, 7. § 91 u. 92)⦘ Alle übrigen Freien, auch die landesherrl. Vogtleute, Pfleghaften, Biergelden u. andre freie Landsassen, sanken immer tiefer bis zum hörigen od. selbst leibeignen Bauernstand herab. Alle Freiheit auf dem Land geschwunden, daher der traurige Zustand Anfang dieses Jhdts; aber gleichzeitig Städteentwicklung. (2)

2) Rechte u. Verbindlichkeiten der Fronherrn im Allgemeinen.

Der Fronhofherr [hatte] freies Eigenthum an seinen Saalländereien u. Bauerngütern. (2) („ledig-eigen“ im Gegensatz zu „zinseigen“)

(Herrschaft, Herrlichheit, Hoheit etc) An Fron- u. Saalland volles Eigenthum, an den Bauerngütern nur getheiltes Eigenthum, Obereigenthum; bei letztrem nur gewisse Eigenthumsrechte vorbehalten, alle übrigen Nutzungsrechte dagegen dem Colonen hingegeben. (7) ⦗das als volles Eigen an den Fronhof zurückgefallne Bauerngut „lediges Gut“, „Saal- od. Fronland“⦘ Auch das blosse Obereigenthum „freien Eigen“ etc im Unterschied v. „Lehen. Später, seit Anwendung des fremden Rechts das Obereigenthum genannt „dominium directum“ u. eine „nutzliche Herrschaft“; der Grundherr dominus directus. (7, 8) Schutzherrn ⦗abgesehn v. ihren eignen Fronhöfen⦘ u. Inhaber der landesherrlichen Vogtei – als solche keine Grundherrn. Seit jedoch Schutzhörige mit den Grundhörigen vermischt, auch auf die Schutzherrn grundherrliche Rechte übertragen; beides vermischt, Schutzherrn werden zugleich Grundherrn et diese zugleich Vogtherrn, beide, auch die Grundherrn, Vögte genannt, Gewaltherrn, gewaltige u. geweltige Herren u. da sie „twing (zwing) u. bann“ hatten, Zwingherrn (twingherrn). Ebenso mit der landesherrl. Vogtei; die verschiednen Klassen Bewohner der neu sich bildenden landesherrlichen Territorien – Grund- od. Schutzhörige der Erbgrafen od. Immunitätsherrn, Reichsfreie, schöffenbar Freie sowohl wie zins- u. schutzpflichtige freie Leute – zu Landeshörigen herabsinkend, seitdem auch auf die Inhaber der landesherrlichen Vogtei ihnen nicht angestammelte grundherrliche Rechte übertragen. Werden Herrn des Landes, domini terrae, Landesherrn, mit Oberherrschaft, Oberherrlichkeit od. Landeshoheit; hin u. wieder ihnen eingeräumt ein Staatsobereigenthum (s. g. dominium eminens) (hatte nie im röm Sinn vorher existirt); nach u. nach so die Forst- Jagd- Berg- u. andre Regale gebildet u. den Landesherrn auch in den Landestheilen, wo sie keinen Grundbesitz hatten, grundherrliche Rechte beigelegt (8, 9)

Alle grundherrlichen Rechte Ausfluss des den Fronhofherrn zustehenden echten Eigenthums u. der damit zusammenhängenden Grundhörigkeit u. Vogtei. (9–12) ⦗die einen [sind] vorbehaltne Rechte des echten Eigenthums, dahin gehören die später s. g. Regalien u. alles was ohne an die Colonen hingegeben zu sein über od. unter Erde, z. B. Wasser, Weide, Jagd, Fischerei, Mineralien etc; die andern Gegenleistungen f. die Bauerngüter – Dienste u. Leistungen der Colonen; andere Folgen der Grundhörigkeit, z. B. Leistungen bei Eingehn v. Ehe, Austritt aus Hörigkeit etc für Consens. Endlich sehr viele Ausflüsse der Vogtei u. der damit zusammenhängenden grundherrlichen Gerichtsbarkeit.⦘ Zuweilen hatten die Grundherrn Gegenleistung an Colonen, z. B. Faselvieh (Zuchtthiere) od. Zillvieh od. Wucherthiere zu halten. (Stier, Eber, Hengst od. Schellen, Widder, Geisbock, manchmal ein Gänserich, Enderich, Hahn) (p. 10)

3) In dem vorbehaltnen echten Eigenthum liegende [Rechte und] Verbindlichkeiten (12–46)

Der Herr das Recht der Veräusserung des Fronhofs ⦗in Bezug auf die Bauerngüter nur des Obereigenthums u. der dazu gehörigen Rechte⦘

⦗Verboten bei Strafe ohne Zustimmung des Herrn Veräusserungen der Colonen u. sonstige Gutsveränderungen zum Nachtheil des Gutsherrn, nicht nur wirkliche Veräusserungen od. Verpfändungen, auch Zersplitterungen, Verschlechterungen des Guts, Verwüstungen. (auch Verwandlung v. Wiesen in Felder u. vice versa, Errichtung von Wohnungen). Veräusserungen ohne Zustimmung des Herrn nur erlaubt im Fall der echten Noth; doch zuerst dem Hofherrn anzubieten (meist der Verkauf etc nur an Fremde, nicht Gutshörige so restringirt) Vorkaufsrecht u. Retract des Hof u. Grundherrn. (Retract od. Näherrecht) (Vogtgüter ursprünglich, da sie keiner Grundherrschaft unterworfen, jenem Recht nicht unterworfen. Erst in unsern Tagen das grundherrliche Einstandsrecht (eben diess Retract) abgeschafft.) (12–15)⦘ ⦗Nachdem Gut z. B. erst dem Herrn, dann den Hofgenossen angeboten, ohne ihre Annahme, „kauft es aber ein ungenossener, so hat ein herr und gottshaussmann ⦗Höriger des geistl. Herrn⦘, ein jahrs frist zihl u. tag solches zu seinen handen zu lassen“⦘

⦗Das Besitzrecht der Colonen erblich; aber übertragen; daher Investitur, Einweisung od. Einsetzung, Wehrschaft etc Belehnung etc (15, 16) Schwer, den nach Hofrecht geschuldeten Verbindlichkeiten nachzukommen (17) nach Belehnung Urkunde darüber mit sämmtlichen Obliegenheiten ausgefertigt – Behandigungsbrief, Werbrief, Festebrief u. s. w. (18) bei Veräussrungen (also auch f. fremde Erwerber, hatten Huldigungseid zu leisten), Erbschaft, Theilung unter Lebenden etc die Farce zu wiederholen (19) Doch war, wo die Colonen Erb- u. Veräusserungsrecht, es ihr Recht, dass die Investitur (Verleihung des Hofguts) Erben, Käufern, sonstigen Erwerbern ertheilt werden musste (20) (konnten sich sonst an den Schirmherr um Investitur wenden etc) ⦗bei solcher Gelegenheit musste immer geblecht werden u. häufig galt das Blechen als genügend ohne die Farce⦘

⦗Es wurde f. die Belehnung v. dem Erwerber, Erben etc f. die Behandigung der Investitur Abgabe entrichtet, Geldsumme od. bestimmtes Quantum Naturalia (Brod, Wein, Oel, Bier, Käs, Früchte etc Schuhe, Handschuh, Paar Sporn, Pfund Pfeffer etc; hiess Handtlohn, Lehenwaare, Lehengeld etc, Kaufschatz, Weinpfennig etc (p. 21, 22) ⦗cordonnier sieh p. 21, n. 42⦘ (Diess reicht bis in’s 11t Jhdt) p. 22, 23⦘

Festgesetzte Frist f. die Belehnung od. Behandigung (23, 24) ⦗Bei versäumter Frist fiel Hofgut an Grundherrn zurück⦘

Recht des Heimfalls (bei Ledigwerden, fällig werden od. Verfallen des Hofguts) an die echten Eigenthümer od. Grundherrn. Die Fälle des Heimfalls ursprünglich sehr zahlreich. Herrenhand („fronhand“) hiess der grundherrliche Fiscus wie bei Klöstern u. geistl. Stiftern die todte Hand. Das Einziehn der Güter durch den Grundherrn „zug, zock, zuck“ (saisire, saisie in Frankreich). Die Sache musste aber durch das Hofgericht erkannt werden. Ueber die ledig od. fällig gewordnen Bauerngüter durfte der Grundherr nach Willkühr verfügen; in vielen Herrschaften jedoch nicht in seinen „Fronhanden“ behalten, sondern, nach vielen Hofrechten wie bei Lehen, wieder an andre Colonen hingeben – vor Hofgericht. (In Baiern 1808 die Gutsheimfälligkeit als Strafe – abgeschafft.) (24–27)

Ausser dem echten Eigenthum an den Bauerngütern – Eigenthum der Grundherrn an den Waldungen, Wasser u. Weide, Sand (Griess), Bergen, Felsen, Thälern, Wege u. Stege, freien Plätze, alle sg. freie Nutzung („alle frige Nuze“ od. „Nutz u. Plutz“ od. die „Nutz in vlutz“), d. h. alles was öffentlich Eigenthum, dessen Benutzung jedermann zustand, wie Wege, öffentliche Plätze etc auch die Allmenden. (28–29) ⦗Mehr od. weniger ausgedehnte Nutzungsrechte der Colonen an Waldungen, Wasser, Weiden, Wege, Stege, Almenden überhaupt p. 29–31⦘ („daß sich die gemeindte der wäld mit beholtzung, wasser vndt weidten, strassen, weg u. steg, wie von alterß herkommen ist, zue ihrer zimblichen nothurft haben zue gebrauchen“) (cf. Noten p. 29, 30) ⦗Sieh speciell über Benutzung des Wassers, Dämmen (pfählen) der Bäche etc (p. 30) In allem immer Erlaubniss des Grundherrn nöthig u. gewisse Abgaben l. c.⦘

Als Eigenthümer der Feld- u. Waldmarken, der dazu gehörigen Almenden, Wasser u. Weiden durften die Grundherrn: Kirchen, Kapellen, andre Gebäude errichten, wo sie wollten; Holzhauen in Waldungen, [und] eigne Waldungen – bei vielen Forsten u. Kammerwaldungen der Fall – f. ihren ausschliesslichen Gebrauch sich vorbehalten (daher Unterschied der Forsten- u. Kammerwaldungen v. Gemeinde u. Hofwaldungen); in Feldern u. Waldungen so viel Viehweiden f. eignen Gebrauch u. Verkauf (manchmal Schaaftrift od. Schaafweide sich vorbehalten, daher später noch Schäfereigerechtigkeit), besondre Hirten f. ihre Heerden halten ⦗so viele herrschaftliche Schäfereien, die s. g. freien Schäfereien entstanden⦘, Mühlen anzulegen, Wasserlauf (Wassergank od. Wasserfall) durch Wiesen, Felder u. Wälder zu leiten, das Wasser zu dämmen, reguliren, namentlich f. Mühlen den s. g. „mullengangk u. müllenschank“, sich dafür Abgaben entrichten zu lassen; (31–33); Fischerei in den zu ihrer Grundherrschaft gehörigen Bächen, Flüssen, Seen, Teichen, Weyer etc (Fischweide, wozu auch das Krebsen gehörte) (beschränkte Fischprivilegien der Colonen auf einigen Hofgütern) (hier u. da Fischerei frei, except Salmenfang) ⦗in manchen Grundherrschaften Freiwasser, wo jeder fischen durfte⦘; Grundruhrrecht; (33–35) Auch die Luft gehört dem Grundherrn (aqua, aer et pascuae) also auch Wind, alles de coelo ad terram (Recht Windmühlen anzulegen daher Regal des Grundherrn); jeder Grundherr, wie die Weisthümer sagen „Herr v. dem Himmel in die Erd, v. der Erden in den Himmel“ u. das „Eigendum“ gehört ihm „van dem himmel bis in die Erde u. van der Erde bis in den Himmel“ od. das hohe u. niedere Eigenthum; Vögel in Luft, Bienen mit der Zeidelweide, u. Bienenwirthschaft, alles „Fliegende“ (Weisthümer), „Fluoch u. Zuoch“ (Flug u. Zug) („Fluck u. Zuck“, „Fluck u. Pluck“, „Flock u. Zock“ etc) ⦗diese Ausdrücke nur in den Gegenden der Saar u. Mosel, Eifel u. Hochwald⦘ (Sieh Weisthum v. 1345, p. 37 im Text ⎰); Font u. Pront, nämlich „Fund“ ober u. unter der Erde, „der Fund u. Prund v. dem Himmel wieder in den Grund“ (Pfrund = Pfründe als Nutzung überhaupt) (35–39); zu diesen Funden u. Nutzungen in manchen Grundherrschaften auch noch die in der Grundherrschaft grundhörigen Menschen („der Man u. Ban“ od. „Bann u. Mann“); wilden Thiere, also Jagd u. Fischerei; sämmtliche Funde u. Nutzungen unter der Erde (daher Bergzehnten bei Anlegung v. Bergwerk mit Consens des Grundherrn od. dessen Belehnung.) (manchmal auch der Schirmherr Antheil an Fund u. Prundt) (Manche Weisthümer bestimmen, dass nur was tiefer liegt als der Pflug geht, od. (Abtei Prüm) v. gliedtief „under der erden weist man dem herrn u. off der erden einen redlich kleinen fondt dem hoffmann“. (40, 41); die Jagd („Jagerey“ od. „das Wiltbret uf der Erden“) („trocknes Wild“ – Fische: nasses Wild) Jagd der Grundherrn nicht allein in den Wildbännen, sondern auch in den übrigen Waldungen; grossentheils auch die Feldjagd („das Wild uffm Feld“, „die Jegerei vor den Hecken“). Nur allein auf Raubthiere (Bären, Wölfe, Füchse, oft auch die wilden Schweine zugerechnet) die Jagd frei; auch v. ihnen an Grundherrn eine Art Besthaupt, der Harst zu geben. (40–43)

Auf vielen Fronhöfen hatten sich auch noch Spuren der alten Jagdfreiheit erhalten. Näheres (43–46) ⦗Am längsten die althergebrachte freie Pürsch erhalten in den reichsunmittelbaren Herrschaften. (46) (weiteres ib.) (Im Lauf v. Zeit auch in diesen freien Pürschen Bürger u. Bauern mehr u. mehr v. den Reichslandvögten beschränkt, nach u. nach gänzlich verdrängt)[⦘]

Jagdrechte der Schirmvögte (oft, nicht immer); bestimmten Antheil an der Jagd (wie in Abtei Prüm, Elsass etc) od. auch den ganzen Wildbann v. der Grundherrschaft zu Lehn; der Schirmvogt hatte den Wildbann zu schirmen od. zu hüten u. dafür pflegte er Antheil an der Jagd zu haben. Hier u. da ging’s mit dem Erwerb dieses Jagdrechts der Schirmherrn tumultarisch zu. (47. Sieh ib. Weisthum v. Fischbach v. 1536)

4) Die mit der Grundherrschaft verbundne Vogtei u. Gerichtsbarkeit (47–97)

Wie in der fränkischen Zeit, [so hatte auch im späteren Mittelalter] jeder freie Grund- od. Hofherr die Privatvogtei ohne öffentliche Gewalt, i. e. Vogtei über sämmtliche in seiner Grundherrschaft ansässigen Leute; daher die hofhörigen Leute u. Güter zu schützen u. schirmen, wo es nöthig sie u. ihre Rechte zu vertreten od. diess durch seine Fronhofbeamten besorgen zu lassen (47–50) (Allodium cum omni jure et advocatia (Vogtei)) („sa wyt der schotzbanne (ihr Gebiet) geit.“) Vogteihuldigung od. Erbhuldigung Bedingung des Schutzes; Niederlassung in einem Territorium allein gab noch keinen Schutz ⦗wer weder unter Reichs- od. landesherrl. Vogtei, noch unter Schutz eines andern Schutz- od. Grundherrn war schutzlos, daher vogelfrei, wurde daher Leibeigner des Königs od. Landesherrn u. v. diesem beerbt[⦘] (50, 51) (huldam et fidelitatem praestare et jurare, fidelitatem facere) „schweren u. huldi tun“, „Hulde tun“, „hulden“ etc. nicht nur die Bauern, auch die Bürger der grundherrlichen Städte (53) Erst mit der Ableistung des Huldigungseid beginnen die Rechte u. Verbindlichkeiten des Grundherrn wie der hofhörigen Leute (53–54)

Was vom Huldigungseid v. der Grundherrschaft, gilt auch v. Schutz- Schirm- u. Landesherrschaft. (55, 56) Eh zur Huldigung geschritten, begehrt v. Grundherrn – ebenso dem Inhaber der öffentl. Gewalt – ein eidliches Versprechen, od. ein Revers od. ein Brief u. Siegel, s. g. Huldebrief anzustellen, dass selber die hergebrachten Rechte u. Freiheiten der Grundherrschaft, resp. des landesherrlichen Territoriums beobachten, handhaben, schützen u. schirmen wolle. (56, 57) (Erst zum Huldigungseid von grundherrlichen, resp. landesherrlichen Unterthanen geleistet) ⦗noch 1519, nach Tod des Kaisers Maximilian, erklärten die östreich. Landstände („Die von Steyer – auch Khärnner unnd Crainer“) „das sy khainem Herren schuldig sein die gehorsamb zuschwören, der Fürsst hab Inen dann zuvor geschworen.“ (57)⦘ ⦗In vielen Fronhöfen sollte auch jeder neue Fronhofbeamte ausser dem seiner Herrschaft zu leistenden Eid noch dem Fronhof u. den hofhörigen Leuten loben u. schwören, sie bei ihren althergebrachten Rechten halten u. lassen zu wollen. Sieh Land Delbrück etc p. 58⦘

Erst mit der Entstehung u. Verbreitung des Grundsatzes der Territorialität u. dass die Luft eigen mache verlor die Huldigung ihr alte Bedeutung, wird nach u. nach blosse Ceremonie, verlor sich dann gänzlich. ⦗Sehr gut: was die Eigenmachung durch Luft mit Bezug auf Grundherrschaft, die Territorialität mit Bezug auf Landesherrschaft. In beiden Fällen die blosse Niederlassung – sei auf dem Hof, sei auf Territorium – also durch die blosse Luft – schon die Anerkennung der Grund- resp. Territorialherrschaft. ⦗quidquid in territorio sollte auch de territorio sein. 59⦘ (59) Mit der Huldigung verlor sich zugleich das eidliche Versprechen der Grund- wie der Landesherrn, so wie die Bestätigung der Rechte u. Freiheiten des Landes. So ward es möglich die hofgenossenschaftlichen, städtischen u. landständischen Freiheiten nach u. nach zu untergraben bis auf Schatten. (60)

Grundherrliche Vogtei soll geben Schutz nach aussen u. innen. Nach innen: die Grenzen der Schutzgewalt fast nirgend bestimmt; entsprang daher lästige Obervormundschaft; prellte Privaten u. Gemeinden in den meisten Grundherrschaften um die ursprüngliche Freiheit ihre Angelegenheiten selbst besorgen u. ganz selbsständig ordnen zu dürfen. Sieh Grundherrlicher Adel in Franken (60 ⎰) Die Schutzherrn u. Landesherrn – eben so f. ihre Schutzherrschaft u. f. das landesherrliche Territorium die Schirmherrn geworden, wie es die Grundherrn in ihrer Grundherrschaft waren – bevormundeten sie ihre schutzhörigen Hintersassen u. Landsassen u. die ihrer Vogtei unterworfnen Gemeinden, wie jene ihre grundhörigen Hintersasen. (61) – Bann (od. Ban, bannus, Hofbann, Gebot u. Verbot, Zwing u. Bann, Bann- od. Zwingrecht) „geboth u. verboth binnend dem hoff, gepot u. verpot binnen dem hoifsbanne, gebott u. wiedergebott zwischen den marcken und peelen“; Hofbezirk daher Hofbann od. Hoffried (pax) od. ein Schutzbann u. der Grundherr Bannherr u. s. w. (61) (dieser Bann (grundherrlicher) unterschieden v. Königsbann (öffentlichen) („gebott u. verbott in Grundtsachen.“) Bannforste, Bannwasser. Orts- u. Feldpolizei ⦗Strafen u. Bussen f. die Zuwiderhandlung; ebenso Begnadigung dafür⦘ Recht Zwangsdienste u. s. g. Bannrechte (z. B. Bannmühle (od. ein Mühlenzwang), Bannbackhäuser, Bannofen od. Bannbackofen, Bannweine, Bannbrauhäuser, Bannkeltern u. s. w.) (cf. 65, note 20a der Witz v. 1540) ⦗wie ein Junker Geld macht indem er seine Bauern zum Weinsaufen zwingt; ditto Urk. v. 1339⦘ Recht des sichern Geleits innerhalb des Hofbanns, Recht Jahrmärkte u. Zölle, bes. auch Marktzölle anzulegen u. damit verbundne Marktpolizei (daher die vielen Jahrmärkte, namentlich alle die Freimärkte auf den Dorfkirchweihen) (damit verbundnen Markt- u. anderen Zölle f. die dahin gebrachten u. daselbst feilgebotnen Waaren etc) ⦗Doch war, da der Grundherr nur Geleitrecht im Umfang seines Hofbanns, f. die Fremden ausserdem Schirm u. Geleit des Inhabers der öffentlichen Gewalt nöthig (des Königs, des Schirmherrn od. Landesherrn). Die Gründer v. neuen Jahrmärkten suchten daher in späteren Zeiten Kgl. od. landesherrliche mit dem freien Geleit verbundne Privilegien, bis das Recht Jahrmärkte anzulegen zuletzt kgl. od. landesherrl. Vorrecht wurde⦘ (62–66) ⦗Was v. Bannrecht u. damit zusammenhängenden Rechten der Grundherrn, gilt v. den Schutz- u. Vogteiherrn (67)⦘

Mit der grundherrlichen Vogtei hing die Frongerichtsbarkeit zusammen, ohne welche Erhaltung des Hoffriedens unmöglich. Schon zur fränk. Zeit [hatten] die Kerls Gerichtsbarkeit über ihre Grundholden, [welche] späterhin – seit der Immunität v. der öffentl. Gewalt – auf alle ihre Hintersassen ausgedehnt; umfasste gesammte Civils- u. Strafgerichtsbarkeit save Blutbann. (und Königsbann) Und so bliebs im Ganzen im späteren Mittelalter, seit 10t u. 11t Jhdt. ⦗Beruht auf der mit der Grundherrschaft verbundnen Vogtei⦘ ⦗Zugehör des Fronhofs⦘ (68–70) (p. 70, n. 61 Dipl. v. 1143) („Sedellhof et cum omni justitia sibi attinente“ Dipl. v. 1250) Die althergebrachte Gerichtsbarkeit, die die Grundherrn ganz unabhängig v. jeder öffentlichen Gewalt besassen, pflegte in kgl. u. landesherrl. Privilegien anerkannt u. bestätigt, öfters auch durch Hinzufügung andrer, hin u. wieder selbst öffentlicher Rechte erweitert zu werden. ⦗p. 70 u. 71, nte. 64, 65 (Urk. v. 1180, 1331, 1310)⦘

