Extractos de Maurer (1876). II: Historia de la constitución de la marca

Extractos y notas de Karl Marx escritos en Londres en mayo de 1876 en el cuaderno «a», el primero de los cinco cuadernos (a-e) de 1876 dedicados sobre todo a la historia de la propiedad territorial. Contiene los extractos de Georg Ludwig von Maurer, Geschichte der Markenverfassung in Deutschland* (Historia de la constitución de la marca en Alemania, Erlangen, 1856): las marcas desde los tiempos más antiguos, la marca y sus partes, los derechos de propiedad sobre la marca, la comunidad de la marca y sus derechos y obligaciones (bosque, montanera y pasto, caza y pesca), los funcionarios, el municipio y las asambleas de la marca, el poder público en las marcas y la ruina de la constitución comunitaria. En alemán, con citas latinas y en alemán antiguo. Inéditos en vida de Marx. Transcritos del manuscrito según la edición digital de la MEGA² (IV/24) y traducidos por la Escuela de marxismo, 2026. Es la segunda de siete páginas que reúnen los extractos de Maurer: I, la «Introducción» («Extractos de Maurer. I»); II, la historia de la constitución de la marca; III-VI, los cuatro tomos de la historia de las fincas señoriales; VII, la historia de la constitución de la aldea, en los cuadernos a, b y c. Engels se sirvió de los mismos libros de Maurer para «La marca» (1882), cuya terminología seguimos. Los comentarios de Marx van entre ⦗ ⦘ como en el manuscrito; los números entre paréntesis son las páginas del libro de Maurer que anota Marx, y el signo ⎰ es una marca de Marx al margen. Las palabras entre corchetes faltan en el manuscrito. Los términos alemanes antiguos que cita Marx se dejan en su forma; las citas latinas y en alemán antiguo se traducen en nota. Las notas son nuestras.¹ Texto original*

Maurer: Historia de la constitución de la marca. 1856²

I) Introducción. (Las marcas desde los tiempos más antiguos)

El poder público nace después que la constitución de la marca y está copiado de ella, no al revés. (Ya lo dice Grimm) (1) ⦗Renaud, «Deutsches Privatrecht», sostiene la opinión equivocada de que el nacimiento de la constitución de la marca, etc., está ligado a la ruina de la constitución de comarca⦘ La marca de la aldea separada para la aldea primitiva y la marca común ⦗que abarcaba todas las aldeas de la marca fundadas en ella, pero con la aldea primitiva a la cabeza de la comunidad de la marca ⦗¿como en Nóvgorod?⦘ solían llevar el mismo nombre.[⦘] (2, 3). Esto, cuando la tribu era pequeña y por eso el asentamiento partía de una aldea primitiva; si la tribu era grande —y ocupaba de una vez una extensión mayor de tierra (una comarca entera, un valle entero) (situada casi siempre entre límites naturales)—, entonces había desde el principio varias aldeas primitivas, de las que más tarde, respectivamente, se fundaron nuevas aldeas filiales o se asignaron [tierras] a inmigrantes; quedaban aquí varias aldeas primitivas a la cabeza de la marca común, y formaban juntas la presidencia o Obermärkerschaft [primeros comuneros]. (3) Los asentamientos de los pueblos germánicos, wendos y eslavos, en todas partes los mismos. (4) En tiempos posteriores, marcas sobre todo todavía en Westfalia y la Baja Sajonia, el Bajo Rin y el Alto Rin, en Suiza (allí también en Berna, Chur y Zug, el Toggenburg, etc.), la Selva Negra, etc., aquí y allá en Franconia ⦗allí, hasta el siglo XVIII, la comunidad de la marca Auf der Hard, compuesta de 5 aldeas⦘; todavía hoy, junto a la ciudad de Winsheim, una marca compuesta de 4 localidades, llamada Ossig u Ossing (4) En Baviera y Austria se han conservado todavía marcas alpinas. (5) Marcas en los territorios habitados por wendos y eslavos, no solo en Polonia y Rusia, sino también en las provincias eslavas y wendas sometidas por los alemanes (Landau, Territorien, pp. 148-150)

¿Se enlazaron al formarse los margraviatos con las marcas que ya encontraron? (5 ⎰)

Las marcas posteriores, meros restos de las antiguas grandes marcas. (6)

Ya antes de los siglos XV y XVI, las antiguas grandes marcas comunes habían desaparecido del todo en la mayor parte de Alemania ⦗por su reparto completo al crecer la población⦘ o habían descendido a meras marcas de aldea y de ciudad, aparte de los territorios en que, bajo el influjo del señorío territorial y del poder de los príncipes territoriales, que se extendían cada vez más, se habían fragmentado en Hofmarken [marcas de finca señorial] o habían pasado a ser posesión del emperador o del príncipe territorial como dominios del Estado. (6)

Casi siempre, la separación de las marcas menores de las antiguas grandes se hizo de modo que solo se separaba el campo, y el pasto y el brezal quedaban en comunidad indivisa. (10) 3 aldeas en Marburgo (l. c. ⎰) Ganerbschaft [comunidad de coherederos] junto a Hanhofen, en el Palatinado. (11 ⎰)

En algunas marcas no se toleraba ningún bosque particular; los bosques tenían que quedar en comunidad y pertenecer, por tanto, a la marca común (11) Por eso, si alguien dejaba que sus prados y campos se convirtieran en bosque, pertenecían entonces también a la marca común. (12 ⎰) ⦗Hochäcker [bancales antiguos] en Baviera, l. c. +⦘

A menudo se separaban bosques para el aprovechamiento particular de cada una de las aldeas; junto con los términos de campos, todos los bosques o una parte de ellos. (13) (En el Rheingau, p. ej., l. c.) Marca Auf der Hard (l. c. ⎰) Así, la mayoría de los grandes bosques de la marca se disolvieron, por un lado, en bosques municipales; por otro, se unieron como Landesalmenden [tierras comunales del país] a los dominios del Estado. (14)

Los bosques separados, a menudo repartidos entre los vecinos del municipio: casi siempre solo una parte de los bosques; se remonta ya a la época anterior a los francos. Odenwald. Alpes bávaros (15 ⎰) En algunas regiones, ya en tiempos anteriores, los bosques municipales se repartieron todos y cada uno entre los comuneros. Solo en nuestros días, de oficio. (15, 16)

Aldeas troncales o matrices separadas y aldeas de colonización o filiales (16) Las aldeas de colonización o filiales ⦗dentro de las marcas de aldea ya separadas de las antiguas grandes marcas⦘ recibían también una marca de aldea separada o se quedaban en comunidad de la marca con la aldea troncal y matriz. (l. c.) Casi siempre se admitía en la comunidad de la marca a las aldeas de colonización y filiales, que recibían entonces los mismos derechos y obligaciones que las aldeas troncales y matrices; así en la mayoría de las marcas de Westfalia, la Baja Sajonia, la Wetterau y el Rin, sobre todo también en las Haingeraiden del Palatinado; por eso, allí era grande el número de aldeas con derecho a la marca. (l. c.)

Pero en muchas marcas no se admitía en la comunidad de la marca a las aldeas de colonización y filiales; entonces no recibían ningún derecho, o uno muy inferior al de las aldeas troncales y matrices. (17, 18) (es decir, ninguna parte o una parte menor en los aprovechamientos de la marca) (o, si la tenían, no tenían asiento ni voto en los tribunales de la marca de Hain, de Geraide, etc., donde se las consideraba meras Beisassen [moradores sin plenos derechos] y las representaban en ellos sus localidades troncales) (o tenían parte en el tribunal de la marca, pero no en la elección de los maestros de la marca, etc.) ⦗no podían cortar leña, eran solo comuneros de pasto, etc. Estas limitaciones, casi siempre en aldeas nuevas fundadas tarde.⦘

En muchas marcas quedó, después de su fragmentación, todavía alguna conexión: muchas marcas separadas quedaron en comunidad del pasto (19) O las demás marcas «tomaban su derecho en la marca matriz (de hoeste Marke) y debían regirse por su antigua costumbre». En la mayoría, la conexión se perdió pronto; por eso no había alzada de la sentencia impugnada (apelación) ante un tribunal superior de los comuneros de la marca. (19, 20)

En muchas marcas, después de la fragmentación y la ruina de la antigua marca, esta continuó como territorio o distrito judicial; entonces el municipio de la marca pasó a ser municipio del país o municipio judicial (21) ⦗A menudo, durante largo tiempo todavía, el Amt [distrito] y la marca, o la centena y la marca, forman a la vez distrito judicial y marca⦘ ⦗Del país de Kempen, una marca compuesta de 6 Hundschaften [centenas], sale más tarde un Amt de Colonia, etc.⦘ ⦗El Schenkische Eigen, junto a Marburgo, compuesto de 3 aldeas —Argenstein, Röthchen y Wenkbach—, hasta nuestros días una marca con bosques indivisos y a la vez un distrito judicial.⦘

Las marcas se han conservado con total independencia de la constitución del condado, incluso después de la ruina de la constitución de comarca, y han caído entonces a menudo en el territorio de distintos señoríos y territorios. (22) Véase la Ganerbschaft de Hanhofen, que estaba con la marca correspondiente en la comarca de Espira; esta, fragmentada entre distintos señoríos; solo el distrito que había quedado en comunidad indivisa, la Ganerbe misma, siguió siendo inmediata al Imperio. Por eso, los comuneros de la marca tenían en la Ganerbe propiedad libre y eran allí gente libre, libre del Imperio; en cambio, en sus fincas campesinas situadas en las aldeas con derecho a la marca no tenían propiedad libre, eran allí gente sujeta y súbditos del príncipe territorial. (23, 24 ⎰) ⦗Algo parecido en la caballería del Rheingau, a la vez inmediata al Imperio y también verdaderos Landsassen [vasallos del territorio]. (25 ⎰ ⎰)[⦘]

II) La marca y sus partes.

Las marcas posteriores no tienen, como las originarias, una marca repartida y una no repartida, sino solo esta última, aunque se compusieran de campos, prados y bosques; las marcas posteriores habían pasado a la posesión de unas pocas personas asentadas o corporaciones (a menudo en Westfalia y la Baja Sajonia, excepcionalmente en la Wetterau) o estaban en posesión de varias aldeas. (25) También muchas marcas alpinas del sur de Alemania pasaron a la posesión de propietarios de tierra particulares. En este caso, solo la marca de bosque poseída en comunidad indivisa era objeto de la marca (26) ⦗Sobre el distinto número de aldeas que más tarde todavía —respecto de la marca no repartida— forman una marca de 3 en 3, de 6 en 6 y en otras cifras⦘ ⦗En el país de Toggenburg, donde todavía hoy hay Landesalmeinden [tierras comunales] generales del país, de todos los 22 municipios (Kirchhören o Kirchhörinen [parroquias]) del país. p. 27⦘

Nombres de la marca común: más tarde, la parte que había quedado [en] comunidad indivisa se llamaba marca común (u abierta), marca sin más, en el Bajo Rin Mirika. (27) Holzmark [marca de leña], Waldmark [marca de bosque], Waldgemeinde [municipio del bosque], cuando la marca común se componía solo de bosques. (l. c.) (cf. p. 28 sqq.) Almende, Almeinda, etc. (29), no aparece antes del siglo XII; por primera vez en documentos de 1133 y 1150 (29) Almend, siempre solo tierra comunal por oposición a propiedad particular y aprovechamiento particular (31) La propiedad (claro está, en tiempos posteriores) de la Almend podía pertenecer a señores territoriales [o] al municipio; siempre se llamaba Almend a la tierra destinada no al aprovechamiento particular, sino al común. ⦗Weisthum de Sandhofen, junto a Mannheim; a la abadía de Schönau le pertenecían allí el agua y el pasto, es decir, la propiedad del suelo; pero al municipio le pertenecía la Almend: «das wasser und weyde und vogel geweide der herrn von Schonawe eigen ist, und der gemeind richlichenn almende als ferre die marcket des Dorffs Sandhoffen reichet».³ 31, nota 50⦘ (cf. 32 ⎰)

Por eso, los campesinos hacen valer a menudo su derecho de Almend en demandas contra los propietarios del suelo de estas Almenden (la palabra se refería en primer lugar solo al uso común o al aprovechamiento común de la tierra comunal usada por la colectividad; la propiedad de la tierra usada en comunidad se tenía menos en cuenta). (32, 33)

Otro nombre de la marca común: Geraide y Haingeraide, sobre todo en el Palatinado y Alsacia. (33) Más raro, para marcas de bosque y de pasto, Ganerbe y Wittraichi o Gewaltsame. (l. c.) (Witt o Wit, es decir, leña o bosque; raichen, es decir, alcanzar, extenderse)

Partes de la marca común (p. 34) (Los campos estaban por lo común muy cerca de las aldeas, l. c.) (para las marcas comunes quedaban casi siempre solo los bosques más alejados; por eso, las marcas comunes se convirtieron casi siempre en marcas de bosque o de leña) Aunque ya no hubiera campos, prados y viñas comunes (que a menudo todavía quedaban indivisos y solo se entregaban para el aprovechamiento particular), en todas partes pastos, brezales, pantanos, turberas, caminos y senderos, aguas comunes, sus puentes, cañadas para el ganado; en una palabra, todo lo no repartido era marca común ⦗1554, protocolo de la marca de Alberg: «Marckenn, an Heide, Weidde, Torve u. anders»⁴.[⦘] Tales brezales comunes, no solo en Westfalia y la Baja Sajonia, sino también en el Rin. (35, 36) A menudo, toda la marca común se componía solo de tierra de pasto. (36)

Marcas alpinas: los pastos alpinos, tan importantes para la economía alpina. El municipio parroquial de Pfronten, junto a Füssen, compuesto de las aldeas de Pfronten, Berg y Steinach, posee todavía cerca de 10 000 Tagwerke [jornales] de alpes, en parte en territorio bávaro, en parte en austriaco, usados desde siempre para la ganadería; estos pastos alpinos son todavía marca para aquellas 3 aldeas. Tienen un consejo de los alpes ⦗hasta 1815 tenían para ello el llamado tribunal parroquial (las 3 aldeas formaban desde siempre una parroquia) con un capitán y un consejo de 12⦘, compuesto de las administraciones municipales de las 3 aldeas, que atiende hasta hoy los asuntos de la marca alpina, dicta leyes alpinas y castiga los delitos de pasto cometidos en los alpes. (37)

Más ejemplos (37-40) ⦗Los alpes municipales se usan todavía hoy como los demás pastos municipales. 38⦘ ⦗Pero cada campesino solo puede llevar al alpe municipal su propio ganado, criado por él mismo, y tanto como pueda invernar él mismo, 38⦘

Muchísimos alpes, en posesión indivisa de varios propietarios de tierra; en este caso, cada monte o alpe está gestuhlt, es decir, tasado según el número de cabezas de ganado que pueden alimentarse allí durante el verano (veranear). Como medida de la tasación se tomaba la necesidad de forraje de una vaca, y por eso el alpe se dividía en tantas partes de aprovechamiento como vacas pueden alimentarse en él. Esa parte de aprovechamiento se llama Kuhessen [ración de vaca], Stoss, etc., y en todas partes se fija con exactitud cuánto ganado de otra clase (p. ej., caballos) se cuenta por una de esas raciones de vaca. (38, 39) ⦗en el cantón de Uri, p. ej., 1 caballo por 2 raciones de vaca, siete ovejas o 1 cabra por 1 ración de vaca, etc.⦘ (39 ⎰) (La tasación de los alpes se hacía siempre con mucho cuidado, y según el resultado de la tasación se fijaba el número de partes de aprovechamiento, es decir, cuántas vacas pueden alimentarse en 1 alpe. l. c.) Cada partícipe del alpe tenía por lo menos 1 parte de aprovechamiento; pero cada uno podía adquirir tantas partes como pudiera y quisiera. Sin embargo, en el país de Uri ningún ganadero del alpe ha de llevar al alpe comunal más de 30 raciones de vaca. (40)

Marcas alpinas en el Allgäu: a la cabeza de cada alpe, un maestro del alpe, encargado de mantener el reglamento de pastos, reparar las cabañas alpinas, contratar y pagar a los pastores y los demás asuntos financieros de su alpe, p. ej., la compra de sal, etc., nombrar los mensajeros del alpe para la ayuda veterinaria, cuidar del buen trato del ganado; de que solo los que tienen derecho, y solo dentro de los límites de su derecho, einschlagen pastos, es decir, los usen; de que, terminado el pasto, cada propietario recobre su ganado vivo, y de que por cada res muerta asegurada se pague como es debido el importe del seguro. En otoño de cada año, después de que el ganado ha vuelto de los alpes, todos los maestros del alpe y los pastores de un municipio se reúnen el día fijado para ello para la cuenta del alpe, y cada maestro del alpe tiene que rendir cuentas de su gestión. (41) (En toda cuenta, también una partida fija para comida y bebida en la audiencia de las cuentas; la reunión termina con una comida en común)

En algunas regiones, por encima de varios alpes y sus maestros, un maestro superior del alpe, que tenía que cuidar de puentes, caminos, senderos, cercas, corta de leña, etc.; donde no lo hay, los maestros del alpe tienen que cuidar también de esto en sus alpes. Cada maestro del alpe (tiene también poder arbitral) lleva el llamado libro del alpe (más sobre ello, p. 42) El libro del alpe y registro de los comuneros de la marca alpina más antiguo que se conoce [es] de 1629. (42) (Su forma, sin cambios hasta hoy) El maestro del alpe y el maestro superior del alpe, elegidos en la audiencia de las cuentas, cada vez por 3 años (l. c.) (en la misma ocasión se contratan los pastores para el año siguiente)

Marcas alpinas en San Galo, Glaris, Appenzell y Uri: constitución parecida. (pp. 43-47) ⦗este apartado es especialmente importante por la diferencia entre los municipios de aldea mismos ⦗incluso allí donde, como en Uri, todavía hay tierra comunal⦘ y la comunidad del alpe como distinta de ellos⦘

Alpes privados: muchos alpes, en propiedad privada de un particular, o antes en la de un convento o una fundación, y todavía hoy en posesión del Estado (47) ⦗También en el cantón de Uri, todavía alpes propios. cf. 48 ⎰⦘ ⦗Aldea de Jachenau, en los Alpes bávaros, donde pronto se repartieron todos los alpes entre los campesinos. Cada uno de los 36 campesinos posee su propio alpe; los 20 Seldner [labriegos de choza] que viven junto a los 36 no tienen, por eso, pasto. (l. c.)[⦘]

