Nach der Handschrift, MEGAdigital (MEGA² IV/24).1 Traducción al español
Maurer: Geschichte der Dorfverfassung in Deutschland. Erster Band. (1863)
I) Einleitung. (1–28)
⦗Die in Schlesien, Pommern, Brandenburg im 13 u. 14 Jhdt neu angelegten Dörfer alle auf grundherrl. Boden angelegt, doch meist nicht neu, sondern blosse Umwandlungen u. Erweiterungen v. bereits vorhandnen polnischen, slavischen u. windischen Ortschaften; die Anlegung bezog sich nur auf ihre Errichtung nach deutscher Art u. deutschem Recht. (3)⦘ ⦗Sehr häufig die neue Umsiedlung v. der Bevölkerung selbst ausgehend, ohne Zuthun, öfters gegen Willen der Landes- u. Grundherrn; durch Rottung der Waldungen eigenmächtig; ein Abt v. Fulda klagt darüber schon im 12t Jhdt: „Faciebant sibi novalia et villas in nemoribus et forestibus.“ (4)⦘
⦗Wenn die Colonen, wie häufig, um ihren Fronhof herum wohnten u. mit ihren Bauerngütern auch eine ungetheilte Feldmark erhalten hatten, so wurde die Hofgenossenschaft zugleich Dorfmarkgenossenschaft, der Hof also ein Dorf; umgekehrt konnte Dorf wieder zu Hof gemacht werden; denn Unterschied zwischen Dorf u. Hof bestand nur in der ungetheilten Feld- od. Waldmarkgemeinschaft. (5) Auf die Menge der v. den Colonen bewohnten Häuser kam es dabei nicht an (in rechtlicher Beziehung); ebensowenig auf die Bauernhöfe in Dorfähnlicher Weise zusammengebaut od. zerstreut in der Feldmark umherlagen, wie heute noch stundenlang in den Thälern des Odenwaldes u. der bair. Alpen, in Westphalen, Tirol, Vorarlberg u. Schweiz. (p. 6)⦘
Dorfschaften in frühern u. spätern Zeiten theils hörige, theils auch gemischte Dorfschaften. (6) ⦗In den älteren Zeiten herrschen die freien Dorfschaften vor; die Hingaben der ärmeren Freien an Kirchen u. Klöster u. andere Schutzherrn verminderten sie mehr u. mehr⦘ ⦗Ganz verloren sich die freien Dorfschaften nie; allenthalben später, wo sich auch in späteren Zeiten noch freie Bauern in grösserer Zahl erhalten, behielten auch die Dorfschaften ihre Freiheit⦘ ⦗Auch freie Dörfer, die ursprünglich grundherrlich od. gemischt u. erst später frei v. aller Herrschaft wurden (durch Abkauf etc)[⦘]
Grundherrliche Dorfschaften Anfangs sehr wenig; erst seit Eroberung der Römerprovinzen öfter, endlich sehr häufig. (11)
Sehr viele alte freie Dörfer wurden gemischte, wo neben den Freien auch Hörige u. Unfreie Grundbesitz hatten, od. in denen mehrere Grundherrn neben einander od. die Hörigen mehrer Grundherrschaften angesessen. (12) Hier bildeten Freie u. Hörige (auch die verschiedner Grundherrn) nur eine einzige Dorfmarkgemeinde („Gebursame“) mit einem gemeinschaftlichen Dorfbann; die einen wie die andern Antheil an den Marknutzungen, die Freien jedoch grössern als die Hörigen. (14)
Die Dorfverfassung – bei den freien Dorfschaften versteht sich diess v. selbst – ging aus der Dorfmarkverfassung hervor; aber auch bei den grundherrl. u. gemischten Dorfschaften ist die Markenverfassung (nicht die Hofverfassung) , die Feld- u. Waldgemeinschaft die Grundlage der Dorfverfassung. (15)
Jedes freie Dorf war kleine Mark u. die Dorfverfassung im Kleinen dasselbe, was die Markverfassung im Grossen. (16)
Grundherrl. Dorfschaften: wenn auf herrschaftl. Grund u. Boden angelegt, wie im spätern Mittelalter, ihnen als Agriculturnothwendigkeit ungetheilte Mark zugetheilt; die Dorfverfassung beruhte dann wieder auf ungetheilter Feld- od. Waldgemeinschaft;
od. sie entstanden dadurch, dass es einem einzigen Grundherrn gelang, die Grundherrschaft in einer ganzen frühen freien Dorfschaft an sich zu bringen, dann nichts geändert an der althergebrachten Feld- u. Waldgemeinschaft; die hörigen Grundbesitzer bildeten nach wie vor Dorfmarkgenossenschaft. (16)
Gemischte Dorfschaften: Verschiedne Hofgenossenschaften u. Frongerichte im selben Dorf; daneben Fortdauer der alten Dorfmarkgenossenschaft unter den verschiednen kleineren u. grösseren Hofbesitzern od. unter ihren hörigen Hintersassen, mit ihren genossenschaftl. Beamten, während in jedem einzelnen Fronhof zur Besorgung der Hof- od. grundherrl. Angelegenheiten v. jeder Grundherrschaft herrschaftliche Beamten ernannt. Die weitere Ausbildung u. Entwicklung der Dorfverfassung dann nach Umständen verschieden. Wo keine Grundherrschaft das Uebergewicht über die andern erhielt u. über die Dorfmarkgenossenschaft selbst, konnten sich die markgenossenschaftl. Beamten noch neben den herrschaftl. Hofbeamten erhalten. In den meisten [gemischten Dorfschaften] erhielt schon früh eine der im Dorf angesessnen Grundherrschaften, am häufigsten die Landesherrschaft selbst das Uebergewicht; sodann die genossenschaftl. Beamten u. Verfassungen nach u. nach gänzlich verdrängt. (17, 18) Dagegen in nicht wenigen – namentlich Reichs- u. Bischofsdörfern siegen die Markgenossenschaftlichen Behörden über die herrschaftlichen. (20)
Kam die Dorfmark unter einen einzigen Grundherrn, so nicht selten die Dorfmark- u. Hofverfassung mit einander verschmolzen;
Kam sie an mehre Grundherrn, so schieden manche dieser durch Abmarkung aus der alten Dorfmark aus; die ausgeschiednen Theile mit benachbarten Dörfern derselben Grundherrschaft vereinigt, od. auch zu selbstständigen grundherrl. Dörfern abgerundet, od. zu eignen Hofmarken abgesteint od. mit andern Hofmarken vereinigt; nicht selten durch solche Abmarkungen alte grosse Dorfschaften zersplittert u. ganz verschwunden.
Die meisten Grundherrn, die nur einen Theil der alten Dorfmark an sich gebracht, zogen vor in der Feldgemeinschaft zu bleiben u. so Fortsetzung der hergebrachten Markgenossenschaft mit den übrigen hörigen Leuten. Die Dorfmarkgenossenschaft bestand nun aus den hörigen Hintersassen der verschiednen Grundherrschaften, meist unter einem eignen markgenossenschaftl. Vorstand.
Dasselbe gilt v. Dorfmarken, welche zwar grosstheils an einen od. mehre Grundherrn gekommen, wo aber neben den hörigen auch noch freie Leute mit Freigütern (wie z. B. in Schweiz, Schwaben, Baiern etc) Diese freien Leute standen als Vogtleute nur unter der öffentl. Gewalt, hinsichtlich der Marknutzungen aber bildeten sie mit den in der Hofmark angesessnen Hörigen nur eine einzige Dorfmarkgenossenschaft, meist mit eignen markgenossenschaft. Vorstand. (20, 21)
Die alten Dorfmarken meist sehr gross. So lange den neu angelegten Dörfern keine eigne Feldmark ausgeschieden, blieben sie in Feldgemeinschaft mit den Mutterdörfern u. bildeten mit denselben eine einzige Dorfmarkgemeinde. In andern Dorfschaften die Dorfmark ausgeschieden, das gegenseitige Weiderecht beibehalten – Weidegenossenschaft unter den benachbarten Gemeinden. In andern Dorfgemeinden bei der Ausscheidung der frühern gemeinschaftl. Mark blieb ein grösserer od. kleiner Theil unausgeschieden u. daher in ungetheilter Gemeinschaft; Feldbezirk; meist aber Wiesen, Weiden u. Waldungen. (22, 23) (Zur Erhaltung solcher Markgenossenschaften in ihren althergebrachten Freiheiten trug oft Umstand bei, dass sie reichsunmittelbar blieben)
Ebenso öfter nicht blos unter mehren Dorfschaften, sondern auch in einer u. derselben Dorfmark dergleichen Genossenschaften unter einzelnen Grundbesitzern sich erhalten od. auch ähnliche Genossenschaften neu erst gebildet. (26) (so Waldmarks- Weinbergs- Alpmarkgenossenschaften) (die Verfassung dieser verschiednen Genossenschaften mehr od. weniger blosse Nachbildung der Verfassung der grösseren Marken)
Manche andre Genossenschaften, öfters sogar strassenweis gebildet, wie die Brunnengesellschaften (zur Reinigung u. Unterhaltung des gemeinschaftl. Brunnens (des Born) etc) (27, 28)
II) Die Dorfmark u. ihre Bestandtheile. (28–68)
Die Dorfmarkgenossenschaften v. den grossen Marken ursprünglich nur durch ihre Grösse verschieden. (30)
Ausrottungen v. Waldungen, Umwandlungen v. Gemeindeweiden in Ackerland, Austrocknen v. Sümpfen, Ableitung v. Landseen, Urbarmachung v. Heiden etc bringen neue Vertheilungen v. Gemeindeländereien hervor. (37) Die ursprünglich gleiche Grösse bei der Vertheilung der Feldmark Ursache dass, wenn durch Erbtheilungen u. sonstige Veräusserungen Veränderungen nöthig gemacht, die Bauernhöfe in ganze, halbe, drittels, viertels etc Bauernhöfe vertheilt. (37, 38)
Auch die Anzahl der Bauernhöfe (mit ungetheilter Feldgemeinschaft) in den meisten alten Dorfschaften v. jeher bestimmt bei der gemeinsamen Niederlassung od. Besitznahme u. Urbarmachung. Die ganze um das Dorf herumliegende Feldmark, so weit kulturfähig, nach der Anzahl der ersten Ansiedler zu gleichen Theilen vertheilt. Spätere Ansiedler konnten daher nur durch den Erwerb eines erledigten Bauernhofs das Vollbürgerrecht in dem Dorf erlangen; zur Anlegung eines neuen Bauernhofs mit den dazu gehörigen Ackertheilen in sämmtl. Fluren u. Zelgen fehlte meist schon der Raum. ⦗Auch bei Anlegung der grundherrl. Dörfer öfters v. dem Grundherrn eine bestimmte Anzahl v. Hufen zur Vertheilung an die Colonen f. eine Ortschaft hingegeben.⦘ (38) Dorfmarkverfassung, daher Dorfverfassung im echten Sinn, nur so lang ein Besitz, Waldung etc (wo nicht die ungetheilte Feldgemeinschaft) in ungetheilter Gemeinschaft. (42)
Zur ungetheilten gemeinen Mark gehören die auf dem Gemeindegrund liegenden Sand- u. Lehmgruben, Kalk- u. Steinbrüche, Erz- u. Torflager, Moore u. Sümpfe (paludes) (Urk. v. 992) u. die Heiden, endlich das unangebaute Land od. öden Gründe (campi vacantes u. campi aperti, genannt später Wüstungen (vastitates) etc). Auch die in der getheilten Mark liegenden Felder, die man unangebaut liegen gelassen od. nicht vorschriftsmässig behandelt hatte („der soll da vermachen, wo er das nit thete, so soll er den Acker lassen ligen zu der allment, was ouch in zehen Jahren nit gedungt ist, bosch und berg, dz sol sin ein gemeine weid.“) Auch die zum Anbau angewiesnen Almendstücke, wiewohl sie angebaute Felder waren, sollten nach wie vor zur ungetheilten Mark gehören. („Wan ein Gmeind jm Gmeinwerch … etwass zebuwen uss gibt, sol ess nachdem die frücht abgeschnitten werdent wider uss liggen, und nit für eigen geteilt Sunder zuo der Alment geheeren“) (52, 53) In manchen Dorfschaften sollten alle Waldungen der Gemeinde gehören: „Auch weiset man niemand keinen eigenen wald, wann er auch wohl seine eygene güter darzu verwachsen lassen wollte, sondern ist der gemeind alleine.“ (53) ⦗Sonstiges Gemeindevermögen, wie Gemeindehäuser, Gemeinds- Hirten- u. Backhäuser, Pfarr- u. Schulhäuser, Wirthschaften, Mühlen, Backöfen, Capitalien etc gehört ursprünglich der Dorfgemeinde, mit unter dem Ausdruck Gemeindsgebräuche begriffen u. in den Steuerbüchern auf den Namen der Gemeinde catastrirt, wiewohl Benutzung davon nicht bloss den Gemeindsmännern, sondern auch allen übrigen Bewohnern des Dorfs zu gut kam. (54)⦘
Jeder in Dorfmark angesessne Mann [hatte] seinen Antheil, nicht nur an der getheilten Feldmark, sondern auch an der ungetheilten, die freien, hörigen u. auch die unfreien Colonen (servi), letztre versteht sich nur, wenn sie Grundbesitz erhalten hatten. (54, 55)
Die freien Leute hatten immer ganz gleiche Rechte (55); ebenso die Hörigen; die unfreien Colonen – obgleich ihre Antheile in derselben Mark in der Regel gleich – zuweilen geringern Antheil als die Hörigen. (56) Die gleiche Berechtigung der Dorfmarkgenossen blieb auch in späteren Zeiten; daher so oft v. der Berechtigung eines Gemeindmanns u. bei bevorzugten Gemeindegliedern v. der Berechtigung zweier Mannen, ohne die Grösse der Berechtigung weiter zu bestimmen, was Gleichheit in der hergebrachten Berechtigung voraussetzt. (56)
Der Antheil der Dorfmarkgenossen an der getheilten u. ungetheilten Mark ursprünglich Zugehör des Hauses u. Hofs im Dorf. (61) So viel Gehöfte im Dorf, eben so viele Markberechtigungen od. Meenten sollte es geben, ein neuer Anbau an den Hof keine neue Berechtigung. Jedes Haus [hatte], wenn auch mehre selbsständige Familien darin, doch nur eine einzige Berechtigung in der ungetheilten Mark (immer nur der elteste Hausvater od. der am meisten am Hause Berechtigte sollte in solchem Fall der Gemeindeversammlung beiwohnen). Darum durften die Marknutzungsrechte u. Almentfelder nicht allein ohne die Wohnung im Dorf verkauft, verpfändet od. sonst veräussert werden. Mit Haus u. Hof im Dorf auch die Markberechtigung erworben u. verloren. (64, 65)
Dieser Zustand in vielen Dörfern spät, selbst bis auf unsere Tage (z. B. in der Schweiz) erhalten; anderswo wankten die alten Verhältnisse früh; namentlich in 16t u. 17 Jhdt löst sich die alte Verfassung auch in dieser Beziehung auf: Je mehr sich die Bauernhöfe als Sondereigenthum ausbildeten, desto unabhängiger wurden ihre Besitzer v. der auch hinsichtlich der getheilten Mark bestandnen Feldgemeinschaft; konnten nun, wie über andres Sondereigenthum, auch über ihre Bauerngüter unbeschränkt verfügen, sie also auch ganz od. theilweis veräussern. Untheilbarkeit des Bauernhofs – wenn nicht grundherrl. Verband entgegenstand – hörte mit dem Austritt aus der Feldgemeinschaft v. selbst aus. Es konnte nun über das Ackerland ohne die Wohnung im Dorf, [oder] über die Wohnung im Dorf ohne die Markberechtigung, also auch über die Markberechtigung ganz allein ohne den Bauernhof u. ohne die Wohnung im Dorf verfügt werden. ⦗Hie u. da diess sehr früh. Dipl. v. 1267 „Si tamen alicui praedictum Achtwart vendere vellent.“⦘ Seit 16 u. 17t Jhdt wurde es Regel in vielen Dorfgemeinden, z. B. in Oberhessen, wo der Gemeindenutzen verkauft, verpfändet, sonst veräussert. (65, 66) So wurden die Marknutzungen selbstständig u. daher z. B. bei Güterschätzungen u. Berechnungen der Abgaben u. Steuern bes. in Anschlag gebracht. Wie die Bauernhöfe in den einzelnen Dorfgemeinden fixirt zu werden pflegten, so die Marknutzungen. Z. B. in Kanton Solothurn in dem Dorf Schnottwyl 32 Rechtsame (Urk. v. 1675, 1722, 1743). Ohne besondre Veranlassung die bei ihnen einmal bestimmte Anzahl nicht vermehrt. Aber da nun veräusserbar, auch vertheilbar, daher halbe, dreiviertels, fünftels, achtels etc Gerechtsame od. Gerechtigkeiten. (66, 67) Wie früher alle Rechte u. Verbindlichkeiten der Dorfmarkgenossen u. der Dorfmarkgenossenschaften selbst auf Haus u. Hof ruhten, so jezt auf den v. dem übrigen Besitzthum getrennten Antheilen an der ungetheilten Mark. Seit daher auch die gemeinen Marken noch getheilt od. zu Eigenthum veräussert u. mit dem Erlös die Markgenossen abgefunden, war aller markgenossenschaftl. Verband u. damit die Grundlage der alten Dorfverfassung verschwunden. (67, 68)
III) Eigenthumsrecht an der Dorfmark. (68–83)
Dieselben Rechte, die die Bauern an ihrem Bauernhof [hatten], hatten sie ⦗wenn nicht Verträge od. andre Bestimmungen eine Ausnahme machten⦘ auch an der Pertinenz des Hofs, an der ungetheilten Dorfmark. (69)
In den freien Dorfschaften, wo die Dorfmarkgenossen freie Eigenthümer ihres Haus u. Hofs, [waren sie] auch freie Eigenthümer des ihnen an der gemeinen Mark zustehenden Antheils. Die Dorfmarken dann freies Gesammteigenthum der Gesammtheit der Dorfgenossen, z. B. an der Mosel in den Gemeinden, in denen die Bauern „Wasser und Weyd“ von dem himmlischen Vater zu „Lehen haben“ (69)