⦗Verleihung bezieht sich hier nur auf zusätzliche, namentlich öffentliche Rechte, wie Blutbann.⦘ ⦗Von wirklicher Verleihung einer Gerichtsbarkeit erst die Rede in Urkunden aus 14 od. 15 Jhdt, wo bereits vieles als Privilegium erscheint, was es früher nicht war, od. sie müssen v. Verleihung der ganzen od. theilweisen öffentl. Gerichtsbarkeit verstanden werden. p. 71⦘ (Weiteres über diesen Punkt 72–77)

Als Zugehör v. Grund u. Boden konnte über die Hofmarksgerichtsbarkeit wie über anderes Eigenthum verfügt, sie vertauscht, verkauft (Urk. v. 1283), zu Lehn gegeben werden (Urk. v. 1305) (77)

Da zur Bildung eines Fronhofgerichts (Huber od. sonstige Grundholden in hinreichender Anzahl (nach dem schwäb. Landrecht 12 u. mehr Zinsleut) nöthig, vereinigten sich zuweilen mehrere Fronhofgerichtsherrn zu einem gemeinschaftlichen Hofgericht; anderwärts machten die kleineren Grundherrn ihre Grundholden in das Fronhofgericht eines grösseren Grundherrn dingpflichtig; in andern Territorien nöthigten die Schirm- u. Landesherrn die kleineren Grundherrn, die kein eignes Hofgericht bilden konnten, ihre Fronhofangelegenheiten vor die Vogtei od. landesherrlichen Gerichte zu bringen. So verloren viele zumal kleinere Grundherrn später nach u. nach gänzlich die ihnen früher zustehende eigne Hofgerichtsbarkeit. So entstanden Grundherrn mit u. ohne Gerichtsbarkeit; ebenso durch die Unterwerfung anderer Fronhöfe od. ihrer Grundholden unter die Fronhofgerichtsbarkeit eines fremden Fronhof- od. Grundherrn; od. durch Veräusserung der Gerichtsbarkeit ohne die Grundherrschaft; so entstand also auch eine v. der Grundherrschaft getrennte u. v. ihr verschiedne u. unabhängige Fronhofgerichtsbarkeit; ursprünglich kein Fronhofgerichtsherr ohne Grundherrschaft; jeder Grundherr zugleich Gerichtsherr in seiner Grundherrschaft. ⦗Auch [hatte] der Fronhofherr, wenn nicht so viele Grundholden um eignes Hofgericht zu bilden – das Pfändungsrecht⦘ (79–81)

Die Grundherrn – wie heut noch in Ungarn, Siebenbürgen etc. – in ihren Herrschaften im Kleinen was der König f. das ganze Reich, aber eben so wenig unumschränkt wie dieser. [Der Grundherr] dürfte ohne Consens der Grundholden weder neue Abgaben einführen, noch alte erhöhn; war an die althergebrachten Hofrechte gebunden; wenn nicht ihnen nachkommend, auch Grundholden frei v. ihren Verbindlichkeiten. ⦗Hofrecht v. Loen „Item … synt se schuldich oeren rechten herren oer rechte pacht to betalene und anders nicht, so veer als hie sie bei oerer gerechtigkeit leth und vor unrecht gewalt beschermet.“[⦘] (82)

Grundherr war auch nach aussen König u. Herr; nach aussen seine Leute zu schützen, nöthigenfalls mit Waffen, bei auswärtigen Gerichten „billigen Beistand“ thun u. sie vor öffentlichen Gerichten selbst od. durch Beistand vertreten. ⦗Dieselbe Verbindlichkeit hatte auch der Schutzherr⦘ Wenn grund- u. schutzhörige Leute „buten landes“ [waren,] sollte ihnen „bistandt“ „mit Schrifften“ geleistet werden (wie heut vermittelst der Pässe) (p. 82, 83) Als sichre Anhaltspunkte zur Geltendmachung dieser Schutz- u. Schirmgewalt dienten die herrschaftlichen Burgen u. Schlösser, die daher als die wahren Schlüssel zur Grund- Schutz- u. Landesherrschaft betrachtet wurden. (83–84)

Recht des Grundherrn auf die s. g. Folge (Aufgebot gegen aüsseren u. inneren Feind) (geschah meist vermittelst der Glocke) (Grundherr od. sein Fronhofbeamter – der „vorgenger des hoiffs“, i. e. Anführer der aufgebotnen Mannschaft.) (84–86)

Die Verbindlichkeit der hörigen Leute zur Folge war: Gerichtsfolge od. Landfolge. (86)

Gerichtsfolge der hofhörigen Leute. (84–91) ⦗Was v. der Gerichtsfolge der Grundhörigen, gilt auch v. der Gerichtsfolge der Schutz- u. Vogteihörigen (91–92)⦘

Landfolge (92–94) (Was v. der Landfolge der Grundhörigen gilt auch v. den Schutz u. Vogteihörigen) ⦗Diese Landesfolge des Grundherrn wieder verschieden v. Reichsherrdienst u. übrigem Reichsdienst, so wie v. der dem Landsherrn zu leistenden Landesfolge. (95, 96)⦘ ⦗Die Landesfolge der hörigen Mannschaft auf Schutz u. Schirm der Fronhofgemeinde u. der Angelegenheiten des Fronhofs, sowie auf die Fehden u. Amtsreisen des Grundherrn u. des Vogtherrn beschränkt⦘ ⦗Dieser Landfolgedienst, welchen die Hörigen auf eigne Kosten thun mussten (sie brauchten nur zu folgen, soweit als die Grundherrschaft reichte) aüsserst beschränkt hinsichtlich Zeit u. Entfernung. Verlangte der Grundherr weiteren u. ferneren Dienst, so auf seine Kosten. Später, als das Heerwesen in den Händen der Landesherrn concentrirt, blieb f. die grundherrliche Landfolge nichts übrig als das Aufgebot beim Brand u. andern polizeil. Anordnungen[⦘] (96[, 97])

Zu den Pflichten der Grund- u. Schutzherrn gehörte, schon zur fränkischen Zeit, die Verbindlichkeit ihre armen u. kranken Hintersassen u. Diener zu ernähren u. zu verpflegen; wo nicht, erhielten die vernachlässigten Hintersassen ihre Freiheit. (Schwäb. Landr.) (p. 97)

Mehrere Grundherrn in derselben Dorfmark: ursprünglich die meisten Dorf- u. Landmarken v. mehren Grundherrn bewohnt, denn jeder Looseigner auf seinem Loosgut wahrer Grundherr. Je weiter man in der Geschichte zurückgeht, desto mehr Grundherrn in den einzelnen Dorfschaften; nach u. nach im Lauf der Jhdte vermindert, bis in den meisten Dorfschaften nur noch ein einziger Grundherr. (97) In vielen Dorfschaften erhielten sich auch in späteren Zeiten noch mehrere Grundherrn; noch im 13t, 14t, 15t, 16t Jhdt. (Stellenweis bis jezt verschiedne Adelshöfe in derselben ehmaligen Feldmark) (Weisthum v. Heimbach in Erzstift Trier aus dem 17t Jhdt.) (In Franken in späterer Zeit 10, 12 u. mehr Grundherrschaften neben einander.) (97–100)

Jeder dieser Grundherrn seinen eignen Fronhof im selben Dorf, Schloss od. Burg. Jeder nur Gebot u. Verbot auf den eignen Mist; daher ebenso Jagd, Fischerei, Folge etc. (100–101); ditto Fronhofsgerichtsbarkeit (daher im selben Dorf soviel Frongerichte als Grundherrschaften.) (101–103) Später vereinigten sich in vielen Dörfern die dort ansässigen Grundherrn zu einem gemeinschaftlichen Fronhofgericht. (103–105)

B) Die Bauernhöfe.

a) Im Allgemeinen.

Verschiedne Namen etc der Bauerngüter (105–110) Bauerngüter, die keiner Grundherrschaft, sondern blosser Schutz-herrschaft unterworfen: Vogteigüter, vogtbare Güter etc Kastengüter; wenn zu Lehen gegeben „Schutzlehen“ (110)

Ihrem Ursprung nach die meisten Bauerngüter abstammend v. den Besitzungen der alten Liten, Laten, Lazzen, Barschalken, Inhabern v. Precarien u. sonstiger freier u. unfreier Mansen; die Besitzungen der röm. Colonen; an Colonen od. untergeordnete Beamten u. Diener hingegebne Fron- u. Saalländereien. Manchen an Colonen hingegebenen Fron- u. Saalländereien gewisse Freiheiten gelassen; doch behandelt wie andre Bauerngüter, nur mit dem Unterschied, dass ihre Rechte u. Verbindlichkeiten vertragsmässig festgesetzt u. sie nach Verschiedenheit ihrer Rechte u. Verbindlichkeiten Erbzins- Erbpacht- Erbbestands- Leib- od. Erbleibgewinngüter, Emphyteusen, Meier- Leibgedings- Herrngunst- Kurmund od. Kormods- od. kurmedige Güter u. s. w. genannt. Dahin gehörig auch die an Handwerker u. andre hörigen Hofbeamten u. andre Diener gegebnen Dienstgüter, Schulten- u. Meierhöfe in Westphalen u. im nördl. Deutschland, Schultzenlehn in Mecklenburg, Kellnhofgüter in Schwaben u. der Schweiz etc. Die Uebertragung solcher Güter an die Hof-schulten -meier -Kellner etc sehr häufig pachtweis od. in Amtsweise; wurden erblich mit Erblichkeit des Amts. Die landesherrlichen Fronhöfe meist, nachdem ihren Verwaltern noch ein Theil der öffentl. Gewalt übertragen, Anhaltspunkte f. die neu zu errichtenden landesherrlichen Aemter; dann die Fron- u. Saalländereien an Colonen in Erb- od. Zeitpacht gegeben, od. als landesherrliche Domänen verwaltet u. den landesherrl. Beamten nebst der Gerichtsbarkeit nur noch die Erhebung der Gefälle u. die Verwaltung überlassen. (110–112)

Eine Hauptquelle der spätern Bauerngüter die Fronhöfe u. Saalländereien, deren Besitzer es nicht zum Ritterstand brachten u. nach u. nach zu Bauerngütern herabsanken. Alle Fronhofbesitzer die ihre Güter (was auch noch häufig im späteren Mittelalter) in Schutz od. Hörigkeit weltl. od. geistl. Schutz- od. Grundherrn hingegeben u. als grund- od. vogteigehöriges Land wieder zurückerhielten. (112) Auch im späteren Mittelalter in allen deutschen Territorien u. Reichsherrschaften noch viele kleinere Fronhofbesitzer, keiner Hörigkeit unterworfen, aber nicht Ritter, ihre Saalländereien selbst bebauend. ⦗Der Kerl, der selbst arbeitet kommt stets herunter⦘ Dazu auch viele vom Reich versetzten od. veraüsserten reichsfreie Bauern, die noch lange Zeit Theil ihrer ehmaligen Reichsfreiheit u. [den] Namen Reichsfreier unter den neuen Landesherrn erhielten; sodann die Besitzer v. durchschlächtig eignen Bauerngütern; die meisten Inhaber v. s. g. Freigütern od. stuhlfreien Bauerngütern, Besitzer v. Hubgütern im Odenwald etc; auch diese Bauerngüter zins- bede- od. sonst dienstpflichtig; keiner Grund- u. Schutzherrschaft unterworfen; die Abgaben nichts anderes als der ehmalige Königszins u. Königsdienst, nun, statt an König u. seine Beamten, an den Erbgrafen u. mit Grafengewalt beschenkten Immunitätsherrn zu entrichten; hiess auch lang noch Königszins (redditus regii juris); obgleich hinsichtlich des Inhabers der öffentl. Gewalt fast allenthalben mit den hörigen Bauerngütern vermengt, doch bis auf unsre Tage weniger belastet. (112–15)

b) Hofhörigkeit im Allgemeinen. (115–21)

⦗Die Hörigkeit bezog sich nicht allein auf die Bauerngüter, sondern auch auf die auf den hofhörigen Gütern wohnenden Colonen. (116) („de lude, de daruppe (de hoff) wonet und de dar tho höret“) („huobarii qui ad prefatam curtim pertinent“) (hiessen daher Hofmänner, Hoffrauen, Hofleute, Hofmenschen (voilà das bedientenhafte Siegel unserer jetzigen Hofleute! again!) Die Hofhörigkeit erstreckte sich auch auf alle übrigen im Hofverband befindlichen Leute, die kein Hofgut besassen; die Kinder der Grund- u. Hofhörigen, nachdem sie zu Tage gekommen, also eh sie ein Hofgut erhalten, hatten auch zu huldigen – was = Aufnahme in den hof- od. grundherrlichen Verband. Da ausserdem das ganze ungetheilte Hofgut an das älteste od. jüngste Kind fallen sollte, so auch noch aus diesem Grund viele hofhörige Leute ohne allen Grundbesitz. Dazu die vielen ärmeren Leute, die blosse Kote od. gar keinen Grundbesitz hatten, u. sich bloss v. ihrer Hände Arbeit od. als Dienstboten innerhalb des Fronhofs od. auch in der Fremde als Dienstboten od. als Kaufleute etc nährten, dennoch zu den hofhörigen Leuten gerechnet. (Hofrecht v. Eikel: „wanner ein Hoffmann oder Magd, die unbestadet sin, und doch in den Hoeff gehoerig sein … in vromeden Landen wonhafftig sein, ind ihr Brod bei andern Herrschaft ind anderen Luiden verdeinen etc.“ Hofrecht v. Loen: „so ein Hoffmann gewest, die sein Broith buthen Landes verdeenet helfft, und mit behulp syner Fründe einen Penninck gevoruen, und ein Kopmann geworden“) Die Hofhörigkeit, wie sie sich im Lauf der Zeit entwickelt, hing demnach mehr mit dem Hofverband od. Hofgenossenschaft zusammen als mit Besitz v. Grund u. Boden (!), mehr persönliches u. genossenschaftliches als bloss dingliches Verhältniss. (?) (116–18) Die ausser dem Hofverband [waren] Fremde, alieni, Buitenluide u. wenn unter gar keiner Hof- od. Grundhörigkeit – freie Leute („freymentsch“) etc. Alle nicht in einem Hofverband stehenden freien u. unfreien Leute u. Güter – „unhörige“ u. verderbt, „ungehörige“ Personen u. Güter. Hofhörigkeit – wie Pfarrhörigkeit z. B. – gehören in einen Hofverband; im Gegensatz zu dieser Hörigkeit war Freiheit die Freiheit v. Hof- od. Grundherrn u. v. den grundherrlichen Leistungen. (118–20) („die so frey sind ghyn, daz sy keinen Herren heten“) (aber die Hörigen persönlich frei, wenn auch nicht vollfrei. Die Leibeignen hatten die Hofhörigkeit mit den hörigen Leuten gemein; in allen ihren Beziehungen nach aussen gilt dasselbe was v. den Hörigen. (121))

1) Grundhörige Leute.

(Das meiste schon früher vorgekommen: waffenfähig, Recht des gerichtlichen Zweikampfs u. Fehde, Wergeld, eignes Vermögen, alle übrigen Rechte der persönl. Freiheit; an die Scholle gebunden; ohne Grund u. Boden nicht, gleich den Leibeignen, sondern nur mit den Hofländereien verkaufbar, verschenkbar, od. sonst veräusserbar etc (121) Die nicht in Grund u. Boden angesessnen hörigen Leute auch ohne Grund u. Boden vertauschbar, verwechselbar, verkaufbar, doch nur mit ihrer Zustimmung u. der der ganzen Hofgemeinde (geschah meist zur Begünstigung v. Wechselheirathen unter Hörigen verschiedner Herrschaften) (122) Bei Veräusserungen v. Grundherrschaften u. hörigen Leute durften ihre hergebrachten Rechte nicht verletzt werden. (123) (musste manchmal ausdrücklich versprochen werden) Weiteres über Wechsel u. Verkauf der Hörigen. (123–125) (cf. note 32, 34 (Urkunde v. 1396))

α) Abfahrt od. Abzug in eine fremde Herrschaft.

„nunquam se a monasterio fugituros (in den Weisthümern u. Hofrechten „fliehen“ od. „flüchtig“ werden) seu quovis modo alienandos“ „sich enpfremden wöllen v. den Herrschaft unsres closters und sich setzen in stäten od. in dörffern oder anderswo an fremden enden“ (125, 126) ⦗„wer in Sachsen zu einem zinßgut geboren ist, der heisset ein Lasse – und der mag sich des Guts ohne des herren willen nicht vorzeihen“⦘ ⦗Die Zuwiderhandelnden verloren ihr angebornes Hofrecht“, ihre Hofgüter, u. ihr Nachlass (auch beweglicher) fiel bei ihrem Tod an den Hofherrn; ⦗Verlust des Hofrechts in Westphalen hie u. da: „Belmundigkeit“ etc⦘; d. h. sie wurden nach ihrem Tod als Leibeigne behandelt. (127)⦘ Die in fremde Herrschaft Ausgewanderten nach wie vor ihrer alten Herrschaft dienst- u. abgabenpflichtig; diese durfte ihnen nachfolgen u. nachjagen in die fremden Herrschaften, Dörfer, Reichs- u. andre Städte, um sie binnen Jahr u. Tag wieder zurückfordern u. zur Rückkehr zu zwingen. In manchen Grundherrschaften, z. B. im Rheingau, mussten sich die nachfolgenden Herrn mit jährl. Zins, s. g. Gatterzins begnügen, konnten aber die Rückkehr der flüchtigen Leibeignen nicht mehr erzwingen. (127–28)

Doch durften die Hörigen auch ohne Erlaubniss des Grundherrn als Dienstboten, Handwerker, Künstler auswärts ihr Brod verdienen, anderwärts heirathen (Urk. v. 1577), sich in fremden Herrschaften, Dörfern u. Städten niederlassen, sich dort in Gilden u. Zünften aufnehmen lassen (Weisthum v. 1561), daselbst Grundeigenthum (freies nicht zinspflichtig) Eigen (Dipl. v. 1273 u. 1279) erwerben u. sogar das Bürgerrecht, z. B. in Zürich, Fkft a/M etc (Dipl. v. 1225 u. 1289), sofern dadurch der Grundherrschaft kein Nachtheil entstand. Daher ihnen der freie Zug nach den Reichsstädten u. Reichsdörfern u. andern keiner Grundherrschaft unterworfnen Orten gestattet „er sol aber nienderthin ziechen da er aigen werden“ ⦗nirgendhin wo er in die Hörigkeit eines andern Herrn eintrat od. in fremder Herrschaft niederliess, wo Luft eigen machte⦘ ⦗Diess Fall in freien Städten u. andren freien keiner Grundherrschaft unterworfnen Orten. Daher die in die Höhe strebenden freien Städte, in welchen sich unternehmende hörige Künstler u. Handwerker niedergelassen, vorzugsweis in der Lage sich schnell zu Reichthum u. Ansehn zu erheben⦘ (128, 129)

Sogar die Inhaber v. hofhörigen Gütern durften ihr Hofgut verlassen u. sich unter fremder Herrschaft niederlassen; nur musste der „Landtreumige“ vorher Consens v. Grundherrschaft (od. herrschaftlichem Amt) nachsuchen od. sein Hofrecht gehörig wahren, mittelst Entrichtung kleiner Summe, Pfundes Pfeffer etc, etc des s. g. Urkund’s Pfennig seine fortdauernde Hofhörigkeit anerkennen u. dann nach wie vor die ihm obliegenden Dienste wirklich entrichten ⦗Urkunden v. 1415, 1541, 1582, 1608; Dipl. v. 1289 (Note 79 p. 130) (über die Leibeignen ib.)⦘ (130, 131) Zogen die hörigen Leute daher unter eine fremde Herrschaft, die den hergebrachten Hörigkeitsverband nicht anerkennen u. die hörigen Dienste nicht leisten lassen wollte, so ihre Dienstherrschaft berechtigt, sie zurückzufordern od. ihren Loskauf zu begehren. (131)

Die kaiserlichen Verbote zum Nachtheil eines Grundherrn fremde Hörige in Reichs- od. Landstadt aufnehmen zu dürfen, begannen erst als die Hörigen angefangen zum Nachtheil ihrer Grundherrn in die Städte zu fliehn u. dort v. Bürgerschaften gegen den nachfolgenden Herrn geschützt wurden. (Dipl. Fried. II v. 1231 u. 1232 (note 85 p. 132) (Dipl. Rudolfi v. 1275)) Auch begannen sodann die Verabredungen u. Verträge der Landes- u. Grundherrn ⦗ihre Coalitionen⦘, dass keiner die Hörigen der andern wider dessen Willen in seinen Städten u. Dörfern aufnehme (Vertrag des Erzbischofs v. Köln mit dem Grafen v. der Mark 1278) u. die v. den Grundherrn ihren hörigen Leuten abgenöthigten eidlichen Versprechen mit od. ohne Bürgschaft, nicht aus dem Land fliehn od. sich in einer Stadt niederlassen u. daselbst das städt. Bürgerrecht nicht erwerben zu wollen. (Viele Beispiele aus 14 secul.) (131, 132)

Ohne Consens – u. ohne ihr Hofrecht zu verlieren, durften selbst die in Grund u. Boden angesessnen Hörigen die Grundherrschaft verlassen, wenn sie sich nicht mehr ernähren od. wegen Verarmung das Hofgut nicht mehr bauen konnten, wegen Fehde od. Todschlags, anderen „echten Noet“ „buten Landes“ aufhalten od. wegen irgend andrer Nothdurft, also nicht aus „Fürwitz“ wegziehn mussten. (Hofrecht v. Stockum v. 1370 u. v. 1497) Oder wenn der Hofherr sie nicht mehr schützen konnte ⦗„wenn krieg wer etc“⦘; od. wenn der Hörige vorher, wie bei Todesfall, das Besthaupt entrichtet hatte. (133, 134)