Partes en la marca común y en el aprovechamiento de la marca, y sus nombres: nombre del todo general, utilitas, Nutzung [aprovechamiento], usuagium, etc., usus communis, etc. (48, 49) La parte ideal de cada uno en la marca se llamaba a menudo a su vez marca (49); también, etc., Wer o Were (50), War, Wahr, Wara y Rahtwahr, etc. (51) A menudo, los derechos eran distintos en una y la misma marca. Blomwar y Dustwar (51) ⦗Blumholz: robles y hayas; Dustholt o Dussholt, árboles que solo dan madera dusdig, es decir, mala, esponjosa, que da menos calor⦘ warandya; Schar, schara, scara (sobre todo para el derecho de montanera en Westfalia, Frisia y el Bajo Rin) (52 e ib. ⎰ y 53 ⎰) En Westfalia, la Baja Sajonia y Hesse, el derecho a la marca se llama a menudo Achtwort, Echtwort, Egwort, etc. (53, 54) En el Bajo Rin, muy extendido: Gewalt, Geweld o potestas, también Holzgewalt u Holtgewalt (54) ⦗En la comunidad de la marca de Sinzig, los nombres Mark, potestas y rota, unos junto a otros. (l. c.) (en un documento de 1334) más detalles, 54, 55⦘

Cuantía del derecho: como los lotes eran originariamente iguales, también el derecho a la marca común —en una y la misma marca— era igual de grande. Así todavía en la Baja Edad Media en el Rheingau, la Wetterau, la Baja Sajonia, el Palatinado, etc. (55)

Cuando surgió la desigualdad de la posesión, la necesidad de los comuneros siguió siendo al principio, como antes, la medida del derecho; si el comunero de la marca tenía más propiedad de tierra, tenía mayor parte en los aprovechamientos de la marca (ejemplos, 55 +) ⦗p. ej., en la marca de bosque de Reicholzheim, junto a Wertheim, documento de 1237: «tantum de lignis secandis singulis assignetur, quantum singulorum bona exigunt et deposcunt, ut qui minus de bonis habent, lignorum minus accipiant, qui vero multum, multum eis jure debito conferatur».⁵ (55, nota 8)⦘ Pero ahora se vieron obligados a fijar la cuantía del derecho según una medida determinada. Esta, muy distinta. (56, 57)

Todo comunero con plenos derechos tenía por lo menos un derecho; pero (como en las marcas alpinas) podía también —por lo menos desde la Baja Edad Media— adquirir tantas partes de aprovechamiento como pudiera y quisiera. (57, 58) El número de derechos en una marca, al principio indeterminado, porque se regía por el número de comuneros con plenos derechos; más tarde se fijó su número (58) Además de los derechos plenos había también derechos menores; también se fijaron (su número) (59 ⎰) A un resultado parecido se llegó en las marcas donde los colonos posteriores ya no recibían derecho a la marca (59)

El derecho a la marca era una pertenencia de la casa y el corral (59-62) El derecho se basaba en la vivienda principal o el asiento principal, no en las dependencias. Los edificios nuevos levantados junto a la vivienda principal, aunque fuera por comuneros de la marca, no recibían aprovechamiento de la marca si los demás comuneros no habían dado su consentimiento. Si un bien con derecho se repartía entre herederos o se vendía en parte, el derecho a la marca quedaba en el Salstatt [asiento] principal habitado; las demás partes solo recibían el derecho de montanera. (60) Quien no tenía propiedad de tierra no tenía tampoco War ni Wer: gente einlüfftig, «qui ungewert Lüte dicuntur, id est, qui non habent nec tenent agriculturam in campis»⁶ (interrogatorio de testigos de 1338 y 1340)

El derecho no podía venderse, regalarse, empeñarse ni enajenarse de otro modo sin la vivienda en la aldea, por lo menos originariamente no sin solicitar el consentimiento de los comuneros de la marca. (61) También en este caso el derecho tenía que transferirse de nuevo a otra finca, porque el derecho pleno en la marca suponía siempre la posesión de casa y corral (l. c.) Más tarde esto cambió: venta del derecho a la marca solo, sin casa ni corral, y sin el consentimiento de los demás comuneros y sin transferirlo a otra finca. (Más, 62.) Así, por enajenación o por herencia; consecuencia de ello: reunión de muchos derechos a la marca en una sola mano; en algunos lugares, esto fue también consecuencia de que localidades antes separadas se fundieran en una aldea; a veces también el presidente de la marca recibía un derecho múltiple (l. c.)

III) Derechos de propiedad sobre la marca.

Los derechos de los comuneros de la marca sobre la marca no repartida se regían desde siempre por los derechos que les correspondían sobre su casa y corral en la aldea con derecho a la marca, de los que eran una pertenencia. (63)

Marcas libres

• Donde los comuneros de la marca eran propietarios de su casa y corral —en las marcas libres (aunque estuvieran sometidas a la Vogtei del príncipe territorial o a otra)—, a los comuneros les pertenece también la propiedad de la marca común misma. (l. c.) (Ejemplos, ibid.) ⦗p. ej., en la marca de Babenhausen: Weisthum de 1355, Archiv für Hessische Geschichte: «ist die margk lot eygen der Mergkere gemeynliche».⁷ p. 63, nota 60⦘ (Lo mismo, la marca de Fulda.)
• Igual en las marcas mixtas, donde comuneros nobles y no nobles estaban asentados unos junto a otros, pero tampoco los comuneros no nobles estaban sometidos a ningún señorío territorial ni a ningún señorío feudal. (cf. 64, nota 65)
• Pero como también estas marcas «libres» estaban sometidas a un señorío protector, a la Vogtei del príncipe territorial o a otra Vogtei, los comuneros tenían que pagar al señor protector de la marca un tributo anual como dinero de protección. (64, (⎰) 65) (cf. 65, n. 72, sobre la marca alpina de Pfronten)

En las marcas señoriales o sometidas a un señorío feudal, y en las mixtas, donde estaban asentados los colonos de distintos señoríos territoriales o feudales: la propiedad de la marca, por lo menos la propiedad legítima o la propiedad eminente, pertenece a los señores territoriales o feudales; estos se llamaban Erbherren der Mark [señores hereditarios de la marca] o Gutsherren, etc., Grundherren, Oberherren, Lehenherren, Erben, Erffen, en Westfalia Erffherren, Erffgenamen y Erbexen; su derecho sobre la marca se llamaba propiedad (65) (libre propiedad hereditaria, Eigen legítimo)

Estos señores territoriales y feudales tenían sobre la marca común y las Almenden los mismos derechos de disposición que sobre las fincas campesinas a las que pertenecían las marcas comunes y las Almenden. Los comuneros de la marca, en cambio, que eran sus Hintersassen [dependientes], solo tenían en la marca común, donde se les concedían derechos de Almend, los derechos que les correspondían sobre la casa y el corral con derecho, [es decir,] la misma Gewer imperfecta, el derecho feudal, el Landsiedelrecht [derecho de colono] o el derecho colonial hereditario. El señor territorial, al entregar su propiedad de tierra a colonos, podía fijar también los derechos de los colonos tanto sobre la propiedad de tierra misma como sobre el aprovechamiento de la marca ligado a ella. Pero si no había fijado nada sobre el derecho de Almend y el aprovechamiento de la marca, el colono recibía entonces sobre el suelo de la marca común los mismos derechos que había recibido sobre la finca campesina (en la aldea) misma, de la que el aprovechamiento de la marca era solo una pertenencia. (66) P. ej., en el país de Breisig (en el Bajo Rin), los comuneros de la marca habían recibido en feudo sus campos y bosques del cabildo de Essen a cambio de un censo hereditario: «Das unse frauw (von Essen) eine lehenfraw ist zu Breyssich und hat die mercker belenet mit den weldenn, boisch und froinfelden umb sechs schillingh gelts erblichs zins».⁸ (Donde el bien era feudo, también los aprovechamientos de la marca eran feudo) (67) Si el señor territorial había entregado toda la tierra a colonos, p. ej., en feudo, sin reservarse un derecho de aprovechamiento, podía ocurrir que no le quedara a él mismo ningún derecho de aprovechamiento en la marca. Ejemplo del abad de Prüm en la marca de St. Goar (67 ⎰) Los comuneros de la marca, además de los tributos y prestaciones campesinos tradicionales, tenían que pagar todavía a su señorío territorial o feudal un pequeño censo u otro tributo por el disfrute del pasto y de los demás aprovechamientos de la marca (67, 68) (En algunas marcas, además, un tributo al señor de la protección y de la defensa, p. 68 +) Para disponer del suelo de la marca, los comuneros tenían que obtener el consentimiento de los señores territoriales y feudales; por eso, en la enajenación de un derecho a la marca o de una parte de la marca misma, [había que] llamar, casi siempre a instancia de los propios colonos, no solo a los comuneros de la marca, sino también a sus señores territoriales o feudales, o por lo menos presentar a los señores territoriales o feudales para su confirmación las disposiciones tomadas por la comunidad. (68, 69)

En las marcas mixtas, donde libres y sujetos estaban asentados unos junto a otros: la parte de los comuneros libres en la marca común [era] su Eigen [propiedad propia], mientras que los comuneros sujetos [tenían] sobre la marca común solo los derechos que poseían sobre su casa y corral en la aldea. A veces (a menudo), la propiedad de la marca común pertenecía incluso a los comuneros, aunque eran colonos sujetos y por eso no poseían Eigen libre en las aldeas con derecho; así, en la aldea, sujetos; en la marca común, en cambio, gente libre; esto sobre todo en las marcas que habían quedado inmediatas al Imperio, mientras que las aldeas con derecho habían caído en manos de distintos señores territoriales y príncipes territoriales. P. ej., en la Ganerbe junto a Hanhofen. (69, 70)

Los campesinos asentados en tales aldeas habían sido en tiempos anteriores casi siempre gente libre o por lo menos colonos libres; después de la disolución de la antigua constitución tuvieron que someterse a un señor protector o, si no lo hacían, a la Vogtei del príncipe territorial. Fueron tratados —los unos como los otros— como sujetos por protección (Schutzhörige), mezclados con los sujetos a la tierra (Grundhörige) y al final confundidos con ellos en una clase. En las marcas comunes que habían quedado inmediatas al Imperio, con la antigua relación de protección del emperador y del Imperio quedó la antigua libertad. (70)

IV) La comunidad de la marca.

1) La comunidad de la marca:

se componía casi siempre de varias, a menudo de muchísimas aldeas y Bauerschaften [comunidades campesinas], y también de ciudades. Pero las aldeas, comunidades campesinas y municipios urbanos con derecho a la marca no eran originariamente corporaciones en el sentido del derecho romano; por eso, la comunidad de la marca no se componía de los municipios con derecho, sino de la gente con derecho asentada en las distintas marcas de aldea y de ciudad. Así, p. ej., la Ganerbe junto a Hanhofen, de los Erben asentados en las aldeas con derecho (poseedores de una herencia o Erbschaft), es decir, de los campesinos asentados en el suelo. Los Unerben [los que no tienen herencia], dice el Weisthum: «Item alle unerben hant nust off den Ganerben zu schaffen».⁹ (71) ⦗Otro ejemplo: la comunidad de la marca de bosque de Kirst y Thirn, junto a Ebernach, en el Mosela, no se componía de los municipios con derecho de Cochem, Cond y Seel, sino de los Erben que vivían alrededor en aquellos municipios (p. 71). En otras marcas, de la gente asentada en el suelo que tenía su propio fuego en la marca; en algunas marcas, solo de unas pocas personas asentadas en la marca, 72⦘ Por eso no se convocaba a los municipios a las asambleas de los comuneros de la marca, sino que los comuneros con derecho tenían que comparecer so pena de multa; todos tenían igual parte en la deliberación; los municipios aparecían a lo sumo como grupos aparte junto a ellos. Solo después de que los municipios se convirtieran en verdaderas corporaciones se convocó a la asamblea a los municipios mismos, a la que comparecían entonces sus representantes, Schultheisse, etc. (72) ⦗Cf. la marca de bosque de Warmsroth, compuesta de 4 aldeas, en el antiguo Oberamt [alto distrito] de Stromberg, en el siglo XVII, donde los 4 municipios con derecho a la marca, y no por tanto los comuneros, tenían iguales derechos; ninguna aldea había de tener preferencia sobre otra. 73 y nota 17⦘

Los comuneros de la marca, a veces comuneros de varias marcas (73) Probablemente, tales marcas habían formado antes una sola marca; al separarse, algunos comuneros quedaron en comunidad de las dos marcas ya separadas, y fueron así comuneros de distintas marcas. (l. c.)

La base de la comunidad de la marca era la comunidad real de la marca: por eso se la llamaba communio, p. ej., en el Palatinado, la abadía de Prüm, etc., o communitas, Gemeinschaft [comunidad], Ganerbschaft, Gemeine, Gemeinde [común, municipio]; por eso, los comuneros de la marca, Gemeiner, y así también los municipios con derecho mismos, comuneros gemeine, etc. No eran Gemeinheiten [corporaciones] en el sentido romano; se llamaban Gemeine y Gemeinden porque eran comunidades reales y los comuneros estaban en comunidad real entre sí, eran comuneros reales. (73-76) En algunas marcas, sobre todo marcas de bosque, no se toleraba ninguna propiedad particular (76) (⎰)

No solo en las marcas libres, también en las señoriales y mixtas, la comunidad era la base de la comunidad de la marca. P. ej., en la abadía de Prüm, [los] Hintersassen libres y sujetos, en comunidad del agua y del pasto. El derecho de Almend solo suponía la comunidad indivisa, no necesariamente la propiedad del suelo. Almend y comunidad eran, por eso, expresiones de igual significado. (76, 77) Un comunero podía cometer un delito [Frevel] en la tierra comunal, pero no un robo (este no se puede cometer en cosa propia) (77)

Como la base de la comunidad de la marca era una comunidad indivisa, con el reparto de la marca termina la comunidad de la marca. (Por eso, las centenas y otras autoridades judiciales posteriores solo eran todavía marcas si había todavía tierras comunales indivisas) (78)

2) Comuneros de la marca:

Solo la gente asentada en la marca; quien no estaba asentado en el suelo no podía ser miembro de la comunidad de la marca. El concepto de asentamiento, variable; en todas partes, casa y corral propios en la aldea con derecho (78) (se dice también begütet y geerbt [con bienes, con herencia]); en muchas marcas, además, una propiedad de tierra determinada en la marca de la aldea (aparte de la casa y el corral en la aldea) ⦗en la marca de Bibrau, p. ej., la posesión de 32 Morgen [yugadas] en el término de campos; en la marca de leña de Münder, la posesión de por lo menos 5 Morgen de tierra hereditaria⦘ En la mayoría de las marcas bastaba la posesión de casa y corral o fuego propio (hogar propio, llama propia), es decir, una vivienda separada e independiente en la aldea; por eso, varios con derecho en la misma casa, si cada uno tenía su propio fuego, es decir, su economía separada. (79) En algunas marcas, todos los hombres casados, porque con el casamiento suele empezar la casa aparte. (80) (siempre suponiendo que estuviera asentado en el suelo)

Señores territoriales y colonos: entre los asentados, daba igual que fueran nobles o no nobles, caballeros o criados, propietarios de tierra libres, señores territoriales, ministeriales o vasallos, colonos libres o sujetos. (80. cf. ib. n. 55, y entre otros un documento de 1334: «alle der Merkern, edele und unetele, arme und riche»; documento de 1193 (Hessische Denkwürdigkeiten): «liberi et serviles omnes incole – qui vulgo dicuntur merchere»)¹⁰ (cf., en la disputa sobre los derechos del príncipe de Minden sobre su marca, en la que quiso hacer depender de ciertas condiciones previas el derecho a la marca de su propia gente, la sentencia lo rechazó: «dath die (eigen Lüde) ohne dath alsse Marckgenotten darzu gehören»¹¹ (81))

⦗Abadía de Brauweiler: los Werleute, es decir, los comuneros de la marca (documentos de 1028 y 1051), [se componían] de colonos (mansionarii) puestos en los bosques del señorío a cambio de un censo anual en frutos para descuajarlos o roturarlos en ciertos lugares, y que por tanto podían ser expulsados en cualquier momento por el señorío o sustituidos por otros. 81⦘

Según los poseedores (poseedores de casa y corral en la aldea) fueran propietarios libres, ministeriales, vasallos u otros señores territoriales, lo son también respecto de su derecho a la marca; pero si las fincas, como era lo común, se habían dado en parte o del todo en arriendo temporal o hereditario, también en su calidad de comuneros de la marca eran en parte o del todo meros arrendatarios temporales o colonos, ya fueran libres hereditarios, ya sujetos. (81, 82)

Para ser comunero de la marca, además del asentamiento en la marca, el hombre asentado tenía que cultivar él mismo su bien, es decir, como dicen los Weisthümer, disfrutar él mismo del agua y del pasto, y por tanto tener allí su propio fuego. Los señores territoriales y propietarios libres asentados en una marca, incluso los señores territoriales de marcas enteras, no eran todavía, como tales, miembros de la comunidad de la marca, sino solo si vivían allí y cultivaban ellos mismos su bien. Si tenían su fuego en otra parte, se consideraba verdaderos comuneros de la marca, y se les dejaba el aprovechamiento de la marca, a los colonos a quienes el propietario o el señor territorial había arrendado su posesión o la había cedido como colonato hereditario. Por consiguiente, se consideraba verdaderos comuneros de la marca, y se les concedía por tanto el aprovechamiento de la marca, no solo a los colonos hereditarios, sino también a los Geiselhofmänner y a los arrendatarios temporales y a todos los demás tenedores y poseedores de una casa y un corral con derecho o de un Salstatt. Si el señor territorial arrendaba su propiedad de tierra, podía reservarse antes del todo o en parte el aprovechamiento de la marca correspondiente; pero si no se disponía nada, con la casa y el corral pasaba también al arrendatario el derecho a la marca. (82-84) (cf. las notas ib. ⎰ ⎰)

Marcas señoriales: si se había entregado a colonos la marca entera, toda la comunidad de la marca se componía solo de colonos. (84) (P. ej., la marca de Altenstadt, l. c. ⎰) (actúan con total independencia; solo en las disputas, p. ej., en el caso de las elecciones de funcionarios, se llamaba a los señores territoriales o feudales, l. c.) (deliberaban, encontraban la sentencia, etc.) (84-86) ⦗En la marca de Leerbeck, además del cabildo catedral de Minden, que era Holzgreve supremo, solo un único señor territorial más (Erffere) (el preboste de la catedral de Minden); los verdaderos comuneros de la marca, siervos del cabildo, la «gente propia de los señores»; se llamaban «Markgenoten» [comuneros de la marca], «samtliche Buren» [todos los campesinos], «de gemenen Menner» [los hombres comunes], y eran, como otros comuneros, los que encontraban la sentencia en los asuntos de la marca. Otros ejemplos en que el municipio de la marca se componía de colonos libres y sujetos, etc., ib., p. 85. Solo ellos tenían que nombrar al juez y a los guardas de la marca y atender los demás asuntos de la marca⦘ ⦗En Kirburg, donde el abad de Marienstatt era señor territorial o feudal, solo eran comuneros de la marca los vasallos asentados en la marca (así, con exclusión de los vasallos no asentados allí, lo mismo que de los asentados que no eran vasallos). En el país de Delbrück, donde todos los señores territoriales vivían fuera, además de los Meier [granjeros], se consideraba comuneros de la marca también a los Köter, Bardenhauer y Zuläger [labriegos de choza y otros colonos menores], aunque no todos con plenos derechos. Cf. lo que ocurrió en el Palatinado bávaro en tiempos de la Revolución francesa. (86) Abolió todos los señoríos territoriales; los antiguos colonos fueron proclamados verdaderos propietarios; por eso, cuando se llegó al reparto (con los bosques de la Geraide), solo se repartió entre ellos. (86)⦘

Marcas mixtas: la mayoría; aquellas en que los señores territoriales se reservaban una u otra finca con derecho a la marca para su propio fuego o su propio cultivo, y cedían el resto a colonos temporales o hereditarios.