Nach u. nach verlor sich mit dem freien echten Eigenthum an dem Bauerngut auch das Eigenthum an den Dorfmarken. Allzusehre erweiterten die Schutz- u. Schirmherrn ihre Schutz- u. Schirmrechte zu einem wahren Eigenthum an der Mark. (71) Anderwärts führte das Forstregal zu Eigenthum an Grund u. Boden, obgleich in dem Forstbann ursprünglich weder Beholzigungs- noch Weide- noch Mastberechtigung, also noch weniger Eigenthumsrecht an der Mark gelegen. In andern Territorien wurden die Gemeindeländereien als herrenloses Gut behandelt; u. namentlich die Landesherrn erwarben in einer od. der andern Weise in vielen Gemeinden das Grundeigenthum an den Gemeindeländereien, wo sie es ursprünglich nicht [hatten]. Die auf ungetheilter Gemeinschaft des Eigenthums beruhende Markberechtigung der Dorfgenossen ward so oft zu blossem Servitut. (71, 72)
Grundherrliche Dorfgemeinden: Die Nutzungsrechte beruhten hier ursprünglich, hin u. wieder auch in späteren Zeiten, auf Gnade des Grundherrn od. Vertrag od. Herkommen. In der Regel [hatten] jedoch die Bauern dieselben Rechte an der gemeinen Dorfmark, die sie an ihren Bauernhöfen hatten, Lehnrecht, erbliches Colonatrecht etc. (74) Die gemeine Mark also auch in den grundh. Dörfern ein wahres Gemeindegut („so haben wir Bärmer allhie ein gemarke, das ist unser gut“); die Almend also wesentlich verschieden v. dem Sondereigenthum des Grundherrn; öfters jedoch das Eigenthum an der gemeinen Mark od. Almende des Grundherrn u. der Gemeinde gemeinschaftlich (in ungetheilter Gemeinschaft.) Zuweilen hatten die hörigen Bauern f. ihre Berechtigung in der gemeinen Dorfmark kleinen Zins an der Grundherrschaft zu entrichten. (75) Die Gesammtheit der hörigen Dorfgenossen hatte Verfügungsrecht über die gemeine Dorfmark; nur bei Verfügungen über die Substanz (verkauf, versatz etc) der Dorfmark mussten auch noch die Grundherrn selbst beigezogen werden. (76, 77)
Aber einseitig, ohne Zuziehung der Gemeinde (der „armen Lude der Gemeynde“) durften auch die Grundherrn nicht über die Dorfmark verfügen, z. B. keinen Weideplatz (Wasen) in Wiese verwandeln od. den Wasen an fremde Gemeinde veräussern; ohne Wissen u. Wollen der Dorfmärker die gemeine Mark nicht verkaufen od. sonst veräussern, noch darin Holz hauen u. ohne Zustimmung der Gemeinde ausführen lassen etc (77, 78)
Vogteiliche Ortschaften, deren Vogt- od. Gerichtsherrschaft nach u. nach in Grundherrschaft übergegangen: gilt dasselbe, was v. den grundherrlichen. Dem Gerichtsherrn wurde das Eigenthum an der gemeinen Dorfmark, den gerichtshörigen Leuten aber gegen Entrichtung eines Zinses der Gebrauch u. die Benutzung [zugestanden]. (78)
Gemischte Dorfschaften: Sämmtliche Dorfmarkgenossen [hatten] Nutzungsrechte an der gemeinen Mark, gleichviel welche Rechte ihnen an Grund u. Boden zustanden; die Gesammtheit der freien u. hörigen Dorfmarkgenossen (universitas vilanorum) über die Almend zu verfügen etc. (79, 80)
So far das alte Recht. Seit die grundherrl. Gemeinden anfingen die auf der Almend lastenden Abgaben abzulösen u. loszukaufen, od. auch das Eigenthum der Almend selbst zu erwerben; ferner die Bauerngüter mehr u. mehr aus Feldgemeinschaft ausgeschieden u. über sie allein ohne Marknutzung od. umgekehrt über die Antheile an der gemeinen Mark ohne das dazu gehörige Bauerngut zu verfügen, gab es auch grundherrliche Dorfgemeinden mit freien gemeinen Dorfmarken u. dahingegen auch freie Gemeinden mit grundherrl. gemeinen Dorfmarken. (82)
Noch verwickelter diese Dorfmarkverhältnisse, seitdem viele hörige od. auch freie u. gemischte Dorfgemeinden in den herrschaftlichen Waldungen blosse Holz- od. Weideberechtigungen erworben, die wesentlich verschieden v. den Marknutzungen in den Gemeindewaldungen u. seitdem auch das Privateigenthum in den gemeinen Dorfmarken Fortschritte gemacht. (82, 83) (Aus der Pertinenzeigenschaft der Marknutzungen folgt, dass wenn die Bauern an ihrem Bauernhof u. daher auch an der gemeinen Mark nur Erbe, Lehn od. Nutzeigenthum hatten, das getheilte Eigenthum aber in neueren Zeiten consolidirt worden, den Bauern od. vielmehr der Bauerngemeinde auch in der gemeinen Mark das volle Eigenthum zusteht. (p. 83))
IV) Dorfmarkgenossenschaft. (83–120)
Die Dorfgemeinden waren auf den Umfang einer Dorfmark beschränkte Markgenossenschaften, mit allen jeder Markgenossenschaft zukommenden Rechten u. Verbindlichkeiten. (84) Ursprünglich bis ins 17t u. 18t Jhdt, hie u. da bis ins 19te, die Dorfmarkgenossenschaft keine römische Universitas, also keine moralische od. juristische Person. Die Genossen wurden nicht v. der Genossenschaft absorbirt; jeder Genosse stand mit besondern Rechten neben der Genossenschaft. Bei Verfügungen über das Ganze (wie über Anordnungen über Holzschlag, Ernte, Weinlese, Viehtrieb etc) hatten sie sich den Beschlüssen der Gesammtheit zu unterwerfen, wie bei der röm. universitas; aber die einzelnen Genossen hatten Nutzungsrechte an dem Vermögen der Genossenschaft, die sie zwar nach Anordnungen der Gesammtheit, jedoch ganz selbsständig, kraft eignen Rechts an einer in ungetheilter Gemeinschaft befindlichen Sache u. nicht bloss als dritte Berechtigte an einer ihnen fremden Sache ausüben durften. Daher z. B. Diebstahl eines Genossen an der gemeinen Mark nicht möglich. ⦗daher in dem Landbuch zu Glarus: „Und zwar wenn er aus dem Tagwenswäldern (Gemeindewaldungen) da er tagwensgenössig (Dorfmarksgenosse) ist, gefrevelt hat ⦗gegen die Anordnungen der Gesammtheit gehandelt⦘, oder Frevler und wenn er in Wäldern außert seinem Tagwen gefrevelt hat, als Dieb“⦘ (84)
Eben so verschieden die Dorfmarkgenossenschaft auch v. den röm. Societas; [während] diese besteht aus einzelnen Personen mit ideellen Theilen ohne alle juristische Einheit, bildet die Gesammtheit der Dorfmarkgenossen eine Einheit u. zwar ein juristisches Subjekt, welchem das ausschliessliche Verfügungsrecht über die gemeine Mark zustand. Desshalb der einzelne Genosse auch nicht berechtigt die Theilung der Mark zu verlangen. Die ungetheilte Dorfmark, so wie das Gemeindevermögen überhaupt, gehörte der Gesammtheit der Dorfmarkgenossen od. der Dorfmarkgemeinde. (z. B. Schenkungsurkunde v. 1173: „et in hac silua nullus nostrum priuatum habebat aliquid, sed communiter pertinebat ad omnes ville nostre incolas.“) ⦗Ditto das Rechtsbuch Kaisers Ludwigs: „daz man ainen anchlagt er hiet ains dorffs gemain eingevangen. – Hiet jeman ains dorffs gemain inne“⦘ (Ebenso die Beschwerden der Bauern während des Bauernkriegs, Art. 10.: „zu geaygnet wysen, dergleichen ecker, die dann einer gemeyn zugehörent.“ (85) Nur die Gesammtheit der Genossen durfte daher die gemeine Mark verkaufen, vertheilen, od. sonst veräussern; die einzelnen Genossen konnten nur über ihr Nutzungsrecht verfügen, nicht über die Substanz der Sache selbst. Daher in den Steuer- Lager- u. Hypothekenbüchern die Almenden u. Gemeinländereien auf den Namen der betreffenden Gemeinde, nur die Berechtigungen auf die der einzelnen eingetragen. (86)
Die Grundlage der Dorfmarkgenossenschaft, wie bei den grossen Marken, eine Markgemeinschaft. Die Dorfgemeinde daher Dorfmarkgenossenschaft; daher Dorfbürgerrecht in allerengster Verbindung mit dem Recht auf die Almende. (87, 88)
Freie Dorfschaften: Hier versteht sich das von selbst; die alte Verfassung erhielt sich bei ihnen wie bei den grossen Marken; sie finden sich in späteren Zeiten selten, weil mit den vollfreien Bauern natürlich auch die freien Dorfmarkgenossenschaften [verschwunden sind]. (88) Die freien Bauernschaften waren nichts als freie Markgenossenschaften. (89)
Auch bei grundherrlichen Dorfschaften beruhte die Dorfverfassung auf der ungetheilten Gemeinschaft der gemeinen Dorfmark, z. B. im Dorf Sandhofen, wo die Abtei Schönau Grundherr: „auch alle die theil wollent han an der gemeinschafft, sie seint seßhaft oder darkomen, ratione habitationis et communios, quod dicitur Almeina“ (p. 92) Sie waren Dorfmarkgenossenschaften, hiessen Märker, Untermärker, der Grundherr aber Obermärker od. Märkerherr. (93)
Auch bei den gemischten Dorfschaften bildet die Gemeinschaft in Wasser u. Weide u. s. w. (communio in aquis et pascuis) die Grundlage der Dorfgenossenschaft, z. B. in vielen Dörfern der Abtei Prüm, wo die Dorfgenossen theils Hörige (mansionarii), theils Schutzpflichtige (scararii), theils freie weder Grund- noch Schutzherrschaft unterworfne Leute (haistaldi) (94, 95)
Also ebenfalls Dorfmarkgenossenschaften; die Dorfmarkgenossen hier je nach den verschiednen Fällen die in der Dorfmark angesessnen freien u. hörigen Bauern, od. wo es keine freien Bauern gab, die hörigen Hintersassen der verschiednen im Dorf begüterten Grund- u. Vogteiherrn, während die Grundherrn selbst in den gemischten, wie in den grundherrl. Dorfmarken, die obersten Erbgenossen od. obersten Märker od. Oberzenner u. sofern selbst mit in der Gemeinschaft [gewesen sind]. (96)
Auch in den Feldmarken, wo das getheilte Ackerland Sondereigen od. Sondererbe geworden u. als solches aus der Feldgemeinschaft ausgeschieden, erhielten sich noch lange, oft bis auf unsre Zeit Spuren der alten Gemeinschaft: So nicht nur in dem gegenseitigen Weiderecht auf den Feldern während der Brache, sondern auch in der Aufeinanderfolge der Saaten, Abwechslung der Bau- u. Ruhjahre, Einzäunung v. Feldern u. der geschlossnen u. f. die Weide offnen Zeit, in Ansehung des Pflügens, Säens, Aerntens etc, indem sich jeder nach den Gemeindebeschlüssen u. dem Herkommen richten u. dabei einer dem andern helfen musste. Auch durfte desshalb kein Acker in Wiese verwandelt od. sonstige Veränderung mit den vertheilten Feldern, Wiesen od. Waldungen zum Nachtheil der Gemeindeweide vorgenommen werden ⦗„Als wir dann den Hof Tätnow under uns geteylt, sond äker, wisen und holtz unverendert beliben, wie es das loß yedem gäben hat, und damit unnser weidgang nüt merklich geschwecht werde, so sol keiner usserhalb den zelgen kein riet wäder in holtz noch feld inschlachen und zu wisen machen“⦘ Daher auch die Felder, die man nicht vorschriftsmässig behandelt, sollten wieder Almend od. gemeine Mark werden, die zum Anbau angewiesnen Almendäcker nach wie vor Almend bleiben. Auch über die aus der Almend ausgeschiednen Güter behielt die Dorfgemeinde sehr bedeutende Verfügungsrechte. Selbst die freie Jagd, Fischerei u. [der] freie Bienenfang Folge der Feld- u. Waldgemeinschaft. Daher – wegen der früheren Feldgemeinschaft – auch in späteren Zeiten die Dorfmarkgenossen genannt Furchgenossen od. Forchgenossen, Fuhrgenossen etc. (96, 97)
Die Gemeindeverfassung [hat] also ursprünglich u. grosstheils bis in’s 18 Jhdt – auf Markgemeinschaft beruht, die Dorfverfassung war Dorfmarkverfassung. (98) Daher auch der Name Gemeine, Gemeinde, Gemeinschaft, Genossenschaft, communitas, communio, communia etc (98) Keine juristische Person od. Corporation od. Gemeinheit im Sinn des röm. Rechts, sondern nur darum eine Gemeine od. Gemeinde, weil die ungetheilte Mark selbst noch gemein, commune od. communio war. (99) (Die communio heisst auch die Gewalt („Gewelde“, potestas) (58) ⦗Urkunde v. 1254: „dono unam potestatem ibidem in communi silva que vulgariter Gewelde dicitur.“ Urk. v. 1271: „illis juribus nostris et nostrorum hominum que Gewelde nuncupanter“ so hiess also (nebst reichlichen andern Namen) der unausgeschiedne Antheil der Dorfmarkgenossen, ihre „Nutzung“ od. „Nutzen“ etc etc. p. 58, nt. 28⦘)
Die Dorfverfassung ging also nicht aus der Hofverfassung hervor; die Hofgemeinde bestand nur aus hofhörigen Leuten, dagegen die Dorfgemeinden auch aus Freien, in gemischten Dorfmarken aus Freien u. Hörigen u. selbst, wie z. B. in Dürkheim auch theilweise aus Edelleuten. Je nach der Zahl der Grundherrn oft mehre Hofgemeinden in derselben Dorfmark, dagegen in jeder Dorfmark immer nur eine einzige Dorfmarkgemeinde; selbst mehre Dörfer in derselben Dorfmark angesiedelt, so lang ihre Feldmarken nicht ausgeschieden, sie also in ungetheilter Markgemeinschaft, bildeten nur eine einzige Dorfmarkgemeinde, sehr häufig der Fall im Rheingau etc. Umgekehrt in den grössern Grundherrschaften u. Hofmarken oft mehre Dörfer, mit ausgeschiednen Dorfmarken, also mehre Dorfmarkgemeinschaften, wenn unter einzigem Fronhof, bildeten nur eine einzige Hofgemeinde. In den gemischten Gemeinden, gehörte oft v. den verschiednen Mitgliedern der Dorfgemeinde, der eine dieser, der andre jener Hofgemeinde an, der angesessne freie Bauer aber zu gar keiner Hofgemeinde. ⦗Ausnahmsweis hatte ein in grundherrl. Dorfmarken angesessner Mann manchmal keinen Antheil an der gemeinen Mark, war also nicht Dorfmarkgenosse, weil er sein Besitzthum nicht v. Grundherrn empfangen, also nicht in die Hofgemeinde aufgenommen war. Solche Hofstetten u. Kothstetten hiessen zuweilen wilde Huben (wilde hubbe)⦘ Daher auch neben den herrschaft. Fronen u. Diensten der hörigen Leute davon verschiedne Gemeindefronen u. andre Gemeindedienste, die nicht nur v. den hörigen u. freien Bauern, sondern auch v. den geistl. u. weltl. Grundherrn selbst geleistet werden mussten, wenn diese sich noch in Markgemeinschaft befanden. (115–18) Hofgemeinde u. Dorfmarkgemeinde hatten jede ihren eignen Vorstand ⦗diess selbst oft in den hörigen Dorfgemeinden⦘ u. ursprünglich auch ihre eigne Gerichtsbarkeit. (118) Mit Bezug auf die Gerichtsbarkeit: die freien Dorfschaften unter doppelter, öffentlicher u. Dorfmarksgerichtsbarkeit; die grundherrlichen u. gemischten oft unter dreifacher, öffentlicher, Dorfmarksgerichtsbarkeit, Fronhofgerichtsbarkeit (119)
In den grundherrl. Dorfschaften wurden die genossenschaft. Dorfmarkbeamten u. die eigne Dorfmarkgerichtsbarkeit am frühsten verdrängt u. durch grundherrl. Beamte u. Gerichte ersetzt, wenn diess nicht gleich bei der Anlegung des Dorfs selbst schon geschehn. Späterhin geschah dasselbe auch in den freien u. gemischten Dorfgemeinden; denn auch die Landesherrschaft diesen Freiheiten nicht hold; mit dem Verschwinden dieser freieren Verfassung mehrten sich auch die bäuerl. Lasten; daher die vielen Bauernunruhen u. Aufstände schon seit 14 u. 15 Jhdt u. die Bauernkriege im Anfang des 16t Jh., denn die Bauern [hatten] damals noch Erinnerung an ihre althergebrachten Freiheiten; mit den Bauernaufständen meist auch die wenigen Freiheiten unterdrückt, die sie damals noch hatten. (119–20)
a) Dorfmarkgenossen. (120–135)
Zur vollen Berechtigung gehört Grundbesitz, gleichviel ob Genosse volles od. bloss nutzbares Eigenthum, Erbliches od. auch nicht erbliches Colonat, Lehen etc besass; diess in allen freien wie in den andern Dorfmarkgenossenschaften; daher der Gegensatz der Reichen, Begüterten, Begüeten, od. geerbten, geeigneten, gewerten Leute zu den armen, od. der Grossgütler zu den Kleingütlern etc od. der „angesessenen“ zu den „nicht behauseten“. (120–122)
Nicht die Grösse des Bauernhofs das Entscheidende, sondern die ungetheilte Feld- u. Markgemeinschaft. Die Inhaber der halben etc Bauerngüter [waren] mit in der Gemeinschaft, hatten demnach verhältnissmässige Berechtigung, daher Halbe Bauern (halbe Hufner), Viertheilsbauern etc Halbmeier, Schupposer (in Schweiz). Alle dergl. Leut gehören mit zur eigentlichen Bürgerschaft im Gegensatz zu der nicht vollberechtigten Gemeinde ([122,] 123)
Seit Antheil an der Markbenutzung getrennt v. Wohnung in Dorf u. Bauerngut selbst, nur noch die Inhaber eines solchen Mark-Antheils vollberechtigte Dorfmarkgenossen. (123) Im einen wie im andern Fall volle Berechtigung an Angesessenheit – Besitz v. Grund u. Boden od. Besitz eines Gemeindenutzens – gebunden. „welicher us unnser gemeind zücht, sich an andre ort hushablich setzt, das der in unnserem gemeinwerk kein teyl me sölle haben.“ (l. c.)