Diess Wegziehen hiess Zug, freier Zug, Abfahrt; meistentheils dafür Abzugs- od. Abfahrtgeld, Nachsteuer zu zahlen. Musste Saat, Vorräthe in Heu, Holz etc, Ackergeräthschafte zurücklassen, rückständige Zinsen u. Leistungen entrichten, übrigen Schulden zahlen, förmlich mit Grundherrn u. übrigen Gläubigern abrechnen, u. dann an hellem Tag – nicht heimlich – v. dem Hof wegziehn. (134) Wollte der Grundherr den Zins nicht annehmen, so genügte es, wenn der abziehende Grundholde ihn angeboten u. sodann vor der Abfahrt auf seiner Hausthüre niedergelegt hatte etc (135) Wenn allen Bedingungen genügt, so Auswanderung erlaubt, Grundherr musste selbst die Abziehenden bei Abfahrt unterstützen; Rückkehrrecht (selbst das verlassne Gut wieder bebauen, wenn sie Mittel dazu etc) (135–37) ⦗Verordnung v. Kaiser Ludwig II, v. 1341 „Wolte er aber ⦗nämlich ein Fürsten, Herrn od. Edellewt gehöriger Mann⦘ von Ine faren, des sal er Ime gonnen, und Ine daran nicht hynndern noch Irren (n. 4, p. 135)[⦘] ⦗Cf. ditto p. 135, n. 548, u. a. daselbst Rheingauer Weisthum „Auch hat das Ryngawe die fryhit herbracht, so, welche zyt, oder wann eher eyn Mann andirswohin will unter eyn andern Herrn, oder in stede, so sal Ime unser Herre von Mentz oder sin Amptman schuren und schirmen etc.⦘ ⦗Dagegen, wenn Einer die Herrschaft verliess ohne „echte Noth“ u. ohne sein Hofrecht gewahrt zu haben: „Hofrecht v. Stockum v. 1497: „entwicke he averst van dem Gude sunder echte Noet, so wert he uns fulschuldig egen“; Freiheit v. Morchingen: „Wer aber anders dannen scheidett, wirt er begriffen, er wer uns mit Libe und bit Gute erfallen.“⦘ ⦗Hie u. da das Recht zur Rückkehr auf 1 Jahr u. Tag, od. 3–21 Jahre beschränkt etc⦘

Neu eingewanderte Grundhörige, die sich der Grundherrschaft freiwillig unterworfen, s. g. freiergebnen Leute, konnten die Grundherrschaft wieder verlassen, sich anderwärts in freien Städten u. Dörfern niederlassen, od. andrer Herrschaft unterwerfen, wie diess namentlich auch den Schutzhörigen erlaubt (weiteres darüber 137–38) ⦗Die s. g. Landzüglinge in der Schweiz [hatten] freien Zug, alle neuen Ansiedler in der Pfalz etc p. 138⦘

β) Veräusserungen ausserhalb des Hofverbandes:

Unzulässigkeit alles rechtlichen Verkehrs (commercium) mit fremden nicht in den Hofverband gehörigen freien od. hörigen Leute zum Nachtheil ihres Hof- u. Gutsherrn. Also Verbot – ohne Konsens etc des Gutsherrn – v. Veräusserungen hofhöriger Güter ausserhalb des Hofverbands, also Verkauf, Tausch, Versatz, andre Veräusserungen unter Lebenden, auch Leibzucht, die wenn der Hörige den Fronhof wechselte, nicht auf den fremden Hof nachfolgte; er gilt vielmehr auch v. Veräusserungen auf den Todesfall. Ohne Zustimmung des Grundherrn zu Gunsten v. Fremden kein Testament gemacht (Hofrecht v. 1272 z. B.) auch nichts ab intestato vererbt werden; daher folgt keine Erbschaft, auch nicht in Frankreich, aus einer Hörigkeit od. Hode in die andre, auch nicht unter den aller nächsten Verwandten, wenn diese sich in verschiednen Hoden, Echten od. Grundherrschaften befanden. ⦗„Et s’ils sont de diverses servitudes, ils ne pourront acquerir droict ès heritages qui sont d’autre servitude etc“ (Nivernois); Freiheit v. Morchingen v. 1345: „das die nechsten Siperben usser halb des Flecken gesessen den oder die abgestorben Burger, Burgerin oder Inwoner der Erbfelle mit geerbt. oder zu erben zugelassen sindt worden“. Sächsisch Landrecht. Ditto Recht der Wachszinsigen v. 1406.⦘ Hatte also [ein] Höriger [seinen] Fronhof verlassen u. ohne Consens einen andern Hofherrn gewählt, so verlor er mit Hofrecht auch Erbrecht u. sein Nachlass fiel an den Hofherrn zurück; so verlor der Herr sein Erbrecht in des Hörigen Nachlass, wenn er seinen Hörigen in einen fremden Fronhof gewechselt od. vertauscht hatte. (138–40)

Erst nach u. nach der rechtliche Verkehr mit Fremden mehr u. mehr erweitert: fremden Erben erlaubt, in Ermanglung v. hörigen Erben, den an den Fronhofherrn gefallnen Nachlass v. ihm wieder loszukaufen: Abschoss od. Erbschaftsgeld (gabella hereditaria); zuweilen Besthaupt od. Fall v. den fremden Erben zu entrichten, während die hörigen v. dieser Leistung frei (diess vertrat dann den Loskauf der Erbschaft). (140)

Veräusserungen an „Ungenossen“, i. e. Fremde erlaubt (bei der milder gewordnen Praxis) wenn der 3t Theil des Kaufpreises als Art Nachsteuer dem Herren entrichtet (hiess u. da Stockdrittel); zuweilen Ausnahmen gemacht durch den kaiserl. Schirmherrn v. dem Veräusserungsverbot zu Gunsten der geistl. Stifter u. Klöster (wieder die Pfaffen bei der Hand! stets f. die mildere Praxis, aber nur soweit zu ihrem Sondervortheil!) (Privileg. v. 1277) Ferner sollte [der] grundherrliche Consens ohne Grund nicht mehr verweigert werden (Glosse zum sächs. Landrecht etc); ferner Veräusserung an Nichtgenossen erlaubt, bei Vorherangebot an Grundherrn u. die Genossen, binnen gewisser Frist von diesen nicht genommen od. widersprochen ⦗In Territorien, wo die Freiheit grössere Fortschritte gemacht, wie in Land Appenzell (Weisthum v. 1379) auch solches Angebot bei Veräusserungen „in froemde Hand“ nicht mehr nöthig.⦘ (138–141) Doch durften solche erlaubte Veräusserungen der Grundherrschaft keinen Nachtheil (an Rechten, Zinsen etc) bringen. (141–143). ⦗galten also immer nur unbeschadet die Rechte des Hofherrn.⦘ ⦗Der „Ungenossame“ hatte weit höheren Erbschatz f. die Belehnung mit dem Gut zu erlegen als der Genosse; musste sich in Hofverband aufnehmen lassen u. [der Grundherrschaft] huldigen, wie auch Dienstgüter allein v. Ministerialen besessen werden durften. Auch Grundherr selbst durfte ein Hofgut keinem Fremden übertragen; auch nicht hörige Erben können nur in den Besitz des Hofguts treten durch Aufnahme in den Hofverband etc⦘

⦗Dipl. v. 1405, Hofsprache v. 1510, Dipl. v. 1295, v. 1320, v. 1164, Urk. v. 1535 etc⦘ ⦗„und enen syner fryen Erven sall sich eigenhörig maken – de alsdan – ein Volger und Besitter des Hoves syn soll.“ (1535)⦘ ⦗Bei den Meierdingsgütern im Fürstenthum Hildesheim noch in späteren Zeiten: „muss erstlich Meyerdings Mann werden, und alsdann ist er fähig, Meyerdings Land zu kauffen.“⦘

In Ansehung der fahrenden Habe, so wie [hinsichtlich der] neuen Erwerbung [von] nicht im Hofverband befindlicher Immobilien manches geändert. Früher, ausser der Person der hörigen u. unfreien Leute auch ihr gesammtes unbewegliches u. bewegliches Vermögen – grundhörig, daher in keiner Weise ausserhalb des Hofverbands veruässerlich; wesentliche Modification im späteren Mittelalter mit Bezug auf die Hörigen; seitdem vollfreie Leute mehr u. mehr mit den Hörigen vermengt, siegte in vielen Grundherrschaften das hinzugekommne freiere Element. Nicht selten daher den Hörigen volles Eigenthum an der fahrenden Habe zugesprochen nebst Recht des freien Erwerbs u. Verfügung darüber; sogar Sterbfall (das mortuarium) durch solche Verfügung unter Lebenden dem Grundherrn entzogen; dasselbe in vielen (durchaus nicht allen) Territorien mit Bezug auf neu erworbne Immobilien od. Erwerb v. mancipia (unfreien Leuten), doch hin u. wieder auch im späteren Mittelalter auch diese neuen Erwerbungen in den Hofverband hereingezogen, daher ohne Erlaubniss des Grundherrn nicht veräusserbar. (143, 144)

Ganz neu, zu fränkischen Zeiten unbekannt in Deutschland; im späteren Mittelalter, freies Eigen (bei vielen Bauern) neben ihren Hofgütern, ursprünglich weder Vogtei noch Grundherrschaft unterworfen, u. daher frei v. allen grundherrl. Leistungen; in keinem Hofverband, hin u. wieder sogar in auswärtigen Dörfern u. Städten. ⦗„Auch so hait ein Herre zu Konigstein uff iglichen Huß inn dem Gericht uff sanct Mertinstagk fallend evn gehufft Somern Habern und ein Hune, ußgescheiden wer uff sime Eigen sitzet, der gibt solichs nit“, hiess „ledig Gut“, etc meist bloss Eigen.[⦘] Ursprünglich (erhielt sich auch später noch hin u. wieder) hatte der Hörige die freie Verfügung darüber, sogar ausser des Hofverbands es zu veräussern. (Weiteres darüber 145 ⎰) ⦗Dann fiel auch beim Tod, wenn der Hörige unbeerbt, diess Eigen nicht an den Grundherrn, sondern an die öffentl. Gewalt od. Landrichter. Schwäb. Landrecht⦘ In den meisten Territorien sich diess almälig geändert. Um sicher zu gehn, pflegten die Hörigen auch bei Verfügung über ihr freies Eigen, Veräusserung etc ⦗wenn nicht ererbt, so durch Kauf v. Fremden od. freien Leuten erworben⦘ die Bestätigung des Hofherrn nachzusuchen (Dipl. v. 1273) Was anfangs freiwillig, wird nach u. nach zum Zwang. Auch die veränderte Rechts- u. Gerichtsverfassung trug dazu bei. Ursprünglich [standen] f. ihre frei eignen Güter auch die Colonen, wie bei allem Allod, nicht unter Fronhofgericht, sondern unter öffentlichem. Hört auf, sobald die Freien, die sich nicht zu Rittern erheben, sich Grund- od. Schutzherrn od. wenigstens landesherrl. Vogtei unterwerfen mussten; so mit ihrer Person auch ihre eignen Güter unter den Hofverband u. Fronhofgericht od. unter landesherrl. Vogtei; ganz wie in spätern Zeiten noch freie Leute durch Uebernahme eines Hofguts od. durch Verheirathung in Hörigkeit gerathen waren, mit ihrer Person auch ihr freies Gut in Hofverband kam u. zum Nachtheil ihrer freien Erben mit dem Hofgut vererbt worden ist. So in vielen Territorien das freie Eigen dem Hofgut gleichgesetzt; was Ausnahme v. der Regel wird nach u. nach Regel; daher meistentheils die frei eignen Güter der Hörigen unter Hofgerichten, zu ihrer Veräusserung Consens des Eigenthümers nöthig, Empfanggeld dafür in den Hofgerichten zu zahlen, dem Vorkaufsrecht u. Mortuarium unterworfen, ausserhalb des Hofverbands weder veräusserbar noch vererbbar. Daher in sehr vielen Grundherrschaften zuletzt gar kein freies Eigen mehr! (145–147. Immer derselbe song! Unterschlagung gen Oben, Erpressung gen unten!) (bei den Landesherrn – wie bei den Krautjunkern, nur dass die Unterschlagung, Usurpation bei erstern gegen Kaiser, soweit er die Oeffentliche Recht Gewalt repräsentirt) In sehr vielen Grundherrschaften – namentlich wo Grundsatz: die Luft macht eigen – wie in Frankreich so in Deutschland – Grundsatz entwickelt nulle terre sans seigneur, so dass es in Händen der Bauern kein freies, nur noch grundherrliches Eigenthum geben, jedes Grundstück daher seinen Grundherrn haben solle, jedes Bauerngut v. dem Grundherrn empfangen od. v. ihm zu Lehen genommen werden müsse. ⦗Schwäb. Landrecht: „ez mac aber ir eigen niht gewallen ûz ir herren gewalt, ob si niht erben hânt. Si enmugen auch ir erbe niht verkoufen wan wider in Genôze.“⦘ ⦗Auch wieder die Pfaffen, Abteien, Stifter etc sehr thätig bei Ausarbeitung dieses Grundsatzes; machen sie Ausnahmen, so nur, soweit sie Veräusserung, Geschenk, Erbschaft fremden hörigen Eigenthums an sich erschleichen wollen⦘ Sieh z. B. die schöne Conception: „wannehe ein Mann als vill aigen Erffs het, dass er ein Feurplatz druff machen, und so viel Geraums, dass er ein Betplatz darauf gemachen künte, und künte ein Geiß bei sich gebinden, und ein dreistemplichen Stul darbei gesetzen, soll er sich dessen nit gebrauchen, er hab’s dan entpfenklicher Hand vom Grundherrn.“ (147, 148) In der Abtei (!) Dietkirchen sollte f. Ritter, Knecht u. Bauersmann geben aller Grund u. Boden: „want in der Herlicheit nit so groeß sin sall as dat Spitz van einre Naelden (wenn auch das Land nicht grösser sein sollte als eine Nadelspitze), it sall ver Eigentom und sco Leen gain van der eirwirdiger Abdissen ader irem Capittel.“ (148)

Seit dem Verfall der Hofverfassung – namentlich nachdem der persönliche Verband mehr u. mehr gelöst, trat Unterschied zwischen Hofgütern u. frei eigenen Gütern der Bauern wieder entschiedner hervor. (149) ⦗Zuletzt ihnen wieder freies Verfügungsrecht zugestanden⦘. (Oberland ib.)

Ehe mit fremden freien, unfreien u. hörigen Leuten: Verbot dieser Verehlichung (als Folge des mangelnden rechtlichen Verkehrs), ohne Consens des Grundherrn. ⦗Wer nicht „enweldich“ od. „eynweldich“, d. h. nicht einer u. derselben Gewalt od. Herrschaft unterworfen, der hat keinen Anspruch auf das Hof- u. damit zusammenhängende Erbrecht⦘ ⦗v. „Welde od. Wälde = Gewalt⦘ ⦗„nusquam nisi inter se nubant, – nusquam, nisi inter se villani aut mansionarii nubant“[⦘] Die Pfaffen als christliche Kirche (de conjugio servorum) legalisiren u. schützen die Ehe unter Ungenossen (war nicht mehr nichtig) aber als Grundbesitzer entwickeln sehr strict das Verbot solcher Ehen, machen sie noch im 11t Jhdt in der Abtei Limburg( nach Hofrecht) u. andern geistlichen Grundherrschaften trennbar durch den Abt etc Grundherrn; z. B. Dipl. v. 1035 f. die Abtei Limburg in der Pfalz: „jus est, quod si connubia de aliena familia sortiti fuerint, et si Abbati placuerit, cum sacramento divortium facere poterit.“. Erlaubt solche Ehen mit Orloff od. Consent der beiderseitigen Grundherrn u. dafür zu blechen Herrengulden, od. Bauernmiethe (Burmede, Bumede) od. andre Abgabe in Geld od. Pfeffer. Im Bisthum Basel noch im 18t Jhdt beziehn Schultheisse u. Landvögte Gebühr v. jedem Amtsangehörigen, der in ein andres Amt heirathete. Für die in eine fremde Hörigkeit übertretenden Hörigen lag nämlich in solcher ohne Vorbehalt ertheilten Heirathserlaubniss Entlassung aus dem Hörigkeitsverband. ⦗konnte auch manchmal im Hofverband bleiben, durch Zahlung v. Pfd Pfeffer etc vor Eingehung der Ehe sein Hofrecht wahren⦘ ⦗ausser dem alten musste auch noch der neue Grundherr in die Ehe einwilligen etc⦘ (149–153) ⦗In der Abtei Pfeffers in St. Gallen etc wurden die aus solcher Ehe erzeugten Kinder – leibeigen!⦘

Strenge Strafen u. Verluste im Fall solcher ohne Consens eingegangnen Ehen. (153–157) ⦗(formariages, forismaritagia. 157)⦘ ⦗Urkunden v. 1440, 1416, 1372 etc⦘ ⦗„Wenne ein Gotzhusman sinen Herren verratet an Lib oder an sinen Eren, oder sin Ungenössen nimmt, oder ein Gotzhusman ein Gotzhuswib erslecht ze Tode, des Lib vnd Gut ist dem Gotzhus vervallen.“⦘

All diese strengen Strafen u. Verluste nicht im Stand d. gl. Ehen zu hindern; daher suchte man auf andre Weise beizukommen. In mehren Landämtern der Stadt Basel sollte Amtmann od. Schultheiss jedes Jahr v. Amtswegen f. die Verehlichung der jungen Leute mit ihren Genossen sorgen z. B. im Amt Liesthal (Verordnung v. 1411) Sehr häufig „Austausch“, „Wechsel“ der Hörigen der beiderseitigen Herrschaften bei solcher Heirath etc etc etc od. Verträge zu dem Zweck zwischen verschiednen Grundherrschaften etc (Dipl. v. 1056 etc zwischen Erzstift Trier mit St Maximin in Trier), zwischen den verschiednen Klöstern sehr häufig. Durch d. gl. allgemeine Verträge mehre weltl. u. geistl. Herrschaften zum Zweck der Wechselheirathen in eine Genossenschaft vereinigt; die Hörigen erhielten dadurch in der fremden Herrschaft dieselben HofRechte, die sie früher in der eignen [hatten]. Die Vereinbarung selbst nannte man Genossenschaft („Genossamy“ „Genossami“) (auch einen „Wechsel“) ⦗sonderbares Ziehen v. Wechseln!⦘ Loskaufen der ungenossamen Braut v. ihrer Leib- od. Grundherrschaft. – Früh schon Ausnahme v. dem Verbot der Ehen mit Ungenossen, z. B. in Baiern etc zu Gunsten des Landesherrn, so dass daselbst die Hintersassen einer Hofmark ungehindert in ein landesherrliches Dorf heirathen dürften. (157–160)

Ehen der Unfreien od. Hörigen mit freien Leuten; meist das Recht der aergeren Hand; in späteren Zeiten noch im Interesse der Freien selbst solche Missheirathen meist verboten. (160–163)

Die Rechtsfähigkeit der Hörigen ist auf den Hofverband beschränkt. (163–170) ⦗Keine Rechtsfähigkeit nach Landrecht. Innerhalb des Hofverbands der rechtliche Verkehr ganz frei, Verträge, Veräusserungen, Ehen etc⦘ ⦗Nach u. nach aber das Schutzrecht der Hof- od. Grundherrn zu wahrer Obervormundschaft über die Grundholden erweitert, nichts mehr durfte geschehn ohne Consens der Herrschaft. Z. B. nach Hofsprache des Amtshofs zu Lüdinghausen v. 1724 den hofhörigen Leuten sogar verboten „ohne Vorwissen des Hofherrn Rechtssachen zu haben od. unter sich zu rechten“⦘ ⦗Ursprünglich der Consens des Grundherrn – u. damit verbundne kleine Gebühr (wie immer) – f. Heirathen der Hörigen desselben Hofs unter sich nicht nöthig; widersprach dem Princip des freien Verkehrs der Genossen unter sich; wird in späteren Zeiten v. den Unfreien auf die Hörigen übertragen; diess in späteren Zeiten überall u. die Hörigen, die ohne herrschaftl. Consens heiratheten, verloren ihr Hofrecht u. ausserdem gestraft. Diess Ehegeld f. die Heirathserlaubniss Beddemund (in Westphalen (nuptialia commoda) que vulgariter Beddemunt vocantur), in Sachsen Burmede, Bumete etc, anderwärts Bunzengeld, Bunzengroschen, Stechgroschen, Schürzenzins, Nagelgeld, Frauengeld, Brautgulden etc⦘

⦗In anderen Grundherrschaften hatte der Grundherr, sogar! der Ortsgeistliche das Recht der ersten Nacht; in Deutschland ausser in der Oefnung v. Mure (1543!) ⦗da heisst’s: „unnd so die hochzit vergat, so sol der brütgam den meyger by sim Wyb lassen ligen die ersten Nacht, oder er sol sy lösen mit V β IV ζ n. 92. p. 169⦘ keine Spur mehr davon ⦗also auch diess bis zuletzt v. den Pfaffen aufrecht erhalten!⦘, wiewohl auch die Abgabe, welche die dem Sanct Veit zu Korvei zum Altardienst übergebnen hörigen Mädchen bei ihrer Verheirathung zur Lösung ihrer Keuschheit entrichten mussten, noch daran erinnert (diess in Urk. v. 1153: „quecunque istarum feminarum nupserit pro precio pudicitie dabit ad altare duos solidos.“) p. 166–170.[⦘]

Rechtsfähigkeit der Unfreien: Die Unfreien [hatten] ursprünglich auch innerhalb der Grundherrschaft nicht völlig freien Verkehr. Ehen mit ihnen [wurden von jeher als] Missheirathen [betrachtet], Recht der ärgeren Hand. (170–71)

Freilassung: Völlig freier Verkehr trat erst mit der Freilassung ein; Eintritt in geistl. Stand gab noch keine Freiheit, Geistlichen mussten sich loskaufen, wenn sie frei v. aller Hörigkeit sein wollten; erste u. dringendste Bedürfniss der freien Städte – die Abschaffung der Hörigkeit u. Unfreiheit u. das damit zusammenhängende Recht der freien Kaufleute. (171)

Geldblechen f. Freilassung. Freigeld, Brief od. Siegelgeld. (171, 172) ⦗Jeder Hörige konnte sich loskaufen, wenn er das Geld dazu⦘ ⦗u. wenn Grundherr das Freigeld nehmen wollte⦘

2) Schutz- oder Vogteihörige.