Así, en las marcas mixtas, todos eran comuneros de la marca unos junto a otros: junto a los señores territoriales, Hubner, Landsiedel, campesinos, gente pobre y otros Hintersassen, nobles y no nobles, caballeros y criados. (87-94) ⦗Marca de Oberursel, 87, etc. (Weisthum de 1484). Los señores feudales; después de ellos, los nobles; después de ellos, los curas; y solo si no se podía tener a ninguno de estos, se había de elegir a los maestros de los comuneros de entre los campesinos. (87) Todos tenían acceso a las asambleas de los comuneros. (88) En algunas marcas, solo los nobles tenían el privilegio de cazar. (88) En la marca de bosque de Essen, la comunidad del bosque se componía de Gutsherren [señores de finca] y Meier propios [siervos]. (89) Marca de Nortrup (en el principado de Osnabrück): los Erbexen y los «guitherrn» [señores de finca], con su gente pobre y sus Eigenhörige [siervos personales], comuneros de la marca; estos últimos, «gemeine Markgenoten» [comuneros comunes], que podían celebrar también ellos solos Bauermale (asambleas); estas no las convocaban los Holtgreven, sino los Schulten. Manera antiquísima de convocarlas: un vecino tenía que anunciar siempre la sesión al otro. (89) ⦗Prueba de la gran antigüedad de estas asambleas campesinas⦘ Marca de bosque de Goddelsheim. Se elegía Holzgreve a un noble; para encontrar la sentencia, 4 colonos, y todas las sentencias las indicaban estos o también todo el círculo de los presentes (l. c.) En el Rheingau, donde en el siglo XII los antiguos y muy considerables bosques de la marca se separaron en bosques generales del país, del Amt y municipales. (93 ⎰) (la antigua comunidad continúa respecto de los bosques no repartidos.)⦘

Marcas libres (94-102) (solo las hubo todavía en la Alta Edad Media: marcas en las que todos los comuneros eran propietarios libres o legítimos. Maurer duda de que originariamente solo los propietarios legítimos [fueran] comuneros de la marca con plenos derechos, porque ya en los tiempos más antiguos habían empezado las entregas a colonos y ninguna aldea podía existir sin camino y sendero, agua, pasto y leña; todo señor territorial que fundaba una aldea tenía, pues, que dar también una marca común a sus colonos. 94.) ⦗En la marca de leña de Hohenhameln, en la Baja Sajonia: «den Eigenthumb den rechten Erben, aber grund u. bodden dem hause Peina»¹² 95, n. 20, donde se distingue entre propiedad y suelo. (95) ⦗el suelo, (así parece) una especie de dominium eminens de los señores del país, es decir, de los príncipes territoriales, l. c. ⎰⦘ Así en Todtmark, en el ducado de Brunswick; al duque de Brunswick-Luneburgo le pertenecían el suelo y la jurisdicción pública sobre él, no a los Holtinge [comuneros del bosque] (l. c.) Pero la jurisdicción del bosque no le pertenecía, l. c.⦘

En cambio, en la Baja Edad Media, todavía muchas marcas donde no había surgido ningún señorío territorial, y que por tanto habían quedado libres en cuanto a la propiedad. (97) Pero tuvieron que someterse a un señorío protector o a la Vogtei del príncipe territorial, y perdieron con ello su inmediatez imperial y su Eigen legítimo; así en la marca alpina de Pfronten. En la marca de bosque de Dornstetten, y lo mismo en varios valles de la Selva Negra, a estos propietarios de tierra libres se los llamaba gente pobre a causa de aquella relación de Vogtei; también Biederleute [gente honrada] (Biterblüt y Büderßlüthe); pero gente libre, con un bosque de Almend, como municipio libre. (97)

Municipio del bosque (en el Hägbach) de los campesinos de Langenbach y Uebelbach (97, sobre todo 98 ⎰ ⎰) (99 ⎰) (Junto a estos campesinos libres, algunos Meier que se habían establecido en el valle como comuneros de la marca, pero solo en nombre de sus señores y como sus representantes. l. c.) Burlas del derecho popular (Weisthümer) sobre los propietarios eminentes que no eran comuneros (no tenían manso ni bienes en la marca) y sobre su propiedad sobre los aprovechamientos del bosque. (100) (⎰) En la marca de Bibrau o Bibermark: «kein Man, er sy ritter oder knecht, paffe od. leyge, keine sunderunge sall han mit keime hirte».¹³ (101) (Elegían a su Vogt, podían destituirlo; derecho de pesca, etc. (l. c.) (También la caza les era libre, salvo la caza del corzo, que pertenecía al duque de Brunswick-Luneburgo como titular del poder supremo. (Weisthum de 1551) Marca de Bellersheim (pp. 101, 102)

Los colonos, casi siempre Hintersassen, pero también campesinos libres. (102, 103) Como Hintersassen, los colonos derivaban de su señorío todos los derechos que tenían en la marca común; mientras estaban en posesión de los bienes con derecho a la marca, mientras tanto, y solo ellos, eran los comuneros de la marca. P. ej., en la marca de Spelle eran gente propia del condado de Lingen, del cabildo de Münster y de la abadía de Werden. Pero el Weisthum dice: «dar ist op gewiset vor recht, dat sollen wysen die marcknoten, die dar recht in hebben von eres herschaps wegen»¹⁴ (en el tribunal del bosque) (104, 105 ⎰) (Así pues, también respecto de su derecho a la marca los colonos eran verdaderos Hintersassen de su señorío; por eso, los señores territoriales tenían que representarlos si era necesario, etc.)

Pero también en las marcas mixtas se conservaron, junto a los señores territoriales y sus Hintersassen, todavía muchos campesinos libres de todo señorío territorial, como campesinos libres; y además comuneros nobles y no nobles; unos y otros tenían acceso a las asambleas de los comuneros y elegían en ellas a sus maestros de los comuneros (p. ej., en la marca de Carben); junto a los campesinos libres, también en las marcas libres podían estar asentados Meier con los mismos derechos, pero solo como representantes de sus señoríos. [Siguieron siendo] comuneros libres también los colonos que [tenían] en la marca Eigen libre y en la aldea con derecho a la marca solo una propiedad de tierra sujeta o derivada de otro modo. (105, 106)

El asentamiento era siempre necesario: no solo para la gente libre y sujeta asentada en las aldeas, sino muy en especial también para los señores territoriales; tenían que estar asentados en la marca y vivir allí; por eso se mencionan tan a menudo en los Weisthümer la casa y el corral o el bien a cuya posesión estaba ligado el derecho a la marca; tenían que poseer una Ware o Waere, ser gente gewarte, waraftig o gewerte. «welck man de ene hove hevet und selven besit in der marcke – he si ein marckennote, unde he si in der marcke wonhafftig unde besetten.» «Welche marckennoten, de in der marcke sit, und ware besetten heft, – welck man in der marcke sitt u. sine waren besetten hevet.»¹⁵ (106 y n. 58, 59) También los comuneros supremos (Oberste Märker), los herederos más altos y los Erbholzgrafen [condes hereditarios del bosque] eran por lo común comuneros de la marca, y por tanto señores territoriales asentados en la marca. (107)

Nombres de los comuneros de la marca: muy distintos en los distintos territorios. (108-112) ⦗Si tenían Eigen libre hereditario o un derecho de colonato hereditario, Erben, Erven, Erfen, Miterben y coheredes [herederos, coherederos]; Erbexen (Exe = Axt, hacha; el derecho de cortar leña les venía por herencia); los que tenían derecho podían llevar, como signo de su derecho, una Exe o hacha y colgarla en su casa; también Erbaxten (esta historia del hacha, en Westfalia) (Los Erbexen, a menudo solo colonos hereditarios, no siempre verdaderos propietarios) Gemeiner, gemeine Erben, Ganerben, Anerben (Anerven), Ainerben, y, como tenedores de una Wer o War, gente gewerte, Werer, Werleute, etc. (gewarte Erben, gewarte Bauern) (109, 110) En las marcas donde todos los comuneros eran colonos, o donde junto a los señores territoriales también los colonos eran comuneros, en sentido estricto solo se llamaba comuneros de la marca a los colonos (los Landsiedel), hombres comunes y comuneros de la marca, y a los señores de finca, Lehnherren [señores feudales], Guetsherren, etc. (110)[⦘]

3) Admisión en la comunidad:

La admisión en ella [es una] admisión en la comunidad; según el antiguo derecho popular, para los nuevos asentamientos en la marca de una aldea era necesario el acuerdo unánime de todos los comuneros de la aldea. Huellas de ello hasta el siglo XV en la Selva Negra. (112) Más tarde era necesario el acuerdo de los comuneros de la marca reunidos (en Westfalia, p. ej.), pero ya no la unanimidad; en caso de duda, se consideraba comuneros de la marca a toda la gente asentada en la marca (p. ej., el Rheingau) (112, 113) Con la adquisición de la propiedad de tierra con derecho a la marca, el derecho a la marca pasaba al nuevo adquirente, y con ello iba unida casi siempre, tácitamente, la admisión en la comunidad. (113) (Pero todavía en 1150 se ve la resistencia de los campesinos a causa del Eusserthal (113, 114 ⎰ ⎰)) A la adquisición del bien con derecho a la marca iba unido casi siempre el pago de un dinero de admisión (Einzugsgeld) —distinto en las distintas marcas— y el juramento. De ahí comprar la entrada en la marca, heredar la marca por oposición a comprarla. A veces, además, según la antigua costumbre, la residencia de año y día. (p. ej., en la marca de Fulda) Prestaban juramento no solo los forasteros al asentarse en la marca, sino también los naturales que llegaban a la herencia, empezaban casa propia o se asentaban de otro modo dentro de la marca. Juramento a los funcionarios de la marca (obligaba a obedecerles, [a] apoyarles en todos los asuntos de la marca, proteger la marca contra daños, denunciar cualquier delito); junto a él, a menudo, el juramento de homenaje al señor territorial o al señor de la Vogtei (114, 115) ⦗Instrumento de la marca de Rodheim: «Unnd wann einer inn samentlicher maß in die Markh kompt, unnd sich darnach vorgemelter Weisung gebrauchen will, so soll er einem Märckermeister geloben der Marckh Recht unnd Herkommen helffen zu behalten»¹⁶ (n. 27, 114)[⦘]

4) Los que no son comuneros en la marca.

La comunidad de la marca se componía de los propietarios de tierra asentados en la marca y admitidos en la comunidad. En muchas marcas había gente que vivía en la marca pero no estaba asentada en ella, asentada pero sin derecho a la marca, asentada fuera de la marca y con derecho en la marca, asentada y con derecho en la marca y, sin embargo, no comunera (115)

Forasteros (extranei), no asentados en la marca ni residentes en ella: Ausleute, Uthmanne o Uthmarkesche, Butenleute, Ausholzer, Ausholze, Uthholzer, Uthholze, Unholte y Ausmärker [gente de fuera, comuneros de fuera] (115, 116)

Ausmärker eran no solo los que ni estaban asentados ni vivían en la marca, sino también los asentados en la marca pero no residentes en ella; estos últimos tenían casi siempre derecho en la marca, aunque no pleno; se llaman a veces comuneros asentados fuera que pertenecen a la marca (116) Los primeros (como forasteros), sin derecho alguno en la marca. (l. c.) ⦗Entre los Ausmärker, también los municipios y la gente que pertenecían a una marca de bosque pero no tenían plenos derechos, l. c.⦘

Gente sin herencia, Unerben, gente einleftig o einläuftig [sola], gente ungewart y ungewert [sin War ni Wer]: los que vivían en la marca pero, por no tener propiedad de tierra propia ni herencia, o por lo menos ninguna War ni Were, no estaban asentados en la marca; los hijos todavía no separados y los criados que vivían sin casa propia en la casa de su amo. Los padres y los amos responden del daño que hagan a la marca. Además, pertenecen a la gente sin herencia y einläufig: los jornaleros, trabajadores manuales, artesanos (con casa propia, pero sin posesión propia), llamados Haußleute, Huisluide, Häußlinge, Häußelte, Huselde, Hussel, Heuerleute y Heuerlinge [inquilinos]. (117)

Gente asentada y residente en la marca que no tenía propiedad de tierra con plenos derechos, solo una Kotte, Kove, Kotstätte o Katstede [choza], o una mera Mundhaus; se llamaban Kotter, Koter, Coitter, Kötter, Markkötter, Kövener, Beisassen, Mundmanne. Los Mundmanne se llaman también Hebbener o Hebener, es decir, Hubener, por oposición a los comuneros con plenos derechos. También el párroco, en muchas marcas, no tenía plenos derechos (117, 118)

Artesanos, asentados en la marca, pero sin plenos derechos. Se partía de la idea de que la industria había de limitarse lo más posible en interés de la marca misma; esto llevó a derechos de bando y de coacción y a otras grandes limitaciones, para cuidar los bosques de la marca; en cada marca solo se toleraban los artesanos más indispensables, en el menor número posible; p. ej., en la marca de Gerau: «drei wagener und nicht mehr in der marck frei sein»;¹⁷ en Polch, en el Mosela, solo un carretero, un tornero y un carbonero, etc. Pero, por otro lado, también había que cuidar de que estuvieran los carreteros realmente necesarios. (118, 119) (Véanse las disposiciones sobre ello, sobre todo también sobre la limitación de la cantidad de leña que se podía consumir y de las clases de madera que se les dejaban libres para su uso, 119, 120) (⎰ etc.) ⦗Limitación del número de hornos para los alfareros u Ulner⦘ ⦗solo 13 veces al año cocer ollas o Aulen⦘ ⦗los Ulner, en el Rheingau, formaban una colonia propia⦘ ⦗los Schüssler [escudilleros] en el Palatinado⦘ ⦗los Fassbender [toneleros] en la marca de Limburg-Dürkheim. Los herreros en la marca de Rodheim y en el Rheingau. Los zapateros en el Wildbann [coto de caza] de Dreieich, los cortadores de escudillas y zuecos en la marca de Letter y Merfeld. (tenían que cortar las escudillas y los zuecos en el bosque mismo, en el sitio)⦘ ⦗Se ve por ello que en la mayoría de las marcas recibían gratis, o tomaban del bosque, su materia prima, en la medida en que era necesaria para satisfacer las necesidades de los comuneros, o en otra medida determinada⦘

Por último, en el Rheingau, el Palatinado, el Bajo Rin y Hesse, municipios con derecho (pero no pleno) en la marca, a los que se consideraba Beisassen. (121) ⦗Aldeas filiales, cf. § 8, y entre otras, p. 18⦘

Todos estos no comuneros solo tenían derechos a la marca concedidos por gracia de los comuneros de la marca; a cambio de un censo de arriendo, p. ej., para aldeas que no eran de dentro de la marca. (121 ⎰) Lo mismo vale de los Einleuftige, Häuslinge, Kötter, etc.: «daz der einlefftige kein recht en sal han in der marcke, dan waz er gnaden von den merkern hat».¹⁸ Su aprovechamiento de la marca, un mero favor. (Desde los siglos XVI y XVII, desde la decadencia de la antigua constitución, esto cambió; ahora, en algunas marcas, también se consideraba comuneros de la marca a los Kotter y demás Beisassen). Los derechos que se les concedían, muy distintos en las distintas marcas; en todas partes, menores que los de los comuneros plenos. Lo que vale de los individuos vale también de aldeas enteras (121 y 122, sobre todo ⎰) En algunas marcas, como en las aldeas de colonización y filiales, diferencia entre asentamientos antiguos y nuevos, p. ej., entre las Kotten antiguas y las nuevas, levantadas en los últimos 30 años; a las nuevas no se les concedía derecho alguno; a las antiguas, uno muy pequeño. (123)

Los Ausmärker que tenían bienes en la marca y cultivaban ellos mismos sus bienes tenían derecho, mientras los cultivaran, a llevar su ganado al pasto común. (l. c.)