Ferner: Wohnung in der Dorfmark mit eignem Rauch u. eignem Heerd. (124) („wer feuer und flam hat, denen erkennen sie wasser und waidt zu gebrauchen.“ (124) ⦗Erst seitdem die alten Verhältnisse wanken, hin u. wieder auch jedem eignen Rauch in derselben Wohnung eine Marknutzung zugestanden⦘
Endlich mussten die in der Dorfmark angesessnen Leute auch das Bauerngut selbst bauen, um Recht in der Marknutzung zu haben u. vollberechtigte Dorfmarkgenossen zu sein. „und diewyl er da ert (ackert u. pflügt) und buwt, so soller er wun und weid da haben, als einer der da gesessen ist.“ ⦗Daher in Landbuch v. Schwiz, dass der Käufer eines Guts dieses selbst nutzen u. niessen müsse.⦘ Wenn Gut in Pacht gegeben, so hatte der Pächter, der das Gut baute, die Marknutzungen zu geniessen. Bezog sich auch auf die Grundherrn, aber dann auch „sollent sie davon bede u. steuwer geben, und fronen als eyn ander gemeinsmann.“ (125–26) Seit die Grundherrn ihren Grund u. Boden nicht mehr selbst bauten, sondern auf kürzere od. längere Zeit an Colonen hingaben, waren sie nicht mehr selbst Mitglieder der Dorfgemeinde; statt ihrer die Colonen Mitglieder der Gemeine u. nehmen als solche die Marknutzungen in Anspruch. Erst mit der Erblichkeit ihres Rechts am Bauerngut erhielten sie auch diess als selbstständiges u. erbl. Recht, das ihnen dann vom Grundherrn nicht mehr entzogen werden konnte. (126, 127)
Ursprünglich gleich ob die in der Dorfmark angesessnen Leute hörig, frei od. Grundherrn (Edelleute). Ursprünglich letztrer sehr viele in den Dorfmarken, denn die alten Edelleute waren nichts als vollfreie Bauern. In den älteren Urkunden (Dipl. v. 1287, 1135 etc) figuriren sie als meliores villae, die besseren parentelen, die besseren Geschlechter, Admirate od. Ammirale (v. Amir od. Emir arab. = Vorsteher, Häupter); auch die freien und hörigen Bauerngeschlechter, dasselbe was die Patricier in den Städten. Später kommen hin u. wieder in Rheingau, Pfalz, Franken etc noch Edelleute unter den Bauern als Gemeindemänner vor. (128, 129)
Diess nur so lang sie sich selbst vom Bauernhandwerk nährten (im 15t Jhd. noch z. B. in Fürstentum Baireuth) u. so lange sie u. die Ritter u. die Männer v. Rittersart selbst noch in fremden Grundherrschaften Zinsgüter besassen u. selbst die Colonen machten. Aendert sich, seit die Ritterbürtigen eine rittermässige Lebensart führen, keinen Ackerbau u. Gewerb mehr treiben, „müssig gehen“, also auch keine Zinsgüter mehr besitzen sollten. Schon Glosse zum Sachsenspiegel: „Sage du, es sol kein Ritter zu recht auf einem pacht oder zinssgut sitzen. – Solche güter sollen die Ritter von Rechts wegen nicht haben.“ Damals fingen die Edelleute an sich gänzlich v. den Bauern zu trennen. Die fortfuhren das Bauernhandwerk zu treiben, sanken selbst in den Bauernstand; die sich zur Ritterschaft erheben wollten, enthielten sich des eignen Betriebs des Ackerbaus, schieden damit aus den Dorfmarkgenossenschaften aus, letztre wurden u. blieben nun wirkliche Bauerngemeinden. Die Zeit der Scheidung fällt in’s 15t Jhdt; die Entstehung eines niedern Adels hängt damit zusammen; daher im 15t Jhdt noch vollfreie Bauern in ganz Deutschland, später nur noch persönlich freie. (130, 131) ⦗Nur bei den Waldmarken der Dorfgemeinden u. den damit zusammenhängenden Gemeinde-Haingerichten hie u. da später noch Edelleute u. Geistliche als wirkliche Markgenossen, zogen sich noch später aber auch zurück u. bildeten eigne Haingeraide⦘ (130–31) Ausnahme bilden die kleineren Rittergutsbesitzer, deren Besitz erst aus dem Erwerb mehrer Bauernhöfe hervorgegangen od. die keine eigne Weide u. keine eignen Hirten hatten u. daher ihr Vieh auf die Gemeinweide unter Gemeinhirten hinaustreiben mussten; blieben in Markgemeinschaft, daher Gemeindeglieder bis auf unsre Zeit. (132)
Am verbreitetsten f. die Dorfmarkgenossen die Namen: Bauern, Bürger, Hubner u. arme Leute (letztres im Gegensatz zu den Grundherrn. Z. B. „welich arm man auf dem lande gesezzen ist, er sei pawr oder seldner“) (Bauer, eigentl. Baur v. jeher in doppeltem Sinn; jeder der das Land selbst baut, gleichviel ob es sein od. eines andern: Bumann, Baumann, colonus, agricola, cultor etc. Andrerseits jedes vollberechtigte Mitglied einer Bauerschaft – Bur, Gebur, Nahkibur, Nabur, Nachbar, Burger od. civis; daher z. B. in Niedersachsen Bur im Gegensatz zu den „lütjen Lüde“ (kleinen Leuten) (133–34)
b) Beisassen. (135–159) u. Nichtmärker (159–161)
Beisassen. Ihre Entstehung hängt zusammen:
- mit den späteren Ansiedlungen in der Feldmark; diese Ansiedler konnten nur Vollbürgerrecht erwerben durch Erwerb eines Bauern- od. Hubenguts; die aber sich ansiedeln mussten auf Plätzchen auf der Almend od. einem Hubengut selbst, weil nicht im Stand in den Besitz eines erledigten Bauern- od. Hubenguts zu rücken, erhielten keine volle Berechtigung, die mit dem Besitz solches Guts zusammenhing. Wurden Beisassen.
- aus den ärmeren freien od. hörigen Grundbesitzern, die durch Vermögensrückgang ihre Güter ganz od. theilweis verloren. (135–36)
Diese nicht vollberechtigten Genossen, ebenso wie ganz besitzlose Leute, heissen auch arme Leute im Gegensatz zu den vollberechtigten Markgenossen. Aus den hörigen armen Leuten (auch Grundbesitzer) gingen oft unsere kleinbegüterten Bauern od. die s. g. Kleingütler hervor. Sie standen – wenn selbst in kleinem Besitz, Pacht od. andrem od. auch Eigenthum – im selben Verhältniss zu den eigentlichen Bauern als den Reichen wie zur karoling. Zeit die ärmeren u. minder mächtigen Freien zu den reichen vollfreien Leuten. (136–37) ⦗„quamvis pauper (scil. liber) sit, tamen libertatem suam non perdat, nec hereditatem suam (sein Erbe od. Grundbesitz)“ in L. Bajuvar. „De oppressione pauperum liberorum hominum, ut non fiant a potentioribus – oppressi, ita ut coacti res eorum vendant aut tradant – ne forte parentes fiant exheriditi (i. e. besitzlos)“ (Cap. II v. 805) „Res pauperum vel minus potentum nec emere nec vi tollere“ (137, nt. 29)⦘
In vielen Dorfrechten ⦗freien, grundherrl. u. gemischten Gemeinden⦘ gewisses Mass v. Grundbesitz festgesetzt, welches f. die volle Berechtigung nothwendig (137–138)
In den nicht vollberechtigten die Köther, Häusler, Hausseß, Seldner, Lehener, Köbler; Hüttner, Brinksitzer etc, insbesondre auch die, die blos Gärten u. Wiesen besassen. (Grossköther u. Kleinköther) (p. 138–41)
⦗Das Rechtsverhältniss der nichtvollberechtigten kleinen Grundbesitzer an verschiednen Orten sehr verschieden; z. B. bei Vertheilung der Gemeindelasten in Baiern 32 Selden od. 32 Laerhäuslein auf einen Bauernhof gezählt⦘ In einigen Territorien erwarben die kleineren Grundbesitzer nach u. nach grössere Ländereien u. Wiesen, dann den Gemeindegliedern beigezählt u. hie u. da ganz gleichgesetzt. (141)
Ausser den Köthern u. andern Kleinbegüterten Leute ohne eignes Besitzthum, selbst ohne eigne Wohnung, einlüfftige, Häuslinge, Miethlinge, Einlieger etc (141–42) (hiessen auch Hintersassen)
Ferner Taglöhner, Knechte u. Mägde, die nachgebornen noch nicht selbsständigen Kinder u. die Dorfhandwerker. Die Taglöhner etc hoben sich auch in manchen Territorien, wie andere Köther; dann auch sie mit zu der Gemeinde gezählt. (142, 143.) ⦗„welcher nit in der gemein ist, ess sey knecht oder nachpauers sohn.“⦘
Ditto die Handwerker; in den Dorfmarken ebenso wenig begünstigt, wie in den alten grossen Marken; das Gewerbswesen sollte zur städtischen Nahrung gehören. Nur während der Kirchweihe hatten auch die Dorfschaften Märkte u. die mit jedem Markt verbundne Freiheit. („wer yf die kirbe komme, der möge freyen kauf haben u. treiben u. frei sein“) unter dem Schutz des Schirmvogts. Davon besonders die Dorfschaften Nutzen, die ausser jenem Recht noch das Recht Wochen- u. Jahrmärkte zu halten verlangt, v. diesem Recht den Namen Marktflecken od. Märkte. Mit dem Marktrecht immer das Recht Gewerbe zu treiben verbunden. (Würtemb. Landesordnung v. 1552: „Ist hiermit unser ernstlich meinung, das in solchem werben u. handtieren den dörffern, so nit eigen wochenmärckt von alters gehapt, die wullin tüch, barchat u. würtz feil zu haben, abgestrickt u. verbotten, darmit die Stett fürderlicher bei jrn wesen erhalten werden“.) In den übrigen Dorfschaften das Gewerbswesen keineswegs begünstigt; niemand durfte ohne Erlaubniss der Obrigkeit u. der Gemeinde Handwerck treiben; in den meisten Territorien genau vorgeschrieben, welche Handwerke auf dem Lande getrieben werden durften. (144–45) (Weiteres über Handwerker auf dem Land 145–150) (diess immer zu Gunsten der Städte) ⦗In manchen Dorfschaften die Ausübung eines Gewerbs v. dem Besitz v. Grund u. Boden abhängig; diese Gerechtigkeiten hafteten oft an bestimmten Häusern als Erbgerechtigkeiten. In der Regel hatten die Handwerker keinen Grundbesitz, waren Einlieger bei andern zur Miethe od. Häuschen mit Gärtchen u. einige wenige Aecker, gehörten dann zu den Köthern etc; blosse Beisassen; doch da manche dieser Gewerbe, [z. B.] Schmiede, Wagner, Zimmerleute, Schuster, Fassbinder, Dreher, Köhler, Schüsselmacher etc nicht ohne Marknutzungen bestehn konnten, mit der Betreibung dieser Handwerke meist gewisse Gemeindenutzungen verbunden, wofür sie an Dorfgemeinde od. Förster kleine Abgabe entrichten u. f. die Bauern arbeiten od. auch ihnen eine bestimmte Arbeit liefern mussten. (147)⦘
Alle diese Beisassen (Hintersassen) etc entweder gar keine Berechtigung in der Dorfmark od. nur sehr geringe, öfters beschränkt hinsichtlich des Betriebs v. Gewerben, Erwerb v. Boden etc
Die Häusler, Köther, Seldner, Taglöhner (Tagwner), deren Kothe etc auf Almend gebaut, waren wahre Hintersassen der Gemeinde (Schutzgenossen etc). Mussten Schutzgeld an die Gemeinde entrichten. (Herdzins etc) (150, 151)
Oder ihre Hütten etc auf einem Bauernhof erbaut od. sassen die Knechte, Taglöhner etc in einem dem Bauer gehörigen Nebenhäuschen od. Leerhäusl, so waren die Beisassen wahre Hintersassen od. Hintersiedler des Bauers od. Hubners (Aftersiedler etc) (Untersiedler) etc) ⦗eben so die, die als Pächter od. unter anderm Rechtstitel das Bauerngut eines andern bauten⦘ Sie standen direct nur mit den Bauern, denen sie zu Diensten u. Abgaben verpflichtet waren, in Verbindung. Da sie jedoch gewisse Nutzungsrechte an der Almend zu erhalten pflegten, war Dorfgemeinde u. Herrschaft bei ihrer Aufnahme interessirt u. es durfte darum kein Bauer ohne Zustimmung der Gemeinde u. in grundherrl. Dörfern ohne Zustimmung der Herrschaft, später auch der landesherrl. Obrigkeit sie in seine Wohnung aufnehmen. Anderwärts dgl. Ansiedlungen ganz verboten; in Baiern durfte jeder Bauer ohne Zustimmung der Gemeinde 2, der Halbhübner 1 Hintersassen annehmen. Waren im Schutz ihrer Bauern; seitdem sie in directes Verhältniss mit der Gemeinde kommen – ähnlich wie die hörigen Leute gegenüber der landesherrl. Vogtei – hört dieser Schutz, damit auch ihre Abhängigkeit v. den einzelnen Gemeindegliedern auf; wurden seit Entstehn der politischen Gemeinden vollberechtigte Gemeindeglieder. (151–54)
Pfarrer u. Schullehrer (155–56)
Bund, Beund, Peunt, bunda, Piunte etc. Sieh diess Wort im Sinn v. abgeschlossenes Grundstück, eingefriedet gegen Gemeinde-Viehtrieb, ohne Rücksicht auf die ausserhalb zu befolgende Zelgenabwechslung zum Anbau v. Flachs, Hanf, Rüben, Erdäpfeln etc (157)
Innerhalb der Dorfmark liegende Güter u. Höfe, die freiwillig aus der Markgenossenschaft geschieden etc (155)
Nicht-Märker od. Forensen. (159–161) ⦗Die in der Dorfmark Grund u. Boden, anderwärts ihre Wohnung; auch die auswärtigen Besitzer eines Gemeindenutzens; bauten sie ihr Gut selbst, so während dieser Zeit berechtigt ihr Vieh auf die Weide zu treiben; hatten sonst keinen Antheil an Marknutzungen u. übrigen Gemeinderechten od. nur sehr geringen.⦘
Zwei Gemeinden in einer Dorfmark: Ursprünglich in jeder Dorfmark nur einzige Dorfmarkgemeinde. Aber doch schon sehr bald Gegensatz. Die selbstständigen Haus- u. Hofbesitzer – bilden die vollberechtigte Gemeinde, die Vollbürgerschaft; die Beisassen aller Art waren aber doch Gemeindeangehörige, gehören daher in weiterem Sinn zur Gemeinde. ⦗wenn arm, v. der Gemeinde zu nähren etc⦘ Aus ihnen geht nach u. nach eine v. der Dorfmarkgemeinde verschiedne weitere Gemeinde hervor – sobald das Schutzverhältniss sich geändert – bilden nun im Gegensatz zur vollberechtigten od. herrschenden Gemeinde eine nicht vollberechtigte od. beherrschte aus den früheren Hintersassen bestehende weitere Gemeinde; je zahlreicher, selbstständiger u. reicher die letztere ward, desto mehr war sie v. der herrschenden Gemeinde zu schonen u. schützen. In vielen Dorfgemeinden begann sogar ein ähnlicher Kampf, wie in den alten Städten. (162, 163)