Nach u. nach werden die Schutz- od. Vogteihörigen (die urspr. freizügig etc) mit den Grundhörigen, in spätrer Zeit hie u. da sogar mit den Leibeignen in eine Klasse herabgesetzt; u. wie mit den vogteigehörigen Leuten gehts mit ihren Gütern. (p. 173–77) ⦗Hofrechte v. 1272, 1372, 1425, 1607, die meisten Schutzhörigen wie andre Grundhörige behandelt, z. B. die Wachszinsigen in Westphalen, heissen später selbst „hoffhorynge Lüde“ (Hofrecht v. 1467) und Eigenleute des Vogts („des Vogt’s eigen Lute“), umgekehrt auch die Grundhörigen Vogtleute genannt, u. die Schutzherrn selbst bald Vogtherrn, bald Grundherrn⦘ (Diess also erste Sorte, die in Hörige (resp. Leibeigne) verwandelt – die grundhörigen Vogtleute) Von ihnen unterschieden:

⦗Die in spätern Zeiten noch vorkommenden Schutz- u. Vogteihörigen, die sich noch frei v. aller Grundhörigkeit erhalten: diese theils Rest (les beaux restes) der alten schutzhörigen Leute; theils aus vielen alten Vogtleuten, die keiner Privatvogtei, vielmehr nur Schirmvogtei mit öffentl. Gewalt unterworfen.⦘ (Auch diese 2te Sorte macht denselben Process wie die erste durch)

⦗Der letzte Bestandtheil der 2ten Sorte – die nur unter Schirmvogtei mit öffentlicher Gewalt – vermengen sich mit den übrigen Schutzhörigen (obgleich ursprünglich den freien Landsassen ganz gleich) in dem Mass wie alle Inhaber der öffentl. Gewalt, die sich nicht zu Landesherrn erheben, in eine Klasse mit den Schutzherrn ohne öffentliche Gewalt herabgedrückt wurden.⦘

⦗Die keiner Grundherrschaft unterworfnen Schutz- u. Vogteihörigen dadurch wesentlich v. den Grundhörigen unterschieden: freizügig; nicht an die Scholle gebunden, durften sich niederlassen wo sie wollten, (in den verschiednen Vogteiherrschaften in der Schweiz, in den Stiftern Augsburg, Trier etc); durften ihren Schutzherrn verlassen, sich andern wählen, freien Verkehr mit Fremden, freie Verfügung über ihr Vermögen unter Lebenden u. durch Testament zu Gunst v. Fremden (kein Vorkaufs- od. Retractsrecht); durften sich, ohne dass es ihr Schutzherr verhindern konnte, v. ihrer Schutzherrschaft loskaufen⦘ ⦗„und mag ir jeglicher zichen in Richsstätt, in Herren Stätt, und wo er will, u. hat ein Herr nicht nachzujagen, noch in darum zusprechen“⦘ ⦗„Wil och ein Vogtman usser der Vogtei mit Lib und mit Guot varn, so soll in der Vogt beleiten“⦘

⦗Die Elemente, die den Untergang dieser Braven in die Reihe der Grundhörigen beförderten: mit Bezug auf alles, was mit der Vogtei selbst zusammenhing, standen sie v. jeher den Grundhörigen ganz gleich (Beistand nach Innen u. Aussen; Huldigung; Gerichts- u. Landsfolge etc); sie hatten ihrer Vogteiherrschaft gewisse Dienste u. Leistungen zu entrichten; da nun auch die Schutz- u. Schirmherrn auf ihren Fronhöfen wohnten u. v. dort ihre Schutz- u. Schirmherrschaft, wie die Grundherrn ihre Grundherrschaft, verwalteten, daselbst zu Gericht sassen u. alle vogteil. Abgaben dahin abgeliefert werden mussten, so näherten sich die Vogtleute den Grundhörigen immer mehr. Sie waren vogteihörig, od. vogteihofhörig, in der Schweiz u. s. w. zwinghörig etc; ebenso ihre Güter, zwar nicht grundhörig, aber vogtbare Güter, vogtbares Eigen od. Vogtgüter u. in diesem Sinn Hintersassen ihrer Vogtei- u. Gerichtsherrn. Daher auf die vogteihörigen Leute u. Güter nach u. nach alle Folgen der Grundhörigkeit übertragen.⦘

Abzug u. Abfahrt in eine fremde Herrschaft (177–180) ⦗Innerhalb der Schutzherrschaft konnten sie ziehn wohin sie wollten; freien Zug aus der Herrschaft heraus, wenn sie sich in der alten Herrschaft nicht ernähren konnten, Schutzherr sie nicht mehr schirmen etc konnte od. wegen andrer Nothdurft, seit der Reformation (Reichabschied v. 1555) namentlich auch ihrer Religion wegen sie verlassen mussten. Hatten aber vorher vogteiliche Abgaben, Urlaubsschilling etc zu entrichten. Wer diese Vorschriften nicht erfüllt, verlor hie u. da seine Freiheit, konnte v. seinem nachfolgenden Vogtherrn als Leibeigner behandelt werden, anderwärts zur Rückkehr gezwungen werden⦘

Ausser dem Fall des freien Zugs durften sich die Vogtleute nur dann in auswärtigen Städten u. Grund- od. Schutzherrschaften niederlassen, wenn sie nach wie vor ihr Schutzgeld, Kopfgeld u. übrigen vogteilichen Abgaben gehörig entrichteten („habeant autem portas apertas exeundi et redeundi quocunque voluerint salvo permanente censu“, Altharhörigen v. St. Marienkloster an der Mosel. Dipl. aus 10 Jhdt) (Ditto andres Dipl. v. 1190 etc) Derartige Vogtleute wohnten viele in den Reichsstädten, die ihre Abgaben v. ihren auswärtigen Vogteigütern entrichteten u. daselbst nicht v. der Rückkehr zu ihren Schutzherrn zurückgehalten werden sollten (Dipl. v. 1231 u. 1232) (p. 179)

Später, seit 13 u. 14 Jhdt fingen die Städte, seit 14 u. 15t Jhdt auch die geistl. u. weltl. Schutzherrn an den freien Abzug gegen gewisse Abgabe – Abschied, Auskauf, Freigeld etc zu gestatten. (179, 180) (Diess wurde als Entschädigung f. das ausser Land gehende Vermögen betrachtet. (Verordnung v. Gent 1286, Hamburger Ordeelbok v. 1292); Reichgesetzgebung (Reichsabschiede v. 1555, 1594) erkennt diese „Nachsteuer“ als altes Herkommen an)

Dieser freie Abzug nebst dem Betrag der Nachsteuer oft vertragsmässig festgesetzt, zuweilen die Nachsteuer erlassen. (180)

Unzulässigkeit des rechtlichen Verkehrs mit Fremden: (gilt v. Veraüsserungen ausserhalb des vogteilichen Verbands, v. Vererbung aus einer Vogtei in die andere, u. der Ehe mit Fremden. (180) (181) Wegen der Ehen (181–82. Dipl. v. 1282, 1130, 1281, 1150) ⦗Meist die gegenseitigen Rechte u. Verbindlichkeiten – bei Ehen zwischen vogteihörigen u. grundhörigen Leuten – der Vogtei u. Grundherrschaft vertragsmässig regulirt, die aus einer solchen Ehe entsprossnen Kinder f. gemeinschaftlich erklärt od. getheilt od. die Wechselheirathen mit gewissen andren Grundherrschaften ganz freigegeben u. f. erlaubt gehalten zu werden. Dadurch Vermischung der Vogtleute mit Grundhörigen, verlieren sich unter einander. (182)[⦘]

Die Rechtsfähigkeit der Vogteihörigen beschränkt auf den Vogteilichen Verband (weil fehlende Rechtsfähigkeit nach Landrecht u. Immunität der v. ihnen bewohnten Vogtei) (also nach aussen durch den Vogtherrn zu vertreten) (182, 83)

Die freien, keiner eigentl. Grundherrschaft unterworfnen Vogtleute besassen meist freies Eigen od. s. g. Freigut etc. Durften darüber frei verfügen (sollte erst in Ermanglung aller andern Erben an Vogtherrn fallen). Ursprünglich kein Consens des Vogtherrn; da jedoch die Vogtgüter nur in den Vogteigerichten veräussert u. auf andre übertragen werden konnten, hin u. wieder sogar (durch den Käufer etc) v. Vogteiherrn wieder empfangen werden mussten, führte diess zu Bestätigungsrecht der Vogtherrn u., diess Thor einmal geöffnet, mehr u. mehr die grundherrlichen Rechte auf die Vogteiherrn übertragen (Jagd- u. Fischerei-rechte in der Vogtei, Mühlenrechte, Fund unter der Erde od. Recht auf die s. g. Mineralien etc) (184) ⦗dasselbe als ob heutzutag, wenn einer Gut kauft od. verkauft, wobei gerichtliche Formen u. Gebühren, das Gericht (also resp. der Gerichtsherr, i. e. Landesherr) Eigenthümer am Gut würde⦘ Bei Ehen kleine Abgaben zu entrichten; zur Freilassung Loskauf. (184–86)

3) Reichs- u. landeshörige Leute.

Die Reichs- u. landesherrlichen Abgaben ⦗seitdem viele landesherrlichen Hörigen mit den freien Landsassen vermengt, unter denselben Gerichten, Ministerialen, Vasallen, viele Schöffenbar freie ritterbürtig, mit eignen Gerichten, alle übrigen in den eines Schutz u. Schirms bedürftigen Bauernstand herabgedrückt⦘ Dienste u. Gerichte nahmen mehr u. mehr die Natur v. vogteilichen Diensten u. Gerichten an, auch häufig so genannt. Reichs- u. Landessassen wurden zwar nicht grund- u. schutzhörig, aber reichshörig (reichseigne Leute od. Reichsunterthanen), resp., in den landesherrl. Territorien, landeshörige Leute, Landesunterthanen, landesherrliche Vogtleute. Stehn mit ihren Gütern in reichsvogteilichem, resp. landesvogteilichem Verband. (186, 87)

Ursprünglich nicht nur freizügig innerhalb der Reichsvogtei, resp. landesherrlichem Territorium, sondern konnten auch frei heraus in andre Reichs- Landes- Schutz- od. Grundherrschaft hineinziehn. (u. a. Verordnung Kaiser Ludwig’s IV v. 1341) Erst seit 15t, namentlich 16t Jhdt freier Zug in Reichsvogteien u. landesherrl. Territorien nur unter denselben Bedingungen gestattet wie bei den schutzhörigen Leuten. (187, 88) Diese Erschwerung bezog sich ursprüngl. nur auf die Bauern ⦗den gemeinen Mann (wie Tübinger Vertrag v. 1514) od. armen Mann (wie in Vertrag v. 1577 zwischen Mainz u. Grafschaft Werthheim) u. Churfürstl. Triersche Verordnung v. 1588⦘ Erst seit die landesherrl. Territorien mehr u. mehr geschlossen u. v. den Landesherrn dem Reiche u. der Reichsgewalt gegenüber vertreten, hört Freizügigkeit auf f. landsässige Ritterschaft, landsässige Stifter u. Klöster, steht heut (nach Bundesakte) nur noch den vormals reichsständigen Fürsten, Grafen, Herrn, den Standesherrn u. ihren Familien zu (188)

Gleichzeitig mit Erschwerung der Freizügigkeit [wurde], zumal seit 16t Jhdt v. den Landesherrn nach dem Beispiel der Grund- u. Schutzherrn die s. g. Nachsteuer zum Ersatz f. das ausser Land gehende Vermögen erhoben. Erst durch Bundesakte v. 1815 u. darauf folgenden Bundestagsbeschluss v. 1817 die Abzugs- u. Nachsteuerfreiheit f. alle deutschen Bundesstaaten eingeführt. (189)

Beschränkungen resp. Verbot des rechtlichen Verkehrs der Reichs- u. landesherrl. Bauern mit Fremden ausser des reichs- u. landesvogteilichen Verbandes. (189–191) (i. e. Veräusserung ausserhalb dieses Verbandes, Vererbung v. einem Territorium in das andere, Ehe mit Fremden) (Ehen zwischen Bürgerlichen u. Adligen noch nach preuss. Landrecht Missheirathen)

Innerhalb des landesherrl. Territoriums u. landesvogteilichen Verbandes völlig freier Verkehr u. zwar nach Landrecht. (191–93) (Landesherrl. Vogtei wurde nach u. nach zu sehr lästiger u. drückender Obervormundschaft, nicht nur über Dorf- u. Stadtgemeinden, die ihnen mit der althergebrachten Freiheit auch die Selbsständigkeit entzog, sondern auch über die einzelnen Bürger u. Bauern, wonach Bürgschaften, Ehepacte, Erbverträge u. andre Rechtsgeschäfte vor Gericht abgeschlossen od. wenigstens gerichtlich bestätigt werden mussten. Ueberhaupt die grund- u. schutzherrlichen Rechte im Lauf der Zeit mehr u. mehr auf die Landesherrn übertragen. (192)

c) Der Bauernhof u. dessen Bestandtheile.

1) Haupt- u. Nebengebäude. (193–97)

Wohnungen ursp. aus Holz; einziger Raum ursprünglich (Diele, später f. das Hauptgemach). Solche aus einem einzigen Gemach bestehenden Wohnungen hiessen Kemenaten, Zimmer, Stuben, Gaden (194) Gaden od. Gadun auch f. die einzelnen Vorrathkammern, die Nebengebäude Stadeln. (195)

2) Gärten u. Felder (197–200)

Früh schon (9t Jhdt) Wohnung im Dorf v. den dazu gehörigen Feldern getrennt, z. B. in Erzstift Salzburg (Dipl. v. 890) Einzelnhuben u. Weinberge, die zu keiner Hofstatt im Dorf gehörten. Andrerseits früh Wohnungen im Dorf ohne allen od. nur sehr geringen Antheil an Feld- u. Waldmark, Lärhäuslein (leere Häuser), Häuschen (domunculae), Katen (casae), Koten od. Kothöfe (Wohnhütten), Selden, Bauselden, Taglöhner- od. Almenthäusser (weil in der ungetheilten Feldmark, auf den Almenden, f. Taglöhner gebaut), Ghaussnhaus etc. (197–98)

3) Die Wohnung das Haupt des Ganzen (198–200)

Bei Theilungen u. Veräusserungen v. Hofgütern: wenn auf jedem Gut eignes Haus (eine Herdstat), so jeder Inhaber solcher Herdstette zins- fron- u. besthauptpflichtig; hatten die v. Haupthof getrennten Theile kein eignes Wohngebäude im Dorf, so auch ihre Inhaber nicht dienst- u. besthauptpflichtig, die alten Dienst etc pflichtigkeiten lasteten sodann nach wie vor auf dem Inhaber der alten Herdstette. Die Rechte u. Pflichtigkeiten der Hintersassen in Urkunden u. Weisthümern immer nur bezüglich auf die Hausbesitzer (gilt nur v. den Inhabern wirklicher Bauernhöfe, nicht v. Koten u. Selden). Nur die Haus- u. Hofbesitzer vollberechtigte u. vollverpflichtete Gemeindebürger. (199, 200)

⦗Abtei Prüm: 2 Verordnungen v. 4 u. 6 April 1776: wonach nur die „Erben der sogenannten Stockschaft-Häussere, nicht aber die Nachgebohren od. die s. g. n. Backhaus-Männer od. Beysassen, wirkliche Mitbürger u. Gemeindsleute od. Mitbürgere“ sein, und, da die Anzahl der vollberechtigten Häuser hergebracht war, „auch keine neuen Häuser mehr erbauet werden“ 200⦘

4) Grösse der Bauerngüter u. deren Verloosung.

Verschieden diese Grösse der Bauerngüter in verschiednen Grundherrschaften u. Fronhöfen z. B. im Stift Corvei 30 Morgen od. Jucherte, im Elsass 30 od. 32 Aecker, in Baiern 15–30 Jucherte etc. Allenthalben auf einem u. demselben Fronhof ganz gleich ⦗Weiteres 200–203⦘

⦗Verloosung in späteren Zeiten (202, 203)⦘

5) Feld- u. Waldmark (203–217 mit den dort gemachten ⎰ ⎰)

⦗Sieh z. B. Weisthum zu Hofstetten v. 1384: „die scheffen weisen den heren von Rineck die gewalt ⦗öffentliche Gewalt, Vogtei⦘, die marck (i. e. die Verfügung über die Marknutzung) dem Dorff, und die eigenschafft (Eigenthum an der Mark) den thumprobst (Domprobst) zu Meintze.“ p. 209⦘ ⦗Sieh p. 215, § 492 über Correlation v. Verbindlichkeiten u. Rechten der Hofmarkgenossen (die Citate daselbst im Text)⦘ ⦗„waz man darnach fronen muss, da sol yedermann zu geben nach dem als er der gemeinde genüsset“ etc⦘ ⦗Hofmarken wie die grossen Marken nach aussen geschlossen. p. 217⦘

d) Verschiedne Arten v. Bauerngütern.

Grosse Verschiedenheit der Bauerngüter vermehrt sich noch im Lauf der Zeit, dank der Einführung des fremden Rechts ⦗je nachdem Inhaber frei, grund- od. schutzhörig od. unfrei, u. sie zeitlich, widerruflich, erblich od. sogar Eigenthumsrecht an Gut⦘ Jeder Colone ein mehr od. weniger ausgedehnt Besitzrecht od. Gewere an seinem Gut. ⦗weil alle mittelst gerichtlicher ⦗hoffrongerichtl.⦘ Investitur übertragen u. niemals nach blosser Willkühr entzogen werden konnten; ⦗Sächs. Ldr. Schwäb. Ladr. etc⦘[⦘] Solche Bauerngüter, wo die Colonen kein Erbrecht, sollten nach Ablauf der Verleihungszeit in dem Fronhofgericht aufgegeben u. neuerdings wieder vom Grundherrn empfangen, die neuen Verleihungen aber ohne Grund nicht verweigert werden. Freistiftgüter (in Baiern) so jährlich (formell) aufzugeben etc. Landsiedelgüter in der Wetterau (Weisung v. 1461) (218–120) ⦗da heisst’s: „wer landsiedelgut jemand geliehen hette zu landsiedelrechten, der soll den nicht vertreiben umb eines lieberen landsiedels oder höheren pfachts willen; ist es aber, dass derselbe es selbsten nutzen, bauen u. gebrauchen will, so soll er es ihme verkünden drey tage und sechs wochen vor St. Peters tage.“ (220)⦘

Um echtes Eigenthum zu besitzen durfte man keinerlei Art v. Grund- od. Vogteiherrschaft, nicht einmal der landesherrl. unterworfen sein; der hörige Bauernstand hat es nie besessen; der freie Bauernstand es wieder verloren, der gesammte Bauernstand also seiner entbehrt. (220)

Verschiedne Besitzrechte der Bauern.

Güter an welchen der Bauer Eigenthum hat:

• Alle Bauerngüter, deren Besitzer keiner eigentlichen Grundherrschaft unterworfen, auch nicht einer in Grundherrschaft übergegangnen Vogtei, vielmehr einer blossen Schirmherrschaft od. der landesherrlichen Vogtei unterworfen waren. Erhielten sich in allen deutschen Territorien in mehr od. minder grosser Anzahl (221–23)
• Ausserdem das freie Eigen, welches die grundhörigen Bauern in vielen Territorien noch neben ihren Hofgütern besassen („welcher höfer hofgüter und andere eigene güter unter einander ligen hat“). Seit der Auflösung der Hofverfassung, den Bauern das freie Verfügungsrecht über diese s. g. walzenden od. Zubau-Güter wieder zugestanden.
• Endlich die s. g. Sondergüter u. die einlücken Güter (223)

Güter an welchen der Bauer ein erbliches Besitzrecht hat:

• Ausser den durch Vertrag od. Herkommen erblich gewordnen Huben der Liten, Lazzen u. andern Colonen (Urkunde v. 1158) fast alle noch Hofrecht verliehnen Güter, gleichviel ob Hofgüter genannt od. nicht. Zu ihnen kamen im Lauf der Zeit noch viele andre dem Lehnrecht ⦗zu dessen Nachbildungen gehören die Zins- u. Beutellehn, Erblehn, Erbzinslehen, Schulzenlehen etc⦘ od. Hofrecht ⦗Lassgüter in Sachsen, in der Mittelmark u. s. w⦘ od. dem Römischen Recht ⦗Emphyteusen, Erbrechtsgüter in der Schweiz, Erbenzinsgüter etc⦘ nachgebildet. (223–24)
• Verleihungen zu Erbzins od. zu Erbpacht endlich sehr häufig, wenn Fronländereien an Colonen hingegeben (Dipl. v. 1263, Urk. v. 1490) u. bei der Anlegung v. neuen Dorfschaften auf Rottland (Sächs. Ldr. Schwäb. Lndrecht) (p. 224, 25)
• Die erblichen Nutzungsrechte, die die Colonen an ihren Gütern hergebracht od. nach u. nach erworben, hie u. da so bedeutend, dass man ihnen eine Art v. Eigenthum, s. g. Nutzeigenthum od. Niedereigenthum („niedereigenthumb“) eingeräumt, nannte es seit Einführung des röm. Rechts dominium utile. (225)
• Bei den Nachbildungen des Lehnrechts (wie die Beutellehn in Baiern, Schildhöfe in Tyrol, Lehenzinsgüter in Fulda, Schulzenlehn in Meklenburg, Bauernlehn in Hessen etc) verstand sich das von selbst, nachdem sich an den rechten Lehen ein nutzbares Eigenthum zu Gunsten der Vasallen ausgebildet hatte. (Solche Güter nämlich den Bauern unter der Verbindlichkeit der Lehnstreue verliehn) (225)
• Endlich gilt das v. den Verleihungen nach Römischem Recht; nachdem man angefangen die an den Römischen Emphyteusen bestehenden Nutzungsrechte ein dominium utile zu nennen. (225, 226)
• Auch bei andern Bauerngütern, die weder nach römischem noch Lehensrecht verliehn, aber fortgebildet unter Einfluss des röm. Rechts, die althergebrachten, sehr ausgedehnten Nutzungsrechte der Colonen zu dominium utile (welches oft aigen genannt) zu erweitern. (Weiteres 226)
• Viele andre Colonen erwarben zwar kein dominium utile, wohl aber ein erbliches Baurecht; man nannte diess auch Erbrecht, Erbszinsrecht, Erbpacht, erblicher Colonat, Kaufrecht, bei den Latengütern Erleibgewinnsrecht etc. (226, 27)
• Die den Bauern eingeräumten Rechte sehr verschieden in den verschiednen Ländern, oft auf demselben Territorium; überall mehr als die blosse Zeitpacht geben konnte; ausser dem erblichen Recht die Benutzung noch ein dingliches Recht an dem Gut selbst nebst dem Recht der Veräusserung; keine Veräusserung zum Nachtheil des Gutsherrn ohne dessen Consent; doch sollte dieser Consent u. die v. dem neuen Erwerber nachgesuchte Verleihung nicht mehr ohne Grund v. dem Grundherrn verweigert werden, z. B. bei den Erbpachtgütern in der Oberpfalz etc. Auch dürfte die Erbfolge u. das sonstige Rechtsverhältniss eines Hofguts nicht ohne die Zustimmung der berechtigten Colonen verändert werden. ⦗Rechtsgutachten v. 1405⦘ (p. 227)

Güter an welchen der Bauer kein erbliches Besitzrecht:

• Theils Nachbildungen der Zeitpacht (z. B. die immer nur auf ein Jahr verliehnen Freistiftgüter in Baiern etc, die auf mehrere Jahre od. auf Lebenzeit des Grundherrn od. des Grundholden verliehnen Güter; bei weitem die meisten verliehn auf Lebenszeit des Grundholden od. auf 2, 3–6 Leiber, z. B. Landsiedellehn im Hanauschen etc, Leibrechts- od. Leibgedingsgüter etc), theils Verleihungen auf Widerruf (Güter auf Herrengunst, Herrengnad, veranlaitete Freistift (in Baiern), Lassgüter (in Sachsen u. in der Lausitz), alle Güter der leibeignen Bauern in Uckermark, Pommern, Mecklenburg, Schleswig u. Holstein). (228)
• Viele dieser Güter hängen mit den alten Precarien zusammen, viele beruhn auf späteren Verleihungen (228) Diese Rechte sehr verschieden; aber stets grösser als die der gewöhnlichen Zeitpacht; denn sie hatten meist alle im erbl. Colonat liegenden Rechte, nur diese Rechte bei ihnen nicht erblich, sondern auf Dauer ihres Rechts – Lebenszeit od. auf den Tag des erfolgten Widerrufs beschränkt; allenthalben nicht bloss ein persönlich Recht sondern, wie bei Erbleihn, ein dingliches Recht (eine Gewer) od. ein lebenslängliches Colonatrecht an dem Gut (Urkunde v. 1262) nebst dem Recht der Benutzung auf einen andern übertragen zu dürfen; in manchen Territorien sogar dominium utile; erbliches Recht bei ihnen bildete sich in vielen Territorien, weil die Grundherrn es ihrem Interesse entsprechend fanden, nach dem Ablauf der Verleihungszeit das Gut neuerdings dem bisherigen Besitzer u. nach dessen Tod seinem Erben zu verleihn. Was anfangs bloß Sitte, nach u. nach rechtliches Herkommen. (229) ⦗„Meine bawren, die do in meinem dorff sitzen, die sind mein, und die ecker, die sie haben, die sind auch mein. Nun mag ich meinen bawren nicht davon treiben, er verwurck es denn mit sonderlichen sachen. Und wölt ich jn denn davon treiben mit unredlichen sachen, der bawer blieb billicher bei seiner gewer, wann das ich je davon treiben möcht, obwol der bawer die gewer von mir (dem herrn) hette“ (Glosse zum sächs. Lehnrecht c. 41)⦘

e) Dienste und Leistungen der Bauern.