Barbarie contra los Ausmärker sin derecho alguno en la marca, si los comuneros de dentro los sorprendían cometiendo un delito. (123, 124) (a menudo, verdaderas batidas contra ellos) ⦗en la marca de Dierstorf, en Westfalia, había que perseguirlos «como a lobos», 123 +⦘ (se los podía matar. 124)

V. Derechos y obligaciones de la comunidad.

1) En general:

Con las casas y los corrales cambia el número de derechos a la marca. Por eso, ya en el siglo XV, y todavía en los siglos XVI y XVII, se hace constar el número de las fincas con plenos derechos. (124) (⎰) En las marcas donde estaba fijado el número de las fincas con plenos derechos, estaba fijado también el número de los derechos a la marca. (124 ⎰)

La situación de igualdad originaria del derecho a la marca, cambiada y poco a poco aniquilada por completo:

• los asentamientos y admisiones en la comunidad posteriores aumentan en muchísimas marcas el número de los comuneros con plenos derechos, y disminuyen considerablemente la parte de derecho de cada uno, que era de naturaleza meramente ideal;
• como todo propietario de lote y todo señor territorial tenía derecho a hacer nuevos asentamientos en su propio suelo, a entregarlo en arriendo temporal o hereditario a un número de colonos y a cercar luego para estos una parte de la marca según la proporción de sus fincas campesinas, al crecer la población se forma, junto a los antiguos propietarios de lote y señores territoriales con plenos derechos, una clase mucho más numerosa de comuneros de la marca sin iguales derechos o sin plenos derechos y de meros no comuneros con derecho a la marca, cuya multitud pronto resulta perjudicial, sobre todo para los bosques y pastos de la marca;
• a esto se añaden las enajenaciones y los repartos de cada una de las fincas y de las partes de la marca ligadas a ellas, pero en tiempos posteriores también separadas de ellas, en medias y cuartas Were, Ware enteras y medias, marcas enteras y medias, en Gewelden y Rotten enteras, medias, tercias, cuartas y sextas;
• por último, la reunión de a menudo muchísimas partes de la marca en una y la misma mano (124, 125)

Esta situación, cambiada por completo, lleva a nuevas disposiciones, es decir, a limitaciones. La comunidad regula con precisión la manera de aprovechar la marca no repartida; la cuantía del derecho a la marca ya no [se fija] según la necesidad de cada comunero, sino de una vez para siempre o de nuevo cada año, o se fija en una cantidad determinada, y el ejercicio del derecho se liga a una asignación previa, etc. (125) En algunas marcas, p. ej., en la Reichsmark, ningún hombre gewert debía ya vender, repartir o fragmentar de otro modo su Were; en otras marcas, p. ej., la de Alberg, en los bienes hereditarios o Kotten gewart solo se podían levantar siempre 2 hogares: además del Salstatt legítimo, una casa de alimentos para los padres; en otras marcas, Osnabrück, p. ej., en cada Kotte solo un único hogar; en la marca de Röd no se debía asignar ya ningún solar nuevo, ni para casa nueva, granero nuevo ni establo nuevo, por los perjuicios demasiado grandes de la libertad de asentamiento permitida antes. (125, 126)

2) Derecho de leña:

Originariamente, los comuneros de la marca con plenos derechos tenían leña libre, tanto para construir y quemar como para sus cercas, carros, arados, gradas, trineos, etc. Además, los artesanos asentados en la marca tenían ciertos derechos de leña, aquí y allá incluso una War propia (warandia) (126)

La asignación de leña, al principio no era necesaria; todo el que tenía derecho de leña podía cortar tanta madera de construcción, leña para quemar y otra madera como exigiera su necesidad. Todavía hasta el siglo XV, esta antigua costumbre, muy extendida. (127) Aparece todavía en el siglo XVI en algunas marcas (l. c. ⎰), y todavía en el siglo XVIII en el país de Delbrück y en algunos bosques de la Geraide en el Palatinado. ⦗En el siglo XIV, p. ej.: «das mann uff eynem iglich sadelhoffe sal finden eynen buwehoff, eyn backhusz, eyn schure und eyn hunthusz, und sal das in der nesten mark hawen, da er ein mercker jnne ist»¹⁹ (nota 7, 127)[⦘]

Esta libertad del todo ilimitada de cortar leña llevó a devastaciones del bosque, es decir, ya en los siglos XIII y XIV, en algunas marcas, a asignaciones de leña. Solo desde los siglos XV y XVI se prohibió en casi todas las marcas cortar madera de construcción sin asignación. Para la leña de quemar quedó todavía durante más tiempo la libertad tradicional. Solo desde los siglos XVI, XVII y XVIII se extendió aquella prohibición también a la leña de quemar; aun entonces siguió estando permitido sin asignación recoger leña seca en el Rin y en la Wetterau, y en Westfalia se permitía a todo comunero de la marca apropiarse sin asignación de la leña que estuviera cerca de su cerca. (127, 128) ⦗Documento de 1303, 128, n. 16: «ob frequentem et importunam lignorum sectionem a retroactis temporibus temere factam – in tantum jam utilitate lignorum evacuata videatur, quod nisi celeri remedio eidem succurratur»²⁰⦘

La manera de asignar la leña, muy distinta en los distintos casos y marcas (128)

Madera de construcción:

en todas partes era necesario avisar al comunero supremo o al conde del bosque, al funcionario de la marca subordinado a él o a la asamblea de los comuneros misma. (128) En algunas marcas bastaba el aviso para ir a buscar la madera (p. ej., en la marca de Elber, en Hesse) Casi siempre, los funcionarios de la marca, a menudo con algunos comuneros, inspeccionaban primero la obra y luego asignaban la madera necesaria (129) (ib. notas ⎰ ⎰ ⎰) En esta inspección valía como medida la necesidad de cada caso, y en concreto la necesidad del Salstatt con derecho o del bien con derecho. (129) Si el Salstatt no estaba habitado, no recibía tampoco madera. (130) Al hacer constar la necesidad, había que tener en cuenta el cultivo forestal y la conservación del bosque: «dat darin eine gleichheit nach vermöge des woldes geholden werden».²¹ Esto llevó a una verdadera policía de la construcción (130. cf. ib. ⎰ ⎰ y 131 ⎰ ⎰)

La vigilancia de todos los edificios de la marca hacía necesarias inspecciones regulares una o 2 veces al año: se examinaba el estado ruinoso, se asignaba la madera necesaria para la reparación, se cuidaba de la debida conservación de las casas bajo techo, se castigaba a los dueños de casa negligentes. (131 y +) (Anotación para la asamblea de los comuneros de Weinähr, junto a Ehrenbreitstein, de 1658 (131 +)) (Los guardas forestales encargados de ello no podían, sin embargo, entrar en las casas; para eso todavía se era demasiado poco policíaco) A la denuncia solo estaban sometidas las casas que estaban en la asociación de los comuneros o construidas con madera de la marca, no las llamadas casas libres ni los edificios construidos a costa propia de un hombre. (132)

La asignación de la madera misma la hacían por lo común los jueces del bosque, guardas forestales, maestros de la leña, Forstknechte, Holtknechte, Malmannen, Weiser y otros funcionarios subordinados de la marca. La madera asignada había que cortarla, llevársela y emplearla en la obra bajo su vigilancia. Se hacía una señal con el hacha de marcar o el hierro de marcar (Schlagjser) en el árbol que había que cortar. La madera asignada había que labrarla y sacarla de la marca en un mes entero o en medio mes; en otras partes, en 6 semanas. (l. c.) No se podía dejar bajo la lluvia ni abandonarla a la ruina. Había que emplearla realmente en la obra dentro de un plazo determinado, un mes o año y día. (no, por ejemplo, quemarla o venderla; si no se podía emplear a tiempo en la obra, [había que] avisar a los funcionarios de la marca, que la asignaban entonces a otro que la necesitara. 133)

Leña de quemar:

solo los desechos de la madera de construcción y lo derribado por el viento; en general, solo la madera peor, que no se podía usar como madera de construcción. (134) No se podía cortar la madera fructífera, la madera útil, la madera dura, la madera verde ni el Blumholz (Bloimholt o Bloemholtt, o la Blumware). ⦗Madera dura: robles y hayas; madera blanda: abedules, sauces, espino. Lo que era madera verde o seca, a menudo se determinaba de manera cómica. Como madera vedada valía en el bosque imperial de Büdingen «eychin, buchenhulz, arnhulze, eschenhulz, arnssbäumen, kirsbäumen, birbäumen, eppelbäumen, nussbäumen, haselbäumen, erlinhulz»²²⦘ (135, 136)

El reparto de la leña de quemar, distinto: antes, cada comunero de la marca cortaba tanta leña de quemar como necesitaba; también más tarde siguió siendo la necesidad del Salstatt con derecho [la] medida; (solo se podía quemar, no, p. ej., vender; en la marca de Röd, los funcionarios de la marca debían, por lo menos cada 4 semanas, ir a ver y examinar las casas, por si alguien había cortado más de lo que necesitaba) (136)

Más tarde se exige asignación también para la leña de quemar; no se podía negar si la necesidad lo exigía; la leña asignada había que sacarla del bosque dentro de un plazo determinado. La asignación de la leña de quemar, y también de las varas de lúpulo, casi siempre dos veces al año: una en otoño para el invierno, otra en primavera para el verano (137)

En la mayoría de las marcas se asignaba de una vez para siempre una cantidad determinada de leña, para cortarla un tiempo determinado del día y del año, casi siempre también un lugar determinado, ya para todos los comuneros, ya un distrito propio para cada aldea con derecho a la marca, o también un sitio especial para cada comunero. (137, 138) ⦗Más detalles sobre ello, 138 ⎰⦘ A menudo también se ponía la leña cortada en montones de igual tamaño y luego se repartía entre los comuneros. (138) De tiempo en tiempo se cambiaban los distritos donde había que cortar la leña; a menudo se asignaban para siempre a cada finca campesina; estas, por eso, a menudo solo tenían un derecho de aprovechamiento muy limitado en su bosque particular. (138) ⦗División de los bosques de la marca en la marca de Miltenberg (138, 139)⦘ (Aquí ya un sistema de cortas) (Ordenanza forestal de 1587)

Para la madera de cercas o de Wrechten, graneros, carros, arados, gradas, trineos, rodrigones de viña, listones, lagares, pesebres, artesas, varas de lúpulo, etc., quedó en algunas marcas, también en tiempos posteriores, una libertad mayor; en otras, disposiciones de policía forestal. Los derechos de los artesanos asentados en la marca, sometidos a ciertas limitaciones, se convirtieron poco a poco en una verdadera policía de la industria (139, 140)

Policía forestal (pp. 140-142) ⦗Interesante cómo sale del régimen de la marca.⦘ ⦗Separación entre bosques de construcción y bosques de hoja o de corta (estos últimos, para leña de quemar); regulación del crecimiento de la madera; no se toleraban montones de leña (Holzhopen y Holzheufe) en la marca, porque impedían el renuevo; para cuidar los bosques, se prohibían del todo, o se regulaban fijando días de leña, días de hoja o días de pasto (Wyd), o de otro modo, para que ya no fueran dañinos, el levantamiento de carboneras (Koelhofe y Koelhope) y la quema de carbón y de resina, el vareo y la recogida de bellotas, hayucos y frutos del bosque, el rastrillado, el deshojado y la recogida de hojarasca, la recogida de manzanas y peras silvestres, el descortezado para curtientes, etc. Las cabras, ovejas, cerdos, asnos y otros animales dañinos, o excluidos de los bosques de la marca o limitados. (141) Cuidado del renuevo (142)⦘

3) Derecho de montanera y de pasto:

El pasto era, y es todavía, muy distinto según se refiera a la hierba o a los frutos del bosque.

El pasto de hierba (el llamado Wonne und Weide o la Blume y el Blumenbesuch) tiene por objeto la hierba y las flores de los prados y bosques de la marca común y de los brezales. Una subespecie de él: el pasto alpino. (142, 143) ⦗Heukuhweide, la Almend del fondo del valle usada para pasto de las vacas, que no se gesentnet; Alprecht, la Almend en el alpe mismo, a la que se llevan las Sennten (es decir, rebaños de vacas) bajo la vigilancia de un vaquero (Senn); Geisweide [pasto de cabras], el resto de la Almend, adonde no puede ir el ganado vacuno⦘

La montanera (Mast o Mastung) = pasto de los frutos del bosque, se extendía a todos los frutos del bosque, los llamados Eckern —sobre todo bellotas y hayucos—, y además manzanas silvestres, peras silvestres, avellanas, escaramujos, endrinas, etc. Casi siempre, los comuneros de la marca con plenos derechos [tenían] derecho al pasto de hierba y a la montanera; a menudo solo a uno u otro. (143)

El tiempo y la medida del pasto, fijados casi siempre por acuerdo en las asambleas de los comuneros o por la costumbre. (143 sqq.) ⦗para la montanera y el pastoreo, tiempo abierto y tiempo cerrado, el llamado tiempo de veda; disposiciones sobre la manera de cercar los prados de la marca, etc.[⦘] Disposición sobre la medida del pasto y el número de cabezas de ganado que se podían llevar; originariamente, la necesidad [era] la medida, y así siguió en algunas marcas también en tiempos posteriores. Esta medida, distinta según la extensión de cada posesión, y fijada de modo distinto en las distintas marcas. En muchas marcas, el comunero podía sacar tantos cerdos como hubiera criado él mismo o como necesitara para el uso de la casa, para la matanza propia; en otras marcas decidía el forraje: tanto ganado como el comunero pudiera alimentar durante el invierno con el forraje cosechado por él mismo, tanto podía mandar al pasto. En todo caso, ningún ganado ajeno (o comprado con el fin de aprovechar el pasto); solo se podía mandar a la montanera y al pasto ganado criado por uno mismo ⦗En la Baja Sajonia, donde Dele o Dale = Diele o Tenne [era, suelo de la casa], a los cerdos criados por uno mismo se los llamaba Deeltucht, Deelzucht; pero a los comprados además, es decir, a los cerdos sin derecho a la marca, cerdos de compra⦘ (144, 145)

En la mayoría de las marcas, ya desde los siglos VIII y IX, se encontró más conveniente fijar el número de cabezas de ganado que cada uno podía sacar; en los pastos de hierba ordinarios, se fijaba de una vez para siempre a cada comunero su número de caballos, vacas, terneros, ovejas y gansos; respecto de la montanera ordinaria, se fijaba de una vez para siempre el número de cerdos para el caso de montanera entera, media o cuarta; cada año, los comuneros de la marca, después de inspeccionar la montanera, determinaban si había montanera entera, media o cuarta, y solo entonces se fijaba cuántos cerdos podía sacar cada uno ese año; esta fijación anual de la parte de montanera se llamaba a menudo la Satung o el Scharen o Scheren. El marcado a fuego de los cerdos, en Westfalia, para distinguir los cerdos con derecho a la montanera de las bestias ungewart; también en Westfalia se levantaban en el bosque pequeños establos para los cerdos, Kauen o Koven. (145, 146)

En las marcas donde, además de la marca de bosque, había todavía una marca de campos, a menudo se fijaba de año en año cuánto ganado había que sacar. (146, 147) (lo mismo: en qué orden, sucesión, había que sacar el ganado (147) (cf. ⎰ ⎰))

La montanera y el pasto, también en las marcas de tiempos posteriores, asunto del municipio; todo comunero de la marca tenía que mandar su ganado con el pastor común (los pastores particulares, prohibidos siempre); los pastores comunes, como todos los demás funcionarios del municipio, los nombraba el municipio de la marca o los funcionarios de la marca; a menudo, para los distintos rebaños, pastores comunes distintos, propios: de cerdos, de ovejas, de vacas, de caballos, etc. (147, 148) En algunas regiones, también a los señores territoriales se les prohibía tener un pastor propio. (148) (Ejemplos, ib. ⎰ ⎰ ⎰. En ese caso tenían que contribuir al salario del pastor)

4) Privilegios de los señores territoriales y de los Erbexen:

Casi siempre, ningún privilegio respecto de los aprovechamientos de la marca (148) Pero en muchas marcas, privilegios muy considerables; la razón estaba casi siempre en la mayor propiedad de tierra y, por tanto, en la mayor necesidad; a menudo se los reservaban al entregar la tierra a los colonos; a veces su derecho era originariamente del todo ilimitado y así siguió siendo a menudo también más tarde en las marcas señoriales (149 e ib. ⎰)

En las marcas mixtas, en tiempos posteriores, cuando se llegó a la fijación del derecho a la marca, también se fijaron los privilegios en una medida determinada; para los señores territoriales y Erbexen asentados en la marca, un derecho igual de grande (entre ellos), pero mucho mayor que el de los comuneros comunes. (149-150) ⦗así pues, para todos los que tenían plenos derechos, del todo igual⦘

En muchísimas marcas, los privilegios de los señores territoriales y Erbexen, muy distintos (150-51)

Por este mayor derecho a la marca, los señores territoriales y los Erbexen debían a menudo una contraprestación. (151, 152) ⦗que había que prestar a los funcionarios de la marca⦘ ⦗a menudo, los caballeros y eclesiásticos asentados en la marca tenían que prestar por su cuenta ciertas prestaciones personales para el municipio de la marca, a caballo o a pie. (152)[⦘]

Además de los privilegios en el pasto y la montanera, los señores territoriales y de finca y los Erbexen tenían a menudo también otros privilegios, p. ej., en la caza. A veces tenían también mayor parte en las multas de la marca y en otros ingresos en dinero. (153, ib. ⎰)

También en las marcas señoriales se fijaban a menudo los privilegios de los señores territoriales de la marca; pero casi siempre eran mayores que en las marcas mixtas (153, también ib. ⎰)

5) Caza y pesca:

Originariamente, libres para los propietarios de tierra plenamente libres y los propietarios legítimos. La antigua caza libre (freie Pürsch) y la pesca libre se perdieron con el nacimiento de los bosques vedados y desde la desaparición de la pequeña propiedad de tierra plenamente libre y la reunión de casi toda la propiedad legítima en manos de unos pocos señores territoriales. El principio siguió siendo el mismo: la caza y la pesca, durante toda la Edad Media, pertenencia de la propiedad de tierra plenamente libre y de la propiedad legítima. ⦗Maurer no dice en ninguna parte lo que él mismo muestra: al principio, la propiedad de tierra plenamente libre y las libertades ligadas a ella en la marca, etc., son un apéndice de los comuneros plenamente libres; pero luego, a la inversa, se convierten en apéndices de la propiedad de tierra plenamente libre, que se ha convertido casi siempre en privilegio de ciertos estamentos; y ahora la propiedad de tierra plenamente libre hace al plenamente libre⦘ Donde los comuneros de la marca siguieron siendo propietarios de tierra plenamente libres en sus marcas, conservaron también en la Baja Edad Media el derecho de caza libre y la pesca libre; pero en este caso solo les correspondían ya a los señores territoriales y a los campesinos libres; no a los colonos, que se habían convertido en Hintersassen y por eso ya no tenían Eigen libre, ni por tanto tampoco caza ni pesca libres. (153, 154)