In manchen Gemeinden die Hüttner, Köter u. Taglöhner zu wirklichen Gemeindebürgern erhoben, wie z. B. in Canton Glarus (daher daselbst die Gemeinde Tagwen, das Gemeinderecht Tagwenrecht, der Dorfgenosse Tagwengenosse genannt). (163, 64)
In Gemeinden wo der Grundbesitz Haupterforderniss des VollBürgerrechts blieb, die Gemeinde nur erweitert durch Aufnahme in Grund u. Boden angesessner Beisassen; wo die aufgenommenen Beisassen ohne Grundbesitz, hört die Dorfgemeinde auf Dorfmarkgemeinde zu sein u. bildet sich persönliches Bürgerrecht, s. g. Dorfgerechtigkeit, durch Erlegung blossen Aufnahmegelds erwerbbar; diess meist erst seit 16t Jhdt in vielen Gegenden in der Schweiz etc. (164)
In andern Dorfgemeinden, wo die Beisassen nicht in Dorfmarkgenossenschaft aufgenommen, verdrängen sie mehr u. mehr die alten Dorfmarkgenossen od. Vollbürger aus ihrer alten Stellung als herrschende Gemeinde u. erlangen selbst Antheil am Dorfregiment; dagegen scheiden die vollen Bürger aus mit dem Eigenthum an der gemeinen Mark, schliessen sich in dieser Beziehung gegen die weitere Gemeinde ab, behalten sich den Genuss u. die Verwaltung der gemeinen Mark vor, während sie die Besorgnisse der übrigen Dorfangelegenheiten der Gesammtgemeinde überlassen. Mit dem Aufgeben des Dorfregiments verliert so die Altbürgerschaft allen politischen Character, sinkt zu einer blossen Privatgemeinde, zu Art v. Ganerbschaft herab; der öffentl. Charakter geht mit dem Dorfregiment auf die Gesammtgemeinde über; die früher beherrschte weitere Gemeinde wird die herrschende, zu der die frühere Vollbürgerschaft nur noch als ein kleiner Theil des grösseren Ganzen gehört. (164, 165)
Beispiele solcher Abschliessung u. Ausscheidung der alten Dorfmarkgenossenschaft als blosser Privatgemeinde. (165–68) (die Kerls ziehen in diesen Fällen die Mark als Privateigenthum ihrer Bande mit sich)
Wo die alte herrschende Gemeinde so mit der gesammten gemeinen Mark ausscheidet, also die Altbürgerschaften zu blossen Privatgemeinden od. Ganerbschaften hinabgesunken, bleibt diesen [der] Titel der Realgemeinde, während die Dorfgemeinde aufhört Realgemeinde zu sein, auch genannt Personal Bürgerrechts Gemeinden od. auch Bürgergemeinden u. polit. Gemeinden. (168)
In vielen Dorfmarken, wo die alten herrschenden Gemeinden, nur auf Theil der ungetheilten Mark (sei es Theil od. ganze Waldmark, od. auf Weinberge, od. Moosgründe od. Alpen) beschränkt, alles Uebrige aber in ungetheilter Gemeinschaft, blieb auch bei der neuen Gesammtgemeinde die Feld- u. Markgemeinschaft als Grundlage, z. B. in Meggen in Kanton Lucern. (169)
Anderwärts, wo die Beisassen nicht zahlreich, reich u. mächtig genug, kommt es nicht zur Ausscheidung der Dorfgemeinde in 2 verschiedne Gemeinden u. bleibt die alte Verfassung meist bis in 18t, ja 19t Jhdt hinein; z. B. in Oberhessen (Verordnung v. 1777) Nur die Besitzer der Gerechtigkeitshäuser bildeten die eigentliche Gemeinde, bezogen die Nutzungen des Gemeindevermögens u. besorgen das Dorfregiment. (170–71) (bes. dort der Fall, wenn die vollberechtigten Genossen auf bestimmte Anzahl fixirt worden waren) (z. B. 36 Bauern im Dorf Jachenau in Baiern die wahre Gemeinde) In andern Landgemeinden schlossen sich die Markgemeinden in der Art persönlich ab, dass das Bürgerrecht nicht mehr v. Besitz v. Haus u. Gut, sondern einzig u. allein v. der Geburt v. einem vollberechtigten Genossen abhängen solle. So noch in den kleinen Cantonen in der Schweiz, in Uri, Schwiz u. a. m. Die nicht von einem Landmann abstammenden Leute hier blosse Hintersassen; kommen in der Gemeinde nicht in Betracht; die Landgemeinden zwar v. jeher zur Aufnahme neuer Mitglieder berechtigt, machten aber nur selten davon Gebrauch; die Landgemeinden bestehn daher heute noch aus einer bestimmten Anzahl v. Familien u. bilden, da es auf Grundbesitz nicht ankommt, persönlich abgeschlossne Gemeinden. (171, 72)
Wieder in andern Gemeinden die alten Geschlechter in der Art persönlich abgeschlossen, dass das volle Bürgerrecht bloss v. der Abstammung v. einem alten Geschlecht, also v. einer persönlichen Eigenschaft abhängen solle. So persönliches Patriciat in St. Gallen, Lucern etc; auch im Kanton Tessin patriciato od. vicinanza genannt. So Geschlechtergemeinde als Fortsetzung der alten freien Dorfmarksgemeinde, aber, seit nicht mehr auf Grundbesitz gebaut, nicht mehr Markgemeinde, vielmehr persönl. Genossenschaft. (172)
Wieder in andern Gemeinden Mischung v. alten Dorfmarkgenossen mit Personalbürgern – aus Real- u. Personalbürgern gemischte Gemeinden. (173)
In Gemeinden wo die Nutzungsrechte v. den Bauernhöfen getrennt waren nur noch die Inhaber eines Gemeindenutzens Gemeindeglieder, vollberechtigte Genossen; so die Dorfgemeinde eine Nutzungs- Meenthaber od. Rechtsamegemeinde geworden, dadurch ebenfalls Grund zu 2 Gemeinden in einem u. demselben Dorf gelegt; diese Meenthaber etc bildeten die engere od. herrschende Gemeinde, in ihren Händen das Dorfregiment. Die übrigen Bauern, Köter, Häusler u. andre Beisassen gehörten zur weiteren od. beherrschten Gemeinde, ohne Antheil am Dorfregiment. Diess nur erträglich so lang die Meenthaber noch Hofbesitzer, die Reichsten im Dorf u. daher im Stand die Lasten u. Steuern selbst zu bestreiten. Seit jedoch die Nutzungsgerechtigkeiten fast auf nichts reducirt u. in die Hände haus- u. hofloser armer Teufel gekommen, die anfingen, statt selbst Gemeindedienste zu leisten, die landbesitzenden, z. Th. reich gewordnen Köter etc zu besteuern – musste, auf Drang dieser, wenigstens bei gewissen Verhandlungen, den Kötern u. andern Beisassen Zutritt zu den Gemeindeversammlungen gestattet werden. Dadurch zweierlei Gemeindeversammlungen, eine aus den Meenthabern, u. eine ausserdem noch auch aus Kötern, Häuslern u. selbst Heuerlingen bestehende allgemeine. Dann schon im Lauf des 17 u. 18t Jhdts die bisher herrschende Gemeinde der Rechtsamebesitzer u. Meenthaber zu einer blossen Privatgemeinde herabgesunken, während die früher beherrschte Gemeinde od. vielmehr die neue Gesammtgemeinde das Dorfregiment mehr od. weniger vollständig erlangte. (174) (Weitere Confusion hiebei, Beispiel in Schweiz. 174. ⎰)
c) Aufnahme in die Genossenschaft u. Verlust des Bürgerrechts (175–188)
In vielen Gemeinden [musste] zum Zweck der Aufnahme, wie schon zur fränkischen Zeit, die Angesessenheit schon ein volles Jahr hindurch gedauert haben, indem dann erst die eigentliche Gewere an Grund u. Boden, mit dieser die Ansässigkeit selbst erworben u. dann erst der hörige Ansiedler gegen seinen nachfolgenden Herrn gesichert. (176) (ib. ⎰)
Förmliche Aufnahme (mit Einzugsbrief) u. was dann bald die Hauptsache – Aufnahmegebühr wird erst nöthig, seit die persönliche Angehörigkeit einer Gemeinde sich zu einem wahren, wenn auch nicht vollberechtigten Gemeinderecht ausgebildet, u. seitdem sich zweite Gemeinde an der Seite der alten Markgemeinde gebildet hatte. (177) ⦗häufiger erst seit 15. u. namentlich 16t Jhdt.⦘ ⦗Einzugsordnungen findet man nicht leicht vor Mitte des 16t Jhdts.⦘
⦗Einzugsgeld verschieden – das neben der häuslichen Niederlassung – je nach Aufnahme als vollberechtigter (wo noch gemeine Mark) od. als blosser Beisasse. (179, 180)⦘
Ausser Consent der Gemeinde, in späteren Zeiten auch noch der der öffentl. Gewalt u. in Grundherrschaften Zustimmung des Grundherrn nöthig. Wo die Gemeinden aufgehört hatten wahre Dorfmarkgenossenschaften zu sein, bestand in späteren Zeiten die Aufnahme in der blossen Anmeldung bei [der] Grund- oder Landesherrschaft od. dem herrschaftl. Beamten u. [in der] Erlegung einer bestimmten Geldsumme an ihn. (182)
Ursprünglich die neuen Ansiedlungen begünstigt. (cf. 182, § 78, ⎰ ⎰), obgleich hie u. da die ältern Ansiedler Vorrechte vor den spätern (l. c.) Seit dem 15 u. 16t Jhdt dagegen Bestreben jede Ansässigmachung möglichst zu erschweren od. gänzlich zu verhindern; durch die Reformation namentlich veranlasst freierer Verkehr im Innern; häufigerer Wechsel v. Wohnsitz; häufigere Ansiedlungen in fremden Gemeinden; diese Ansiedler machten Ansprüche auf Marknutzungen od. fielen den Gemeinden sonst zur Last; um die Gemeinden zu schützen, erhielten auch die grundherrlichen Gemeinden, wo früher Consens v. Grund- u. Vogteiherrn allein hingereicht, das Recht solche Ansiedlungen dadurch verhindern zu können, dass ohne ihre Zustimmung keine Niederlassung in den Gemeinden mehr stattfinden konnte; auch die grundherrl. Gemeinden erhielten daher Veto der Gemeinde; z. B. in Kanton Bern den Twingherrn die Annahme v. Fremden ohne Zustimmung der Gemeinden u. ohne obrigkeitl. Bewilligung in den Jahren 1597 u. 1673 verboten. Anderwärts sollte, um die Uebervölkerung zu verhindern, ohne Zustimmung der Grundherrschaft keine alte Hofstatt mehr getheilt u. keine neue mehr angelegt u. bebaut werden. (Edelfinger Dorfordnung v. 1601) Man erhöhte Einzugsgelder wo bestehend, führte sie ein wo früher noch nicht. (183, 84)
Das Auslöschen der Feuers auf dem Heerd war das Zeichen des Verlusts des Dorf- od. Gemeinderechts. (187)
V) Genossenschaftliche Rechte u. Verbindlichkeiten (188–378)
„Die Gemeindsgenossen von Unterstrass, so an den Gemeindsgerechtigkeiten Theil haben, sollen in den die Gmeinde angehenden Sachen allein zu mehren haben.“ (Urk. v. 1735, bei Wyß, Schweiz. Landrecht) (p. 189)
Ueber die Privilegien der wirklichen Dorfmarkgenossen gegenüber den Neubauern, Häuslern etc. Daher Scandal, als in neueren Zeiten der Unterschied zwischen Gross- u. Kleingütlern, Gemeindsleuten u. Beisitzern, Hubnern u. Beisassen etc aufgehoben, u. die einen wie die andern f. Orts- od. Gemeindebürger erklärt; die neuen Gemeindebürger verlangen gleiches Recht an der Mark, die alten Dorfmarkgenossen vindiciren die Almenden als ihr Privateigenthum etc (192)
Alle Dienste u. Leistungen, Gemeindedienste u. Steuern ebensowohl wie die öffentlichen waren sammt u. sonders Lasten der Feld- u. Markgemeinschaft. (192) (gilt bei freien, gemischten, grundherrl. Dorfmarken) (speciell auch f. die Kriegsdienste u. Kriegslasten) (cf. 193–97) ⦗Galt auch v. den Grundherrn selbst – Pfaffen u. Edelleuten – bede- steuer- u. fronpflichtig, wenn sie ihre Felder selbst bauten u. daher Antheil an den Marknutzungen [hatten]. (193)⦘
Sehr häufig ruhten sogar die grundherrl. Beten u. Steuern nicht auf den einzelnen Bauerngütern, sondern auf der ganzen hörigen Gemeinde u. bei der Beitreibung v. grund- u. vogteilichen Abgaben hatte dann jede hörige Gemeinde die dadurch verursachten Kosten zu tragen. (196, 197) Jedenfalls ruhten die Gemeindedienste u. Steuern u. die öffentl. Lasten u. Steuern auf der Dorfmarkgenossenschaft, also am Niederrhein auf den Honschaften, wurden auf sie vertheilt u. dann in den einzelnen Honschaften v. jedem Honnen erhoben. (197)
Dienst- u. steuerfrei daher alle die gewesen, die in keine Feld- od. Markgenossenschaft aufgenommen od. wieder daraus ausgetreten; zunächst also die Dorfbeisassen ausser den paar früher erwähnten Nebenabgaben; aber nichts beizutragen zu den Gemeinde- u. öffentl. Diensten. (198)
Als daher die ursprünglich sehr unbedeutenden Lasten mehr u. mehr gesteigert, zuletzt zu sehr drückender Last wurden, zahlten z. B. im Dithmarschen die Meenthaber hin u. wieder das Geld, um ihre Meenten u. die damit verbundnen Lasten loszuwerden. (198)
Erst seit dem veränderten Schutzverhältnisse kamen die Beisassen auch in dieser Beziehung in directes Verhältniss mit Gemeinde u. öffentlicher Gewalt; daher nun wenigstens Köter u. andre Hausbesitzer, wenn auch nur als Handfröhner nach sehr geringem Massstab zu Gemeinde- u. öffentl. Steuern beigezogen. (199) ⦗In Baiern schon 1445 die Lehen ⦗es sind diess kleine Bauergütel⦘ u. Sölden schon bei einer Landsteuer angezogen, wenn auch geringer als die Höfe u. Huben; ebenso 1501⦘ Später häufiger; nur die bettelarmen Häusler ganz frei. (200)
Je länger sich die alte Dorfmarkverfassung in den einzelnen Territorien erhielt, desto länger die Steuerfreiheit der verschiednen Arten v. Beisassen; hört auf mit der politischen, grossentheils aus Beisassen bestehenden, Gemeinde an der Seite der alten Genossenschaft. (l. c.)