Im Allgemeinen:

Ihre Dienste u. Leistungen entspringen theils aus der Hörigkeit u. Unfreiheit, theils aus der öffentlichen Gewalt. Die letzteren auch im späteren Mittelalter noch Königsdienste od. öffentliche Dienste, im Gegensatz zu Bauerndienste (dem Leib- Grund- od. Schutzherrn zu leisten). Aus den ersten entspringen die Reichsdienste u. Steuern, in den landesherrl. Territorien die Unterthanendienste u. Leistungen; aus den Zweiten die s. g. Reallasten. Beide Sorten Dienste im Lauf der Zeit vermischt; Leistungen der unfreien u. Hörigen (an ihre Herrn) auf die freien Bauern übertragen, u. umgekehrt Leistungen der freien Bauern an die öffentliche Gewalt u. ihre Beamte auf Unfreie u. Hörige. (230)

Alle den unfreien, hörigen u. freien Bauern obliegenden Leistungen v. jeher Dienste (servitia) genannt, gleichviel ob sie in Geld- od. Naturalleistungen bestanden. So bliebs auch im späteren Mittelalter. (Näheres 230–33) (einem diese Dienste (Steuern etc ) leisten hiess: ihm dienen) ⦗die Dienstpflichtigen aber hiessen Diener, z. B. Klosterdiener⦘

Bischofsdienst: Einen der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Beamten zu leistenden sehr ähnlichen Dienst beanspruchen Bischöfe v. der ihnen untergeordneten Kloster- u. Weltgeistlichkeit, wenn sie zur Vornahme geistl. Verrichtungen ihr Bisthum bereisen, namentlich umherreisten zur Abhaltung der Landgerichte od. nach Rom gingen. (233–237)

Dienste der grundhörigen Bauern.

1) Naturallieferungen für die Hofhaltung:

Auch im späteren Mittelalter lebten die Fronhofherrn (Könige auch u. Landesherrn wie sämmtliche Grundherrn) u. ihre ganze Hofhaltung noch v. dem Ertrag der Fronhöfe. (237) Auch nachdem die Landes- u. Grundherrn ihre Fronhöfe ihren Beamten u. Dienern eingeräumt zur Wohnung u. Benutzung erhielten sie daselbst noch, so oft sie dahin kamen, freie Verpflegung u. Wohnung. So lange diese Fronhöfe v. Fronhof aus gebaut, reichten die gesammelten Vorräthe f. den gewöhnlichen Bedarf vollkommen hin; weitere Lieferungen der andern Fronhöfe nur erheischt bei feierlichen Hoftagen u. ausserordentl. Veranlassungen. Seit jedoch alle od. fast alle Fronländereien an Colonen od. Fronhofbeamte hingegeben, musste fast alles v. diesen geliefert werden, Lebensmittel, Kleidungsstücke u. andre Bedürfnisse f. Menschen u. Thiere, wie alles andre, was zur Einrichtung der Haus- u. Hofhaltung nöthig. (238)

Naturallieferungen v. unfreien u. hörigen Bauern zu leisten (239–248) ⦗Fressmittel aller Art f. Vieh u. Mensch, aber auch Holz, Flachs, Hanf, Blutigel⦘ (Wachs, Honig etc) (Käs, Obst, Wein, Fische, Ochsen, Schweine, Mehl, Brod etc) (Die in die Hofküche zu machenden Lieferungen nannte man den Küchendienst, wozu aber auch die Lieferung der in der Küche nöthigen Geräthschaften gehörte, ditto die Gefässe, Geräthschaften etc f. Keller u. Tafel. (auch sonstiges Hausgeräth Messer, Leuchter, Fässer, Schlüssel, Badewannen, Zangen, Stühle, Säcke, lederne Schläuche zur Aufbewahrung v. Oel etc Federbetten, Betten (völlig eingerichtet) Tischtücher etc.)) ⦗diess alles gilt auch v. den Fronhofbeamten⦘ Auch andre Erzeugnisse des Gewerbfleisses, Fischernetze, Tücher aller Art, Pelzwerke, andre fertige Kleidungsstücke ⦗im 10 u. 11t Jhdt nicht leicht ein Bauernhof [zu finden], der jährlich nicht wenigstens 1 Stück Tuch (pannum) zu liefern, manche 5, 7, 13–20 Stück jedes Jahr⦘ (Stoff selbst bald v. Herrschaft, bald v. den Hörigen zu liefern) ⦗Leder u. Pelzwerk v. Bocks- Ziegen- Schaaf- u. andern Fellen; Schuhe, Handschuhe, Handtücher, Säcke, Hufeisen; die zum Bau u. [zur] Unterhaltung der Hofgebäude nöthigen Latten (axiles), Schindeln (scindulae) u. sonstigen Baumaterialien; hie u. da auch noch durch die Colonen die zum Bau nöthigen Handwerker zu stellen u. zu beköstigen⦘

Täglicher Dienst u. Wochendienst (248–52) ⦗Der tägliche Hofdienst, d. h. zur Befriedigung des täglichen Bedürfnisses ursprünglich überall aus dem Ertrag der nicht an die Colonen hingegebnen Hofländereien bestritten; auch im späteren Mittelalter noch vieles auf diese Weise, da bis auf unsre Tage bei allen grund- u. landesherrl. Schlössern u. Residenzen noch Hofgärten u. andre Hofländereien v. Hof aus besorgt. Seit jedoch die meisten Fronländereien an Colonen hingegeben, werden auch f. den täglichen Hofdienst Lieferungen nothwendig – servitium cottidianum („Tagdienst“) Lieferungen geschehn nach gewisser Reihenfolge v. den Colonen f. deren Einhaltung der Villicus Sorge zu tragen. Neben dem täglichen Hofdienst – sehr häufig auch noch 2–3–4tägiger. Zur regelmässigen Bedienung der Grundherrschaft in manchen Territorien ein regelmässiger Wochendienst (servitium ebdomale od. hebdomadale)⦘ ⦗der tägliche Dienst also nicht täglich v. jedem Einzelnen zu leisten; ebenso Wochendienst; f. den einzelnen Colonen nur an bestimmten Tagen u. Wochen zu leisten. In vielen Territorien blieben dagegen die althergebrachten Lieferungen in dem herrschaft. Speicher u. Vorrathskammer⦘

(Tag- u. Wochendienst bezieht sich auf die täglich od. wöchtlich zu machenden Lieferungen f. den Hofdienst. In jedem Unterhof hatte der herrschaft. Schultheiss die Lieferungen v. den Colonen einzusammeln)

Ausserordentliche Dienste an den feierlichen Hof- u. Gerichtstagen. (252–257)

⦗An feierlichen Hof- u. Gerichtstagen, an hohen Festtagen od. zu gewissen Zeiten, Frühjahr od. Herbst, 2 od. 3 × im Jahr od. noch öfter. Hiessen auch servitia cotidiana od. diurna od. Tagleistungen; nicht weil täglich zu leisten, sondern weil sie Leistungen eines bestimmten Tages (servitium unius diei od. servitium ad unum diem), eigentliche Tageleistungen gewesen. (hingen nicht mit dem tägl. Hofdienst zusammen.) Die Grund- u. Landesherrn besuchten 2–3 mal im Jahr die verschiednen Fronhöfe, um daselbst die Fronhofgerichte zu präsidiren u. die übrigen Angelegenheiten der Herrschaften zu besorgen; auch an den hohen Festtagen [ihre] Beamten, Vasallen u. Ministerialen auf die HauptFronhöfe zu berufen u. um sich zu versammeln. Dann mussten [die] sämmtlichen Hofdiener, v. den Höchsten bis zu den Handwerkern (auch die Kaufleute) erscheinen, um die nothwendigen od. besondern verlangten Dienste zu leisten. All das Pack mit ihren Dienern u. Pferden zu bewirthen. Sieh § 509 (p. 256) über den Umfang der Fresserei etc.⦘ ⦗Weniger gross das Bedürfniss an den 2–3 mal im Jahr mit den hörigen Colonen zu haltenden Fronhofgerichten; doch auch dann aussergewöhnlicher Bedarf.⦘

Beherbergung u. Verpflegung der Grundherrn u. ihrer Beamten bei Amtsreisen. (257–276)

⦗Diess nämlich – der durch die jährlichen Amtsreisen verursachte ausserordentliche Bedarf – bestand hauptsächlich in der Beherbergung u. Verpflegung der Hof- od. Grundherrn u. ihrer Beamten. Seit sich die Herrn nur gewisse Hauptfronhöfe vorbehalten, kehren sie bei ihren Beamten od. den Colonen selbst ein u. liessen sich v. ihnen verpflegen. (droit de gîte in Frankreich) Die Verbindlichkeit die Grundherrschaft zu beherbergen u. verpflegen nicht selten unter den herrschaft. Beamten u. Colonen vertheilt. Die Beherbergung u. Verpflegung der Grundherrschaft zuweilen auch eine Last der Gemeinde od. der Gemeindevorsteher u. Diener.⦘

⦗Ausser der Herrschaft auch die herrschaftlichen Beamten, wenn sie namens ihrer Herrschaft herumreisten, zu beherbergen u. verpflegen, da sie ursprünglich keinen fixen Gehalt, sondern ausser Kost, Wohnung u. Kleidung nur noch mehr od. weniger bedeutende Bezüge in Naturalien od. Geld unterhielten. Zu dieser Beherbergung u. Verpflegung in vielen Grundherrschaften die jedesmaligen Inhaber der Fronhöfe, Meier, Kellner etc verpflichtet; anderwärts aber auch die Colonen od. auch Dorfvorsteher u. Dorfgemeinde.⦘ ⦗Die Verbindlichkeit der hörigen Colonen ihre Grundherrn u. deren Beamten zu beherbergen u. verpflegen, auch auf die herrschaftlichen Gäste ausgedehnt.⦘ ⦗Dipl. 1274: hospitia quod vulgariter dicitur Herberge etc in Frankreich alberga od. alberque. Die Verpflegung allein ⦗ohne Beherbergung⦘ [nannte man] Dienst (servitium), Atzung, Atze, Imbis etc pastus (in Frankreich droit de past)⦘

Regulirung dieser Leistungen (276–280) ⦗Meist haben Missbräuche zu diesen Regulirungen geführt. Jedenfalls schon seit dem 12t Jhdt in den Heberollen, Güterverzeichnissen, Saalbüchern u. schon in den ältesten Weisthümern; allenthalben im späteren Mittelalter diese Dienste u. Leistungen genau regulirt.⦘ ⦗Bei den Pfaffen mässiger als weltl. Grundherrn 277 ⎰⦘

Diese Leistungen waren Lasten der Bauerngüter (280–81) ⦗Alle diese Leistungen, ob f. täglichen Hofdienst od. Hof- Fest- Gerichtstagen zu leisten v. hörigen Colonen od. Fronhofbeamten, nicht aber v. den Fronhöfen der freien Landsassen; letztere hatten zu den Lasten der öffentl. Gewalt beizutragen, ursprünglich aber nichts zu denen der Hof- od. Grundherrschaft.⦘

Zeit der Leistung (Lieferungszeit der hörigen Colonen) häufig Frühjahr u. Herbst z. B. f. Getreidelieferungen, Schweinelieferungen etc, meist aber ein hoher Festtag (282–93) ⦗Später kamen die feierlichen Hoftage ausser Gebrauch, aber die hergebrachten Naturallieferungen nach wie vor v. den Fronhofbeamten u. zwar an den hergebrachten Festtagen u. Jahreszeiten erhoben⦘ ⦗Ostereier u. a. daher⦘

Naturalleistungen in Geldleistungen verwandelt: Naturalleistungen wurden in spätern Zeiten in Geld angeschlagen und sodann in Geldleistungen verwandelt, gilt v. Fruchtabgaben, Küchendiensten, Vieh- etc Lieferungen, Bier- Fässer- Geräthschaftlieferungen, Fischernetzen, Wochendiensten, Beherbergung u. Verpflegung (Korv. Güterrolle aus 12 sec.; Dipl. v. 1175 („si placuerit episcopo ⦗diess bezieht sich auf Fruchtabgaben⦘ pecuniam pro servitio recipere, quod in ejus arbitrio est, pro modio tritici dant XII denarios, pro modo siliginis VIII, pro modio avenae VI); Viehlieferung (Saalbuch aus 12t Jhdt „porcum vel 60 den. – pro porco 40 den“; Diplom v. 1175 in Mon. Boic. „porci villanorum unus XX nummis, alter XV etc; agnus V nummis, ovis redimitur secundum qualitatem“; Cesarius (13t Jhdt. bei Hontheim. Abtei Prüm): „Boves qui ad hostilicium dantur. – Sed si domnus abbas exegerit redemtionem, solvet quilibet mansus denarios quinque.“) Brodlieferung (Saalbuch v. Beyharting „III den. pro pane – X den. pro paribus“), Käselieferungen (Güterverz. bei Kindlinger: „XV den. pro caseis“), Fasslieferung (Registr. Prum. Cesarius „solvuntur etiam tunnae, pro quibus solvit quodlibet feodum annuatim 8 den., qui denarii vocantur Vaspenninge“); Bierlieferung (Dipl. v. 1175 in mon. Boic. „pro carada cervisie tres solidi majores solvuntur“), Leinwandlieferungen (Registr. Prum. „Camsiles facit aut solvit denarios VI“). Weiter: Saalbuch v. 1275 „Item 3 dn. pro refectione retis piscatoriae“; Güterverzeichniss bei Kindlinger „dant hircinam pellem vel VIII nummos“; Hofrecht v. Essen 1224: „serviet vel duobus solidis servitium redimetur“ „duo servitia que redimuntur tribus marcis“ (diess letztre bei Kindlinger (Güterverzeichniss); auch v. den alten Wochendiensten (Landbrief v. 1558). In der Abtei Schönau (Urtheil v. 1503): „für Atzung geben 34 Pfund heller“); ditto in der Hofmark Pillersee in Baiern (Weisthum v. 1466). Zuweilen auch statt der Naturallieferungen zum Erwerb od. [zur] Reparatur der Pelzwerke, Küchengeräthschaften u. s. w. eigne Geldbeitrage erhoben od. zu dem End der Ertrag v. bestimmten Grundstücken angewiesen. (284–86)

So erhielten viele Naturaldienste die Natur ständiger Abgaben u. die Abgaben selbst den Namen Zins (census) od. Steuer (tributum) u. den Namen Viehsteuer, wenn zu entrichten f. die Stellung v. Fronpferden od. andern Thieren. Nicht selten erscheinen auch die Geldreluitionen noch mit ihrem alten Namen z. B. Küchensteuer (stiura coquine) (Bair. Urbar aus 14 seculum) od. zur Erinnerung an die alte Naturalleistung, wie in Abtei Prüm Fasspfennige, Herberggelder, Herbergpfennig etc (Cäsarius, Trierer Weisthum aus 13 Jhdt), Honigpfennige, Nachtpfennige. Ebenso Fronkost (Leistung in Geld, Freiheitsbrief v. 1311). Auf dem Mainzer Hof in Erfurt noch im Anfang des 16t Jhd. s. g. Fronegelt. (284–87)

2) Frondienste. (287–310)

Befriedigung der Bedürfnisse des Herrschaftl. Fronhofs, so oft f. die Herrschaft am Hof od. auf Reisen nöthig, zu bedienen; hiess im Unterschied v. Naturallieferungen, die auch Dienste hiessen, „Frondienste“ „Fron- od. Fröntag“ schuldig sein, auch wie in früheren Zeiten scara, schara, Schar, Scharwerk, Scharwerch (z. B. in Baiern) ⦗gehörte zu den hörigen Diensten⦘, Korveien (corvadae u. curvadae, fz. courvées od. corvées), angaria, deutsch Anger, hie u. da Enger, anderwärts Angel, Angelfahrten etc Tagwan (Tagwerk) etc, auch ministeria (ministeriales mansuales); Achten (in Elsass, Hundsrück, Mosel), Ahtetage, Achrschnieder (Fronschnitter etc) (Ahtebrot das Brod, das den Fronschnittern geleistet werden musste). (287–89)

Allgemeiner Dienstzwang u. Zwangdienst: Niederste tägliche Hofdienst v. den unfreien u. hörigen Leuten geleistet; diese schon durch ihre Geburt (wie die Ministerialen zu den ritterlichen Hofdiensten) zu allen Diensten verbunden, die der Grundherr ihnen auftragen wollte. („Wer mein eigen ist, dem mag ich den bescheidt an meiner Arbeit setzen, wie ich wil“ Trierer Weisthum) (Sieh auch Diplom v. 1035 p. 290, nt. 63) Ursprünglich alle Haus- u. Hofdienste ungemessen, nach Zeit u. Art des Diensts. Die Unfreien (servi, qui vulgo vocantur Hoverjüngeren) mussten in Abtei Prüm u. s. w. wenn begehrt, ihr ganzes Leben in den Fronhöfen dienen, nur f. Kost u. Kleidung. Seit aber Naturaldienste u. Lieferungen fixirt worden, auch diese Natural-Frondienste, 4 mal im Jahr, an bestimmten Tagen im Jahr, od. in bestimmten Wochen od. an bestimmten Wochentagen. In vielen Territorien jedoch erhielt sich Rest der allgemeinen Dienstpflicht bis auf unsere Tage, der s. g. Zwangsdienst, Gesinde Dienstzwang od. das Näherrecht zu jenen Diensten (Noch Brandenbg. Landesordnung v. 1561: „dass ein jeder der Söhne od. Töchter zu vermiethen hette, der solle sie seiner Herrschaft zuvor anbieten“; ähnlich Preuss. Landrecht; sogar die ungemessnen Zwangsdienste in manchen Herrschaften bis auf unsre Tage: Eigenthumsordnung v. Minden u. Ravensberg v. 1741, Provinzialrecht v. Minden, Pr. Landrecht II, 7. § 206 u. 207). Meistentheils jedoch in späteren Zeiten die Zwangsdienstzeit der Kinder der hörigen u. leibeignen Leute auf einige Jahre, hin u. wieder 1 Jahr od. gar ½ Jahr herabgesetzt (hiessen Waiseljahre in Baiern) ⦗auch erhielten die zwangsdienstpflichtigen früh schon ausser Kost, Kleidung, Wohnung sehr mässigen u. bescheidnen Lohn, genannt: Litlôn, Lidlon, Liedlohn. Urkunde v. 1493 „Item ock so sall de van Buren betalen den hoffhorygen Megeden ind Knechten, de eme gedeynt hebn, er verdeente Loen“⦘

18 Jhdt

Erst seit dem 18t Jdt wieder die Sitte, den dienenden Hörigen ausser Kost, Kleidung u. Wohnung gar keinen Lohn od. wenigstens sehr geringen zu geben. Auch die hofhörigen Kinder zuweilen angehalten, ausser der Herrschaft auch noch andern Leuten zu dienen, in Schlesien z. B. auch den übrigen Dorfgenossen, die ihrer Dienste bedurften, vor fremden Leuten; in Westphalen den guten, d. h. angesessnen Leuten. Wurden um diesen Verbindlichkeiten zu entgehn, hofhörige Kinder ihrer Herrschaft verschwiegen, so sollte f. jedes verschwiegne Kind die Strafe „des Freibriefs“ (d. h. der Betrag eines Freibriefs) gezahlt werden, um dadurch f. ihre Kinder die Freiheit zu erhalten. (Hofsprache des Amtshofs zu Lüdinghausen v. 1724 – u. diess angeblich damit die Kinder nicht an den Bettelstab od. gar zu Unehren kommen! Dieser Dienstzwang erst in unsern Tagen mit Leibeigenschaft u. Hörigkeit abgeschafft worden, in Baiern erst 1808 (289–294)

Haus u. Hofdienste der Hörigen (294–97) ⦗Ausser diesen „gebrodeten Diensten“ (daher gebrodeten Gesinde, Lohnlingen, Miethlingen, Miethmännern, Tagelöhnern, Tagwerkern u. s. w.) viele andre hörige u. unfreie Colonen auch zu speciellen Frondiensten verpflichtet, ohne desshalb zu ständigem Aufenthalt an Fronhof verpflichtet zu sein. An gewissen Zeiten bei Hof zu erscheinen um Ofen zu heitzen, kochen in Hofküche, Brodbacken, Getränke bereiten, Bier brauen u. s. w. (Urkunden v. 1120 u. 1140). Andere Tafeldienste zu leisten (Kaiser Albrechts Verordnung über die Hofhörigkeit v. 1438), in der Frone die Kleider reinigen u. bewahren etc (Watdienst); andre Colonen (sogar Förster) an den Festtagen den Braten zu wenden, Brombeerensammeln, Cloaken reinigen (1144), Nachtwachen, auch Wachen zu Pferde etc etc. Zu den Hofdiensten der hörigen Leute gehörte auch die Folge (Gerichtsfolge u. Landfolge)⦘

Botendienste. (298–99) ⦗Darunter auch Brieftragen⦘ ⦗Brief- u. andre Posten dadurch ersetzt⦘

Fronpferde u. Fronfuhren (299–302) ⦗Spanndienste zum Transport v. Menschen u. Gütern und Stellen v. Reit- u. Packpferden in der Frone, auch Wagen (wohlgespannt) zum Fahren etc der Herrschaft bei Reisen etc. Dann um alles Nöthige f. Herrschaft zu Transportiren nicht allein auf Hauptfronhof, sondern jeden andern Aufenthaltsort – Wein- Getreide- Mehl- (zu u. v. Mühle) Stein- Holzfuhren etc. Oft f. damals sehr weite Fuhren. Specielles über die Weinfahrten. p. 301, 2⦘

Schiffsdienste (sehr verbreitet) gehören auch zu den Transportdiensten. (302, 303)

Baufronen (die herrschaftl. Wohn- u. andre Gebäude [sollten] in der Frone gebaut u. unterhalten werden.) (303–305)

Jagd- Fischerei- u. Tanzfronen (305–307)

Kost u. Kleidung während des Frondiensts u. der Dienstzeit. (305–309) ⦗Die Dienstzeit der hörigen Colonen (die nicht in ständigem Dienst) beschränkt, 2 Tage, 1 Tag u. 1 Nacht etc⦘

Verwandlung der Frondienste in Geldleistungen: späterhin, wie die Naturalleistungen. So die Angerfahrten in Prüm, Elsass u. s. w. „wannie der herr der Angerwagen nyt vonnoten hatt, soll der gehoffner eine angerfahrt bezahlen mit VI gl. wie v. alters“. Daher [der Name] Angerpfennige etc (Engergelt). Ebenso die Getreide- u. Fronfuhren in Stift Corvey (pro vectura frumenti 3 sol. gr. etc), Stellung v. Fronpferden (Caesarius (Gesch. 1222): „semper tres mansi equum unum accomodare, vel sicut possunt, eum debent redimere“), Botendienste (IIII litones vadunt vel IIII solidos per singulos annos secundum vices suas persolvunt), alle Arten v. Naturalfronen in Erzstift Salzburg (et XII denarios pro opere), in Abtei Schönau „für Frondienst u. Atzung geben sollen 34 Pfund Heller“ (Urk. v. 1503); im Land Delbrück („dat se uns vor sedanen schuldigen Dienst jährlich Geld geven op Michael“) (Urk. v. 1516, 1523) etc (p. 309, 310)

3) Naturallieferungen u. Dienste f. die Landwirthschaft.