La antigua libertad de la caza y la pesca en las marcas libres. (154, 155) (Véase 154 ⎰, la marca de Dieburg y la pelotera de 1602 con los funcionarios del príncipe elector de Maguncia) (⎰ ⎰)

En las marcas mixtas, según las circunstancias, la caza era libre para todos los comuneros ⦗también para los colonos libres o sujetos que eran comuneros de la marca⦘ o solo para los señores territoriales. (155)

En las marcas señoriales, donde los comuneros eran Hintersassen libres o sujetos del señor territorial de la marca, solo tenían los derechos que el señor territorial les concedía voluntariamente o por contrato. (casi siempre ninguno, o la pesca a cambio de un censo por el agua de pesca) En los bosques imperiales, la caza pertenecía al emperador y al Imperio, como señores territoriales. (156, 157)

El nacimiento de los bosques vedados y de los cotos de caza (Bannforste y Wildbanne) contribuye mucho a la ruina de la libertad de caza y de la pesca libre. A menudo se vedaban también bosques en los que hasta entonces habían existido aquellas libertades; con el vedado, la caza y la pesca se convertían en derecho exclusivo del titular del bosque vedado y del coto de caza. En la marca de Fulda, concesión del rey Otón, en 951, a la abadía de Fulda del coto de caza en el bosque de Echzell; en el documento de concesión se observa expresamente que hasta entonces la caza pertenecía a los comuneros de la marca; los comuneros no se sometieron (Weisthümer de 1434 y 1441) Así, la caza en el cabildo de Minden perteneció a los comuneros de la marca hasta 1625 (conversión del bosque en bosque vedado); lo mismo en el obispado de Basilea (documento de 1004), el cabildo de Wurzburgo (documento de 1027) y el cabildo de Hildesheim (documento de 1062), documentos por los que los bosques respectivos se convirtieron en bosques vedados. (157, 158) ⦗en estos últimos documentos se menciona el consentimiento de los comuneros de la marca⦘

El poder protector supremo en la marca, desde que empezó a convertirse en poder del príncipe territorial (por usurpación), contribuyó esencialmente a la ruina de la antigua libertad. Ejemplos. (158, 159)

6) Algunos otros aprovechamientos de caza:²³

Los pastos comunes servían sobre todo para pasto del ganado; en muchas marcas se usaban también para hacer heno. En los Alpes se hace todavía hoy heno silvestre y heno de la Almend, y se recoge también cama para el ganado. (160) La siega de Plaggen (Plaggen, los tepes del brezal), permitida todavía hoy (en Westfalia, en el país de Luneburgo) (Más detalles sobre ello, 160-162)

Los comuneros de la marca podían usar también los brezales y pantanos para cortar céspedes (Sudden) y turba; lo mismo las canteras y pedreras (Steinkuhlen), barreras (Brackekuhlen), margueras (Mergelkuhlen), graveras, areneros y gredales que había en las marcas comunes, sobre todo también los de tierra de alfarero, de tejero y de pipas. (162 ⎰ ⎰)

También el agua común la podían usar los comuneros de la marca: ríos y arroyos para transportar madera a flote, regar prados, preparar el cáñamo y el lino, para molinos, para lavar, etc. También el uso de caminos y senderos para los aprovechamientos de la marca; por eso los comuneros de la marca tenían que mantenerlos con [recursos de] la marca. (162, 163)

7) Libre derecho de ocupación.

Originariamente, entre los derechos de los comuneros de la marca [estaba] el derecho a ampliar su posesión apropiándose de más suelo en la marca común. (occupare, capere, prendere, etc., occupatio, captura, captio, proprisus, etc., bivanc. (163) cercando, vallando, amojonando (l. c.) (164, lo mismo.) La toma de posesión, solemne, mediante recorrido (Umzug, Umgang, circuitio, etc., ambitus, etc.) (164, 165) Más tarde, para tales tomas de posesión hacía falta el permiso del municipio de la marca o del rey, o del príncipe territorial; en las marcas señoriales, el del señor territorial. Los últimos restos del derecho: en las Ortländereien o Anschüsse [tierras añadidas] y en las Plagenmatten de Westfalia se conservó todavía durante más tiempo aquel derecho de ocupación; más tarde, también aquí solo tenían ya el derecho de Anschuss las fincas antiguas; también las Plaggenmatten, al final, solo se adquirían ya por contrato o por prescripción. (165, 166)

La roturación en la marca: las tomas de tierra (Landnamen), casi siempre en tierras sin cultivar o en bosques; con ello iba unido por lo común el cultivo de la tierra; la roza y el descuaje de los bosques y el derecho a aclarar de este modo la marca y poner en cultivo la tierra hasta entonces sin cultivar, para separarla luego de la marca común como propiedad particular o como aprovechamiento particular, se remonta a la época de los primeros asentamientos. Está ligado a la historia más antigua del cultivo en Alemania; durante mucho tiempo se favoreció y se facilitó de todas las maneras. (166)

A fines del siglo XI, en Rüdesheim y Eibingen, una colonia de Rüdesheim, se repartieron entre los campesinos tierras sin cultivar, sobre todo también montes sin cultivar, a cambio del diezmo del vino, y se les perdonaron las prestaciones personales. En los siglos XI y XII, en los obispados de Paderborn y Wurzburgo se entregaron bosques muy considerables para roturarlos; en el siglo XIII, los bosques comunes junto a Hochstaden, en el arzobispado de Colonia, se repartieron para roturarlos y luego se convirtieron en tierra de labor (documento de 1275); en Fürstenberg, todavía en el siglo XV (documento de 1449), se animaba a roturar los bosques para ganar colonos para el cultivo de los terrenos yermos. Muchísimas localidades salieron de tales asentamientos en tierra de roza, como lo prueban ya el nombre de Dorf [aldea] y la terminación o composición de muchos nombres de aldeas y ciudades con Reut, Wald, Hain, Hagen, Loh, Holz, etc. (166, 167; cf. 167 ⎰-) (y otras cosas señaladas allí)

La roturación de las tierras municipales sin cultivar y de los bosques comunes, como el libre derecho de ocupación, era originariamente derecho de todo comunero de la marca con plenos derechos; más tarde, a menudo, prohibida del todo o por lo menos sujeta, como el derecho de ocupación mismo, al permiso de los funcionarios de la marca y de los municipios de la marca o de los señores territoriales de la marca. (171) En cuanto los bosques estuvieron ya muy aclarados y las tierras roturadas se separaron de la marca común cercándolas o amojonándolas, y con ello se fue disolviendo cada vez más el antiguo lazo que mantenía unidas las grandes marcas, se empezó en las marcas que todavía se conservaban a impedir lo más posible el cultivo de las marcas; a favorecer incluso las marcas de bosque basadas en la comunidad indivisa frente a las marcas de campos, que disolvían aquel lazo, y a tratar de nuevo como tierra de la marca las tierras cultivadas que habían quedado sin cultivar durante algún tiempo. (171) Rodolfo de Habsburgo, contra las roturas nuevas, que se habían multiplicado de modo preocupante, pone [la marca de Mörle] bajo la protección y defensa de los burgraves y los Burgmannen de Friedberg. (171, 172) (véase el documento de 1291) (p. 172, n. 13) (Más, 172, 173) Zuschlag (173) Kamp (174) (también Krebs) Wisken o Wischen (prados acotados, rodeados de cercas) (174)

Por el cercado, el Zuschlag se convierte en propiedad particular separada de la marca, no solo para el cultivo, sino también para construir una casa, etc. Pero también respecto de viviendas, graneros, establos, cobertizos, etc., o incluso solo de su traslado o ampliación, hacía falta el consentimiento de los funcionarios de la marca y de los comuneros de la marca. (174, 175)

De la propiedad particular se distinguía el aprovechamiento particular (las Rüti y Rütinen en el cantón de Uri, los Gemeinmerk- y Gemeinmerchtgueter en el cantón de Schwyz ⦗quedaban de la comunidad, y solo se entregaban por una serie de años para el aprovechamiento particular: construcción de casas, huerto, plantación de trigo o de viñas, etc.⦘ De ahí los huertos de la Almend, los lupulares de la Almend, etc. Al cumplirse el tiempo fijado para el aprovechamiento particular, volvían al municipio del país.) (cf. 175 ⎰) (Más ejemplos sobre los aprovechamientos particulares, 175-179)

8) Cierre de la marca hacia fuera (179-184)

⦗Tendencia de toda comunidad a cerrarse hacia fuera. Se manifiesta en la distinción entre comuneros y Ausmärker, [entre] comuneros con plenos derechos y no comuneros que solo tienen derecho, [entre] gente asentada en la marca con fuego propio y los que tienen su fuego en otra parte, etc.; se manifiesta en la posesión de la marca y en los aprovechamientos de la marca; el cierre de la marca es consecuencia necesaria de la comunidad de la marca que existe entre los comuneros. p. 179⦘

En casi todas las marcas estaba prohibido del modo más severo sacar de la marca aprovechamientos de la marca de cualquier clase sin permiso de los comuneros o venderlos fuera de la marca; así, la venta de leña y de carbón vegetal; la madera de construcción cortada en la marca había que emplearla en obras en la marca misma y no venderla; prohibida la saca de Plaggen, heno, paja, abono, Geil, estiércol y marga; los peces y cangrejos, los Ausmärker no los podían sacar en absoluto; los comuneros de dentro, solo si antes los habían puesto a la venta en la marca. (179, 180) A la prohibición de saca estaban sometidos no solo los comuneros comunes, sino también los comuneros supremos y otros presidentes de la marca. (180, 81) También los frutos cosechados en la marca había que elaborarlos y consumirlos en la marca misma en lo posible; los aradores y carreteros del Palatinado (Oberhaingeraide) tenían que jurar que no venderían a nadie de fuera de la marca la madera cortada en la marca; el molino de aceite de la marca de Bibrau (allí había que prensar el aceite so pena de multa, y los comuneros tenían preferencia sobre los Ausmärker); el molino señorial de la marca de Dürkheim. Como la obligación de moler en el molino del señor, también la obligación de comprar el vino del señor y otros derechos de bando y de coacción parecen tener su origen, por lo menos en parte, en la constitución de la marca. (181)

Las mercancías hechas con productos de la marca, en muchas marcas, no se podían sacar en absoluto o solo se podían sacar y vender fuera de la marca cuando antes se habían puesto debidamente a la venta en la marca misma. Así, las cuerdas y sogas hechas de tilo o de líber de los árboles de la marca; los panes cocidos con leña de la marca; las ollas cocidas con leña de la marca por los alfareros, olleros y Ulner (o Euller); los carros fabricados por los carreteros con madera de la marca o de la Almend; los arados de madera de la marca, y lo mismo las escudillas, las casas y otros edificios. (181, 182) O en ciertos tiempos estaba prohibida la saca (a los toneleros de Dürkheim (182) +) (la saca de toneles, aros, cubas y otros recipientes (1541) en las 3 ferias anuales y en las fiestas de la consagración de la iglesia. (l. c.) O había que satisfacer ante todo la necesidad del municipio de la marca, y solo entonces se permitía la saca. Así, a los tejeros (1568), las tejas, después de haber hecho siete hornadas para el municipio (Dürkheim) (l. c.) En algunas marcas, los herreros, carreteros, toneleros, zapateros, etc., asentados en la marca debían trabajar solo para los comuneros de la marca, o por lo menos más barato; los alfareros, p. ej., así, so pena de multa, en las marcas de Altenstadt y de Rodheim. (182, 183)

(Notabene: una parte de estas limitaciones, del todo racional, porque la marca, por su parte, daba gratis a estos artesanos aprovechamientos como la materia prima, p. ej., la madera)

Dentro de la marca, el tráfico era del todo libre, no sometido a limitación alguna. ⦗en la marca de bosque de Dornstetten, todo el que estaba asentado en la marca podía derribar su casa, llevársela dentro de ella y levantarla donde quisiera. 183. ⎰ (véase también sobre ello la nota 92)[⦘] En algunas marcas se prescribía con exactitud dónde (en qué lugares de la marca) había que poner primero a la venta las mercancías antes de sacarlas (cf. 183 +) (e ib., n. 93) Prohibición de vender o empeñar la propiedad de tierra a forasteros (no comuneros). Además, derecho de tanteo y de retracto (184) ⦗esto también en el arriendo de los prados de la marca y otras tierras de la marca⦘

9) Obligaciones de los comuneros de la marca.

Hacer los caminos del municipio, enganchar el carro de incendios, otras prestaciones municipales (trabajar en lo común, se dice todavía hoy en el Allgäu): los servicios, tributos e impuestos de los comuneros de la marca, pertenencia del suelo. (Documento de 1247: «villam in Wirtstorf – cum omnibus attinenciis tam jure montaneo quam etiam marchdinest contuli»²⁴ (185, nota 3c) Pesaban sobre la casa y el corral de la aldea. (l. c.) En el Rheingau se levantó una tabla del país, renovada en la asamblea judicial de Eltville en 1625, en la que se inscribían todas las cargas y tributos y se repartían entre las casas situadas en las aldeas con derecho a la marca. (Weisthum de Altenhaslau: «wer wasser und weyd sucht und eigen Rauch helt … derselbe hat gleiches Recht, wie andere nachbarn, auch gleiche Beschwerung zu tragen»²⁵) (185, 186)

Derechos y obligaciones van siempre de la mano. Donde los derechos a la marca son igual de grandes en la misma marca, también lo son las obligaciones; donde los primeros son distintos, también las segundas. (186) Quien no tenía ningún derecho a la marca tampoco tenía cargas: libre de todos los servicios, tributos e impuestos que había que prestar al municipio de la marca (tampoco tenía que contribuir a los gastos de mantenimiento del señor protector ni a otras obligaciones del municipio de la marca). (186, 187)

Tampoco estaban exentos de ello los señores territoriales eclesiásticos y seglares asentados en la marca. (187, 188) ⦗también sometidos, como comuneros de la marca, a los tribunales de los comuneros⦘ ⦗en 1294, los campesinos de Schwyz disponen que los conventos asentados allí queden excluidos de todos los aprovechamientos de la marca si no pagan los impuestos y tributos tradicionales⦘

Deber de ayuda y apoyo mutuos. (188, 189) ⦗sobre todo en las disputas con forasteros⦘ ⦗acudir al fuego en los incendios⦘ ⦗Prestarse unos a otros prestaciones personales, si era necesario. «Quien vive en la marca y disfruta del agua y del pasto tiene que ayudar también a llevar la necesidad de la marca».[⦘] (si entre los municipios con derecho a la marca había un castillo o una ciudad, los comuneros tenían que ayudar a fortificarlos y defender las murallas de la ciudad) (Cf. las notas (p. 189) (25, 26)) ⦗Si se apresaba a alguien o se le quitaba algo, los de la ciudad tenían entonces que ayudar también a la aldehuela⦘

Obediencia a los funcionarios de la marca; si era necesario, ayudarles con las armas en la mano (189, 190) ⦗en caso de negativa, a los comuneros se los castigaba casi siempre con dinero; en algunas marcas se los trataba como Ausmärker, etc.⦘

Deber de embargar, detener, etc., a los delincuentes sorprendidos en flagrante (fueran comuneros de dentro o de fuera). (190, 191) (A los comuneros de dentro, a menudo, solo se los podía denunciar) (También la fianza entre ellos)

Derecho y deber de los comuneros de la marca de denunciar en los tribunales de los comuneros lo que era denunciable y de encontrar la sentencia en todos los asuntos de la marca. (191, 192)

Deber de aceptar los cargos de la marca; en caso de negativa, multa. (192)

Todas las obligaciones de los comuneros de la marca, prometidas bajo juramento a los funcionarios de la marca al ser admitidos en el municipio de la marca. (192)

Responsabilidad del municipio; conservada en muchas marcas hasta nuestros días; el municipio de la marca respondía de los delitos forestales (dentro de una marca), de la ejecución de las sentencias penales (los pagos a que se había condenado a los reos y que estos no querían o no podían pagar) y de los gastos de representación de los funcionarios de la marca. (193)

Deber de socorrer, albergar y mantener a los viajeros (193, 194)

10) La comunidad de la marca como comunidad religiosa.

una iglesia principal; las demás iglesias de las aldeas de la marca, meras filiales. (p. 194) A menudo, el municipio de la marca mantenía al párroco y al maestro de escuela (195, 196) (el diezmo novál de las roturas, destinado a la dotación del cura y de la escuela, 196 ⎰) En algunas marcas se conservó el derecho de los comuneros a nombrar al párroco, o por lo menos al campanero (196)

VI La presidencia y los funcionarios de la marca.