Ursprünglich, so lange sie noch selbst den Grund u. Boden bauten od. v. ihrem Fronhof bauen liessen, waren auch die Grundherrn mit den übrigen freien u. hörigen Grundbesitzern in Feld- u. Markgenossenschaft, hatten daher mit den Rechten auch die Verbindlichkeiten der Dorfmarkgenossen. Früh schon fingen einzelne Grundherrn an aus der Feld- u. Dorfmarkgenossenschaft auszuscheiden; ward Regel, seit sie sich einer rittermässigen Lebensart befleissigten. (Nun die Dorfmarkgemeinden wahre Bauerngemeinden) Die so errungne Dienst- u. Steuerfreiheit bezog sich zunächst nur auf die Freiheit v. Gemeinde-diensten u. -lasten; vermittelst ihres Einflusses in den Landständen, ohne deren Zustimmung keine landesherrl. Steuern weder v. ihnen noch v. ihren Hintersassen erhoben werden konnten, wälzten sie alle v. ihnen bewilligten Steuern auf ihre Hintersassen. So wurde Grundbesitz der geistl. u. weltl. Grundherrn überall steuerfrei (201) Erst diese Steuerfreiheit blos persönlich, die nur so lang dauerte als sie selbst das Gut bewohnten u. auf eigne Rechnung bauen liessen; nicht f. die Pächter, Erbbestände, Emphyteusen od. sonstige Inhaber der Fronländereien; diese dienst- u. steuerpflichtig. Erst seit Einführung allgemeiner Steuern, seit 16 u. 17 Jhdt entstand auch noch die Realfreiheit der Fronländereien, wonach nicht bloss die Grundherrn selbst, sondern auch ihre Beamten u. Diener u. alle übrigen Inhaber des Fronhofs steuerfrei. (202, 203)
Auch die Ausmärker od. s. g. Forensen ursprüngl. dienst- u. steuerfrei. (204) Da aber viele Ausmärker ihre Güter in den auswärtigen Gemeinden selbst bauten, daher Antheil an den Marknutzungen hatten, seit Verfall der alten Dorfverfassung Sitte, dass sie in der Regel schon dienst- u. steuerpflichtig. Dieser neue Grundsatz in vielen im 16 u. 17t Jhdt. verfassten Weisthümern u. Lagerbüchern. (204)
Vor der Entstehung u. Ausbildung der Regalien die Marknutzungen sehr ausgedehnt u. bedeutend; je weiter die Urkunden u. Weisthümer zurückgehn od. je älteres Recht ihnen zu Grund liegt, desto grössere u. ausgedehntere Rechte den vollberechtigten Dorfmarkgenossen [eingeräumt]. Ursprünglich diese Berechtigung – sehr oft auch noch in späteren Zeiten – ganz gleich (in allen Sorten Dorfmarken, freien, hörigen, gemischten) ⦗nur in den gemischten, wo Freie neben Hörigen [wohnten,] [hatten] jene ersteren oft grössere Nutzungen als die letzteren, so jedoch dass alle Freien gleichen Antheil [hatten], ebenso unter sich alle Unfreien⦘ Massstab der Berechtigung, früher u. später, die Grösse des Besitzthums eines Genossen od. Grösse des Hauses u. Hofes im Dorf – od., was dasselbe, das Bedürfniss eines jeden Genossen ⦗manchmal auch Grösse des Gewerbs od. Grösse der Leistung des Berechtigten⦘; in der Regel aber die Grösse des Besitzthums etc. Alles kam darauf hinaus, dass das Bedürfniss jedes Dorfmarkgenossen entschied; ursprünglich waren die Besitzthümer gleich; also auch das Bedürfniss; die Nutzungsrechte daher nicht nur gleich, sondern unumschränkt; ging, solang die Bevölkerung gering, die gemeine Mark gross u. hinreichend ergiebig. Beschränkung nöthig geworden, sobald durch spätere Ansiedlungen, Veräusserungen u. Theilungen die ursprüngl. Gleichheit verschwunden, Bevölkerung vermehrt, Ertrag der ungetheilten Mark vermindert. (205–8)
Diese Beschränkungen nun:
- Beschränkung der Anzahl der Dorfmarkgenossen; Erschwerung der Ansässigmachung mittelst des Verbots neue Häuser zu bauen, wie in 16 u. 17 Jhdt häufig in Abtei Prüm u. Schweiz etc. In den grundh. Dorfschaften sollten auf den Almenden neue Häuser nur noch mit Zustimmung des Grundherrn gebaut werden; ferner im 16t u. 17t Jhdt Einführung v. Einzugsgeldern in Gemeinden od. deren Erhöhung, wo sie schon bestanden; endlich im 16 u. 17t Jhdt durch Abschliessung der Dorfmarkgenossenschaft die Anzahl der Dorfmarkgenossen u. dadurch die Marknutzung selbst beschränkt; theils durch Fixation der Haus- u. Hofstätten, theils durch Fixation der Nutzungsrechte auf eine bestimmte Anzahl. (p. 209. Weiteres über diese Fixation der vollberechtigten Haus- u. Hofstätten, namentl. seit 16t u. 17 Jhdt p. 210) ⦗Dadurch die Benutzung der gemeinen Dorfmark ein f. allemal bestimmt.⦘
In andern Gemeinden suchte man denselben Zweck zu erreichen durch Fixation der ursprünglich illimitirten Nutzungsrechte auf bestimmte Zahl; diess nöthig geworden seit die Nutzungsrechte v. den Höfen u. Gütern getrennt werden durften; man theilte den jährlichen Ertrag der ungetheilten Mark in eine bestimmte Zahl gleich grosser Nutzungstheile, 8, 16 etc 109 s. g. Gemeindenutzen, Leinen, Meenten od. Rechtsamen; ohne bes. Veranlassung später nicht mehr vermehrt. (210) (Desshalb im 18t Jhdt die Zahl der Nutzungsrechte verschieden von (meist kleiner als die) der Zahl der Häuser) Die Abschliessung der Dorfmarkgenossenschaften brachte ihnen mehr Schaden als Nutzen. Jede hermetisch abgeschlossne Gesellschaft trägt Todeskeim in sich; sie sanken in vielen Gemeinden zu blossen Privatgemeinden herab od. verloren sich unter den neuen Personal- Bürger- od. politischen Gemeinden gänzlich. (211)
Am wenigsten aber durch die Abschliessung die ursprüngliche Gleichheit wieder hergestellt. Einerseits – wie man früher durch neuen Erwerb, Veräusserung u. Theilung das ursprüngliche Besitzthum u. dadurch auch die Marknutzung vermehren od. vermindern konnte – so auch jezt noch durch Erwerb mehrer Bauernhöfe od. mehrer Nutzungsrechte. Daher entstehende Ungleichheit. (211, 212 Beispiele)
Andrerseits dauerte die Theilung fort, der Bauerngüter u. der Nutzungsrechte in halbe, viertel etc, mit ihr also auch die Ungleichheit in der Berechtigung. (212, 213) (Auch nachdem der gesammte Gemeindenutzen in eine bestimmte Anzahl v. gleich grossen Nutzungsrechten vertheilt war)
Um die unbeschränkte Berechtigung auf ein bestimmtes Mass zu reduciren, sie der Quantität nach fixirt; in manchen Gemeinden mittelst einer jährlichen Vertheilung der Nutzungsrechte; meist die Berechtigung eines jeden Genossen ein f. allemal fixirt, so viel Bau-, so viel Brennholz etc, so viel Stück Viehweiden etc (213–14)
Endlich Regulirung der Benutzung auf dem Weg der Forst- u. Feldpolizei. (211) Ursprünglich, so lang sich die Gemeindenutzung nach Bedürfniss des Einzelnen richtete, auch die Art u. Weise der Benutzung an keine Regel gebunden. (Sieh Beispiele dieser Freiheit noch in 14, 15, 16, bis ins 18t Jhdt. (214–15)
Seitdem die Nutzungsrechte mehr u. mehr beschränkt, entstehender Holzmangel wegen Verwüstung der Waldungen, machte sich das Bedürfniss der Oberaufsicht geltend; in den freien Gemeinden geführt v. der Gemeinde selbst (ohne ihre Erlaubniss kein Holz in der gemeinen Mark zu hauen od. Heu zu mähen etc, insgemein hatte man sie von den Gemeindevorstehern einzunehmen); ebenso in den gemischten u. auch vielen hörigen Gemeinden (in letztrem Fall dann auch die herrschaftl. Beamten u. Grundherrn selbst an Anweisung der hörigen Gemeinde gebunden) Meistentheils jedoch die Grundherrn selbst in der hörigen Gemeinde das Recht der Oberaufsicht; die Erlaubniss daher hier v. Grundherrn selbst [oder] ihren Beamten zu holen. (215–19) (Durch viele Ausnahmen davon auch noch in späteren Zeiten, z. B. Holzbedarf ohne herrschaft. Erlaubniss nehmbar l. c.) ⦗In vielen hörigen Gemeinden auch hatten Grundherrn od. ihre Beamten zusammen mit der Gemeinde (i. e. Gemeindevorstehern) die Erlaubniss zu ertheilen.⦘ Es pflegten die gemeinen Waldungen, Wiesen, Weiden u. Felder gebannt od. verbannt, d. h. f. den gemeinen Zutritt geschlossen zu werden; bei Strafe, bevor sie wieder geöffnet waren, sie zur Beholzigung, Viehweide od. Heumachen zu betreten. (218)
Von Oberaufsicht der öffentl. Gewalt, also v. Erlaubniss od. Anweisung öffentlicher Beamten ursprünglich nirgends die Rede. (219) Unterschied der Nutzrechte der Dorfmarkgenossen an den Almenden v. den römischen Servituten. (219, 220) ⦗Es ist weder Concession v. Dritten, noch v. der Gemeinde; sondern jeder Genosse hat sie als Gemeinder, d. h. als Mitglied der Feldgemeinschaft.⦘ ⦗Servituten sind dagegen Rechte an einer fremden Sache⦘ ⦗Andrerseits auch dadurch v. Servituten unterschieden, dass sie keine auf einem besondren Rechtstitel ruhende Sonderrechte eines Einzelnen, keine jura singulorum gewesen. Daher konnte über sie die Gemeinde nach Mehrheit der Stimmen verfügen, während über wohlerworbne Rechte der Einzelnen ihre Zustimmung, also Einhelligkeit erfordert. Diese Stimmeneinhelligkeit auch bei Gemeindebeschlüssen erst nach Einführung des röm. Rechts erheischt, seitdem man auch die genossenschaftlichen Nutzungsrechte als jura singulorum behandelt. (220)[⦘]
Besondre Nutzungsrechte, die nicht auf Feld- u. Markgemeinschaft beruhten. (221–31) ⦗Vorrechte der Grundherrn u. ihrer herrschaft. Beamten etc auch von Gemeindebeamten; Berechtigungen der Gemeinde auf herrschaftl. Waldungen etc; Pfarrer u. Schullehrer; Beisassen; Ausmärker od. Forensen.⦘ ⦗ditto die armen Leute p. 229⦘
Beholzigungsrechte (p. 231–244)
Mast- u. Weiderecht. (244–70)
Jagd, Fischerei u. Bienenfang (270–280)
Genuss des Wassers (280–285) (Hauptnutzungen des Wassers: Bewässerung (Wiesen); Schiffahrt; Holtzflötzen; Mühlenbetrieb.) (Sieh Wassermann od. Wasserherren p. 283)
Andre Marknutzungen (285–292) ⦗Vorschriften über Weite der Gemeindewege etc (286, 87)[⦘] ⦗Baumpflanzungen (287–289) (Mähen u. Heuen, obgleich oft verboten bei Gemeindeweiden (die v. Vieh abgesetzt werden sollten), anderswo Regel) (289) Torfgruben, Lehm- Mergel- Thon- od. Ziegelgruben, Stein- u. Sandgruben, Kalk- [und] Steinbrüche, Erzgruben etc. (p. 290) Bauen auf der Gemeinmark (290–92)[⦘]
Die ungetheilte Mark ursprünglich f. das wirthschaftliche Interesse der Gemeindegenossen bestimmt, nicht zur Bestreitung der Gemeindebedürfnisse. Zuschläge, Zaunrichtungen etc auf der ungetheilten Mark. (292–99) Roden (299–304)
Vertheilung zur Privatnutzung an Gemeindeglieder hingegebner Ländereien auf 1 od. mehr Jahr, Markfelder etc Hauberge etc Verloosung etc (304–311) Marknutzungen (Almentstücke) f. arme Leute, Taglöhner etc (312–13)
Schliessung der Mark nach Aussen (313–327) ⦗Ohne Erlaubniss der Dorfmarkgemeinden keine Marknutzungen aus der Dorfmark auszuführen od. ausserhalb der Mark zu veraüssern. (313) (in grundherrl. Dorfschaften auch Zustimmung des Grundherrn nöthig) (Verkauf des Holzes unter den Genossen in der Mark selbst nicht verboten) (314) Ebenso verboten Ausfuhr des Düngers od. Mistes, Strohs, Heus, u. sonstigen Futters, u. Besen u. andren Erzeugnissen der Dorfmark. Allermindest die Erzeugnisse der Mark vor der Veräusserung den Dorfmarkgenossen anzubieten. (315)[⦘]
Die in der Dorfmark gezognen Früchte u. Thiere so viel wie möglich in der Mark selbst zu verzehren od. die Producte wenigstens darin zu verarbeiten. Auch sollten die in der Dorfmark gewachsnen Feldfrüchte u. Weine in der Mark selbst gemahlen, gegessen u. vertrunken werden; daher Bannrechte (haben in den freien u. gemischten Gemeinden in der Markverfassung ihren Ursprung, in den grundherrl. dagegen in der Grundherrschaft). ⦗Z. B. Wirthe sollten in der Regel nur im Dorf selbst gewachsnen Wein schenken⦘ Die in der Mark angesessnen Leute zum Trinken des Bannweins verpflichtet u. berechtigt. (Manche Grundherrn beuteten ihren Bannwein (p. 317) sehr geschickt aus. Alles, was in der freien Mark naiv u. Zweck entsprechend, wird z. Th. Ausbeutungsmittel in der Hand der Grundherrn)
Bannmühlen u. Bannbackhäuser (318) (p. 316–18)
Die aus Dorfmarkprodukten verfertigten Waaren (319–20)
Verkauf v. Grundstücken; Vorkaufsrecht der Dorfmarkgenossen; Dorfmarkloosung (Näherrecht, Anfallrecht, Zugrecht, Nachbarlosung od. Nachbarrecht) (Später, als Markgenossenschaft aufgelöst, daraus Nachbarrecht im modernen Sinn gemacht, „Wann liegende Güter, so an einander gelegen, in einer Furch in viele Theile zertrennt u. getheilt“)
Vorkaufsrecht auch auf Thiere u. Producte ausgedehnt (in Bayonne auf Schiffe; in Kanton Schwyz hatten die Landleute Zugrecht auf alles ausser Land verkaufte Getreide, Gras, Heu, Streu, Holz, Dünger, Kälber u. Käse) (p. 320–24)
Recht der Dorfmarkgenossen auf den erblosen Nachlass (324–27) (ursprünglich natürlich kein Erbrecht auf Loosgut, so lange die ganze Feldmark noch in ungetheilter Gemeinschaft sämmtlicher Genossen) ⦗Mit dem Privateigenthum entstanden auch die Beschränkungen der genossenschaftl. Rechte. Zuerst erhielten die Söhne des Besitzers u. der Mannsstamm ein Successionsrecht an dem Loosgut, an der terra od. terra salica. (Salisches Volksrecht. p. 325 ⎰ u. note 58) Unter King Chilperich jedoch streitig, welche Rechte den Dorfmarkgenossen geblieben; unter ihm entschieden dass auch noch den Töchtern, Brüdern u. Schwestern ein Erbrecht vor den Markgenossen (vicini) zukommen. [Bei dem] erblosen Nachlass dauerte das Recht der Markgenossen fort.⦘ ⦗Erst seit Ausbildung der Grundherrschaft u. der öffentl. Gewalt treten Grundherr, u. in den landesherrl. Territorien Landesherr an die Stelle der Markgenossenschaft u. nehmen erblosen Nachlass zu sich. Nichts desto weniger in den Städten u. in vielen Landgemeinden auch später noch das alte Recht der Genossenschaft auf erblosen Nachlass geblieben.⦘
Genossenschaftliche Verbindlichkeiten. (328–378) ⦗Rechte u. Verbindlichkeiten gleich; halben Bauergüter z. B. [hatten] auch nur halbe Verpflichtung. Voller Bauer in der Schweiz etc hatte mit 4 Pferden zu frönen, Halbbauer mit 2; die noch weniger Zugvieh hatten od. gar keins nur Handdienste zu leisten, daher Handfröner od. Taglöhner, Tagwer, Tauwner u. s. f. genannt. Nur Ortsvorstände, Schöffen u. andre Gemeindebeamten u. Diener, u. in grundherrl. Dörfern auch noch die herrschaftlichen Beamten, ganz od. theilweis dienst- u. steuerfrei. (328–330)[⦘]
Verpflichtung zu wechselseitiger Hilfe. Mit Bezug auf Ackerbauliches. (337–38) Einer muss im Nothfall auch die ehliche Pflicht f. den andern verrichten (übrigens schon bei Mann etc.) (p. 338, 39) Armenpflege (340–47)
Haftung der Gemeinde, s. g. Gesammtbürgschaft f. innerhalb der Dorfmark vorgefallne Markfrevel etc. (348–51)
Gemeindedienste u. Leistungen. (353–61) ⦗ihren Grund in der Feld- u. Markgenossenschaft.⦘ ⦗es sind wesentlich landwirthschaftliche Dienste u. Leistungen; (erst später auch auf andere Gegenstände ausgedehnt); vor allem die Anlegung u. Unterhaltung der Gemeindewege u. Stege, Anlegung u. Reinigung der Dorfgraben, Reinigung der Bäche u. Flüsse f. die Bewässerung der Wiesen zum Holzflötzen u. f. die sonstige Benutzung des Wassers f. Mühlen etc, Reinigung der Dorfbrunnen, Anlegung u. Unterhaltung der Gemeindebrücken, Dämme, Wuhren, Wehren u. sonstigen Uferbauten u. Aufwürfe, Anlegung u. Unterhaltung der Dorf- Feld- Wald- u. Wiesenzäune (356)⦘
⦗Aber Einzäunung, so far als Landwirthschaft concerned, gegen Beschädigungen des umherweidenden Viehs p. 356–360⦘
Rechte u. Verbindlichkeiten der Dorfmarkgemeinden als kirchlicher Genossenschaften (367–76)
Eigenthümliche Strafen gegen ungehorsame Bauern. (377–78)⦘
Dorfverfassung. (2t. Band 1866).
VI Das Dorfregiment.
1) Im Allgemeinen. (1–22)
⦗Die Gemeindeangelegenheiten ursprünglich Dorfmarkangelegenheiten; bezogen sich theils auf die ungetheilte Mark, theils auf die getheilte, theils auf das Dorf selbst. (1) Wo die Gemeindegründe vertheilt, diess nach dem Massstab der Berechtigung. („prout nunc juris habet in silva, juxta modum domus sue“) Auf diese Weise viele gemeine Marken verschwunden, schon früh, u. mit ihnen öfters auch die alten Feldgemeinschaften; in Westphalen z. B. im 13 Jhdt, im Dithmarschen wenigstens schon im 15t⦘ ⦗Verbot gegen Verwandlung v. Acker in Wiese, vice versa etc, kein Feld unangebaut liegen zu lassen etc (6 ⎰) Zu den Gemeindeangelegenheiten gehört auch die Anlegung der Gemeindehäuser, Gemeindehirtenhäuser, Gemeindeschmieden, gemeinschaftlichen Flachs- Hanf- u. Obstdörrhäuser, Gemeinde-Backhäuser, Mühlen, Ziegelhütten, etc meist auf den Almenden erbaut. (11) Selbstregiment (18–19) (keine Bevormundung seitens der öffentl. Gewalt; seit 30 j. Krieg ging die Selbstständigkeit der Gemeinden u. damit ihr Wohlstand zu Grab)[⦘]
⦗Die Gemeindevorsteher nur Stellvertreter der Gemeinde; nicht Repräsentanten einer moralischen Person od. Corporation, wie auch die Gemeindegüter nicht den einzelnen Genossen fremde Korporationsgüter. In älteren Zeiten war es ganz überflüssig diess ausdrücklich zu bestimmen; die Unbestimmtheit aber in der Uebergangszeit vom alten zum neuen Recht machte es den Gemeindevorstehern in manchen Städten möglich, grössere Rechte zu usurpiren⦘
2) Gemeindevorsteher. (22–65)
⦗In vielen grundherrlichen Gemeinden die genossenschaftlichen Gemeindevorsteher durch die herrschaftl. verdrängt etc. (38 ⎰)⦘ (v. vorn herein so in den im 13 u. 14t Jhdt in Schlesien u. Mark Brandenburg nach deutschem Recht angelegten Dörfern, wo nur der herrschaft. Erbschultheiss) (Seit Verfall der Gemeindeverfassung, bes. seit 16t Jhdt, kam das Recht, die Gemeindebeamten zu ernennen, in die Hände des Gerichtsherrn, aut Gutsherrn aut Landesherrn.) (43) (Erst Gemeindebeamten nur aus den Vollberechtigten, später auch aus den Beisassen wählbar) (seit der Unselbstständigkeit der Gemeinden, wurde auch das Amt eines Gemeindevorstehers eine Last, wurde als solches abwechselnd auf die Heerdbesitzer gelegt, wie noch in Ostfriesland das Bauerrichteramt. (45) Die Beamten hatten nur die laufenden Geschäfte zu besorgen. (45) (Verwaltung u. Rechtspflege) ⦗in Gemeindesachen, Gemeindefrieden, Gemeindepolizei⦘ (Gemeindesteuern.) (Kriegsvorsteher)
(Da nicht jede grundherrschaft. Ortschaft eine Dorfmarkgemeinde bildete u. auch nicht jede grundherrl. Gemeinde einen eignen genossenschaft. Gemeindevorsteher hatte, in späteren Zeiten viele Dörfer u. Dorfgemeinden unmittelbar unter dem grundherrl. Beamten. (59)) (hatte ausser den grundherrl. Angelegenheiten auch noch das Dorfregiment zu besorgen) (Richter in herrschaft. Angelegenheiten u. zugleich Vorstand der Dorfgemeinde.) (59) ⦗Herrschaftsrichter durfte aber nichts ohne Zuziehung der Bauerschaft verfügen⦘ ⦗Hofgenossenschaft hier mit Dorfmarkgenossenschaft verschmolzen⦘
(Die Gemeindevorsteher standen in den freien u. gemischten Gemeinden unter den öffentl. u. landesherrl. Beamten, in grundherrl. u. gemischten ausserdem noch unter grundherrl. Beamten. Mit der Grund- u. Landesherrschaft stieg die Gewalt ihrer Beamten; desto mehr der Wirkungskreis der Gemeindevorsteher beschränkt od. auch gänzlich verdrängt; entweder durch grund- od. landesherrl. Ortsvorsteher ersetzt od. beide Stellen mit einander vereint od. die Gemeindevorsteher sanken zu blossen Fronboten u. Feldschützen herab. (60, 61))
die grund- und landesherrl. Beamten dehnten ihre Amtsgewalt aus, untergruben die Genossenschaften selbst möglichst u. damit auch das Ansehn der Gemeindevorsteher u. ihre Amtsgewalt. (64) (zuletzt durften sie nicht einmal mehr ihre Gemeinden versammeln, um ihre Angelegenheiten zu berathen) (l. c.) (in Baiern bedurfte die Gemeinde sogar der obrigkeitlichen Erlaubniss, wenn sie gegen den ihr vorgesetzten herrschaftl. Beamten Beschwerde zu leisten (Bair. Landrecht v. 1602) (l. c.) (Dabei mussten Amtsleute als überwachende Spione zugegen sein.))