(Diess neben den Lieferungen u. Diensten für die Hofhaltung, Bedürfnisse u. Zerstreuungen der Herrschaft. Im späteren Mittelalter noch die Fron- u. Saalländereien v. Fronhof aus od. wenigstens fronweise v. den grundhörigen Leuten gebaut; diese Bewirthschaftung blieb in manchen Herrschaften bis auf unsre Tage. Meist jedoch die Hofländereien an Colonen hingegeben u. die ursprüngl. ungemessnen Naturallieferungen u. Frondienste fixirt. 311)

Naturallieferungen (in früheren u. späteren Zeiten): Dünger f. Felder u. Gärten u. Weinberge; Lieferungen v. Lauch u. andern Gartengewächsen f. den Hofgarten, v. Pfählen u. Zweigen f. Unterhaltung des Hofzauns, von Ackergeräthschaften (Pflugschaaren (fomeres ad aratrum), Pflugblättern, Seegen etc, Wagen, Hacken, Gabeln) (311, 312)

S. g. Acker- oder Frondienste scheinen ursprünglich ungemessen (gleich den Haus- u. Hofdiensten). Noch im 13t Jhdt die Unfreien (servi qui vulgo vocantur Hoverjungeren) Zeitlebens zu Viehhüten od. Ackendiensten verwandt; im Elsass noch in späteren Zeiten konnten Hörige auf ein lediges Bauerngut gesetzt werden, um es in Stand zu erhalten („Item ist es, das ain lehen lidig ist, der mag einen hofman zwengen zu buwen, wo der gesessen sy, dormit ein gut gnug lehen hat“); in Abtei Chiemsee die Colonen nicht allein zum Anbau der öde u. unangebaut daliegenden Hofgüter verwendbar, auch v. einem Gut aufs andre versetzbar; in Mecklenburg, Holstein u. s. w. durften die Bauern wie Taglöhner v. einem Gut aufs andre versetzt, die Bauerngüter selbst wieder mit den Hofgütern vereinigt werden (Bauernstellen niederlegen, verlegte u. niedergelegte Bauern.) (312, 13) Meist jedoch die Ackerdienste schon früh der Art u. Zeit nach fixirt. (313)

Ackerdienste: Pflügen, Säen, Ernten (i. e. Fruchtschneiden, Einsammeln, Binden, Einfahren in die Scheune) (vor dem Einfahren der Früchte auf dem Feld zu hüthen, nachher zu dreschen); Reinigen der Ställe u. Besorgen des Düngers; Spann- u. Handdienste. Die Dienste 1, meist 2 (Frühling u. Herbst) auch 3 × in Jahr; ebenso meist die Zahl der zu leistenden Dienste bestimmt (313–15)

Ausser eigentl. Ackerdiensten s. g. Heudienste bei Mähen u. Einthun des Heus „alle Jahre 8 Tage mähen u. 8 tage rechen“ (Urk. v. 1423, 1120, 1144 etc), Frondienste bei Hanf- u. Flachsernte u. dessen Bereitung, beim Roden der Felder, Fronen in den Weinbergen u. der Weinlese, (auch Herrichtung der Keltern u. Fässer) (keltern etc) (Wein im Herbst transportiren) (in Trier auch Fassbinder liefern), Zaunmachen u. mit Viehzucht zusammenhängende Frondienst. (Hirtendienst, Schaaf Waschen u. Scheeren in der Frone)

Hier u. da die Ackerdienste auch noch den herrschaftl. Beamten zu leisten. (315–17)

Während der Dienstzeit die Frönlinge, Tagdiener etc zu verköstigen u. die Art meist genau vorgeschrieben. (317–20) (gewöhnlich in sehr reichlichem Maass)

Dienstzeit überall bestimmt u. dauerte nie über einen Tag („einen tag v. aufgang der Sonne bis zu deren untergange“ „by sonnen uit u. heme“).

Endlich pflegten auch diese Natural- Acker- u. Frondienste in Geld angeschlagen u. so nach u. nach in Geldleistungen verwandelt zu werden. ⦗also erst fungirt das Geld nur als Maass, Werthausdruck, dann nach u. nach die Naturalleistung in Geldleistung verwandelt⦘ Daher Pfluggeld, Karrengeld, Mädergeld, Fuhrgeld, Zaungeld etc statt dieser Naturaldienste. (320, 321)

⦗Abtei Prüm. (Cäsarius): „custodient pecora, vel juvabunt aratrum tam ipsi quam filii eorum. Et si volumus tali servitio carere, possumus ab eis redemtionem accipere. foenum secare er ducere ad scuram dominicam aut solvere denarios VI (wo also die Wahl überlassen im letztern Fall den Prümern; im ersten Fall, wenn Abt will). In Stift Essen: „quatuor denarii pro agricultura“ Urk. v. 1308. Aehnlich Urkunde v. 1507 in manchen Grundherrschaften der Mark Brandenburg, Dipl. v. 1295 in Ammergau in Baiern etc.⦘

4) Naturallieferungen u. Dienste der hörigen Frauen. (321–326)

⦗nämlich der Frauen u. Töchter der hörigen Colonen (ausser den f. den täglichen Dienst „gebrödeten“ Dienerinnen. Die ersten auch manchmal zu täglichen Diensten verwandt. Meist nur zu gewissen Tagen u. Zwecken zu dienen in Frone od. Naturallieferungen zu leisten. Sieh l. c.) ⦗Bezieht sich meist auf Verfertigung v. Kleidungszeug, nähen, spinnen etc⦘ ⦗Alles diess Leistungen die „curiae nostrae ⦗mansus⦘, quae ab antiquo ad hoc sunt determinatae“ (Caesarius)⦘ ⦗(sarcil (Tuch, wollnes Zeug) Camsil (leinenes)⦘ ⦗Auch Tisch- u. Handtücher etc⦘

⦗Den täglichen niederen Dienst besorgten die auf dem Fronhof wohnenden in Kost u. Lohn stehenden Frauen, i. e. hörigen Dienstmägde⦘

⦗Seitdem die Fronhöfe aufgehört, Mittelpunkt der Gutsverwaltung zu sein, verfielen die Frauenarbeitshäuser (auf dem Fronhof). Die Lieferungen v. verfertigten Tüchern u. Kleidungsstücken wurden immer häufiger; auch sie genügten nicht mehr mit Aufblühen der Industrie in den Städten; dann, wie die übrigen Naturalleistungen u. Lieferungen auch die v. den hörigen Frauen zu liefernden Arbeiten in Geldleistungen verwandelt („pro opere feminarum dat unciam I“ etc). Schon im 12t sec. z. B. in Abtei Werden die Lieferung v. Kleidungsstücken (femoralia) in Geldleistungen verwandelt („X solid. dabit ad femoralia abbatis“). Mit dem Geld kaufte man dann die schöneren u. besseren Arbeiten u. Waaren in den Städten; daher fast nirgend Naturallieferungen dieser Art bis auf unsre Tage gekommen.⦘ (Was also die Leibeignen u. Fröhner zu zahlen keineswegs nur agrikol, sondern zur guten Zeit auch industrielle Arbeit u. Producte ihrer selbst, Frauen u. Kinder)

5) Geldleistungen.

Grundzins:

Ursprünglich die Geldleistungen sehr selten; kommen aber schon früh vor. Allein man verstand unter gelten u. Geld (geldum) jede Art v. Leistung, insbes. auch die Entrichtung v. Naturalabgaben u. Natural-Zinsen („und gilt auch yeder hof sechs hüner u. 100 ayr“) u. selbst die Leistung v. Frondiensten. Z. B. v. Jagdfronen in Barmen „nachdem wir alsolchen dienst thun und gelten an das hauß Barmen“. In diesem Sinn gesprochen v. Geldschweinen (geltsuuein) d. h. sues, quae census loco praestandae sunt, gelthünr und Genz, d. h. gallinarum et anserum census, „gelt von aiern und von lemmern“, d. h. census de ovis et agnis, Mühlengeld („gelt von mülen = census de molendinis), Win(Wein)gelt, Fleischgeld, Hubgeld, Habergelt etc (Schwäb. Ldr. etc) u. daher Geltern, Honiggeltern, Biergelten etc f. Pflichtige jeder Art, Bier- od. Gerstzinsige, Honigzinspflichtige etc (326–27)

Aber früh auch schon Leistungen in gemünztem Geld (denarii, Pfennige, Schillinge u. s. w.) (Altes Corveisches Heberegister aus Xl sec. Bair. Saalbuch. Sächs. Landr. Schwäb. Landrecht „ob er sin gût umbe zins oder umbe gelt hat gelazzen“. Und mit der Verbreitung der Geldmünzen wurden auch unter der Benennung Grundzins, Rauchgeld, Rauchschilling, Rauchpfund, Heerdgeld, Banngeld etc die Geldzinsen immer häufiger. (Dipl. v. 1296 etc) Viele Bauerngüter erhielten v. ihnen ihre Namen, Schillingsgüter, Schatzgüter etc. Ausser den gleich ursprünglich in Geld stipulirten Leistungen kommen später hinzu die in Geld verwandelten Naturalleistungen u. Dienste. Da nun letztre sehr häufig 2 × im Jahr zu leisten – Frühling u. Herbst – so auch für die in Geld verwandelten Leistungen dieselbe Lieferungszeit. Und da um dieselbe Zeit auch die Beten u. Steuern erhoben zu werden pflegten, so kommen nicht selten neben den Mai- u. Herbstbeten auch noch jene Geldleistungen vor, z. B. im Kloster Ettal in Baiern: „von einem ganzen hof an dem Mayen ze Dienst geben 60 Pfenning, und an dem Herbst auch 60 Pfenning“ u. ausserdem noch „zu Stewr an dem Mayen vier Pfund u. in dem Herbst vier Pfund.“ (Urkunde v. 1405) (327–28) ⦗Diess also Grundzinsen u. an die Stelle der Naturalleistungen getretne Geldleistungen⦘

Kopfzins, Hofgeld u. s. w.

Um den Hofschutz zu wahren mussten die hörigen u. unfreien Leute, die kein Hofgut besassen, – besitzlose Unfreie u. Hörige – jedes Jahr eine kleine Abgabe, meist in Geld (ein Schutzgeld) entrichten (wie die Rajahs in der Türkei den Charatsch). Diese Geldabgabe bei Unfreien – Leibzins, Leibpfennig etc, bei Hörigen dagegen Gezeugnisspfennig etc Hofgeld etc Urkund (Urkunden v. 1541, 1582, 1608), Fautrecht etc Kopfzins, Kopfgeld etc ⦗capitales u. a. der Leute, die diesen census de capite zu zahlen hatten⦘

Manchmal statt Geld ein Pfund Pfeffer, Hühner, Gänse. Meist jährlich, manchmal zweimal des Jahrs zu zahlen etc (328–330) ⦗Diese Abgabe auch von denen zu zahlen, die sich in der Fremde niedergelassen, v. Zeit ihrer Grossjährigkeit an⦘

Bete und Steuer:

in den meisten Grundherrschaften; aus der allgem. Dienstpflicht ging hervor, dass die Hörigen ihre Herrschaften, wenn nöthig, mit Geldbeiträgen unterstützen mussten. Steuer = Hilfer, Beistand, Unterstützung; es war ausserordentliche Hilfe, die die Grundherrn begehrten. Bete, petitio od. precaria, auxilium, in Frankreich aide, petitiones quas steuras vocant od. aber exactio, Schatzung, Schatz, Schoss, Geschoss, Gewerff, collecta. Und v. den Kerbhölzern, worauf die gelieferten Steuern eingeschnitten, incisura u. tallia (fz. taille). Im Grunde alle diese Benennungen gleichbedeutend; wahrscheinlich auch Bete (trotz des wilden Klangs) = exactio (Schatzung) (331, 32) ⦗Schon Lang bemerkt, dass Bete nicht von Bitten, sondern v. Gebieten herkommt⦘ (Daher bedel (angl.) [und] bedeau (fz.) Büttel, bedellus, pedellus f. Amts-, Kirchen-, Gerichtsboten) (Demandae sagt Ducange = petitiones coactae. Die Beden also was schon zur fks. Zeit die begehrten Geschenke (petitiones, precariae, dona annua)⦘

Der jedesmalige Bedarf v. dem Grundherrn nach Willkühr bestimmt u. dann unter die hörigen Leute vertheilt; daher ruhte oft diese Bete u. Steuer auf der ganzen Gemeinde u. aus Gemeindekasse gezahlt. In Frankreich daher jene Steuer taille à volonté, taillable à volonté. (Dipl. v. 1212. Ordonnanz v. 1355) Nahm nach u. nach den Charakter einer ständigen Steuer an; dann regelmässig, in der Regel jedes Jahr ein od. 2 × (Mai u. Herbst) od. an bestimmtem Festtag (335–37. Namen (verschiedne) dafür. 337) (Verschiedne Namen des zu leistenden Dienst, Baubete etc Kuhzins etc Flachsbete etc. In Frankreich, früh schon regelmässig jedes Jahr: „taillables, c’est à dire, que le seigneur les peut tailler une fois l’an“ Blieb so bis zur fz. Rev.)

Ausser dieser ständig gewordnen Bete u. Steuer die hörigen Leute auch noch wieder extra besteuert bei ausserordentlichen Veranlassungen. (337–39) ⦗In Frankreich diess f. bestimmt angegebne Fälle nur; in Deutschland kamen die Grundherrn bei Nothfällen jeder Art mit Besteurung, bis in 15t u. 16t Jhdt. Missbrauchten sie’s zu arg, so Einschreiten der öffentl. Gewalt (wie oft?), z. B. in Schlesien v. Kaiser Karl IV (Urk. v. 1355 u. Erklärung v. 1652)[⦘]

6) Ueber die Erhebung der Naturallieferungen u. Geldleistungen.

Bringzins:

Meist mussten die Hörigen die fälligen Naturalleistungen dem Grundherrn od. seinem Beamten überbringen, ebenso Zins- u. andre Leistungen. Wenn Termin versäumt, Strafe in unbedeutender Geldbusse u. Auspfändung, od. in einem u. mehren Broden, od. einem u. mehren Mass Wein etc (Näheres 339–345)

(Nach der Natur der Leistung auch der dafür bestimmte Ort verschieden) (Steigerung des Zinses zur Strafe, Rutscherzins (343 sq.))

Holzzins u. Gatterzins (345–46)

Holzzins nicht v. dem Hörigen gebracht, sondern v. Grundherr od. dessen Beamten in der Wohnung des Hörigen zu holen; z. B. Zinseier. Diese Methode scheint zur Zeit der Rechtsbücher vorgeherrscht zu haben; verlor sich später wieder. Nur bei den Bauerngütern, deren Besitzer sich ihrer Grundherrschaft gegenüber in einer freieren Stellung erhalten od. gar keiner eigentlichen Grundherrschaft unterworfen, kam er bis auf unsre Tage in Form des

Gatterzins, Gattergild, Gattergeld etc (Zinserheber durfte nicht über die Schwelle des Hauses treten, den Zins vielmehr über den Gatter (aüssere, schliessbare aber gegitterte u. durchsichtige s. g. Gatterthüre) fordern u. warten bis er ihm gereicht.) (345–46)

Grosse Milde bei der Zinserhebung. (346–49)

Beschränkung der Schirmvögte, die am meisten ihr Amt missbraucht, in der Ausübung ihres Amts, bes. auch hinsichtlich der Beitreibung des ihnen geschuldeten Zins (347–48)

7) Dienste u. Leistungen der vogteihörigen Bauern (349–353)

⦗Was über die Dienste der grundhörigen Bauern, gilt im Ganzen f. die Schutz- u. Vogteihörigen gegenüber ihrer Vogteiherrschaft; zuletzt auch die vogteilichen Leistungen f. grundherrliche gehalten u. durch die Gesetzgebung sogar ausdrücklich dafür erklärt, z. B. in Baiern (1808 der Vogthafer daselbst f. grundherrliches Gefäll erklärt, u. Vogteischarwerke f. grundherrliche Fronen)⦘ ⦗Sehr viele solcher Dienste u. Leistungen haben in blossen Erpressungen u. Gewaltthaten der Schutzherrn ihren Ursprung⦘ (siehe p. 351 sq) ⦗So dem Stift Poelde in dieser Weise nach u. nach fast alle grundherrschaftl. Leistungen durch Vogt entzogen⦘

f) Königsdienst.

1. Im Allgemeinen. Königsdienst auch in späteren Zeiten noch v. grundherrl. u. vogteil. Diensten wesentlich verschieden, weil in öffentl. Gewalt seinen Grund u. daher dem König od. seinen Beamten auch v. den vollfreien Leuten zu leisten. ⦗Königsdienst hiess aber auch noch im Mittelalter die v. den Königs- od. Reichshöfen an den kgl. Grundherrn zu leistenden Dienste, Lieferungen etc⦘ Durch die Erblichkeit der Aemter u. Würden, Fortbildung des Immunitätswesens u. damit Ausbildung der Landeshoheit kamen alle in den neuen Territorien gelegenen Königshöfe in den Besitz der Territorialherrn u. die Fronhöfe der freien Leute ausser directe Beziehung mit Kaiser u. Reich. Dadurch der directe Reichsdienst auf die Territorialherrn (Reichsfürsten, Reichsgrafen u. Herrn), sodann auf die Inhaber der in den Reichsvogteien gelegnen Fronhöfe beschränkt. Der auf den reichsmittelbaren Fronhöfen haftende Königsdienst wurde jedoch dadurch nicht aufgehoben, vielmehr nur die Art der Leistung verändert. (353–356)

Königszins: nach wie vor v. Kaiser u. Reich in den reichsunmittelbar gewordnen Herrschaften v. den zinspflichtigen Freien u. manchen unterworfnen Völkerschaften erhoben; verlor sich jedoch in den Reichsherrschaften später dem Namen nach unter den übrigen Reichsabgaben u. Steuern. (356–57)

In den landesherrl. Territorien Königszins früh schon v. den Erbgrafen u. sonstigen Territorialherrn auf eigne Rechnung erhoben. Denn es war Kgl. Sitte geworden die Kirchen u. Klöster mit den Einkünften u. Gütern des Reichs zu beschenken. ⦗Dipl. v. 1107 „omnia bona tam praedia, quam caetera adquisita concessimus. Dedimus quoque praeceptum regio more, ut nulla persona audeat vel tributum inde, vel aliquod regale servitium exigere.“⦘ So erhebt Graf v. Holstein in Kiel Königsschoss, veräussert ihn dann an Rath u. Stadt Hamburg (1253). Auch die Herzoge v. Sachsen pflegten ihn zu erheben etc (358–59) ⦗Kloster Reinbeck verkauft Anfang des 16t Jhdt. den „Konings-Penning“ an König v. Dänemark⦘

Sehr häufig nämlich der Königszins v. den Landesherrschaften weiter veräussert an andre Fürsten, freie Städte, selbst an Corporationen u. bürgerl. Geschlechter. (360–61) (Sank zu gewöhnl. Grundzins (z. B. Häuserzins) u. übrigen bäuerlichen Lasten herab, od. unter die landesherrl. Abgaben verloren. Am längsten noch in den Reichsstädten im Namen des Kaisers u. Reichs erhoben) ⦗Doch meist auch nicht sehr spät, etwa bis 14 Jhd.⦘ (Ueberhaupt ist das upshot des ganzen Abschnitts, dass während einerseits das Reich zuletzt gar keine ressources mehr hat, abgeschüttelt v. Reichsfürsten etc, der ganze Catalog v. Auflagen bleibt – als Lasten auf die bäuerl. Bevölkrung pour le plus grand bien der Landesherrn u. Krautjunker)

⦗Unter dem Königsdienst rangiren 1) der v. den freien schutzpflichtigen Leuten zu leistende Königszins; 2) Naturaldienste u. Leistungen zur Verpflegung u. Beherbergung des Königs; 3) Naturaldienste u. Leistungen f. Gaugrafen u. andre öffentliche Beamten; 4) die übrigen Reichsdienste (Reichherrdienst u. Gerichtsdienst)[⦘]