1. En general: mientras las antiguas grandes marcas eran todavía el territorio de una aldea primitiva, el presidente de la aldea era a la vez presidente de la marca correspondiente. En cuanto varias aldeas estuvieron en comunidad indivisa de la marca, una presidencia local para cada aldea y una presidencia conjunta para las aldeas que habían quedado en comunidad indivisa (196) Los Heradskönige, Fylkiskönige, Gaukönige [reyes de distrito, de fylki, de comarca] y otros reyes subordinados (reguli, subreguli, skattkonungar, undercyningas, etc.) y jefes de distrito (principes, satrapae, eorlas y jarlar), probablemente solo tales presidentes de la marca elegidos de entre los linajes más distinguidos o que se habían hecho hereditarios; cada vez más rebajados al crecer el poder del rey supremo, o depuestos [de su dignidad], o reducidos a funcionarios nombrados por el rey supremo. (197)

Con la formación de la realeza suprema, la mayoría de las marcas se transformaron en comarcas y condados de comarca, y se pusieron a su frente funcionarios públicos, los condes de comarca. Otras marcas se convirtieron en señoríos territoriales del rey o de otros grandes del reino. Pero también las marcas que se conservaron en su antigua forma quedaron sometidas, en cuanto a la protección y la defensa, al poder público y al bando real. Con ello, los reyes y sus condes de comarca obtienen un poder protector y, con él, el derecho de inspección suprema sobre las marcas, también en el caso de que el señorío territorial perteneciera en ellas a otro que no fuera el rey. Así nació, junto a y por encima de la presidencia de la marca y los tribunales de los comuneros, un poder público con tribunales públicos, esencialmente distinto de ellos, al que se confiaba el ejercicio del poder protector y del bando real. La decadencia de la constitución de comarca trajo de nuevo cambios; pero en los primeros tiempos el poder público siguió siendo distinto de la presidencia de la marca y de la jurisdicción de la marca. (197-98)

El poder público o supremo pasó casi siempre a manos de un señor protector supremo o de un Vogt supremo; estos, aunque a veces los eligiera la comunidad de la marca, recibían el feudo del emperador: funcionarios imperiales; del todo distintos de ellos, los presidentes supremos de la marca, funcionarios de la comunidad. (198)

2. Los funcionarios supremos y presidentes de la marca: a menudo, los supremos son Vögte (solo reconocidos por los comuneros de la marca como Vögte elegidos, pero a menudo ejercían su poder protector por su cuenta mediante Vögte subordinados). El verdadero funcionario de la marca, dependiente de la comunidad, en cambio, es el maestro de la marca. (198) Todavía más a menudo, el señor protector, del todo separado del maestro de los comuneros elegido por los comuneros (199) (a veces, dos o más de estos), o un maestro supremo de los comuneros y varios maestros subordinados (l. c.) (Elegidos cada año por la comunidad, p. ej., en la marca de Altenstadt) Los comuneros supremos (Oberste Märker), presidentes de la marca originariamente elegidos y luego hereditarios. (201, 202) El comunero supremo se llama en otras marcas el primer comunero (202); o Holzgrafen, Waldgrafen [condes del bosque] (202-205); o Erbexen supremos, los Erbgenamen supremos y los herederos supremos y más altos (205-206)

3. Los presidentes eran casi siempre comuneros (206-208)

4. Adquisición de la presidencia de la marca: originariamente, por elección; más tarde, por derecho hereditario (208-214)

La presidencia de la marca, a menudo consecuencia de la asociación de la marca o del señorío territorial (214-219); La presidencia permanente estaba ligada al suelo. (219-223) Algunas marcas no tenían presidencia permanente (224-228) Otras marcas tenían varias presidencias (228-230) Representantes de los comuneros supremos y de los condes supremos del bosque (231-241) Poder de cargo de los presidentes supremos de la marca y de sus representantes (241-248) Sueldo de los funcionarios supremos de la marca y privilegios de los comuneros supremos y de los condes del bosque (248-255)

5. Funcionarios y servidores subordinados de la marca (255-269)

VII) El municipio de la marca y las asambleas de la marca.

1. Todo el poder, en manos del municipio de la marca: mandato y prohibición (ordenanzas sobre los asuntos de la marca) (Bann en el Rheingau, p. ej.: «bannum id est Werholz»²⁶ (documento de 1226) (es decir, un derecho a wehren [defender] o bannen [vedar] la leña) (269) ⦗de la colectividad de todos los comuneros con derecho a la marca; no solo los comuneros supremos, sino también los señores protectores y sus funcionarios tenían que obedecerle; si no (originariamente), los comuneros podían desligarse del señorío protector. (270)⦘ ⦗El derecho de bando del rey [tenía] por objeto el poder público; el derecho de bando de los señores territoriales, el poder señorial; el derecho de bando del municipio de la marca, los asuntos de la marca, l. c.⦘ ⦗Bannbriefe [cartas de bando]; Bann, también el distrito vedado; Bannholz [bosque vedado], 270 ⎰⦘ ⦗Más tarde pasa casi siempre —el derecho de bando de la comunidad de la marca— a los comuneros supremos y a los condes del bosque.⦘

El municipio de la marca, bajo la presidencia del presidente de la marca, atiende originariamente todos los asuntos; más tarde, los más importantes; más tarde se forma en muchas marcas, al lado del presidente de la marca, una comisión municipal para atender los asuntos de menor importancia y decidir las disputas entre comuneros. La dirección suprema de los asuntos de la marca, la gestión de los asuntos más importantes y la decisión última quedaron en manos del municipio de la marca reunido mientras hubo todavía vida comunitaria, aunque al final solo en apariencia: en el reparto de la marca, la enajenación de la marca o de una parte de la marca, las enajenaciones del derecho a la marca (del Echtwort) sin el bien con derecho a la marca, el corte, el reparto y la venta de leña, la admisión de nuevos miembros, la elección de los funcionarios de la marca, el juicio de los delitos de la marca; en todo caso, en el hallazgo de la sentencia, la decisión última correspondía a la colectividad de los comuneros; la sentencia ya hallada la confirmaba el «círculo» (Umstand); los comuneros de la marca tenían el derecho de impugnar la sentencia hallada por un comunero y de hallar entonces, con el asentimiento de los comuneros que estaban alrededor, una sentencia mejor. (271, 272)

Solo desde la decadencia completa de la comunidad misma perdió el municipio de la marca la dirección suprema y la decisión última en los asuntos de la marca; con la decadencia de la comunidad de la marca creció el poder de los funcionarios de la marca y de los funcionarios del poder público. Los funcionarios de la marca atendían entonces solos todos los asuntos e imponían solos las penas. O bien todo el poder pasó a manos de los funcionarios del príncipe territorial, y con ello, finis de la comunidad. (272, 273)

Los funcionarios de la marca, las comisiones y los tribunales de los comuneros, bajo el municipio de la marca; actúan en su nombre, ejecutan sus acuerdos, le deben cuentas y, donde había algo que contar, están obligados a rendir cuentas. Los comuneros reunidos en la asamblea común de los comuneros podían cambiar las ordenanzas de la comisión, p. ej., subir o bajar las multas de la marca (273) Pronto se empezó en muchas marcas a celebrar los tribunales de los comuneros todavía en nombre de los comuneros, pero a la vez en nombre de los comuneros supremos o en nombre del señor protector, o, en las marcas inmediatas al Imperio, «von des reichs wegen» [por razón del Imperio]; desde la decadencia de la antigua constitución ya no se mencionaba en absoluto a la comunidad. (274)

Las multas y demás ingresos de la marca pertenecen originariamente a la colectividad de los comuneros (estas multas se llamaban Markbussen, Rügen, Ruhen, Einungen) En muchas marcas se debían emplear en provecho de la marca; en otras, repartir entre los comuneros o bebérselas. (También las prendas tomadas había que bebérselas en algunas marcas.) (275, 276) (Más sobre estos banquetes de la marca (borracheras), 277)

⦗La asamblea de los comuneros empezaba con las denuncias y las elecciones; después, el banquete de los comuneros. 277⦘

Los señores supremos de la marca, originariamente, ninguna parte en las multas de la marca; el Waldbot mismo tenía más bien que pagar multa a la marca si cometía un delito. Pero desde que el señorío en la marca pasó a los señores del tribunal de la marca o señores protectores, estos se apoderan primero de una parte mayor (p. ej., ¼ o ⅓) y poco a poco de la multa entera. (278, 279) (claro está, salvo las marcas donde se conservaron sin cambios las antiguas relaciones).

2. Comisiones de los comuneros: originariamente, todo se trataba en asambleas de los comuneros que volvían regularmente cada año una o varias veces; más tarde se nombraron comisiones municipales; a las asambleas generales de los comuneros [llegaban] ya solo los asuntos más importantes (280) Las comisiones, nombradas en parte para aconsejar y apoyar a los presidentes de la marca, en parte para aliviar a toda la comunidad con un fin determinado, p. ej., la revisión de las cuentas, de modo pasajero o como autoridades permanentes; en este último caso se les confiaba la gestión de todos los asuntos corrientes y la jurisdicción. (280) (Detalles, 280-83)

Consejo pequeño y consejo grande: las funciones de cargo de los escabinos de la marca, Kornoten, asesores, Radmannen, etc., consistían sobre todo en juzgar; además, en aconsejar a los jueces de la marca y del bosque y apoyar a la marca en todos sus asuntos (284) (p. ej., el derecho de vigilancia en la marca, el embargo de los delincuentes forestales descubiertos, las denuncias ante el tribunal, etc. l. c.) Sus funciones, originariamente más para el servicio corriente, solo para aliviar al pueblo que estaba alrededor; porque los demás comuneros comunes no quedaban excluidos por ellos de hallar la sentencia (l. c.) ⦗a menudo, en su presencia y en la del juez que presidía, decidían también solo los comuneros presentes. 284 ⎰ y 285⦘

Los comuneros mismos pronto solo tenían que comparecer 1 vez al año, en otra marca 2 o 3 veces al año, en el Hunsrück (y en la Fuchsenhöhle, en Hesse) incluso solo una vez cada siete años, en las llamadas asambleas de los comuneros no convocadas (ungebotene Märkerdinge) y Holtdinge; por eso, los asuntos corrientes tenían que atenderlos funcionarios permanentes; solos no podían hacerlo los jueces de la marca y del bosque; por eso, los jueces de la marca reciben a su lado a los escabinos y Kornoten, en una marca antes, en otra después. Los escabinos de la marca y Kornoten forman entonces, al lado del juez que preside, un consejo pequeño para atender el servicio corriente, mientras que los asuntos menos urgentes y los de gran importancia, p. ej., la constatación del derecho tradicional y la promulgación de disposiciones del todo nuevas, se aplazaban hasta los tribunales de los comuneros no convocados. Pero también en esta asamblea estaba presente aquella comisión, [y estaba] quizá a su cabeza, como los 48 a la cabeza de la asamblea del pueblo en Dithmarschen, y como el consejo pequeño está todavía hoy en Suiza a la cabeza del consejo grande y de las Landesgemeinden [asambleas del país]. (285-286) ⦗En los Notholtdinge [asambleas de urgencia] (en los asuntos urgentes, pero de menor importancia), donde eran los únicos que hallaban la sentencia; en los Holtdinge no convocados no tenían ningún derecho por encima de todo el círculo de los presentes, salvo la presidencia. (286)⦘

Así nació un consejo pequeño en muchas marcas, junto a la antigua asamblea de todos los comuneros (286) Desde finales del siglo XV y el siglo XVI, difícil —a pesar de las amenazas de multa— reunir a todo el municipio de la marca ⦗el espíritu público decae; crece el afán de los señores protectores y de los señores del tribunal de la marca por aumentar su poder⦘ (cf. 287 ⎰) En otras marcas, los señores territoriales y los señores del tribunal de la marca impedían los tribunales de los comuneros (287 +) A esto se añadía la frecuente suspensión de las asambleas no convocadas, por la que había continuas quejas y protestas (l. c. ) A consecuencia de estas dificultades, reales o fabricadas, en muchas marcas, ya desde los siglos XV y XVI, ruina de aquellas asambleas* (287)

Con el paulatino retroceso de los municipios de la marca crece la importancia de las comisiones, que al final quedan solas para atender los asuntos de la marca. (288)

En otras marcas, las mismas circunstancias llevan a la representación de la colectividad y así, igualmente, solo que dando un rodeo, a la ruina de la antigua constitución. El comienzo se hizo [al] [concederse] a los nuevos asentamientos surgidos en las antiguas marcas al crecer la población —las aldeas filiales— derecho a los aprovechamientos de la marca, pero ni asiento ni voto en las asambleas de la comunidad, en las que más bien estaban representadas por las aldeas troncales. (288, 289)

Todavía más decisiva para la transformación paulatina [fue] la facultad concedida a los individuos y también a aldeas enteras de hacerse representar en la asamblea por un mensajero; existía ya en el siglo XV en el Hundgeding del Hunsrück. También las aldeas de la Geraide en el Palatinado envían los llamados Zugeordnete o diputados, casi siempre escabinos de las localidades con derecho a la marca. (Otros ejemplos, ib. 289, 290) Al final, en lugar de todo el municipio, solo se convocaba ya a los Schultheisse de las aldeas con derecho. (290) (cf. ib. ⎰)

Sobre todo la nobleza, seglar y eclesiástica, se sirve de este medio para ganar poco a poco mayor influencia en las marcas mixtas y apoderarse al final del gobierno mismo de la marca. (290-93) ⦗Al principio no quieren venir en absoluto; solo se convocaba a los comuneros comunes, que debían «traer consigo» a sus señores territoriales. Más tarde entienden mejor su interés; desde el siglo XV, sobre todo desde el XVI, vienen cada vez con más frecuencia a las asambleas de los comuneros, en parte en persona, en parte por medio de «fullmechtige Gesandte» [enviados con poderes] (diputados de los señores de finca); su influencia en las asambleas se destaca cada vez más; ya en los siglos XV y XVI, en algunas marcas, se los distingue como principales portavoces por delante de todos los demás comuneros; en los protocolos de la marca se los cita por su nombre, mientras que de los Bueren [campesinos] solo se hace mención en general; en los asuntos más importantes solo se les pregunta ya a ellos la sentencia, las nuevas ordenanzas solo se deliberan y acuerdan ya con ellos y sus derechos en la marca se aumentan en perjuicio de los campesinos. p. 291 «Al final ya no se llama en absoluto a los campesinos a las asambleas». 291, 92⦘ ⦗Más detalles, 292 ⎰ y ⎰. En el Rheingau (ib. y p. 293), alianza²⁷ de los ciudadanos con los curas, la caballería y su graciosísimo señor en 1525 (durante la guerra de los campesinos) para que en los asuntos del tribunal del Hain todo quedara única y exclusivamente a cargo de la ciudadanía común y de la nobleza, y ya no se llevara nada al graciosísimo señor (el arzobispo de Maguncia) ni a sus funcionarios. Concordia, desde entonces hasta el siglo XVII, entre los comuneros nobles y los burgueses; ahora los primeros andan a la caza de mayores privilegios y los obtienen por la ordenanza del tribunal del Hain de 1732 (confirmada de nuevo en 1772). Así, los comuneros nobles obtuvieron en muchas marcas, frente a los burgueses, una posición parecida a la de los linajes (Geschlechter) en las antiguas ciudades frente a los gremios (293)⦘ ⦗Con el gobierno de la marca, los comuneros comunes o burgueses perdieron su derecho de ciudadanía pleno; de hecho, de comuneros de la marca se habían convertido en meros titulares de derechos en la marca. 294.⦘

Consejo grande: en otras marcas, todos los nobles y curas asentados, y además de ellos el resto del municipio, conservaron el acceso a las asambleas de la comunidad, y para aliviar a esta última se introdujo una representación que ella misma elegía, un consejo grande. 294

El nombramiento de los escabinos de la marca, Kornoten y asesores, originariamente por la comunidad de la marca. En algunas marcas, el señor del tribunal de la marca tenía que aceptarlos, es decir, confirmarlos; este derecho a confirmar llevó al derecho a nombrar y a destituir; o el puesto de asesor se ligaba a la posesión de otro cargo o de una finca determinada (donde también el nombramiento dependía del señorío) Así, desde entonces, los asesores, Kornoten o escabinos de la marca, funcionarios señoriales; pero no en todas las comisiones de la marca; algunas se conservaron libres de todo señorío territorial y judicial o —aunque estuvieran sometidas a él— se volvieron a liberar más o menos de él. p. 296 (Ejemplo de esta última clase, los Achter [Ocho] y Vierundzwanziger [Veinticuatro] en la marca de Limburg-Dürkheim (pp. 297-306))

(Sobre el sueldo de los escabinos de la marca —parte en los aprovechamientos de la marca, etc.— p. 297 ⎰)

3) Asuntos de la marca. (muchísimas repeticiones)

Todo lo relacionado con la conservación y el aprovechamiento de la marca (307) Mantenimiento de la paz de la marca en la marca y de la paz de la aldea en las aldeas con derecho a la marca. (309) Ejemplo, 313 ⎰, donde un noble (1491), «eyn schiltbuerdich Mann» [un hombre con derecho a escudo], no quiere someterse (en vano) al tribunal del bosque porque el que halla la sentencia es «eyn Gebuer und eygen Mann» [un campesino y un siervo] (313) Las continuas presidencias de los señores protectores y de los príncipes territoriales (más tarde como confirmadores de las sentencias o como árbitros, etc.) contribuyeron a poner a las comunidades de la marca mismas cada vez más bajo la dependencia de los señores protectores y príncipes territoriales y de sus funcionarios. (314.)