3) Gemeinderath. (65–75)
⦗In wichtigeren Angelegenheiten mussten die Gemeindevorsteher die Gemeinde selbst od. einen zu dem Ende gebildeten Gemeinderath beiziehn. (dasselbe was f. die Städte der Stadtrath) (Schultheiss u. Schöffen verschieden v. Rath u. Bürgermeistern od. andern Gemeindevorstehern) (p. 66)[⦘] ⦗In den meisten Dorfgemeinden bildete sich kein eigner Gemeinderath (namentlich in den freisten); die Gemeindevorsteher besorgten die minder wichtigen Gemeindeangelegenheiten allein u. in den wichtigeren musste die ganze Gemeinde beigezogen werden. (68)⦘ (auch manchmal kleiner u. grosser Rath)
Die Gemeinderäthe treten meist erst im Lauf des 14 u. 15 Jhdts hervor. (hängt oft mit erhaltner Marktgerechtigkeit, damit wachsendem Verkehr u. daher Geschäften zusammen) (72) (waren Art Ausschüsse aus der Gemeinde)
4) Dorfgemeinden (76–95)
(vollständige Autonomie mit Recht der Gesetzgebung, Selbstbesteurung, Beamtenernennung. Von landesherrl. Zustimmung nirgends die Rede; in grundherrl. Gemeinden nur die Beiziehung u. Zustimmung des Grundherrn nöthig, wenn über die Substanz der Almenden verfügt od. Anordnung getroffen, die ihn betraf; wobei er interessirt. Da die Gemeinde frei u. selbsständig handeln konnte, konnte sie auch ein Verbrechen begehn u. dafür gestraft werden. („betert en burscap der anderen“) der Gemeindevorstand musste sie bei ihren Vergehn vertreten. „ire burmeister must vor sie alle wedden“ (Sächs. Ldr.) (94, 95)
5) Untergeordnete Gemeindebeamte u. Diener. (95–115)
Wasserherrn in Oberfranken u. der Schweiz, Wiesenbewässerer in der Pfalz z. B. zu Dürkheim 1526, Bachknecht (1487) (p. 96 ⎰ ⎰)
(die höheren Unterbeamten meist Ehrenämter (98))
6) Dorfgerichte. (p. 115–152)
⦗Je mehr das genossenschaftl. Element durch die Grundherrschaft verdrängt, desto mehr kam auch in Dorfmarkangelegenheiten alle Gewalt, namentl. auch die Ernennung der Gemeindebeamten u. die Dorfgerichtsbarkeit selbst an den Grundherrn. Erst liess man die Dorfgerichte noch halten durch die Gemeindevorsteher, jedoch Namens des Grundherrn; od. die grundherrl. Gerichte schritten ein, wenn die Gemeinde nicht strafen wollte. Diess nur Uebergänge. Meist wurden entweder die Dorfgerichte grundherrl. Gerichte u. die Fronhofgerichte mit ihnen zu einem Gericht verbunden; od. die Fronhofgerichte traten an die Stelle der Dorfgerichte; in beiden Fällen entschieden grundherrl. Gerichte nun auch über die Dorfmarkangelegenheiten. Auch fielen dann die Geldbussen – Markfrevel – an den Grundherrn. ⦗In vielen grundherrl. Gemeinden kam es nie zu einer eignen genossenschaft. Dorfmarksgerichtsbarkeit.⦘ ⦗Auch im späteren Mittelalter sollten die Dorfmarkstreitigkeiten – zwischen verschiednen Dorfschaften – nicht v. grund- u. landesherrl. Gerichten – sondern v. den Gemeinden selbst entschieden werden.⦘ (120–23)[⦘]
⦗In vielen Gemeinden die Dorfmarkgerichtsbarkeit in den gewöhnl. Gemeindeversammlungen ausgeübt, anderswo hatte der Gemeinderath zu richten, anderswo eigne Dorfgerichte f. die Entscheidung der Dorfmarkangelegenheiten. (123, 24)[⦘]
⦗Die Gemeindevorsteher hatten meist den Vorsitz bei den Dorfmarkgerichten, öfters auch die herrschaft. Beamten; in beiden Fällen sie blosse Frager des Rechts; die Urtheilsfinder immer die Bauern selbst. ⦗Später verschwinden diese⦘ Nur in ganz unbedeutenden Sachen in frühern Zeiten den Ortsvorstehern allein eine Strafgewalt eingeräumt. (128, 29)⦘.
⦗Ursprünglich keine Berufung v. Dorfmarkgerichten an eine höhere Instanz. Da aber die Dorfmarkgerichte unter Aufsicht der öffentl. Gewalt – wie auch die grundherrl. Gerichte – so zuerst bildet sich Beschwerde wegen verweigerten Rechts, zuletzt auch noch wahre Berufung. (z. B. v. Dorfmeier an Vogt); davon verschieden Rechtholen bei Oberhof (141–5)⦘
⦗Es gab gebotne u. ungebotne Dorfgerichte, nach denselben Grundsätzen wie bei den übrigen germanischen Gerichten. (145) Ursprünglich v. Schrift keine Rede; nur Resultat – nicht immer – geschrieben. Daher musste bei Berufung das mündlich gesprochne Urtheil durch Boten an das Obergericht gebracht u. daselbst mündliche Auskunft gegeben werden. Erst später, namentlich seit 15 u. 16t Jhdt Gerichtsbücher eingeführt od. regelm. Gerichtsprotokolle geführt, worin kurz Verhandlungen u. Erkenntnisse eingeschrieben. Anderwärts die wichtigeren Erkenntnisse in die Weisthümer u. Lagerbücher aufgenommen. (147, 8) Haus war unverletzliches Asyl; die nacheilenden Beamten durften nicht in die Wohnung des Frevlers eindringen, durften sonst todtgeschlagen werden. (148) Rügeverfahren (Feld- Wald- Polizeifrevel.) jedes Mitglied der Gemeinde dazu verbunden. Sobald Dorfgerichte durch landesherrl. od. grundherrl. verdrängt, wurde das alte Verfahren zu leerer Form, die dann auch nach u. nach verschwand. (150–52)⦘
7) Dorfrecht (152–165)
Schon die Spiegel setzen in jeder Dorfschaft ein Dorfrecht voraus. (153) Grundlage davon altes Herkommen. Erst in späteren Zeiten ein bereits ausgebildetes Dorf- od. Stadtrecht einem andern Dorf mitgetheilt, z. B. 1514 zu Frauenzimmern in Würtemberg. (155) Fortgebildet das alte Dorfrecht durch Gerichtsgebrauch u. durch autonomische Bestimmungen der Gemeinden (l. c.) Gemeindebeschlüsse u. s. g. Dorfeinigungen (l. c.) ⦗Auch der herrschaftl. Dorfrichter durfte nichts ohne Zustimmung der Gemeinde beschliessen. (156, sieh daselbst ⎰ ⎰ wo autonomische Verfügungen solcher Gemeinden über Feldmesser- Steinsetzer etc Ordnungen) (ausserdem in den grundherrl. Gemeinden noch gemeinschaftlich mit der Grundherrschaft getroffne Verfügungen)⦘ Alle diese verschiednen Bestandtheile – althergebrachten Rechte, spätere Urtheile, Gemeindeverordnungen u. Beschlüsse u. sonstige Verabredungen gesammelt u. in die Gerichtsbücher, Weisthümer, Oeffnungen u. andre Dorfrechte eingetragen. Die spätern Weisthümer etc enthalten Zusätze u. Weglassungen. (157, 58) Hauptinhalt dieser Dorfrechte die dorfmarkrechtlichen Bestimmungen. In den Dorfrechten der gemischten Gemeinden kommen neben den dorfmarkrechtl. Bestimmungen noch hofrechtliche vor; die Dorfrechte der grundherrl. Gemeinden Gemisch v. Hofrecht, Dorfmarkrecht u. willkührl. Bestimmungen der Grundherrn. (160) Von landesherrl. Zustimmung ursprünglich nirgend die Rede; v. grundherrl., nur wo über die Rechte des Grundherrn verfügt werden sollte. Das jedem Grund- u. Vogteiherrn zustehende Bannrecht (Recht zu gebieten u. verbieten) führte früh schon zu einer wahren Gesetzgebung in grundherrl. u. vogteilichen Angelegenheiten; diese machte sich dann auch in Angelegenheiten der grundherrl. u. vogteilichen Gemeinden geltend. Aelteste Maurer bekannte Dorfordnung, v. einem Grund- u. Vogteiherrn allein erlassen, die Dorfordnung v. Ingersheim am Neckar v. 1484, erlassen der Pfalzgraf bei Rhein. Entwickelt sich im 16t Jhd u. seit 16t u. 17t Jhd machten die Grund- u. Vogteiherrn die Dorfordnungen ganz allein. Anfang liessen sie sich noch Annahme u. Befolgung des v. ihnen gegebnen Dorfrechts v. ihren Hintersassen versprechen. Späterhin hielt man auch das nicht mehr f. nöthig. (161–63)
Auch die öffentliche Gewalt steckt nun Nase herein; schon im 15t Jhdt „ratificiert u. confirmirt“ sie hie u. da; das Dorfrecht wird „mit Gunst, Wissen u. Wollen“ derselben errichtet od. mit „Zulassen“ derselben. Wird zur amtlichen Bestätigung hier u. da im 16t. Jhdt. In der zweiten Hälfte des 16t Jhdts schon einzelne Verfügungen der Landesherrschaft in Dorfmarkangelegenheiten ganz allein ohne Zuziehung der Gemeinde; diess dann in das Dorfweisthum aufgenommen. Seit dem 17 u. 18t Jhdt aber auch ganze Dorfordnungen v. der Landesherrschaft ganz allein erlassen, in Würtemberg, Preussen etc. (163–64)
Widersetzung oft der Gemeinden gegen diese Neuerungen, Klagen bei dem Reichskammergericht (während auch die Grund- u. Vogtei- u. Landesherrn f. ihre Usurpationen Stütze bei Kaiser u. Reich suchen); dann das gewöhnl. Schicksal der Processe des Reichskammergerichts – bleibt dort liegen. (164–65)
VII) Die Grundherrschaft in den Dorfmarken. (165–68)
In den gemischten Gemeinden siegte die Grundherrschaft über die Autonomie der Gemeinden, sobald sich die verschiednen Grundherrn zu gemeinschaftl. herrschaft. Beamten (z. B. Schultheiss) od. gemeinschaftl. Frongerichtshof vereinigen. (167–68) ⦗u. seitdem die Hunde auch über Dorfmarkangelegenheiten Verträge unter sich abschlossen u. diese ohne Beiziehung der Gemeinden als Dorfordnungen publicirten.⦘
VIII Oeffentliche Gewalt in den Dorfmarken. (168–187)
Jede Dorfmark ursprüngl. eine Immunität; also frei vor Zutritt der öffentl. Beamten; mussten entweder v. Bauerschaft aufgefordert werden od. in dringenden Fällen der Nacheile, wo sie aber den verhafteten schädlichen Mann an die Gemeinde ausliefern mussten. Der erste Angriff u. Recht der Verhaftung gehörte in der Regel den Gemeindebeamten (168–69) (lieferten ihn dann an die öffentl. Beamten aus) Die alten Dorfschaften daher für die nicht bei handhafter That verfolgten Verbrecher wahre Freiungen, Asyle, bis sie vor Gericht gestellt werden konnten. Später verlor sich diess Asylrecht fast allenthalben in den Dörfern. (170) Die öffentl. Beamten u. Inhaber der öffentl. Gewalt mussten, da sie in der Regel keinen Zutritt in die Dorfmarken [hatten], sich bei allen Vorfallenheiten an die Gemeindevorsteher wenden; wenn sie eine Gemeindeversammlung begehrten, wenn sie die Nacheile (gegen Verbrecher) der Gemeinde in Anspruch nahmen, wenn der Vogteiherr seine Atzung begehrte etc. (171) Aber die Dorfschaften standen unter der öffentl. Gewalt, erst Königlichen u. direct unter dem Königsfrieden; später unter der der Reichsfürsten; nur hinsichtlich der Angelegenheiten der Dorfmark hatten sie Immunität; in jeder andern Beziehung direct unter der öffentl. Gewalt u. den öffentl. Gerichten; diess ursprünglich die Gau- u. Centgrafen u. Gau- u. Centgerichte, später landesherrlichen Beamten u. zumal in geistl. Herrschaften an die vogteilichen Beamten (Beamten der Vögte) ⦗auch die grundherrl. u. gemischten Gemeinden standen unter der öffentl. Gewalt⦘ diese Unterthänigkeit unter der öffentl. Gewalt durch Huldigungseid Seitens jeder Gemeinde anzuerkennen. (172–74) ⦗Dieser Eid auch v. den Beisassen etc⦘ Die öffentl. Gewalt mit ihrer Einmischung aber beschränkt auf die Angelegenheiten der öffentl. Gewalt selbst. Dazu gehörten ausser Königsdiensten u. Steuern noch der Königs- u. Blutbann u. das mit diesem zusammenhängende Schutz- u. Bannrecht. Die Dienste u. Steuern sammt u. sonders Lasten der Dorfmarkgemeinde; die bewaffnete Mannschaft jedes Dorfes rückte unter ihrem Gemeindevorsteher aus (standen selbst aber wieder unter öffentl. Hauptbeamten etc) u. ebenso Steuern durch die Gemeindevorsteher erhoben u. durch sie an die öffentl. Kassen abgeliefert. (174, 75)
Von wegen des Blutbanns waren die in der Dorfmark v. den Dorfbehörden ergriffnen Missethäter den öffentl. Beamten auszuliefern. (176) Ferner [gehörte] die Schirmgewalt zur öffentl. Gewalt; Pflicht die Dörfer zu schirmen u. schützen gegen Gewaltthätigkeiten; auch Schirmung u. Vertretung vor Gericht, wenn ein Dörfler v. einem Fremden in Anspruch genommen; ferner Geleitsrecht (176–78)
Endlich Oberaufsichtsrecht der öffentl. Gewalt, z. B. bei Besichtigung v. Mass u. Gewicht u. Strafe dabei; geht oft ganz auf die Landes- u. Vogteiherrn über; dann steckt sie ihre Nase in die Orts- u. Gewerbspolizei; aber nicht nur über die Verwaltung der Gemeindeangelegenheiten, sondern auch die Gemeindegerichte (daraus entspringt Rekurs an die öffentl. Gerichte bis zu den Reichsgerichten) (178–79) Die Oberaufsicht über Gemeindegüter u. Almenden, insbes. Gemeindewaldungen; erst im Lauf des 17 u. 18t Jhdt ⦗vorher durfte sie sich in die Verwaltung selbst nicht mischen⦘ erschienen landesherrl. Forstordnungen, wo die freie Verwaltung der Gemeinden mehr u. mehr beschränkt u. unter die Obervormundschaft des Staats gestellt. (179) Auch über das Rechnungswesen der Gemeinden erstreckt sich die Oberaufsicht der öffentl. Gewalt. Beschränkt sich ursprünglich darauf, die Gemeinden zu einer regelm. Rechnungsführung anzuhalten. Seit dem 16t Jhdt verlangen die öffentl. Beamten mehr u. mehr Rechnungsablage v. den Gemeinden, zuerst in Gegenwart der öffentl. Beamten vorgenommen, zuletzt ihnen selbst gestellt; anfangs in Gegenwart der Gemeinde; seit Ende des 16t Jhdt die Gemeinden nicht mehr beigezogen; zuletzt den Gemeinden der Zutritt förmlich versagt. (180) Um ihr Oberaufsichtsrecht geltend zu machen, durften die öffentl. Beamten die Gemeindeversammlungen berufen u. Vorsitz dabei führen; zuletzt vindicirten sie sich allein das Recht die Gemeindeversammlungen zu berufen; durften sich ohne Erlaubniss der öffentl. Beamten nicht mehr versammeln; entschieden zuletzt auch über Niederlassung u. Aufnahme in die Gemeinde; ditto Veräusserungen der Almenden u. die Veräusserung der ungetheilten Dorfmark überhaupt; ausser dem Grundherrn pflegte auch der Schirmherr beigezogen zu werden; zuletzt verfügte die Schirm- od. Landesherrschaft allein über die Gemeindevermögen ohne die Gemeinde auch nur zu fragen. So entwickelte sich aus dem Oberaufsichtsrecht der öffentl. Gewalt im Lauf des 16, 17, 18t Jhdt eine wahre Obervormundschaft des Staats u. damit vollständige Vernichtung der Selbsständigkeit der Gemeinden. (180, 81)
Diese Selbstständigkeit ditto untergraben durch das Bannrecht der öffentl. Gewalt in den Dorfmarken; diess ursprünglich beschränkt auf die Angelegenheiten der öffentl. Gewalt selbst; nach u. nach ausgedehnt auf die Angelegenheiten der Dorfmark, erweitert zu Recht der landesherrlichen Polizei u. Gesetzgebung in die Gemeindeangelegenheiten; Usurpation beginnt durch Bestätigung der v. den Gemeinden getroffnen Anordnungen; dann Verfügung ohne Zuziehung der Gemeinde; seit Ende des 15 u. 16t Jhdt (181–2)
Die öffentl. Gewalt u. die damit verbundne öffentl. Gerichtsbarkeit ursprünglich in den Händen der Königsbeamten (Gau- u. Centgrafen, u. in geistl. Herrschaften Vögte) die beauftragt mit Handhabung des Königsbanns u. des Blutbanns; später die landesherrl. u. vogteilichen Beamten; f. die einzelnen Gemeinden aber insgemein keine eignen öffentl. Beamten bestellt; meist unter den gewöhnl. landesh. Beamten u. Gerichten in deren Amtsbezirk sie lagen; oft aber auch ihren eignen öffentl. Beamten v. Kaiser od. Landesherrn. (183) Verschiedenheit der Gerichte daher u. Rechte in den gemischten Gemeinden, oft im selben Haus (185 ⎰) Den öffentl. Richtern eines Dorfs meist nur ein Theil der öffent. Gewalt, nicht selten nur die niedere Vogtei übertragen, oft aber auch die hohe Vogtei u. Blutbann. Daher viele Dorfschaften mit eignem peinlichem Gericht. Das Amt öfters nur auf Reihe v. Jahren od. lebenslänglich, noch öfter als Lehn od. freies Eigen gegeben, daher Menge Lehens- u. andre Vogteien, über die wie andres Lehen od. Eigen verfügt, zuletzt wieder v. den Landesherrn erworben. (185)
Allenthalten die Competenz der Gemeindevorsteher mehr u. mehr beschränkt; gänzlich verdrängt; od. das Amt des Gemeindevorstehers mit dem der öffentl. od. landesherrl. Beamten vereint, od. wenigstens die Dorfmarkgerichtsbarkeit mit der landesherrl. u. vogteil. vereint. (187)
IX) Veränderungen in der Dorfverfassung (188–364)
- Im Allgemeinen. Gründe des Verfalls: Ausscheiden aus dem Feld in Waldmarkgemeinschaft (landesherrl. u. kgl. Waldungen eingeforstet etc); Zunahme dieser Operation: immer weitere Verbreitung des Sondereigens u. [der] Sondergüter u. entsprechende Verminderung der Dorfmarkgemeinden. ⦗In gemischten Dorfmarken namentlich, wo mehre Fronhöfe, führt die Abmarkung der Fronhöfe oft zum Untergang der alten Markgenossenschaft; jeder Fronhof wird dann selbsständige Hofmark; fast alle Rittergüter, Hofgüter u. Freigüter hatten ihre eigne Gemarkung u. gehörten daher in keinen Gemeindeverband. Nach vielen Gemeindeordnungen besteht diese Exemtion, noch heute z. B. Preußische Provinz Westphalen, Kgr. Sachsen, Baden, Kurhessen, Sachsen Weimar, Hohenzollern Sigmaringen, Lippe. Waren sämmtliche in einer Dorfmark gelegnen Fronhöfs abgemarkt mit ihren Ländern, dann die alte Markgemeinschaft gänzlich gelöst. Manchmal Haupt-Grundherr od. Obermärker v. der Dorfmarkgemeinde abgefunden, sein Besitzthum abgemarkt, Feldgemeinschaft unter den Bauern allein fortgesetzt, wie in Gemeinde Frickhofen im Nassauschen bis ins 18t Jhdt. Mit der Ausscheidung der Grundherrn [entstand] feindseliger Interessen-Gegensatz zwischen Grundherrn u. Gemeinden; zuletzt siegten überall die erstern, letztere capores.⦘ Entstehung der Ungleichheit des Besitzthums untergräbt früh schon den Stand der Freien u. der freien Dorfmarkgenossenschaften; damit ebenfalls die althergebrachte Gleichheit der Berechtigung vernichtet. Ferner: Die Zunehmenden Theilungen der Gemeinen Mark; mit der gemeinen Mark auch die Grundlage [der] alten Verfassung hin.