Grafen u. Vogtschutz, Grafen u. Vogthafer: – war ein Schutzzins an Landesherrn od. Schirmherrn (aus dem Königszins hervorgegangen mit dem veränderten Schutzverhältniss). (361) Ursprünglich wie der alte Königsdienst nur v. den schutzpflichtigen Leuten – Vogtleuten – zu entrichten; geht auch auf die hörigen Hintersassen über. Die Fronländereien der geistl. u. weltl. Grundherrn niemals dieser Abgabe unterworfen, auch nicht die Ministerialen, wohl aber vorbehalten den Landes- od. Schirmherr auf die Bauerngüter, die jene an sich brachten. (368, 69) (Natural- od. Geldabgabe, oft beides) (371) Viele dieser Abgaben gewaltsam erpresst, abgeschafft, (Urk. v. 1100 u. 1264) immer wieder neu zum Vorschein kommend. Der dadurch veranlasste Druck ging manchmal so weit, dass die auf solche Weise Geschützten zufrieden sein mussten, wenn ihnen noch so viel übrig blieb, um damit ihre Grundherrn befriedigen zu können: „Er sol och von den lüten dez selben Gotzhus, da er Vogt über ist als messig Dienst nemen daß sy wol mügent, dem gotzhaus sin Zins geben“ (Urk. v. 1265)

Dieser Schutzzins – wie schon der alte Königszins – haftet als ewige unablösliche Leistung auf dem Bauerngut selbst u. war demnach v. dem jedesmaligen Besitzer des Guts zu entrichten (Dipl. v. 1248, 1327, 1158); wurde daher in vielen Territorien nach u. nach zu einer grundherrlichen Abgabe; heut noch v. den Grund- u. Standesherrn erhoben wie wohl längst keine (selbst eingebildete) Gegenleistung u. f. den nun v. der Landesherrschaft zu leistenden Schutz eine neue Steuer entrichtet werden muss. (372)

Königsdienst: Haftete auch auf Grund u. Boden; v. den Besitzern der Fronhöfe zu leisten; dieser fixirte Königsdienst – nach den Heberegistern – u. Güterverzeichnissen – geht an die Landesherrn über. (373–77)

Reichsdienst:

a) Reichshofdienst: v. Reichsfürsten, Vasallen u. Ministerialen des Reichs u. Reichsbeamten, Grafen, Herrn zu leisten. (u. a. auch Verpflegung der kgl. Hofhaltung, so oft König in die Provinz kam etc) Die Leistungen u. die Lieferungen oft schwere Last. Emporstrebenden Landesherrn suchen sich sobald als möglich davon zu befreien; die Grossen des Reichs leisten sie zum letztenmal Heinrich IV, sie seien nur der Unfreien würdig (ad. a. 1073 (Lambert) sagen die sächsischen Grossen: „se promptissimo animo ei sicut hactenus servituros, eo tamen modo, quo ingenuos homines, atque in libero imperio natos, regi servire opporteret.“ Als er sein Hoflager in Worms hielt verweigern ihm auch die übrigen geistl. u. weltl. Grossen die Leistung (Lambert. ad. 1074: „nam neque ex fiscis regalibus quicquam servitii ei exhibebatur, neque episcopi aut abbates vel aliae publicae dignitates consueta ei obsequia praebebant, sed in sumptus cottidianos necessaria ei vili precio coemebantur“) (Ausnahme nur die Reichsvogteien, die reichsunmittelbar gebliebnen freien Gerichte u. die geistl. Territorien wegen ihrer eignen Stellung zur Reichsvogtei) (p. 379–83) ⦗bezieht sich alles hauptsächlich auf Beherbergung u. Beköstigung bei Reisen etc⦘ Seitdem auch die Reichsvogteien in landesherrl. Territorien verwandelt od. an Landesherrn versetzt od. veraüssert, [ist] in ihnen auch der Königsdienst an die Landesherrn übergegangen (386)

In den geistl. Territorien nicht nur die ansässigen Ritter u. Edelleute, sondern auch Stadtbürger u. Inhaber der freien u. hörigen Bauerngüter dazu verbunden. (387) (Ging später auch an die geistlichen Landesherrn über)

b) Reichsheerdienst: (seit 9 u. 10 Jhdt Reiterdienst zur Regel geworden. 391) Erstens werden die Freien u. Unterthanen der Landesherrn; müssen nun unter diesen zum Reichsdienst ziehen (mittelbarer Königdienst); zweitens der Reichsheerdienst wird Reiterdienst; ein solches Heer nur unter den reicheren Grundbesitzern od. unter den Dienstmannen u. Vasallen der Territorialherrn zu finden; das übrige freie u. hörige Volk nun zum ordentlichen Kriegsdienst nicht mehr zu brauchen. (393) Es bildet sich nach u. nach über die v. den Reichsfürsten, Grafen, Herrn f. den ordentlichen Dienst zu stellende ritterliche Mannschaft ein Herkommen, geht über später in die Reichsdienstordnungen. (l. c.) (constitutio de expeditione Romana älteste Urkunde, aus 12 Jhdt, nicht echt) (bestimmt wie viel Ritter u. reisige Knechte (famuli et scutarii) zu stellen etc. Wer nicht erscheinen konnte, sollte sich durch Geldzahlung (Heersteuer, Reisegeld etc) loskaufen. (393–94). Das übrige freie u. hörige Volk, unbrauchbar f. Rossdienst, musste, wie in früheren Zeiten, Steuer entrichten; insbesondre auch zur Erhaltung des Landfriedens eine Königssteuer; die Landesherrn durch Reichsgesetzgebung (Executionsordnung v. 1555) berechtigt zu Erhaltung des Landfriedens alle ihre geistl. u. weltl. Unterthanen „mit Steuer zu belegen“; ditto das freie unhörige Volk „Kriegsfronen“ („angariarum et parangariarum et plaustrorum et navium prestationes“ u. andre Fronen zu Weg- Brücken- Festungsbau; ditto Gepäck der Soldaten u. den gesammten Kriegsbedarf der Reichsheere nachführen; im Nothfall allgemeines Aufgebot, f. die unfreien, freien (nicht rosspflichtigen) u. hörigen Hintersassen ⦗unfreien meist nur als Troßknechte gebraucht⦘ u. bewaffnet bei Land u. Gerichtsfolge zu erscheinen. Die bewaffneten Bauern nannte man milites agrarii. (395, 96) (ritterliche Waffe war Helm u. Schild) Die nicht ritterliche Mannschaft [diente], wenn aufgeboten, als Fussvolk, dessen Bedeutung erst wieder mit 13t Jhdt mit den emporstrebenden Städten steigt. (397)

Verproviantirung des Reichsheers u. Verpflegung des Königs selbst (Kunigesphuter) auf dem Marsch (die durchziehenden Heere nahmen was sie f. ihren Unterhalt nöthig hielten wobei oft bedeutend geplündert.) (399, 400)

c) Reichsteuer: Dauerte lang bis die späteren Reichsfürsten, Grafen u. Herrn sich zu Bewilligung einer Steuer verstanden; erst 1207 (zur Erhaltung des gelobten Landes f. 5 Jahre); dann 1427 (bei Hussitenkrieg) u. gen Ende des 15 Jh. noch öfter. (401)

Die v. den Reichsständen bewilligten Reichsteuern durften v. den Reichsständen auf ihre Unterthanen umgelegt werden; ebenso die Kosten der Reichstage v. den Reichsfürsten etc; u. die Ritterschaft ermächtigt, nicht nur der Steueranschlag v. ihren Unterthanen einzuziehn, sondern „sich selbst davon, so noth sein wird, zu besolden.“ (Reichsabschied v. 1512)

In den landesherrlichen Territorien verschwanden die Kgl. Einkünfte v. Jahr zu Jahr; die in ihnen gelegnen Königshöfe u. Reichsgrundherrschaften gingen an sie über, wie der alte Königszins an die Erbgrafen, geistl. Immunitätsherrn, od. Erbherzoge. Sogar die Beherbergung u. Verpflegung der kgl. Hofhaltung hörte seit Heinrich IV auf. (401) Nur die Verpflegung des Reichsheers u. Königs auf Marsch, namentlich auf Römerzügen, dauerte fort. Sogar die v. den nicht erschienenen Vasallen u. dem nicht ritterbürtigen Volk zu entrichtende Heersteuer floss in Seckel der Landesherrn (402)

Auch die althergebrachten jährlichen Geldleistungen (annua dona) hörten in den grösseren landesherrl. Territorien auf u. seit Heinrich IV nicht mehr geleistet; auch nicht mehr v. Reichsabteien u. Klöstern, seitdem sie meist einer Landeshoheit unterworfen od. v. Reich selbst befreit. So verloren sich auch diese Einkünfte des Reichs nach u. nach gänzlich. (402, 403) Seit Friedrich III verlor sich auch die freiwillige Huldigung, durch Geschenke an Könige bei ihren Grundreisen nach u. nach. (405)

Ausnahme: Reichsvogteien u. die darin gelegnen Reichsgrundherrschaften (wo die Könige selbst Landes- u. Grundherrn); die Könige hier noch Königszins, Beherbergung u. Verpflegung, od. dafür Bete; auch Beihülfe od. Steuer v. den reichshörigen od. reichsfreien Leuten erhoben. Aus diesen verschiednen Arten v. Königsdiensten gingen die Reichssteuern hervor, zu erheben v. sämmtl. nicht ritterbürtigen Bewohnern der reichsunmittelbaren Dörfer u. Städte, reichshörigen Bauern, freien Stadtbürgern u. freien Bauern auf dem Land; auch v. in den Königsdörfern angesessnen hofhörigen Leuten. Bis in’s 16te Jahrhdt hinein. (Ausserdem ausserordentl. Steuern v. Reichstädten bei besondern Veranlassungen bewilligt) Die in den Reichsvogteien u. Reichsstädten angesessnen Ritter v. der Reichssteuer frei, da sie dem Reich persönlich dienten. (407, 408)

Früh schon diese Reichssteuern mit od. ohne die in den Reichvogteien gelegnen Städte u. Dörfer an Reichsfürsten, Grafen, Herren, freie Reichsstädte od. sonst veräussert. ⦗So kamen die zur Landvogtei in Schwaben gehörigen Reichsämter (mit den darin gelegnen Städten u. Dörfern nebst geschuldeter Reichssteuer) an Oestreich (Urk. v. 1364, 1366, 1370, 1379, 1382)[⦘] Auch in den meisten übrigen Reichsstädten in Schwaben die Reichsteuer bis in 18t Jhdt an verschiedne Grafen u. Herrn versetzt etc etc. Am Rhein griffen zumal die Churfürsten v. der Pfalz zu, in der Wetterau u. in Franken die benachbarten geistl. u. weltl. Reichsfürsten. In den freien Reichsstädten mit der Reichsvogtei meist auch die Reichssteuer v. der Stadtbehörde erworben. Daher zuletzt auch diese Finanzquelle f. das Reich versiegt. Maximilian I erklärt 1495 auf dem Reichstag zu Worms: „das Römische Reich sei jetziger Zeit ein grosser Last, u. falle davon kleine Beth“ (408, 9) ⦗Daher, seit Rudolph v. Habsburg, Kaiserwürde zur Begründung einer Hausmacht benutzt, um durch Vermehrung ihrer eigenen Territorien ihre Finanzen u. mit diesen Königsgewalt wiederherzustellen.⦘

g) Landesherrlicher Unterthanendienst.

1) Im Allgemeinen (409–413)

Dienst (servitium) das allgem. Band; verbindet Unfreie u. Hörige mit Fronhofherrn, seinen Hofherrn wieder mit dem grösseren Landesherrn bis hinauf zu Reichsfürsten u. Reichsoberhaupt, zu welcher Wirthschaft schon in fränkischer Zeit Grund gelegt. Dieser Dienst – von [dem] niedrigsten bis zu höchstem, ausser Heerdienst – vorzüglich Hofdienst, den immer der Niedere dem Höheren bis zu König hinauf zu leisten hatte. So ward die Reichsverfassung, wie die der einzelnen Territorien u. Herrschaften eine wahre Hofverfassung. (412, 413)

2) Landesherrlicher Hofdienst.

Hofdienst an landesherrlichen Hoftagen u. Begleitung der Landesherrn bei kgl. Hoftagen, od. sonst Reisen fürs Reich. Dafür Steuern zu blechen u. Saumrosse zu stellen; ursprünglich dazu (da diess im alten Königsdienst seinen Grund) die vollfreien Leute hierzu verpflichtet, die Inhaber der Fronhöfe u. übrigen freien Landsassen, Prälaten, Grafen, Herren u. Ritter selbst; später (wie schon erwähnt der Kaiser Maximilian I in Ausschreiben v. 1510 weiss) auf die hörigen Hintersassen u. freien Bauern [herabgedrückt]. ⦗Er sagt v. der Reichsteuer: nur in einigen Landen die Reichssteuer auf der „Prelaten“ u. des „Adels selbst Gült geschlagen“, bei den Städten u. Gerichten aber „nach der Herdt od. Fewrstatt angelegt“; in andern Landen aber schlagen die Prälaten u. der Adel, „ire Ansleg auf ir Pawrn u. die Stet auf ir Gewerb und Herdstet, und der Fürst auch auf sein Pawrn“⦘ (p. 416)

Das Subcollectationsrecht der Landesherrn (die Reichsteuern auf ihre Unterthanen zu schlagen, erst Herkommen, dann in Reichsgesetze übergegangen (Reichtagsabschiede v. 1507, 1530), dann nicht nur f. Reichsdienst, sondern f. sich selbst in Anspruch genommen). (417)

Beherbergung u. Verpflegung der Landes- u. Schirmherrn. (419–440) ⦗In Holstein u. Schleswig blieb Aufnahme u. Beherbergung des Landesherrn u. seines Gefolgs allgemeine Last aller Dörfer u. Städte bis in neuere Zeit, wovon nach Patent v. 1642 sogar die Einquartirungsfreiheit nicht befreite. 420⦘ ⦗So in Hamburg die Könige v. Denmark als Herzoge v. Holstein noch im Lauf des 15 u. 16t Jhdts öfters in den Wohnungen der Stadtbürger beherbergt. l. c.⦘ (Dasselbe galt v. den Schirmherrn in den geistl. u. weltlichen Territorien. 421) (Ebenso [hatten] die landesherrl. u. schirmherrl. Beamten Recht auf Beherbergung u. Verpflegung v. den freien u. hörigen Gerichtsunterthanen. 424)

(Diese Lasten, ursprünglich v. Prälaten, Grafen, Herren, u. freien Landsassen zu tragen, allzumeist v. den geistl. u. weltl. Grundherrn, wie alle andern öffentlichen Lasten, auf ihre Hintersassen gewälzt. Daher in den meisten Territorien, in den späteren Zeiten, nur noch der freie u. hörige Bauern- u. Bürgerstand mit Beherbergung u. Verpflegung der Landes- u. Schutzherrschaft beglückt. ([425,] 426) Erst treten statt der wirklichen Beherbergung u. Verpflegung Lieferungen v. Naturalien ein, dann Geldleistungen (Dipl. v. 1320, Heberegister aus 12 sec., Urbar aus 14t Jhdt). Zuletzt diese fixirten Geld- u. andre Leistungen in ständige Abgaben übergegangen, die auch dann noch entrichtet werden mussten, als die alten Amtsreisen wegfielen u. an die Stelle der alten Gerichte neue getreten und daher kein Richter mehr kam, um Atzung od. Beherbergung in Anspruch zu nehmen. (441–43)

Landesherrliche Folge. (p. 445–527)

⦗Landesherrliche Folge auch v. den vollfreien Leuten zu leisten ⦗im Gegensatz v. den Grund- od. Vogteiherrlichen, wozu nur die Hörigen verbunden⦘, bis nach u. nach auch diese Last auf den Bürger- u. Bauernstand gewälzt. 445⦘ (seit 15 u. 16t Jhdt kam die landesherrliche Polizei hinzu)

Hofdienst. ⦗Spann- u. Frondienste zum Bau v. öffentl. Gebäuden, Festungen u. Festungsdienst. (446) Frondienste, Transportfuhr die dem Landes- od. Schutzherrn od. seinen Beamten bei ihren Amtsreisen u. zur Herbeischaffung der Lebensmittel u. sonstiger Bedürfnisse [nothwendig waren] (446–47)[⦘] ⦗Botendienste; in manchen Territorien Herbeischaffung der Lebensmittel u. der sonstigen Bedürfnisse f. die landesherrl. Hofküche, Hofstall u. Hofgarten; Holzfuhren für landesherrl. Schlösser, Kohlfuhren, Fettfuhren, Dünger- od. Mistfuhren etc. Hatten v. je die Natur einer Naturalsteuer; auch diese Landesfronen durften nur v. Bauer u. Bürger begehrt werden; daher die Klagen des freien u. hörigen Bauernstandes über den unerträglichen Druck dieser u. andern Fronen. (in England abgeschafft durch Bieraccise v. Parlament unter Karl II.) In den meisten deutschen Territorien bis auf unsre Tage gedauert. 448–49⦘ ⦗Jagdfronen; diese gehörten ursprünglich nicht zu den öffentlichen Diensten, sondern nur zu den grundherrlichen Leistungen. Seitdem Jagdregal ausgebildet u. dann vieles, was ursprünglich grundherrlich, auf Landes- u. Schutzherrn übertragen, sind auch die mit dem Jagdregal zusammenhängenden Fronen landesherrlich geworden. 449⦘ ⦗Sieh 449–451 diese Schweinerei näher⦘

3) Landesherrlicher Heerdienst.

(Die Landesherrn konnten wie freie u. hörige Hintersassen, so die in ihrem Territorium ansässigen geistl. u. weltlichen Grundherrn (sämmtliche Edelleute u. Prälaten) zum landesherrl. Heerdienst aufbieten. (451)

⦗Kriegsdienst ursprünglich Königsdienst oder aber Fehde (weiteres darüber 453–57)⦘

Landfolge od. Landwehr ⦗das allgemeine Aufgebot, seit dem Ritterdienst zum ordentlichen Kriegsdienst geworden. 457⦘ ⦗die zu Fuss dienten wurden v. Fant od. Vent (Junge, Knabe, Knecht, Fussgänger, Fussknecht) Infanten genannt, das Fussvolk Fanterie od. Infanterie (459)⦘

⦗Zur Landfolge od. Landwehr gehörte die gesammte waffenfähige Mannschaft, ausser Ritterschaft noch die übrige freie u. hörige Mannschaft. (461)⦘ ⦗auch die unfreien Leute⦘ ⦗gilt wie von landesherrl. Städten u. Märkten, so v. den landesherr. Dörfern⦘ ⦗freie u. hörige Hintersassen, auch unfreie Leute (466–67)⦘

⦗Da die hörigen Hintersassen, ausser den Landes- u. Schutzherrn auch noch ihren Grund- od. Vogteiherrn folgepflichtig, setzt es Collisionen zwischen ihren Pflichten (468)⦘

⦗Berittne Bauern. (468–69)⦘ ⦗Landfolge beschränkt auf das Inland (470)⦘ (u. auf Vertheidigung des Landes gegen innere od. äussere Feinde ib.) ⦗auch der Zeit nach sehr beschränkt. (470–71)⦘

⦗Wollte der Landes- od. Schirmherr die Kosten der Verpflegung bestreiten, so mussten dann die Bürger u. Bauern noch länger dienen (472–73)⦘ ⦗Ausnahme wieder im Nothfall. So oft also die Landesherrn Kosten der Verpflegung übernehmen u. den entstandnen Schaden ersetzen wollten, so erklärten sie einfach es für „Landesnoth“; Landwehr musste dann auch über die gewöhnl. Dienstzeit u. über Landesgrenze folgen; daher seit 14 u. 15 Jhdt bei allen Arten Krieg auch ausserhalb Landes f. ihren Herrn u. dessen Verbündete kämpfend. (474)⦘

Auswahl der Mannschaft (477–482) Militair. Abtheilungen u. Herrschau (482–86)

Stehende Heere: Seit dem 17t Jhdt Unbrauchbarkeit der Bürger- u. Bauernmiliz sowie des Ritterdiensts – zumal während des 30jährigen Kriegs – bewährt, auch alte Rüstung nicht mehr genügend – ward nun der Ritterdienst nach u. nach zu blossem Hofdienst; v. jener alten Bestimmung blieb dem alten Wehrstand nichts als der Name „Ritterschaft“; stehende Heere an Stelle der Landmiliz; die ersten stehenden Heere geworben, grossentheils auch durch freie Wahl aus Bürger- u. Bauernstand ergänzt; nur die Officiere noch aus Ritterschaft (Adel) genommen. (486)

Bewaffnung der Bürger u. Bauern. (488–500) (Erst seit Entstehung der Ritterschaft den Bauern u. den Stadtbürgern, die sich nicht zur Ritterschaft erhoben, der Gebrauch der ritterlichen Waffen verboten. Darauf bezieht sich das Verbot Friedrichs I. 490 sq.) (Wurde nur mit Bezug auf Schild (daher zu Schild geboren = ritterbürtig) u. Helm durchgesetzt.) ⦗»Die Bauern noch während der Bauernaufstände im 15 u. 16 Jhdt. vollständig bewaffnet, z. Th. sogar mit Harnischen, Armschienen, Sturmhauben u. mit dem Krebs versehen; erst nachdem sie unterlegen, entwaffnet.« (493, 494) Spiesse, Sturmhauben, Degen u. andre Wehr führten Bürger u. Bauern nicht bloss bei Aufgeboten u. amtlichen Veranlassungen, sondern auch ausser dem Dienst, auf den Strassen, in den Wirthshäusern, zumal während Kirchweihen u. Jahrmärkten. So noch im 15t Jhdt; hessischen Bauern im 16t Jhdt, die Bauern an der Bergstrasse u. in [der] Wetterau noch im 17t Jhdt. (494) Bürger u. Bauern bis ins 16t u. 17te Jhdt bewaffnet (auch die Bauern nach dem Bauernkrieg noch in vielen Territorien); erst seit dem 30jährigen Krieg ausser Brauch gekommen. (495) Jeder Bauer u. Bürger musste sich selbst bewaffnen u. kleiden; wenn er Stellvertreter hatte, auch diesen. (496) f. die Armen sollten die Gemeindevorsteher mit Waffenvorräthen sorgen. (l. c.) Die Waffen gehörten mit zu Grund u. Boden, mit diesem, zumeist nur auf den Mannstamm vererbt; gilt nicht nur v. Fronhöfen u. freien Bürgern u. Bauern, sondern auch den hörigen. (l. c.)