Los libros de los comuneros eran libros del tribunal de los comuneros y a la vez, como tales, libros catastrales de la marca, en los que había que inscribir todos los cambios en el estado de posesión. (315) ⦗Marca de Bellersheim: libro de los comuneros de 1552; en 1334 se renueva el libro de los comuneros de la marca de Sinzig y luego se destruyen los más antiguos. Documento de 1334: «antiquas litteras nostrorum proavorum nomina continentes, annichilare decrevimus, presens nostris nominibus modernis renovando».²⁸ 315, 316 y 316, n. 78⦘

Límites de la marca y recorridos de la marca (316-321)

Asambleas de los comuneros y tribunales de los comuneros (322-327)

Lugar de la asamblea (327-331) Disposición del lugar de la asamblea (331-333)

Tiempo de la asamblea: originariamente, asambleas regulares en tiempos fijados de una vez para siempre: una vez al año, 2 veces, etc. (333-34) La estación del año, fijada de una vez para siempre; de ahí que se hable de tribunales de verano y de otoño y de tribunales de mayo (el Hundgeding del Hunsrück, entre Pascua y Pentecostés) A estos tribunales que volvían regularmente una o varias veces al año en tiempos determinados [se los llamaba] asambleas de los comuneros no convocadas (ungebotene Märkerdinge), porque no hacía falta anunciarlas ni convocarlas. Desde que ya no se celebraban con regularidad, también había que anunciarlas. Aun así se llamaban, a diferencia de las sesiones extraordinarias celebradas en el tiempo intermedio (estas se llamaban Nothgerichte [tribunales de urgencia] (Nothhölting, etc.) o Affterdinge, uthsliten Holtinck, Schlichthöltinge o asambleas de los comuneros convocadas), asambleas de los comuneros no convocadas o comunes (echte o echte rechte Holtinge, tribunales comunes del bosque, Erfholtinge, gemeine Erfholtinge). (334-35)

Convocatoria de la asamblea. Más tarde también se anunciaban las asambleas no convocadas y se reunía a los comuneros; las asambleas convocadas había que anunciarlas siempre, y citar para ello a los que hallaban la sentencia y a las partes (p. 335. Más detalles, 335-341) ⦗en algunas marcas, todo comunero común tenía derecho a pedir la convocatoria de una asamblea general de los comuneros; en la marca de Dieburg, p. ej., los comuneros podían buscarse otro señor protector si no se atendía su petición. Véase 336, nota 74: Weisthum: «Sie wieseten auch, dass man einem jeglichen Märcker, er sey arm oder reich, wann er sein begehrt, ein Märker-Dyng machen soll, unngeuährlich, und wo man das nit täte, so solt die Marck offen seyn».²⁹⦘

⦗El primer anuncio del día de la asamblea de los comuneros: el pregón (por el pregonero o pregonero de la marca); el día mismo de la asamblea, la señal de la asamblea con la campana (337)⦘ ⦗Sobre el procedimiento en las marcas donde solo eran comuneros los colonos, o donde, junto a los señores territoriales y propietarios libres que cultivaban ellos mismos su tierra, eran también comuneros los colonos (339-341, con las notas ⎰ ⎰)[⦘]

El procedimiento durante la sesión: empezaba con la apertura solemne del tribunal (Hegung). (341, 342) Después: llamamiento de los comuneros de la marca (343) (Las aldeas llamadas una tras otra se colocaban por aldeas) (a este llamamiento se lo llamaba la Mannzahl [cuenta de los hombres], l. c.) Después: deliberación sobre los comuneros que no habían comparecido (343, 344)

Deliberaciones públicas ⦗en presencia de las partes y del pueblo que estaba alrededor; en tiempos anteriores, al aire libre; pero solo los comuneros de la marca tenían acceso. (344, 345)⦘ y orales (pero con protocolo; las partes podían pedir copia de él (Schein, Gerichtschein, instrumentos, cartas del tribunal (litterae) o cartas de decisión).) (345-46) ⦗Originariamente solo se pedían en caso de apelación. Por lo demás, cartas del tribunal en asuntos de los comuneros, rarísimas.⦘

Dirigía la deliberación el comunero supremo, el conde del bosque o el Erbexe; más tarde, un representante (Vorsprechen o apoderados); por último, representantes permanentes. (346) El funcionario de la marca que presidía era solo el que preguntaba ⦗el que planteaba la pregunta⦘ por el derecho, sin voto en la votación. (347) (también cualquier otro de los que hallaban la sentencia, comunero de la marca o titular de derecho en la marca presente tenía derecho a hacer preguntas; más tarde, a menudo, por medio de un Vorsprechen [portavoz]) (348) ⦗es decir, los comuneros eligen entonces a un hombre (a veces 2), que delibera con ellos, pero responde en su nombre a las preguntas⦘ Todo comunero de la marca presente tenía derecho a impugnar la sentencia hallada por otro (349) ⦗Vorsprechen es, por el sentido, una especie de advocatus, attorney general⦘

Las denuncias, presentadas primero por los funcionarios de la marca y sus servidores subordinados, pero luego también por los comuneros mismos. (349) ⦗Los comuneros de la marca, obligados a denunciar también los delitos de los funcionarios de la marca⦘ ⦗Al que dejaba de denunciar algo se le castigaba⦘ La acusación, a veces por escrito, entregando una cédula o un registro de denuncias; casi siempre de palabra, en persona o por medio de un Vorsprechen. (349, 350)

El acusado, si estaba presente en la sesión, se defendía él mismo o por medio de un Vorsprechen, y podía pedir también un plazo para la defensa; si no estaba presente, primero había que citarlo. (350) (en algunas marcas solo se podía pronunciar la condena después de citarlo 3 veces) Si el acusado estaba presente, empezaba la deliberación propiamente dicha: acusación y defensa. ⦗Si confesaba, se le condenaba en el acto⦘ ⦗Presentar acusación contra un delincuente se dice a menudo verleumen, lümunden, verlümunden, verläumden [difamar]⦘ ⦗La prenda, es decir, la que se le había quitado al embargarlo cuando se le sorprendía en el delito, había de facilitar la prueba⦘ El juramento de los funcionarios de la marca merecía más fe que el de los comuneros; contra él se admitía el juramento de purgación de estos últimos; pero aun sin él, el acusado podía presentar en la sesión siguiente mejor prueba (testigos vivos y documentos), la inspección ocular (por un funcionario de la marca), la prueba del agua y cojuradores. (12 cojuradores todavía en el Rheingau) Si el acusado probaba su inocencia, se condenaba al acusador a la pena legal, casi siempre la misma pena que correspondía al delito de la marca que él había denunciado. Si se había cometido un delito en la marca y los funcionarios de la marca no daban con el autor, los que vivían más cerca del lugar donde se había cometido el delito tenían que dar con el autor; si no, pagar la multa ellos mismos por él. (si lo conocían, pero no lo querían nombrar) (recuerda la responsabilidad tradicional del municipio, de toda la vecindad) (351-54)

De la denuncia se distinguen los litigios de los comuneros de la marca entre sí: las demandas civiles se llaman a menudo Klagen [demandas], a diferencia de las Rügen o Wrogen [denuncias]; casi siempre se presentaban de palabra, pero a menudo también por escrito. (354, 55) El mismo procedimiento aquí, y lo mismo en los asuntos propiamente de administración: elecciones de los funcionarios de la marca, rendiciones anuales de cuentas, regulación anual del derecho de montanera, etc. (355)

Tenían voto todos los comuneros de la marca presentes (l. c.) (Pero también solo los presentes, los que habían asistido a la deliberación y tomado parte en ella)

Si, como ocurría a menudo, solo estaban presentes los colonos, votaban ellos solos (355) ⦗En la marca de Spelle, p. ej., también la gente propia del condado de Lingen, del cabildo de Münster y de la abadía de Werden eran comuneros de la marca y votaban con los señores de finca o Erbexen⦘ (p. 356)

⦗Se dirige la pregunta —la pregunta por la sentencia— a uno del círculo, noble o no noble, colono, etc.; la sentencia hallada por él vale para todos; o la halla después de deliberar antes con el círculo, y entonces, naturalmente, vale para todos; o sin tal deliberación previa, y entonces cualquier comunero presente podía impugnarla y hallar una sentencia mejor; si no, la sentencia no impugnada adquiría fuerza de ley. (356-57)⦘ ⦗Deliberación en el Holting de Loen, 1490; el que halla la sentencia, un campesino y siervo (más, 357)⦘

En todas las disposiciones más importantes había que llamar a los Erbexen o a los señores territoriales; desde el siglo XVI, en muchas marcas, a menudo disponen ellos solos, sin los comuneros comunes. (358)

El preguntado por la sentencia podía apartarse para deliberar antes con el círculo; en los siglos XVI, XVII y XVIII, a menudo el círculo no sabe lo que es de derecho; no hay acuerdo, o pasan a menudo varias horas hasta que se trae la sentencia. (l. c.)

Originariamente parece [haber sido necesaria] la unanimidad; pero ya pronto, en la Edad Media, acuerdo por mayoría (359)

Impugnación de la sentencia y apelación (360-366) ⦗La sentencia impugnada se llevaba, en las marcas donde había una asamblea suprema de los comuneros, ante esta, se volvía a deliberar ante los comuneros reunidos allí y se decidía en última instancia, 361⦘ ⦗no existía en la mayoría de las marcas; un Oberhof [tribunal superior] solo lo había ya en las marcas donde, aun después de fragmentarse en varias marcas, se había conservado todavía alguna conexión con la marca matriz o un tribunal supremo de los comuneros. 361-63⦘ ⦗Por eso, en la mayoría de las marcas, inmediatamente después de impugnada la sentencia, se deliberaba en la misma asamblea de los comuneros o tribunal del bosque o en la siguiente, y decidían en última instancia los comuneros presentes. 361⦘

Otra forma de impugnar la sentencia: la protesta. (362)

Impugnación de la sentencia ilegítima por la autoridad (el señor del tribunal de la marca) (l. c.) ⦗al que la había hallado se le castigaba entonces⦘

⦗Oberhof en el Münsterland (tribunal supremo del bosque de Loen), p. 363⦘

⦗La apelación propiamente dicha de un tribunal de los comuneros a un tribunal superior no existía originariamente, porque llevar la sentencia impugnada a un tribunal superior de los comuneros no [era] verdadera apelación. Los tribunales públicos no tenían originariamente que entrometerse en los asuntos de la marca. Véase 1491 (364 ⎰) Solo desde el siglo XV, y sobre todo desde el XVI, desde que la justicia popular se socavaba cada vez más y, por otro lado, la soberanía territorial se asentaba con más firmeza, se pudieron llevar también los litigios de la marca y de la Almend a los tribunales del príncipe territorial (más detalles, 364-66)⦘ ⦗Desde las apelaciones a los tribunales del príncipe territorial, la independencia de los tribunales de los comuneros desapareció⦘ ⦗Mejor les fue a las marcas que habían quedado inmediatas al Imperio, porque los tribunales imperiales las apoyaban contra el poder de los príncipes territoriales, que se extendía cada vez más⦘

Penas:

Penas pecuniarias, corporales y de muerte; muy a menudo, un tonel de cerveza, un carro de vino. A menudo, penas muy singulares, a menudo también barbarizadas. (366-372) (Las penas corporales y de muerte, redimibles con dinero) (también la gracia) ⦗Más tarde, el derecho de gracia pasó de los comuneros a los condes del bosque y a los funcionarios del príncipe territorial⦘

VIII) El poder público en las marcas.

1) En general:

Originariamente, el poder público, en manos de los condes de comarca; desde la decadencia de la constitución de comarca, en muchos territorios, el condado de comarca se hizo hereditario; también el poder protector sobre las marcas situadas en él pasó a los condes hereditarios, de modo que, por tanto, el poder supremo en la marca no fue [otra cosa] que este mismo condado de comarca en los bosques, pastos, brezales, aguas, etc., de la marca. (373) ⦗Así en el antiguo Lobdengau: el condado pasó al cabildo de Worms y, por tanto, el bando real; pero el suelo, al convento de Lorsch⦘ ⦗En el Rheingau: con la adquisición del condado de comarca por el arzobispado de Maguncia, también el poder supremo en los Markgrafschaften [marcas] no repartidos;³⁰ el arzobispo, «Oberster Herr u. Faut» [señor y Vogt supremo] en el Weisthum del país (del Rheingau)⦘ En Baviera, Austria, Carintia, etc., parece que con el condado de comarca hereditario el poder supremo, junto con la dignidad de primer comunero (Obermärkerschaft), en las marcas, pasó a los duques (374)

El poder supremo en las marcas, emanación del poder condal o, más bien, aplicación de los derechos del conde de comarca a las marcas. Si, como ocurría muy a menudo, los titulares del condado eran a la vez titulares del poder supremo en las marcas situadas en aquel territorio, y el condado se extendía, por tanto, sobre todo el territorio, y así también sobre las marcas situadas en él, entonces solo había, para ejercer el bando de sangre y los demás derechos contenidos en el poder público, un único tribunal para todo el territorio, al que también estaban sometidos los comuneros de la marca en los asuntos del poder público; pero junto a estos tribunales públicos había todavía en muchas marcas tribunales de los comuneros (374-75)

2) Funcionarios del poder público.

α) Vögte protectores y señores protectores: en los territorios, como, p. ej., en Suabia, el Mosela, la Wetterau, Westfalia, la Baja Sajonia, donde, al fragmentarse los antiguos ducados, las marcas situadas en ellos habían quedado en parte inmediatas al Imperio, pero en su mayor parte habían caído en territorios eclesiásticos o en el territorio de distintos señores, o habían quedado sin señor, al desaparecer el antiguo señor protector hacía falta uno nuevo. (376)

El emperador, señor protector en las marcas que habían quedado inmediatas al Imperio; se servía para ello de los Landvögte imperiales ordinarios y de los Vögte del Imperio, o de Vögte protectores puestos expresamente con ese fin. En los territorios inmediatos al Imperio había casi siempre un Landvogt imperial, que tenía entonces también que proteger las marcas situadas en su distrito y ejercer en ellas el poder público. (Así en el Palatinado y Alsacia: dependían directamente de los tribunales del país presididos por los Landvögte imperiales) Las Landvogteien imperiales, a su vez, poco a poco enajenadas o fragmentadas, y así desaparecidas del todo o en parte. Pero en algunas marcas se consiguió conservar la inmediatez imperial por mediación de la Landvogtei.

En los territorios eclesiásticos, el Vogt protector ordinario de todo el cabildo o de una parte de él tenía que proteger y defender también las marcas situadas en ellos (377)

Lo mismo los señoríos territoriales seglares que habían tenido un Vogt protector propio para su señorío. (l. c.)

En muchas otras marcas, funcionarios propios elegidos por la comunidad de la marca, o puestos por el señor de la marca o por el emperador. (pp. 378-380) ⦗Muchos de estos tipos, a los que el emperador —como supremo inspector de todas las marcas— daba en feudo la protección y la defensa como señores protectores —a veces se los llamaba Markherren [señores de la marca]—, no tenían en la marca ni propiedad ni derechos señoriales, sino solo lo estatal, o, como se decía, la autoridad, la alta autoridad (bando de sangre, etc.)[⦘]

Waldboten: solo otro nombre para los señores protectores; en realidad se llamaban Gewaltboten o Gewaltherren, los titulares del poder público. (380-381) ⦗Lo mismo los Wildgrafen y Raugrafen en el Mosa, el Mosela, el Sarre y el Rin⦘

El poder supremo en las marcas de Westfalia y de la Baja Sajonia (382-83) ⦗también aquí, un poder supremo distinto del condado del bosque⦘ Marcas sin señor (= libres): como habían caído en el territorio de distintos príncipes territoriales y estos andaban a la greña entre sí, se impidió aquí y allá la formación de un poder público en la marca; sin señor, libre. ⦗Aquí estaba permitido incluso el asesinato, hasta que los malhechores caían fuera de su distrito en territorios donde había bando de sangre. (Véase 383 y 384 ⎰ ⎰)[⦘]

β) Unión de la Vogtei suprema con la presidencia de la marca: en muchas marcas, la Vogtei suprema y el señorío protector siguieron siendo distintos y estuvieron en otras manos que el cargo de primer comunero (Obermärkerschaft), el condado del bosque o el señorío del tribunal de la marca (384)

En otras partes se unieron más tarde: ya fuera que el cargo de primer comunero y el condado del bosque no se hubieran hecho hereditarios ni estuvieran ligados a un municipio determinado o a un señorío territorial, o que sucumbieran cada vez más a la soberanía territorial ascendente, el Vogt supremo o señor protector (o también otro príncipe territorial) adquiere el cargo de primer comunero y la jurisdicción de la marca; o, a la inversa, el primer comunero y señor del tribunal de la marca adquiere el poder protector supremo con el bando de sangre. (385-87) Pero también en los territorios donde la Vogtei suprema se unió con el cargo de primer comunero y el condado del bosque, ambos siguieron, por lo menos originariamente, separados en su ejercicio (387-88)

⦗Incluso estaba prohibido, so pena de multa, llevar los asuntos de la marca a otra parte que a los tribunales de los comuneros o del bosque; solo después de que la soberanía territorial hubiera socavado más los elementos comunitarios se permitió la apelación a los tribunales del príncipe territorial⦘

γ) Herencia del cargo de Vogt supremo: la Vogtei suprema, originariamente un cargo —cargo de Waldbote, cargo de Vogt—, provisto por libre elección de los comuneros de la marca o por concesión del emperador o del príncipe territorial; muy pronto —con la herencia de los feudos en general— se hicieron también hereditarios los feudos de cargo; con la sede del cargo, el cargo se hizo hereditario y el cargo mismo quedó ligado a la posesión de la finca del cargo ⦗como en la finca señorial⦘. (389)

δ) Representantes de los señores protectores supremos: originariamente, los Vögte supremos y señores protectores se sentaban ellos mismos en el tribunal y atendían en persona los asuntos de su oficio. Más tarde mandan a uno de sus Amtleute [oficiales] o a otros mensajeros (391) Más tarde (en el curso del siglo XVI) se nombran representantes permanentes (392) ⦗En el Rheingau, estos funcionarios subordinados de los Vögte protectores llevaban también el título de Waldboten⦘ ⦗Sobre el significado de la palabra Waldbote, nombre general para los que tienen el poder: los Amtleute de Kleinsimmern, en el señorío de Pallenz, de Tréveris, Gewaltsbote; los Schultheisse, Gewaltschultheisse; también los señores territoriales mismos, a veces, Gewaltherren y gewaltige Herren [señores poderosos]. (393)⦘ Donde la Vogtei suprema no se basa en la elección (por los comuneros de la marca), sino en el nombramiento imperial o del príncipe territorial, también el Vogt subordinado lo nombra el Vogt supremo mismo. (394)

ε) Poder de cargo de los señores protectores supremos y de sus representantes ⦗En todas partes, el señor de la protección y la defensa pasa de oveja a lobo.⦘ Originariamente no tenían en la marca más derechos que los contenidos en el poder público: mandato y prohibición, protección y defensa contra cualquier violencia, de fuera como de dentro, y por tanto también el régimen de escolta y la jurisdicción pública con el bando de sangre. (395) ⦗Debían, entre otras cosas, apoyar a los funcionarios de la marca en el ejercicio de su cargo, si era necesario por la fuerza⦘ ⦗El régimen de escolta, sobre todo en tiempo de ferias y mercados anuales (397)⦘ ⦗Los funcionarios del poder público no podían entrometerse en los asuntos de la marca. 400⦘

El obispo de Espira, señor protector en la 3.ª Haingeraide del Palatinado; los comuneros de la Geraide, autónomos; no tenían que responder ante ningún otro tribunal que el tribunal (Stuhl) de la Geraide; en 1521, el obispo intenta, en virtud de su derecho de protección, regular los asuntos de la Geraide mediante una ordenanza de la Geraide; en vano; repite el intento a menudo, la última vez en 1757; el asunto, ante el Tribunal de la Cámara Imperial en 1758 y 1786; por último, la Revolución francesa entierra, con la Dieta del Imperio, también este proceso. (400)

Originariamente, los señores protectores y sus representantes no tenían acceso a las asambleas de los comuneros, o solo si se les invitaba. ⦗En la marca de Bellersheim, también en tiempos posteriores se les negaba ese acceso a ellos y a sus funcionarios. Documento de 1580⦘ Pero casi siempre se les permitió pronto ese acceso; pero el Vogt solo podía asistir en silencio a las deliberaciones, para poder proteger el tribunal si era necesario y apoyar como es debido al maestro de los comuneros que presidía. (Más detalles sobre ello, 401-403.) ⦗En el libro verde de Dürkheim, p. 401, nota 58: «dass gericht zu den jhargedingen wird besessen durch ein gantz Gericht, Schultheissen und den Fauth und darff der Fauth nichts reden»³¹⦘ ⦗Otros ejemplos de tales jueces que hablan y que callan en uno y el mismo tribunal: p. ej., en el condado de Erbach, en el Odenwald, un Schultheiss que habla junto al Schultheiss que calla; en Núremberg, en el tribunal de la ciudad, junto al Reichsschultheiss que habla, un funcionario del burgrave que calla; en Colonia, junto al Vogt que habla, el Gräv como juez que calla, etc. 402⦘ ⦗Al final, cuando la importancia de los antiguos tribunales y funcionarios estaba ya muy quebrantada, y en parte incluso había desaparecido, el juez que calla ya no tenía otra cosa que hacer en el tribunal que recibir las tasas judiciales y las multas y velar por el interés de su señorío. 402⦘ ⦗Ejemplo del tribunal inferior de la ciudad de Höxter, en el cabildo de Corvey, 403, en nombre de los 3 señoríos: Brunswick, el cabildo de Corvey y la ciudad de Höxter⦘

En las marcas donde se impidió a los Vögte supremos seguir desarrollando sus derechos, p. ej., en la abadía de Limburg, siguieron siendo en tiempos posteriores jueces que callan; en Dürkheim, hasta la cesión del país a los franceses a fines del siglo XVIII. (403)

κ) Muchos funcionarios de la marca se convirtieron en funcionarios del Vogt protector o del príncipe territorial.