Endlich: Steigender Einfluss der Grundherrschaft u. der öffentl. Gewalt, Anwendung des fremden Rechts, Reformation. (188–191)
2) Einfluss der Grundherrschaft: Die freien Dorfschaften ursprünglich die Regel. (cp. das heutige Oldenburg, Dithmarschen, Friesland) Die alten vollfreien Bauern – selbst Edelleute (i. e. der Edelmann ursprünglich nichts als vollfreier Bauern) hatten Zutritt zu den alten Landtagen, in manchen Territorien auch zu den spätern Landständen; noch sehr viele davon im späteren Mittelalter; meist erst seit den Kreuzzügen u. noch später gestorben u. verdorben. Hin u. wieder auch später noch Dörfer voll Edelleute. (191, 92)
Aussterben des alten Bauernadels seit den Kreuzzügen Gewinn f. die Grundherrschaft; die durch Erbschaft vermehrten Besitzungen der überalledem Vollfreien (Edelleute) wachsen nun zu kleinen Herrschaften heran, erhoben sich über die andern Vollfreien u. trennten sich v. ihnen. (192)
Die Fortwährende Zerstücklung der einzeln ursprünglich ganz gleichen Loosgüter; wie sie in den grossen Marken zur Ungleichheit führt u. ihren Untergang beschleunigt, so in den Dorfmarken zum Untergang der alten Freien u. der freien Dorfverfassung; viele alten Freien sinken daher in den hörigen Bauernstand; doch erhält sich immer noch Anzahl freier Bauern in ganz Deutschland, hin u. wieder selbst noch freie Bauerngemeinden bis ins 15t u. 16 Jhdt; wenn günstig gelegen f. Handel u. Gewerb u. Markrecht mit freiem Geleit erwerbend, erheben sie sich zu freien Stadtgemeinden; meist mussten sie sich bei Grossen od. Kirche als Hörige od. Vogtleute den anderwärts ⦗durch die Markverfassung früher garantirten, jetzt verlornen⦘ Schutz suchen. (diess dauert f. freie Männer u. Frauen bis ins 12t Jhdt u. später fort; begonnen unter den Karolingern) So fast alle freien Bauernschaften grundherrl. od. gemischte Dorfschaften geworden od. wenigstens der landesherrl. Vogtei unterworfen; denn auch die [einer] Landesvogtei unterworfnen freien Bauern nach u. nach mit den grundherrl. Bauern in einen Stand herabgedrückt. (193)
Freiheit erhielt sich nur in Gemeinden, wo keine Grundherrschaft aufkam od. nicht Uebergewicht erlangte. (194)
In den grundherrlichen Dorfmarkgemeinden trug zweierlei zur Untergrabung der markgenossenschaftl. Elemente u. der Selbsständigkeit der Gemeinden bei: das echte Eigenthum der Grundherrn in der Dorfmark; die Abhängigkeit der Dorfmarkgenossen als hofhöriger Leute v. ihrem Grund- u. Hofherrn. Grundherrn arbeiten mit Erfolg darauf hin, Dorfmark- u. Hofgenossenschaft mit einander zu verschmelzen; i. e. erstere abzuschlachten; Beschränken mehr u. mehr die Nutzungsrechte der Bauern an der gemeinen Mark; ⦗Beschwerden der Bauern darüber im Bauernkrieg⦘; suchen selbst das Eigenthum an den den Gemeinden gehörigen Feldern, Wiesen u. Wäldern an sich zu ziehn od. wenigstens ausschliesslich darüber zu verfügen; in vielen Gemeinden verfügen sie über die Substanz der Dorfmark selbst ganz allein ohne die Gemeinde; selbst Eingriffe in die Gemeinde Schäfereien; beschränken den Wirkungskreis der Gemeindevorsteher durch Ausdehnung v. Wirkungskreisen der herrschaftl. Beamten; exploitiren in dieser Beziehung ihr Aufsichtsrecht über die grundherrl. Gemeinden u. deren Behörden; bringen die Ortspolizei ganz in ihre Hand; ebenso mit dem Bannrecht, nicht mehr namens der Gemeinde v. den Gemeindevorstehern allein, sondern nur noch mit Zustimmung der Grundherrn u. der herrschaftl. Beamten u. namens der Grundherrschaft auszuüben; in einem Wort blosses Aufsichtsrecht der Grundherrn in Obervormundschaft verwandelt. ⦗Die Grundherrn wurden alle Ludwig der 14te en miniature, Dekretfabrikanten etc⦘; Amt der Bauerrichter u. übrigen Gemeindevorsteher bestand dann nur noch in Vollzug der herrschaft. Befehle u. Anzeige der in der Gemeinde vorgefallnen Frevel. Amt eines Bauerrichters wurde daher oft (unentgeldlich zu leisten) Gemeindelast, wie jeder andre Frondienst nach der Reihe der Häuser, (v. einem Hausbesitzer nach dem andern) zu leisten. Mit den genossenschaftl. Beamten gehn dann auch die genossenschaft. Dorfmarkgerichte zum Teufel. (Dorfmarkgerichte gehn unter in den Fronhofgerichten) Vollendet der Sieg der Grundherrn durch die Ausdehnung des grundherrl. Bannrechts auf die Angelegenheiten der Dorfmarkgemeinde, also herrschaftl. Gesetzgebung in Gemeindeangelegenheiten. (194–200)
Günstiger die Lage in den gemischten Gemeinden; schon durch das verschiedne Interesse der hier hausenden verschiednen Grundherrn; diess gab den genossenschaftl. Behörden grössere Selbsständigkeit; capores seit die verschiedenen Grundherrn gemeinschaftl. herrschaft. Beamten erwählen u. die über die Dorfmarkangelegenheiten unter sich abgeschlossnen Verträge als Dorfordnungen publiciren. (200)
Seit dem Untergang der genossenschaftl. Freiheit u. der damit zusammenhängenden Autonomiebegannen die Beschwerden der Bauergemeinden über die Grundherrschaft, Streitigkeiten über die gegenseitigen Rechte u. Verbindlichkeiten, Beholzigung- Weide- u. sonstigen aus der Mark- u. Feldgemeinschaft hervorgegangnen Rechte. Seit 14 u. 15 Jhdt Aufstände; endlich der grosse Bauernaufstand im 16t Jhdt. (201, 202)
- Einfluss des öffentlichen Gewalt: Ursprünglich standen die Dorfmarkgemeinden wie die grossen Marken unter der öffentl. Gewalt mehr zum Schutz in ihren Rechten, denn zur Bevormundung; sie hatte sich nicht in die Dorfmarkgemeindeangelegenheiten [einzumischen]. Erst seitdem sich die landesherrl. Schirmgewalt zur landesherrl. Polizei ausbildet, entstand Oberaufsicht v. Seiten des Staats, nach u. nach erweitert zu Obervormundschaft; vollendet durch die Ausbildung des der öffentlichen Gewalt zustehenden Bannrechts zu obrigkeitlicher Gesetzfabrikation. (202)
Das landesherrl. Oberaufsichtsrecht führt zu Beschränkungen der Art u. Weise der Benutzung der Feld- u. Waldmark u. der darin hergebrachten Nutzungsrechte; (landesherrl. Beamte usurpiren darüber erst mit, schliesslich ohne Gemeinde zu verfügen) (z. B. über Roden, Mastrecht in den Gemeindewaldungen etc) (Garten- u. Baumpflanzordnungen; Anordnung über die Benutzungen der Gemeindeweiden durch Vieh u. andre Schafe, Einzäunung. Diess schon 1552 u. 1553. Dann im 18 Jhdt Masse landesherrl. Kulturmandate) (203, 4)
Die Benutzung der Waldungsmark insbesondre grossen Beschränkungen unterworfen. Erst im 16t Jhdt in den Gemeindeforstordnungen der landesherrl. Polizei Aufsichtsrecht in die Forstangelegenheiten der Gemeinde u. Mitwirkung bei Bestrafung der Forstfrevel. (1592) Die ältesten landesherrl. Forstordnungen beschäftigen sich dagegen noch ausschliesslich mit den landesherrl. Waldungen (1532, 1552) (1512) Allein die im 15 Jhdt erschienenen Landesordnungen u. auch manche Forstordnungen gehn schon weiter, enthalten auch schon Verfügungen über die Erhaltung der Gemeindewaldungen etc; die im 17 u. 18t Jhdt erschienenen stellen sie direct unter Vormundschaft des Staats; diess mit Ausbildung der s. g. Forsthoheit; bestimmen schon im 17. Jhdt wie die Nutzungsrechte in den Gemeindewaldungen auszuüben (1614, 1620, 1629, 1650, 1659, 1682, 1683, 1688, 1690, 1726, 1730, 1764, 1770). Diess noch entschiedner natürlich in den Forstordnungen des 18t Jhdts; seit dieser Zeit die Herrschaft der landesherrl. Förster in den Gemeindewaldungen entschieden; ohne ihre Erlaubniss dort mehr kein Holz zu fällen etc. Die Bewirthschaftung u. Verwaltungen der Gemeindewaldungen nun unter Aufsicht u. Leitung der landesherrl. Forstbeamten; meist verfügten sie allein. (203–207)
Landesherrschaft verfügt über Vertheilung u. Veräusserung auch der übrigen Gemeindegüter, oft als über Staatseigenthum, ohne od. auch gegen Willen der Gemeinde; Regulirung des Wassers u. der Nutzungsrechte daran; landesherrl. Verordnungen über Wiesenbewässerung u. Wässerungsrecht überhaupt (1762 etc), Mühlenanlagen, Fischen, Krebsen; errichten manchmal eigne Wassergerichte (im ganzen jedoch die Fischerei- Mühlen- u. andren Wasserstreitigkeiten v. den ordentl. landesherrl. Amtleuten i. e. Gerichten entschieden). Ebenso Gemeindewege u. Stege unter landesherrl. Polizei; die gesammte Gemeinde-Polizei (Baupolizei, Feuerpolizei, übrige Dorfpolizei), Gewerbspolizei; Polizei über Metzger u. Schlachtvieh, Aufsicht über Mass u. Gewicht, Markt- u. Victualienpolizei etc.