Verpflegung des Heers (500–510) ⦗Ursprünglich u. solang noch die ganze Mannschaft ausziehn musste, die Dienstzeit aber sehr kurz war, musste jeder seinen Proviant selbst mitbringen. (500)[⦘]

⦗Seitdem statt der gesammten Mannschaft gewisse Anzahl v. Leuten ausgewählt u. aufgeboten, mussten die Städte, Märkte u. Dörfer, so wie die Grundherrschaften u. landesherrl. Aemter, die die auszuwählende Mannschaft zu stellen hatten, zugleich auch f. die Verpflegung der zu stellenden Leute sorgen. Die dadurch verursachten Kosten auf die einzelnen Städte, Märkte u. Dörfer vertheilt. (501)⦘

⦗Waren die mitgebrachten od. gelieferten Vorräthe zu Ende, so genommen auch in Freundesland. (505 sq.)⦘ ⦗Später die zur Verpflegung des Heers nothwendigen Naturalien zur Lieferung ausgeschrieben – Magazinkorn- u. Fouragelieferungen. (507)⦘ ⦗Im Ausland Unterhalt des Heers durch Brandschatzungen od. durch Plünderung der eroberten Städte. (507)⦘

⦗Ausser Kost u. Futter erhielt die auf Raise od. Heerfahrt od. Landfolge befindliche Mannschaft auch noch das Lager od. die Herberge mit od. ohne Verpflegung, woraus später hervorging die Einquartirungslast. (509) War v. je Last der Hausbesitzer; ging, seit Ritterschaft der eigentliche Wehrstand geworden, auf Bürger u. Bauer über; die Freiheit v. jener Last blieb der Ritterschaft noch als landesherrl. Privileg, seit der Adel längst aufgehört der Wehrstand zu sein (die Städte wussten sich z. Th. schon früh davon zu befreien) (510)[⦘]

Kriegssteuer: ⦗alles nicht rossdiensthörige (also nicht ritterbürtige) Volk, frei u. hörig (Hersture etc Landwehrgeld etc (510, 511) Ursprünglich ausserordentliche Leistung, nur zu entrichten bei einer wirklichen Heerfahrt od. Raise (512) Grösse der Beisteuer richtete sich nach der Entfernung des Heerzugs. Meist schon früh in eine ordentliche Last übergegangen; dann regelmässig erhoben, hie u. da alle 3 od. 5 Jahre, meist jedes Jahr (daher Jahresbeten genannt). Stets Last v. Grund u. Boden, wahre Grundsteuer, nur v. den in Grund u. Boden angesessnen Bürgern u. Bauern zu entrichten. (513) Später, als auch die Landfolge wieder zum ordentlichen Heerdienst verwendet, hatten die Bürger u. Bauern – ausser der althergebrachten Herbannsteuer, (die sie zahlten, weil sie v. dem ordentlichen Heerdienst frei waren) auch nach dem bereits bezahlten Dienst selbst, also doppelten Dienst zu zahlen. Und als man anfing aus der Masse die Landfolgepflichtigen wieder Auswahl zu treffen, welche die Zurückbleibenden ausrüsten u. ernähren mussten, kam zu dieser Dienstpflicht u. der alten Steuer – weitere neue Steuer hinzu; statt der auszuwählenden Mannschaft früh schon in manchen Territorien ein blosser Geldanschlag, also ebenfalls eine Beihülfe od. Beisteuer [erhoben worden]. (515)[⦘]

Die weltlichen Grundherrn selbst u. die v. ihnen besessnen Rittergüter blieben v. allen diesen Steuern frei. (doch nur, soweit sie selbstbebaut, nicht an Colonen hingegeben) (515)

Kriegsfronen u. andre Dienste der freien u. hörigen Land- u. Hintersassen (517–527) ⦗Stellung v. Heerwagen u. (Kriegsfuhren) u. Pferden u. Ochsen (u. Stellung der zu ihrer Bedienung nöthigen Knechte u. Gehülfen (Trabanten)), Frohnen zum Weg- Burg- Brückenbau u. Schanzarbeiten⦘ (Diese Last ruhte nicht auf den einzelnen Bürgern u. Bauern, sondern auf den Aemtern, Gemeinden u. Grundherrschaften selbst; diese hatten das auf sie fallende Contingent zu stellen u. unter die Einzelnen nach dem Herkommen zu vertheilen; die Gesammtheit (Gemeinde etc) den entstandnen Schaden zu tragen) (Wagen nicht nur f. die Kriegsgeräthschaften, sondern auch der Proviant f. Hofküche, Hofgesind u. für das Heer) ⦗Im Jahre 1434 zu einem Heer v. 578 Reisigen, 1412 Schützen u. 11 000 bewaffneten Bauern, 700 Wagen u. 1400 Bauernknechte (Trabanten) zu stellen.⦘ ⦗In manchen Territorien die Verbindlichkeit zur Stellung solcher Heerwagen mit den dazu gehörigen Zugthieren u. Naturalien in manchen Territorien schon früh in fixe Abgabe v. Geld od. Früchten verwandelt (hostilicium, Heerschilling)[⦘] ⦗Ausserdem noch s. g. ledige Pferde (palafridi nudi), Saumrosse (somarii, somedes) u. andre Fronpferde, Heerpferde (herpert) (paravederi) etc v. den landes- u. grundherrl. Städten u. Dörfern zu stellen⦘

⦗Seit mit dem 14 u. 15t Jhdt die Ritterschaft allein nicht mehr genügte u. in den mit Büchsen bewaffneten Schützen brauchbarere u. willigere Reiterei geschaffen, jene Pferdelieferungen auch auf die Lieferung v. s. g. Remontepferden f. diese v. der Ritterschaft verschiedne Reiterei ausgedehnt, blieb in vielen Territorien bis auf die allerneuste Zeit⦘. (Oft auch die Pferdelieferung in Geldabgabe, Pferdesteuer verwandelt; Cesarius: „Praedicti enim equi (Herpert) adhuc quolibet anno in suo ordine solvuntur Viteke, et pro quolibet equo dantur duo solidi Colonienses.“)

(Schanzarbeiten etc 524–27) ⦗Die Fronen f. die Burgwerke u. Burgfesten – seitdem die Burgen theils in Landesfestungen übergegangen, theils in landesherrl. Schlösser, diese Dienste theils zur Erbauung u. Erhaltung der Landesfestungen verwandt (Reichsabschied v. 1654), theils herrschaftlicher Gebäude, Holzfuhren f. die landesherrl. Schlösser u. Hofbeamten, selbst Dünger- u. Mistfuhren f. die landesherrl. Gärten. p. 526⦘

⦗Fronen f. Brücken- u. Wegbau; die öffentlichen Wege ursprünglich blosse Heerstrassen, hiessen auch so; diese Fronen unter dem Einfluss der landesherrl. Polizei noch bedeutend erweitert u. auf alle Arten v. Brücken u. Wagen ausgedehnt. (527)⦘

4) Landesherrliche Beten u. Steuern. (527–551)

Die alten v. den freien Landsassen erhobnen Steuern haben, einige vertragsmässige Bestimmungen abgerechnet, ihren Rechtsgrund in dem auf die Landes- u. Schirmherrn übergegangnen Königsdienst u. reichten nicht weiter. (527) Die meisten alten Beten u. Steuern gingen aus der Befreiung v. dem ordentlichen Heerdienst hervor. (528) ⦗Desshalb sollte die Mannschaft, die selbst ausziehn musste, also selbst Dienst leistete, nicht besteuert werden u. die Mannschaft, wenn besteuert, nicht zum Heerdienst (zur Raise) aufgeboten werden. (Freiheitsbief v. 1214; Stadtrecht v. 1331 (f. Winterberg in Grafschaft Spanheim): „wer iz daz wir Gelt nemen omb krieg od. omb reise, so sint sie ons nit schuldig nach zu folgin“)⦘ Andre Beten u. Steuern hängen direct od. indirect mit der Gerichtsfolge, Rundreisen der Landes- u. Grundherrn, die damit verbunden, od. mit andrem Königsdienst (Natural-Atzung u. Beherbergung) zusammen, od. mit Königszins (u. der an die Stelle getretnen Grafenbete, Vogtsteuer) od. an die Stelle sonstigen Königsdiensts getretnen Geld- od. sonstigen Abgaben. („et si tale servitium facere noluerit, quatuor denarios persolvat ad regale servitium“) Endlich [haben auch] Beten u. Steuern [ihren] Ursprung in vertragsmässiger Bestimmung, z. B. Loskauf v. Stellung gewaffneter Mannschaft, Ersatz f. den ausserhalb eines Fleckens angesessnen Verwandten verwilligten Erbrechts etc (528, 29)

Alle diese Steuern u. Abgaben hafteten nicht auf [der] Person des Besitzers, sondern auf Grund u. Boden, nur v. ihm, nicht v. dem übrigen Vermögen entrichtet. (529) ⦗Erst seit 15t Jhdt fing man an die Abgaben ausser auf den liegenden Gütern auch auf die fahrende Habe umzulegen. Urkunde v. 1709⦘ Daher jene Abgaben so häufig, zumal in den Städten, weil sie auf Grund u. Boden hafteten. (auf dem Urbar od. Orbar) Ur- od. Orbete (orbeta, urbura) Orbore genannt, u. wenn sie auf dem Haus selbst hafteten Heerdgeld etc (530) Fast in sämmtlichen Territorien nach u. nach ständige Lasten geworden, (abgesehn v. denen wie Königszinse u. Schutzsteuern die es v. vorn herein waren) daher wie alle ständigen Reallasten genannt Zins od. ewiger Zins (census sempiternus), mit Grund u. Boden veräussert u. nachdem sich ihr Ursprung verloren, mit andern Steuern u. Abgaben vermengt, u. dann sammt u. sonders unter gewissen allgem. Benennungen zusammengefasst. (530, 531)

Heissen sehr häufig Beten (petitiones u. precariae od. rechte Beten) waren „gebotne Steuern“. Von ihnen verschieden die Beten, die nicht geschuldet waren, einer Bewilligung der Steuerbaren bedürften u. daher nur bittweis zu erheben (als petitiones, Beten unterschieden v. den gebotnen Abgaben, die in diesem Gegensatz hiessen stipendia od. Steuern) (531–32) Aber auch diese Beten wurden bald zur Pflicht (wie die dona annualia zur fk. Zeit); zu ständigen Abgaben, u. dann Beten u. Steuern völlig gleichbedeutend. (532) hiessen auch etc etc u. „gewöhnliche u. ordentliche Steuern“, Jahresbeten (jarbede) etc (533–34) (ewige Beten, ewige Zinsen, Pflichten, Rechte, Gerechtigkeiten etc)

Die althergebrachten ständigen Beten u. Steuern entsprachen den früheren Bedürfnissen; die Kosten der früheren sehr einfachen Hofhaltung u. Landesregierung nicht sehr bedeutend, daher bestreitbar mit den hergebrachten öffentl. u. grundherrl. Leistungen. Aber nun grössere Fehden u. Reichskriege, häufigere Reisen zum kgl. Hoflager u. grössere Verschwendung an den landesherrl. Höfen nöthig; daher in allen Territorien den althergebrachten neue Steuern hinzugefügt, „ungewöhnliche Beten, Steuern u. Dienste“ (precariae inconsuetae, exactiones et talliae inconsuetae), „Neuerungen“, Steuern „ohn Recht“ od. auch „Unrecht“, „Ungelten“, „Unpflichten“ etc (534, 35) (ditto „Notbede“ etc) (ungelta = indebitum) „Raubsteuer“ (Grafschaft Kylburg) etc

Diese Ausdehnung u. Erweiterung der öffentl. Gewalt beruht auf quid pro quo, Vermischung der grundherrlichen Rechte mit den Rechten der landesherrlichen Vogtei. In ihrer Eigenschaft als Grund- u. Vogteiherrn durften auch die Landes- u. Schirmherrn ihre hörigen Hintersassen mit Beten u. Beisteuern belegen, wie andre Grund- u. Vogteiherrn; da sie ihre landesherrliche Vogtei f. alle freien Landsassen (die sich nicht zur Ritterschaft erhoben) immer weiter ausgebildet, belegten sie seit dem 13 u. 14 Jhdt auch ihre landesherrl. Vogtleute in derselben Weise mit neuen Beten u. Steuern wie sie diess durften bei ihren grund- u. vogteihörigen Hintersassen. Diese Usurpation gelang hinsichtlich des freien Bauernstandes in fast sämmtlichen Territorien. (537) Auch viele landesherrliche Städte verstanden sich zu diesen neuen Steuern od. haben sich wenigstens gegen das Versprechen einer jährlichen Abgabe die Befreiung v. allen übrigen Steuern zusichern lassen. Die meisten grössern Städte jedoch widersetzten sich diesen neuen Auflagen u. setzten ihren Widerspruch auch meist durch. (538)

Als Grundherrn u. Inhaber der landesherrl. Vogtei konnten die Landes- u. Schirmherrn solche Beten u. Steuern nur v. ihren landesherrlichen Hintersassen od. Untersassen od. v. den ihrer landesherrl. Vogtei od. Schirmherrschaft unterworfnen freien Landsassen erheben; v. den geistl. u. weltl. Grundherrn konnten sie keine solche neuen Auflagen ohne deren Zustimmung [erheben]. Diese vielmehr frei v. allen Beten. ⦗Die Hunde prätendirten ja mit ihrem Blut (!) nicht mit ihrem Gut zu dienen⦘ Und auch ihre Hintersassen, obgleich sie die alten ordentl. Steuern u. Beten zu entrichten hatten, den neuen v. den Grundherrn nicht bewilligten Steuern nicht unterworfen. Ihre Besteurung jedoch versucht fast in allen Territorien, im 12, 13, 14, 15 Jhdt. (Mainz, Baiern etc Mark Brandenburg) (539–40)

Bei der geistlichen Grundcanaille, wegen ihres eigentlichen Schutzverhältnisses zur öffentl. Gewalt, Rechtsanspruch zu solchen Besteurungsversuchen; gelang manchmal sie einer s. g. Pfaffensteuer od. auch „Hundesteuer“ [zu unterwerfen] ⦗diess bedenke Karl Arnd! „Urk. v. 1420, Chronic. Salisburg.: „imposuerunt unam exactionem inconsuetam claustris, coenobiis, plebanis, vicariis pro expensis canum quae vulgariter nominatur Huntstorar“⦘. Daher zahllose Streitigkeit der Klöster u. sonstigen Stifter mit ihren Landes- u. Schirmherrn; endigte meist mit der Beschränkung der öffentl. Gewalt ⦗nämlich Versprechen der Landes- u. Schirmherrn ihren Hintersassen nur mit ihrer Zustimmung neue Beten od. Steuern aufzubürden⦘ ⦗liessen sich Privilegien ertheilen⦘, od. wo diess nicht, endigt der Kampf meist mit der Abschaffung der Schirmherrschaft selbst, deren Folge die Reichsunmittelbarkeit war. (540, 541)

Was nun die weltl. Grundherrn betrifft, so erhob sich in sämmtlichen Territorien ohne Unterschied die Ritterschaft gegen diese Neuerungen mit mehr od. minder Erfolg ⦗Chron. Pegav. bei Mencken: „Quidam ministerialis, quorum rustici per advocatos et bedellos precariis et exactionibus gravabantur, contra Marchionem conspirantes ipsum interficere disponebant.“ (N. 17 p. 542)⦘ Sodann die dem Landesherrn v. den herrschaftl. Hintersassen zu leistenden Dienste vertragsmässig bestimmt. So Braunschweig (1478), Brabant, etc. Sieh Mark Brandenburg speciell (p. 543 ⎰), Baiern. Bei jeder neuen Bewilligung einer solchen Steuer liessen sich die Landstände ihre Steuerfreiheit immer wieder bestätigen; ⦗Ja (bair. Freiheitsbrief v. 1322, 1458, 1463 u. 1510) in den Freiheitsbrief (bair.) der Grundsatz aufgenommen: dass die bair. Herzoge „weder Gewalt noch Recht noch Pet“ auf jene Steuer etc hergebracht haben.⦘ (541–44)

Nicht selten, wenn auch die Fälle der Besteurung vertragsmässig bestimmt, musste die Zustimmung der Landstände erholt werden, um ihre Grösse zu bestimmen u. über ihre Erhebung zu beschliessen. (dafür z. B. Ausschuss aus Rittern u. resp. Städten niedergesetzt.) (544–45)

⦗Diess führte nach u. nach zu dem Unterschied zwischen nothwendigen u. freiwilligen Steuern; die erstern durften nach den Reichs- u. Territorialgesetzen u. Observanzen nicht v. den Landständen verweigert werden, die letztern wohl. Seitdem auch bei den freiwilligen Steuern diese Einwilligung v. den Reichsgerichten ergänzt werden durfte, wenn sie nach Erklärung der betreffenden Landesregierung f. das gemeine Beste unumgänglich nothwendig, war es mit dem Steuerbewilligungsrecht der Stände zu Ende; die Landtage sanken zu blossen Postulaten-Landtagen herab u. wurden endlich gar nicht mehr berufen. (545)⦘

Mit dem meisten Erfolg der Kampf geführt in den Territorien, wo Ritterschaft, Prälaten u. Städte nicht einzeln gegen die Landesherrn auftraten, sondern sich zu gemeinsamem Widerstand vereinigten. Früh schon in Baiern ⦗(1ter Freiheitsbrief hier (galt nicht f. die „alten“ Steuern) v. 1311), (Recht der Insurrektion, gewaltsamen Widerstands vorbehalten bei Zuwiderhandlung gegen das gegebne Versprechen)⦘; auch in Sachsen, wo die vereinigten Prälaten, Ritterschaft u. Städte schon seit 14t u. noch häufiger 15t Jhdt vorkommen, erhielten sie 1438 das Recht, sich ohne Berufung durch Landesherrn versammeln u. sogar widersetzen zu dürfen, bei Ausschreibung ungewöhnl. Steuern od. sonstiger Neuerungen. Aehnliche Erhebungen gegen die Landesherrn im Stift Merseburg, Tirol etc. (545–46)

In diesen ersten Vereinigungen [der] verschiednen Stände zum gemeinsamen Widerstand gegen die landesherrl. Uebergriffe liegen die ersten Keime der späteren Landstände. Aus 3 Ständen zusammengesetzt, weil die Esel v. „freien Bauern“ sich in den meisten Territorien dieser neuen Besteurung nicht widersetzt hatten; als es daher zum Kampf kam, nahmen sie daran keinen Antheil; daher auch nicht zu den im Kampf durchgesetzten Landständen zugelassen; nur dort als 4ter Stand (in Vorarlberg, Tirol etc) wo sie nur der Reichsvogtei unterworfen od. sich frei v. landesherrl. Vogtei zu erhalten wussten. (547)

Meist wurden v. den Landesherrn die wegen der ausserordentl. Steuern gegebnen Zusichrungen nicht gehalten; Kämpfe; Bildung v. Landständen mit oft sehr grossen landständischen Freiheiten; Recht sich ohne Berufung durch Landesherrn zu versammeln, Recht des bewaffneten Widerstands. Am heftigsten die Kämpfe im Lauf des 15t u. 16t Jhdts. Mit den steigenden Bedürfnissen u. Verschwendung masslose Ausgaben, fast allgemeine Finanznoth; daher neue Steuern, die man ohne Zuziehung der Ritter, Pfaffen u. Städte erheben wollte; man setzte sich fast allenthalben zur Wehr. Baiern, Westphalen etc. An vielen Orten das landesherrliche Besteurungsrecht durchgesetzt; meist aber gingen aus diesen Kämpfen mit den vereinigten Ständen die Landstände mit dem Recht der Steuerverwilligung u. andern sehr grossen Freiheiten hervor. (548–49).

Aber nun kommt der „dialektische“ Kern des Pudels!

Mit der Entstehung der Landstände beginnt neue, sehr ergiebige Quelle von Steuern, die v. den Landständen bewilligten Steuern; desshalb so ergiebig, weil die Grundherrn die v. ihnen bewilligten Steuern nicht selbst bezahlten, sie vielmehr auf ihre Hintersassen auszuschlagen pflegten ⦗„steterunt simul barones, milites et militares (Austriae) pro se nihil volentes contribuere, sed ad hoc, ut sui coloni contribuerent, consenserunt. Cum quibus consenserunt praelati quoad suos colones etc“⦘ u. dafür erhielten die Burschen v. den Landesherrn noch grosse Vortheile (z. B. Braunschweig, 1392) dass „die Beden“ nur noch von den Bauern eingefordert, nicht aber mehr v. Städten, hohem Clerus, Vasallen. Landstände ⦗die Hunde nur auf ihre Privilegien guckend⦘ gewöhnlich sehr freigebig mit dergl. Verwilligungen, indem sie nicht den Nachtheil begriffen, die solche Besteurung ihrer Hintersassen ihnen selbst bringen müsse. (550) Ihre Beschlüsse für das ganze Land gültig, da ausser geistl. u. weltl. Grundherrn, auch die grösseren landesherrl. Städte dabei repräsentirt (wodurch auch Stadtgemeinden gebunden). Die kleineren Landstände (nicht repräsentirt) u. sämmtliche Dorfgemeinden aber mussten sich den gefassten u. v. Landesherrn bestätigten Beschlüssen unterwerfen, weil sie der landesherrl. Vogtei unterworfen, also durch die Landesherrn in derselben Weise (!) repräsentirt waren wie die hörigen Hintersassen v. ihren Grundherrn. (l. c.)

So erlangten die Landesherrn mit Hilfe der Landstände die vorher nicht besessne sehr grosse Gewalt – das Recht das Land zu besteuern. Anfangs an die Beschlüsse der Stände gebunden, in vieler Beziehung v. ihnen abhängig; der 30jährige Krieg machte es ihnen möglich im Lauf des 17 u. 18 Jhdt. ihre Landstände wieder zu untergraben. Seitdem schrieben sie die Steuern allein aus durch Usurpation. (551)

5) Verschmelzung der öffentl. u. grundherrl. Dienste u. Leistungen.

Alle aus dem Königsdienst hervorgegangnen Dienste nach u. nach zusammengebraut als – Unterthanendienste; dann weitere Vermengung dieser landesherrl. Dienste u. Abgaben mit den grundherrl. Abgaben. In den Territorien, wo es den Landesherrn am frühsten gelang aus den zusammengebrachten Grundherrschaften u. Amtsgewalten u. den damit verbundnen grundherrl. u. öffentl. Rechten ein Ganzes zu bilden, die Landeshoheit zuerst begründet, deren feste Begründung insgemein auch wieder jener Vermischung u. Verwechslung der öffentl. u. grundherrl. Abgaben Vorschub leistet. Meist sanken die öffentl. Leistungen in eine Klasse zu den hörigen Abgaben herab, dann in dem gemeinschaftl. Begriff v. Reallasten verschmolzen, woher in unseren Tagen bei der Mediatisirung vieler Reichsfürsten, Grafen u. Herrn, diesen viel als Privateigenthum zugewiesen, was zur öffentl. Gewalt gehört hat (Schmu gemacht!) (551–53)

---

---

1. Text nach MEGAdigital (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), MEGA² IV/24, Lizenz CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/); der editorische Apparat der MEGA ist nicht wiedergegeben. ↩