Gemeinden selbst u. Gemeindebehörden unter Tutel der öffentl. Gewalt. (incl. der Gemeindegerichte)
Die landesherrliche Vogtei unter dem Titel der landesherrl. Polizei verbreitet sich über alle Verhältnisse: die Gewalt zu schützen wird zum landesherrlichen Monopol; schützen Beisassen wie Vollberechtigte; die Beisassen in den Dorfgemeinden werden steuerpflichtig. Endlich die Ausbeutung des Bannrechts zur Bildung einer landesherrlichen Gesetzgebung vollendet die Unterwerfung der Gemeinden. Erst sollen die landesherrl. Behörden bloss beigezogen werden bei den Verhandlungen der Gemeinden über zu erlassende Verordnungen od. letztere zur Bestätigung vorgelegt werden. Zuletzt verfügen die Landesherrn allein über die Dorfmarkangelegenheiten, seit Ende des 15 Jhdt, zumal aber seit 16 u. 17t Jhdt.; die landesherrl. Beamten verfügen in vielen Territorien allein ohne Zuziehung der Beamten bis ins Kleinste hinein, Hochzeiten, Kindtaufen u. Leichen, Handwerksordnungen, Erndte- u. Herbstordnung, über die Wirte u. Gastgeber, Felddiebstähle, über das Spielen etc. Schon im 16t Jhdt. Und nun gar in den seit 17 u. 18 Jhdt. erschienenen Dorfordnungen. Alles Interesse an öffentlichen Angelegenheiten schwindet mit der Autonomie u. dem Selbstregiment der Gemeinden; Obervormundschaft des Staats nun möglich, gewissermassen nothwendig geworden; fällt in verschiednen Territorien in verschiedne Zeit; meist in dem 17t Jhdt, Zeit des 30jährigen Kriegs. (207–215) (16 u. 17t Jhdt in allen Territorien regnet’s v. Landes- u. Polizeiordnungen) ⦗Bei Abfassung dieser landesherrl. Polizei- u. Landes- u. Dorfordnungen die althergebrachten Rechte der einzelnen Dörfer zum Grunde gelegt, theils ergänzt, theils modificirt, theils Lokalrechte u. Gewohnheiten f. das ganze Land generalisirt.⦘
Kampf in sehr vielen Gemeinden mit der alle Selbsständigkeit untergrabenden Landesherrschaft. (215–217) ⦗Diese Kämpfe gegen die landesherrl. Vogtei früh in den freien u. gemischten Gemeinden; schon im 11t u. 12t Jhdt damals unterstützt v. den Kaisern gegen die emporstrebenden Landesherrn, v. den Landesherrn selbst gegen ihre in die Höhe strebenden Vasallen u. Landsassen; dadurch konnten viele alten Dorfschaften nicht nur ihre Freiheiten bewahren, sondern sich zu freien Stadtgemeinden erheben; daher das schnelle Emporkommen der alten Städte in jenen Zeiten; Kämpfe dauern fort im 14 u. 15t Jhdt; meist unterliegen Bauernschaften, daher Aufstände v. 14–16t Jhdt; führt in der Schweiz zur reichsunmittelbaren Freiheit, [auch die Bauern im] Dithmarschen unterliegen erst im 16t Jhdt; im übrigen Deutschland kamen die Bauern um alle ihre Freiheiten; die beaux restes, die nach dem Bauernkrieg im 16t Jhdt blieben, seit dem 17t u. 18t Jhdt alle geworden. Der Schutz des Reichs wurde mit seiner eignen Ohnmacht alle.⦘ ⦗Am längsten der Widerstand der Dorfschaften gegen die landesherrl. Forstbehörden bis auf unsere Zeit⦘
Einfluss des fremden Rechts. (218–226) ⦗Wurde auch auf die Dorfmarken u. Dorfmarkgenossenschaften angewandt, meist erst im 17t, hier u. da erst im 18t Jhdt.⦘ ⦗In manchen Ländereien die Gemeindegüter als res publicae im röm. Sinn od. als herrenloses Gut betrachtet u. daher als Regalien den Landesherrn zugesprochen, die dann über die Gemeindeländereien wie über andres Staatsgut verfügten. (223)⦘
Einfluss der Reformation (226–242) ⦗In den protestantischen Gemeinden erhielten die Gemeinden – unter Oberaufsicht des Staats – Antheil an der Verwaltung des Kirchenvermögens u. das Recht den Kirchenvorsteher, Kirchenältesten etc zu wählen; an bedeutendsten in den reformirten (nicht lutherischen) Gemeinden, wo die gewählten Kirchencollegien (Presbyterien etc) nicht nur das Kirchenvermögen (wie in den luther. Gemeinden) verwalteten, sondern die Kirchengemeinden in ihren kirchlichen Angelegenheiten selbst zu vertreten; konnten also ohne Erlaubniss der Kirchenobern die Gemeinden versammeln u. Namens derselben bei den Kirchenobern ihre Rechte wahren. Diese Presbyterialverfassung in der reformirten Kirche, wahrscheinlich nach Vorbild der Waldensischen Gemeinden gebildet, zuerst in Strassburg, bes. aber seit 1536 in Genf; von da aus verbreitet nach Frankreich, Schottland, England u. mit den aus jenen Ländern geflüchteten Reformirten auch nach Deutschland, Jülich, Cleve, Berg, Mark, Hannover, Braunschweig, Bückeburg⦘
⦗Reformation trug mehr als alles Andre zur Vermehrung der weltlichen Gewalt bei; wird erst durch sie in Deutschland souverain (seit westphäl. Frieden). Mit Reformation mischt sich Regierung in (sehr schlechte) Verwaltung der Kirchengüter u. v. da ausgedehnt auf die übrigen Gemeindegüter (in Zürich seit 1563); daher Gemeindecuratel durch Staat befördert.⦘ ⦗Schulwesen geht an Regierung über⦘
⦗Seit Aufhebung der Klöster Vermehrung der Armen in den einzelnen Gemeinden; entsteht in vielen Gemeinden grosse Anzahl ganz besitz- u. mittelloser Bei- u. Hintersassen. In vielen Gemeinden half man sich durch die Vertheilung der Almenden unter die neuen Ansiedler v. Armen; in andern gestand man ihnen Berechtigungen an den Marknutzungen zu.⦘
- Einfluss der neueren Philosophie (243–47) ⦗Die althergebrachte mit der alten Verfassung zusammenhängende Dreifelderwirthschaft mit reiner Brache bei der tagtäglich sich mehrenden Bevölkerung genügt nicht mehr. Brache angebaut, Weidland dem Pflug unterworfen, zu diesem Behuf Almenten mehr u. mehr vertheilt; der als Gemeindeweide nur wenig benutzte Boden brachte durch die Vertheilung ungleich höheren Ertrag; nun grösseres Bedürfniss nach Dünger; daher Bepflanzung der Brache mit Futterkräutern, Einführung der Stallfüttrung, Anpflanzung der Felder mit Kartoffel u. Rüben etc. Durch die Abschaffung der Dreifelderwirthschaft den Dorfgemeinden der landwirthschaftl. Charakter u. durch die Vertheilung der Almenden die Grundlage der alten Dorfmarkverfassung entzogen.⦘
⦗Seit der Reformation die Anzahl der Beisassen u. Beisitzer u. seit dem 18t Jhdt auch ihr Reichthum bedeutend vermehrt. In früheren Zeiten in den Dorfmarken nur wenige angesessne Beisassen; die Einwohnerschaft bestand aus eigentl. Gemeindsleuten u. Bauern einerseits, andrerseits aus Häuslern, Kotern, Seldnern, Einliegern u. andern besitzlosen ⦗aber auch steuerlosen⦘ Leuten. Aber seit die Feuerstellen der Beisassen sich vermehrt, Häusler, Seldner etc oft die Reichsten geworden, wollten sich nicht mehr dem Regiment der Gemeindsleute u. Bauern unterwerfen; verlangten gleichen Antheil an Gemeinderegiment u. Gemeindenutzungen; verweigerten das bis dato übliche Beisassen- u. Schutzgeld. Nun noch fz. Revolution – Freiheit u. Gleichheit! Schon die Nothwendigkeit der Steuervermehrung nöthigte zur Vermehrung der steuerpflichtigen Familien. Gemeinderecht, namentlich seit fz. Rev., als ein einer moralischen u. öffentl. Person Zustehendes, ausser aller Verbindung mit Grund u. Boden stehendes öffentliches Recht aufgefasst; bürgerliche od. politische Gemeinden an die Stelle der alten; Gemeindegut als öffentliches Gut u. die Hauptbestimmung desselben nicht mehr die Privatsnutzung der einzelnen Genossen, sondern der Nutzen der Gemeinde als öffentl. Anstalt, also ein öffentlicher Zweck, Armen, Schulen, Kirche, Wege, andre Gemeindebedürfnisse.⦘
7) Politische Gemeinden an der Seite od. Stelle der alten Dorfmarkgemeinden (247–265)
⦗Kampf zwischen Kleingütlern u. Grossgütlern⦘
⦗So lang Staatsverfassung wesentlich auf Grundbesitz u. die Gemeindeverfassung auf Markverfassung, also auch Grundbesitz, beruhte, die Anzahl der Besitzlosen in Staat u. einzelnen Gemeinden nur noch gering, war jene Grundlage der früheren Staats- u. Gemeindeverfassung u. das damit verbundne aristokratische Wesen den Verhältnissen angemessen – i. e. das ausschliessliche Bürgerrecht der Grundbesitzer. Aber nun entwickelt sich reicherer Gewerbs- u. Handelsstand, Stand der Gelehrten etc. In manchen Gemeinden nun gar, wo die Gemeindeberechtigung auf Nutzungsrecht od. auf der Gerechtsame haftete (statt auf Grundbesitz selbst), bildeten die besitzlosen Rechtsame Besitzer u. andre Gemeindsleute u. Meenthaber nach wie vor die herrschende Gemeinde, führten das Dorfregiment u. besteuerten hier u. da sogar die reicheren in Grund u. Boden angesessnen Beisassen. Kampf früher schon in den durch freien Verkehr emporgekommnen Städten begonnen; dehnte sich seit 17 u. 18 Jhdt auch auf die Dorfgemeinden aus u. seit 1789 auf den Staat – Ausdehnung des Bürgerrechts auf alle. (261, 262)[⦘]
⦗Vertretung der Gemeindsleute (ein grosser Rath (v. jeher bestimmt die Gemeinde zu vertreten) neben den kleinen nur sehr selten in den alten Dorfmarkgemeinden) kein Bedürfniss in der alten Dorfverfassung, wo jeder vollberechtigte Gemeindsmann Antheil an Dorfregiment u. daher Zutritt zu allen Versammlungen der Gemeinde. Mit dem allgemeinen Ortsbürgerrecht dieser allgem. Zutritt nicht mehr verträglich; der vollberechtigten Bürger zu viele; daher vertreten durch wenige aus der Gemeinde Gewählte. (263, 64)⦘
8) Hauptveränderungen in der Dorfverfassung. (265–282)
⦗Gehn alte Dorfschaften unter u. die eingegangne Feldmark mit andrer Dorfmark vereinigt, so konnte sich in solchem Fall durch grösseren Erwerb ein Grundbesitzer über den andern u. zuletzt zum Grundherrn des ganzen Dorfs erheben u. die Grundherrschaft das Grab der genossenschaftlichen Freiheit. Wurde aber durch Theilung etc die gemeine Mark alle, so mit ihr natürlich auch die alte Dorfverfassung. p. 266⦘
⦗Allein auch in Dorfschaften, wo eine gemeine Mark bis auf unsere Tage blieb, grosse Veränderungen in der Verfassung. Die Anwendung des röm. Rechts verwandelt die Dorfmarkgemeinde in eine moralische od. juristische Person od. eine Corporation, die zu ihrer Rechtsbeständigkeit Anerkennung v. Seiten des Staats bedarf. (260) (Vgl. über den Unterschied vom deutschen Recht p. 267 ⎰) Die s. g. politischen Gemeinden erst unter Einfluss des röm. Rechts gebildet, daher als moralische od. juristische Personen od. Corporationen (269) Auch die Natur der Gemeindegüter u. Nutzungsrechte verändert. Auf die Gemeindegüter sehr verschiedne Categorien des röm. Rechts angewandt (auch die der herrenlosen Güter), meist aber als Corporationsgüter od. res universitatis in römischem Sinn. Das Eigenthum daran gehörte nun der Corporation selbst ⦗so dass die Mitglieder derselben als dritte Personen der Corporation als dem eigentlichen Rechtssubjekt gegenüberstehn; während die einzelnen Mitglieder der Corporation als Einzelne (singuli) gar keine Ansprüche weder auf das Eigenthum noch auf die Nutzung desselben haben⦘ od. der universitas. Nun erhielten sie als Corporationsgüter auch eine ganz andere Bestimmung, was seinerseits wieder die Anwendung des röm. Rechts erleichterte. Die Dorfmarkgenossenschaften hatten ihren Charakter v. Wirthschaftgenossenschaften verloren, andrerseits die Gemeindebedürfnisse sich in Folge des vermehrten Verkehrs u. der erweiterten Competenz der Gemeinden vermehrt; statt diese Gemeindebedürfnisse durch Gemeindeumlagen zu decken, fand man es bequemer die Gemeindegüter selbst in Anspruch zu nehmen, indem man sie verpachtete, Holz aus den Gemeindewaldungen verkaufte etc; also nicht mehr f. Privatnutzung der Genossen bestimmt, also f. einen Privatzweck; nehmen Character eines öffentl. Guts; ausschliesslich zu dienen f. den Nutzen der Gemeinde als einer öffentl. Anstalt; konnten nun um so leichter als Corporationsgüter im röm. Sinn behandelt werden. (271, 272) Unterscheidung zwischen 2 verschiednen Arten v. Gemeindegütern (272–75) ⦗Gemeindekassen existirten erst, seit die Gemeinden Corporationen; früher die überschüssigen Einkünfte vertrunken od. unter die Gemeindeglieder vertheilt. (273)⦘
⦗Natur u. Umfang der Gemeindeangelegenheiten werden verändert. (Sieh p. 276 die Zusammenstellung der ursprünglichen Dorfmarkangelegenheiten, wesentl. wirthschaftliche.) Nun Aufhebung der alten Feldwirthschaft u. Vertheilung der Almenden; seitdem verloren auch die Gemeindeangelegenheiten ihren markgenossenschaftl. u. landwirthschaftlichen Charakter; die Gemeinden römische Corporationen u. politische Gemeinden geworden; die Gemeindegüter, soweit sie blieben, Corporationsgüter; öffentliche Güter; die Gemeindeangelegenheiten nun öffentliche Angelegenheiten, hatten es nun mit dem s. g. öffentl. Wohl der Gemeinde zu thun. Noch weiter reichten die Aufhebung der alten Dreifelderwirthschaft u. die Vertheilung der gemeinen Mark selbst; alle die alten wirthschaftl. Anordnungen über Aufeinanderfolge der Saaten, Bau- u. Ruhejahre, Pflügen, Säen, Erndten, Zäune etc fielen v. selbst weg; nur noch lästige Beschränkungen; der Einzelne nun v. der Gesammtheit der Genossen emancipirt. (277) Mit der Vertheilung der gemeinen Dorfmark hörte die Dorfmarkverfassung v. selbst auf; Natur der Gemeindeangelegenheiten gänzlich verändert; darum handeln die neueren Gemeindeverfassungen fast nur noch v. Verfassung u. Verwaltung der Gemeinden als öffentlicher Corporationen, u. nicht v. landwirthschaftl. Angelegenheiten. Die Gemeindeangelegenheiten vermehrten sich andrerseits; indem Armenpflege, Schulwesen, Kirchenscheisse u. namentlich die Besteurung (Lasten) die [für] fast alle hörig gewordnen Gemeinden unerschwinglich geworden. (278)⦘
⦗Mit der Dorfmarkverfassung gehn alle genossenschaftl. Elemente u. Rechte verloren. (279–82)⦘ ⦗Nur noch in den s. g. Realgemeinden schwache Ueberreste der ehmaligen Markgenossenschaft.⦘
9) Neue Gesetzgebung (282–364)
⦗Die Besteurung das Massgebende bei der neuen Gemeindegesetzgebung; Hoch- u. Höchsbesteuerten grössere Rechte (oft allein sie berechtigt wie in der Rheinprovinz) zugestanden, während in der alten Verfassung Besteurung stets nur Folge, nie Grund genossenschaftl. Rechte war. (314) Auch der alte Unterschied zwischen engern u. weitern Gemeinden in andrer Form erneuert; also auch der alte Kampf. (315) Die heutigen weiteren Gemeinden besitzen kein eignes Vermögen. (331) Nur allein in Oestreich ganz freies Wahlrecht; Bürgermeister u. Gemeinderäthe daselbst v. Gemeindeausschuss nach absoluter Stimmenmehrheit gewählt; haben auch autonome Selbstbesteurung. (355) v. Bestätigung (Seitens des Staats) keine Rede. (341) keine Bevormundung (358) Ueberall sonst, die Gemeindevorsteher untergeordnete Staatsbeamte, Staatsdiener u. als solche den Beamten der Staatsgewalt streng untergeordnet, haben Befehle zu vollziehn etc (341, 42) (auch suspendirt, abgesetzt v. oben etc)⦘
⦗Auch haben die Gemeindevorsteher allenthalben v. der Gemeinde ganz unabhängige Stellung. (343, 44)⦘
⦗Ueber die Knechtschaft der jetzigen Gemeinden; unter den Staat. 357, 58)⦘
X. Reichsdörfer. (364–412)
Reichsdörfer direct unter Reichsvogtei. Freidörfer im Unterschied davon (weil sie, wenn auch unter keiner Grundherrschaft, doch unter andrer Vogtei standen). (365) Auch im späteren Mittelalter noch über 100 Reichsdörfer, doch verschiednen Ursprungs. (366–67)
Die Reichsdörfer frei, gemischt od. grundherrlich; ihre Freiheit bezog sich nur auf ihre Reichsunmittelbarkeit, i. e. v. Freiheit v. der Landeshoheit. (368) (Sie sind später meist gemischt, obgleich noch einige freie, u. viele grundherrl. im späteren Mittelalter)
⦗39 freie Reichsdörfer auf der Leutkircher Heide in Schwaben; mehrmals v. Reich verpfändet, kamen 1415 zur Landvogtei Schwaben, 1486 mit dieser an Oestreich; die östreich. Landvögte untergruben ihre Freiheit nach u. nach.⦘
⦗Lage des deutschen Reichs – financielle – seit Veräusserung aller Reichshöfe mit den dazu gehörigen Reichsdörfern. Carl V. p. 371⦘
In den Reichsdörfern gehörten die Handwerker nicht zu den Beisassen, sondern zu den Bürgern; jeder Bürger hatte das Recht ein Handwerk zu treiben; u. wer ein Handwerk treiben wollte, musste Bürger sein. (375–76)
Folge ihrer Reichsunmittelbarkeit war: Freiheit v. landesherrlichen Diensten; Freizügigkeit im ganzen Umfang des Reichs. (376, 77)
⦗Gemeindebäcker u. Gemeindeschmiede, f. welche gemeine Backhäuser u. Schmieden v. den Gemeinden unterhalten (386)⦘
Kampf zwischen Fronhof- u. Dorfmarkangelegenheiten. (396 ⎰)
Die Reichsvogtei, worunter die Reichsdörfer standen als Reichsunmittelbare, hin u. her versetzt, verpfändet, zuletzt ganz u. gar veräussert. (397 sq.)
Untergang der Reichsdörfer u. ihrer Freiheiten. Manche unterwarfen sich freiwillig einem benachbarten Schirmherrn; andre vom Reich veraüssert; andere durch ihre Unterwerfung unter fremde Gerichtsherrschaft nach u. nach dem Reich entfremdet; zuweilen die Reichsvogtei v. Kaiser selbst aufgehoben; die meisten Reichsdörfer jedoch v. Kaiser u. Reich an Reichsfürsten u. Reichsstädte verpfändet u. so veräussert. Die Reichspfandschaften durch den Westphäl. Frieden u. die kaiserl. Wahlkapitulation bestätigt, u. f. unwiderruflich erklärt; so f. immer das Reich veräussert. Les beaux restes 1803 durch Reichs Deputations Hauptschluss den verschiednen Landesherrn zugewiesen (406–8) (Die Pfandinhaber hatten f. die ganze Zeit der Pfandschaft dieselben Rechte wie früher Kaiser u. Reich. 408)
Der Rechtsidee nach blieben die Reichsdörfer noch reichsunmittelbar auch nach der Verpfändung; diese Idee nur noch einigen Werth, so lang Möglichkeit der Wiedereinlösung der Reichspfandschaften; Traum seit Kaiser in westphälischem Frieden u. [in] den Wahlcapitulationen auf Wiedereinlösung verzichtet; nun auch die hergebrachten Freiheiten nicht mehr bestätigt, weder in Westphalen noch Schwabenland. (409) Ausserdem diese Freiheiten der Reichsdörfer planmässig v. den landesherrl. Beamten beschränkt u. untergraben. Ausgezeichnet in dieser Beziehung die Leistungen der östreich. Landvögte in Schwabenland. (409 sqq.) ⦗in Bezug auf Jagdrecht, Freizügigkeit, Freiheit v. landesherrlicher Besteurung u. Bevormundung. „suave jugum“ der Beamten der Pfandinhaber⦘ (etc etc) (p. 410, 11) Beschwerden der in ihren Rechten verletzten Reichsleute nutzlos. (411, 12)
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