En la mayoría de las marcas se empleó el derecho de inspección suprema contenido en el poder público para entrometerse cada vez más en los asuntos de la marca, socavar poco a poco los tribunales de los comuneros y quitar todo poder a la comunidad misma. Para proteger y defender el tribunal de los comuneros, [había que] informar del día de la sesión a los señores protectores y sus funcionarios; permitirles el acceso, aunque solo fuera como jueces que callan; más tarde se les [dejó] fijar el día de la sesión, después el derecho a convocar las asambleas y, por último, la presidencia en ellas. (404) O se hacían prestar juramento de cargo por el funcionario de la marca elegido por la comunidad de la marca y reclamaban también el derecho a confirmar la elección y a poner al elegido en posesión de su cargo; al final elegían ellos mismos a los funcionarios de la marca. Ejemplos (405.) Así, los funcionarios de la marca y los tribunales de los comuneros se convirtieron poco a poco en funcionarios y tribunales del Vogt protector o del príncipe territorial; los tribunales de los comuneros ya no se celebraban en nombre de los comuneros, sino en nombre de los señores protectores o de los príncipes territoriales. (406) ⦗Así pues, convertidos en tribunales del príncipe territorial⦘

λ) Muchos funcionarios de la marca y tribunales de los comuneros, desplazados o sustituidos por los del Vogt protector o del príncipe territorial.

Los funcionarios y tribunales públicos intervienen directamente, llevan ante su foro los asuntos litigiosos de la marca, o lo hacían por vía de apelación. (406)

Solo desde los siglos XV y XVI se formó la apelación (de los tribunales de los comuneros), primero al comunero supremo; en cuanto este cargo de perro³² (es decir, la presidencia de la marca, el cargo de comunero supremo o de conde del bosque) se hizo hereditario, el comunero supremo o conde del bosque se convirtió en un verdadero señor de tribunal (Gerichtsherr). (Se podía apelar a él de los funcionarios de la marca como sus representantes) Como en muchísimas marcas el cargo de comunero supremo o de conde del bosque había ido a parar a manos de los señores protectores o de los príncipes territoriales, o, a la inversa, la Vogtei protectora se había unido al cargo de comunero supremo, era ahora también admisible una apelación al señor protector o al príncipe territorial. (407) Por la apelación a los tribunales del Vogt protector o del príncipe territorial, los tribunales comunitarios de los comuneros cayeron en completa dependencia de los señores protectores y príncipes territoriales y de sus tribunales. (407-8)

Pero en cuanto a las intervenciones directas por parte del enemigo, es decir, del poder público protector, la primera ocasión la dieron las decisiones arbitrales ⦗a las que los comuneros de la marca mismos recurrían a menudo en los asuntos litigiosos de la marca, llevándolos como árbitros ante los señores protectores o los príncipes territoriales mismos o ante sus tribunales⦘; por ellas, estos tribunales (del príncipe territorial o del señor protector) se acostumbraron a ello; llevaban por propia iniciativa los asuntos litigiosos ante su foro; más tarde también los Ämter [distritos] del príncipe territorial juzgaban tales litigios. (408) Así los tribunales de los comuneros se hicieron superfluos y cayeron poco a poco del todo en desuso. Las autoridades del príncipe territorial ocuparon su lugar y atendían ahora regularmente también los asuntos de la marca (l. c.) Notabene: donde el cargo del Holzgrave había desaparecido, el tipo seguía cobrando los aprovechamientos tradicionales de la marca, los ingresos de su cargo ya inexistente. Sobre todo a menudo en las marcas donde el comunero supremo o conde del bosque era a la vez titular del poder público; entonces era más barato, y también más cómodo para el señorío, poner, en lugar de 2 funcionarios, uno público y otro de la marca, un único funcionario del príncipe territorial, y dejarle también a él la decisión de los delitos de la marca, etc. (409)

Este desplazamiento de los tribunales de los comuneros se facilita cuando los funcionarios públicos son a la vez funcionarios de la marca, o los funcionarios de la marca a la vez públicos, o cuando los tribunales públicos y los tribunales de los comuneros tenían un lugar de juicio común ⦗se celebran en el mismo lugar⦘ (409-411)

μ) Tribunales de los comuneros desaparecidos y conservados (412-414)

⦗La mayoría de los tribunales de los comuneros, desaparecidos ya desde los siglos XV y XVI (412) (algunos, salvo el nombre; la mayoría, del todo sin dejar rastro) Desde entonces, los funcionarios y tribunales del príncipe territorial disponían de aquellas marcas que antes debían proteger y defender, pero en las que no debían entrometerse. l. c.⦘

⦗En muchas marcas se conservaron los funcionarios y tribunales de la marca hasta los siglos XVII y XVIII, y aquí y allá hasta el XIX. A mediados del siglo XVII, todavía muchas asambleas de los comuneros en el arzobispado de Tréveris, donde, sin embargo, el banquete de los comuneros, el beberse las multas, se había convertido en lo principal. (413) Desde 1727, los comuneros ya no comparecen en los días de los comuneros de la marca de Gernbach. (414) Parece que los comuneros preferían estar bajo los príncipes territoriales y los tribunales del príncipe territorial que bajo los primeros comuneros ⦗que, p. ej., en 1746, en la marca que acabamos de citar, demandan al municipio de Frickhofen y quieren que se le obligue a asistir al día de los comuneros, cosa que dispuso también en 1768 el Tribunal de la Cámara Imperial⦘ y bajo los días de los comuneros dependientes de estos (414.)⦘

ν) Ruina de la autonomía de la comunidad de la marca (414-419)

⦗Con las asambleas comunitarias de los comuneros se hunde la autonomía comunitaria. Los titulares del poder público emplean el derecho de inspección suprema sobre la marca; con los siglos XVI y XVII (desde el declive y la desaparición de los tribunales de los comuneros), solo regulación de los asuntos de la marca; primero con el pretexto (justificado) de poner coto a las devastaciones de los bosques de la marca y otros abusos (p. ej., en la ordenanza de los tribunales del país de Münster); al principio, reservando los derechos y prerrogativas de los Erbexen y de los comuneros comunes; también se llamaba, o solo a los Erbexen y señores de finca, o también a los demás comuneros, a los días del bosque y a la promulgación de nuevas ordenanzas forestales y de la marca (ejemplos en la marca de Raesfeld, 1575, ordenanza de la marca de Holthausen, 1585); en la confirmación se reservaba ya expresamente al príncipe territorial el derecho a disminuir o aumentar, a cambiar unilateralmente (más ejemplos, p. 416); más tarde, ni siquiera eso; los señores protectores y príncipes territoriales, o sus representantes, dictaban [verliessen]³³ las ordenanzas forestales y de la marca del todo solos (416) Del derecho de confirmación del príncipe territorial sale el derecho a hacer él mismo tales disposiciones (de la marca), es decir, el derecho de legislación del príncipe territorial en los asuntos de la Almend (417) Véase la historia de la ruina de la autonomía de la comunidad de la marca en el Rheingau (418) Las ordenanzas forestales, de la marca, de la Almend y de la Geraide del príncipe territorial tomaban, es verdad, por base el derecho tradicional (véase 419 ⎰ ⎰), pero añadían también nuevas disposiciones arbitrarias sobre los aprovechamientos de la marca y de la Almend, etc., y socavaban así del todo las comunidades mismas (419)⦘

ο) El señorío protector llevó a la soberanía territorial. (419-423)

Ejemplos de cómo los señores protectores ampliaron su poder y se convirtieron luego en los verdaderos señores supremos y príncipes territoriales en la marca: la marca de Kirburg, en el Westerwald (419-420) ⦗Los abades de Marienstatt eran en la marca señores territoriales y feudales y, como tales, comuneros supremos; los condes de Sayn, en cambio, como señores de la protección, la defensa y el poder, solo tenían la Vogtei y, con ella, el bando de sangre. Al final, el conde de Sayn trata los derechos tradicionales del abad (válidos todavía en 1461, 1534 y 1537) (ya debilitados en el Weisthum de 1582) como innovaciones («wider altherkommen» [contra la antigua costumbre]); la marca de Selbold: (en 1366, el conde de la centena todavía era elegible (y destituible) de entre los caballeros y nobles asentados en la marca, y solo tenía que prometer fidelidad a la marca. Incluso la gente pobre asentada en la marca —obligada ya a la Bede o al Schoss [pechos]— era todavía tan libre que podía abandonar la marca y establecerse en otra parte; y solo si lo había comunicado al tribunal y había salido formalmente de la comunidad perdía sus derechos y obligaciones en la comunidad. Ya cambiado en el Weisthum de 1404. Los señores de Büdingen —los señores protectores de aquella marca— nombraban ya al Ammann del tribunal; del derecho de elección de los comuneros, ni rastro. Ahora ya se habla de prestaciones personales y otras prestaciones (420, 21)); la marca de Altenhaslau, todavía en el siglo XIV, una comunidad libre e inmediata al Imperio. El bosque y toda la marca común pertenecían a los comuneros de la marca; el señor protector no tenía parte en ello; los comuneros tenían su propio tribunal de los comuneros, elegían a los funcionarios de la marca, incluso al conde de la centena; en su nombre se celebraban el tribunal de los comuneros y también el tribunal de los escabinos de la centena, y se disponía en provecho de la marca de las multas de la marca y de las prendas vendidas; no debían otros tributos que 70 hellers de dinero de protección al Vogt protector y un caballo³⁴ prestado para los viajes del emperador; no estaban obligados a la Bede. Ya en el siglo XVI, los condes de Hanau habían adquirido por completo la soberanía territorial; los comuneros de la marca se habían convertido en meros titulares de derechos en la marca (el nuevo príncipe territorial obtuvo ya el derecho de caza en la marca, aunque la marca misma seguía siendo de los comuneros), los tribunales de los comuneros [habían] desaparecido; por encima del conde de la centena (rebajado a mero presidente o maestro de los escabinos) se puso a un funcionario del príncipe territorial, el Schultheiss; los tribunales se celebraban todos en nombre del señorío, y también los demás asuntos de la marca los atendían el Schultheiss y el conde de la centena en nombre del señorío. Las multas iban todavía en parte al municipio de la marca, pero en su mayor parte ya al señorío; y, lo principal: los tributos y prestaciones en favor del señorío, aumentados de todas las maneras; introducidas prestaciones personales de caza y del país y otras prestaciones personales señoriales; el dinero de Vogtei o de protección, antes insignificante, considerablemente elevado; del caballo que había que prestar al emperador se hizo una prestación de tiro; se introdujeron una sisa, una Bede y una contribución, e incluso se intentó introducir la servidumbre personal. (421-23)⦘ ⦗Véase el pasaje muy interesante de la «Freiheit de 1570» sobre ello, nota 43, 1570, donde se cuenta ingenuamente esta marcha del avasallamiento⦘ ⦗no hay que olvidar al «hanauische Canzelei Rath nahmens Achilius» [consejero de la cancillería de Hanau llamado Achilius] mencionado allí, un perro mayor⦘

π) Sueldo y privilegios de los señores protectores supremos y de sus funcionarios. (423-428)

Cada año, dinero de protección y de defensa (p. ej., 2 chelines de hellers, una gallina de pasto, etc.) Parte en las multas de la marca (424) Servicios y prestaciones públicos: como titulares del poder público. Frente al emperador, puramente nominales; en los territorios de los príncipes territoriales es cuando va en serio con estos «servicios y tributos públicos» (425) A menudo, los Vögte supremos y señores protectores tenían parte en los aprovechamientos de la marca, pero a menudo tampoco. (425-26) (casi siempre no, si no eran comuneros; a lo sumo, ciertos privilegios en la caza) (a menudo, la caza preferente, incluso toda la caza, todo el coto de caza y el derecho a capturar animales, la caza mayor y menor y la pesca) Ciertas entregas, o también alojamiento y manutención completos, cuando el señor protector venía a la marca (426, 427) A menudo, también los funcionarios de los señores protectores tenían parte en los aprovechamientos de la marca y derecho a alojamiento y manutención (427) (Todo esto último no era importante mientras la comunidad de la marca siguió viva.)

IX) Ruina de la constitución comunitaria.

Causas: nacimiento de un señorío del tribunal de la marca. (428) ⦗por él, los presidentes supremos de la marca se hicieron independientes del municipio de la marca y aspiraron desde entonces a un señorío supremo en la marca⦘ ⦗Aun donde no lo consiguieron, el derecho de bando que correspondía al municipio de la marca pasó de modo más o menos completo a los señores del tribunal de la marca.⦘

Paso del poder protector supremo en las marcas a una soberanía territorial. (429) ⦗Esta aniquila el poder de los municipios de la marca y, al final, a ellos mismos del todo⦘ ⦗Se muestra en que las multas van a parar cada vez más a la caja de los príncipes territoriales; en el aumento de los servicios y prestaciones públicos; en los derechos de caza y pesca; en las aguas vedadas y los bosques vedados establecidos dentro de las marcas, es decir, en el vedado de las marcas de bosque (429-431)⦘ ⦗Los bosques vedados reales y de los príncipes territoriales no solo se establecieron en señoríos territoriales reales y de los príncipes, sino también en marcas ajenas; al principio, con el consentimiento de los señores territoriales con derecho a la marca y de los comuneros mismos, de lo que hay ejemplos desde 804 (Carlomagno da al cabildo de Osnabrück un bosque y lo convierte en bosque vedado con el consentimiento de los propietarios de tierra de aquella región) hasta Enrique IV (documento de 1048), pp. 429-30, con las notas⦘ ⦗p. ej., en 1004, Enrique II concede a la iglesia de Estrasburgo un bando forestal en Alsacia «assentiente omni populo ejusdem saltus»³⁵ (n. 74, p. 430) Otón III (1029) [concedió] al cabildo de Minden el bando forestal «cum consensu et collaudatione Ducis – caeterorumque civium in eadem sylva, usque modo communionem venandi habentium in sylvis»³⁶ (p. 429, n. 73)⦘ Más tarde, ni siquiera eso; los bosques vedados se establecieron sin llamar a los comuneros de la marca, y los ya establecidos se confirmaron sin llamarlos. De ahí, desde los siglos XII y XIII, las quejas de los campesinos, siempre renovadas, repetidas hasta hoy. Así, en el principado de Osnabrück, en 804 (Carlomagno, citado arriba), todavía consentimiento para establecer el bosque vedado; en los documentos de 965, 1023, 1028, 1057 y 1085 ya no se llama a los comuneros de la marca ni se menciona ya su consentimiento. (431, e ib., n. 80)

Con el vedado, sin embargo, el aprovechamiento común solo se limitaba; el aprovechamiento mismo no se suprimía, porque el vedado se refería en primer lugar solo a la prohibición de la caza y de aquellas mermas del bosque que, como el descuaje y cosas parecidas, hubieran hecho imposible la caza. (Según los documentos de 804-1057, p. ej., en el principado de Osnabrück, solo se prohibían la venatio, extirpatio sylvae vel aliquod hujusmodi negotium)³⁷ Todos los demás aprovechamientos de la marca seguían permitidos. (Documento de 1319: «wann der Wiltband ist des Greffen von Nassauwe, das hee den beschirmen mag vor abesnydden Kolen und rodden, anders mag der Herre vor Eppinstein und were darinne gemerket ist, here sy arme ader riche, hauen als sye von Alders hant gethan».³⁸ (431, n. 83) Por eso, en un primer momento, el vedado no tocaba en absoluto a las comunidades de la marca mismas, allí donde existían. (431) Pero por el vedado de un bosque de la marca el rey obtenía el derecho de bando o el bando forestal en aquel bosque; esto se transfirió más tarde también a los príncipes territoriales; y con ello, la jurisdicción sobre todo lo que pertenecía al bosque vedado. Consecuencia de ello: los maestros de los comuneros, condes del bosque y demás funcionarios de la comunidad de la marca pasaron a depender de ellos y al final se convirtieron ellos mismos en funcionarios reales o del príncipe territorial, o fueron desplazados por estos. Estos funcionarios reales y del príncipe territorial —Forstmeister [maestros forestales]— tenían ahora que convocar los Försterdinge [asambleas forestales] o tribunales de mayo, que habían ocupado el lugar de los tribunales de los comuneros, presidirlos en nombre del emperador o del príncipe territorial, y atender con ellos los asuntos de las marcas vedadas, como los maestros de los comuneros y condes del bosque lo hacían con los comuneros en las marcas no vedadas. Cuando luego se formó la regalía forestal y se extendió muy a menudo hasta convertirla en una propiedad del príncipe territorial sobre el suelo del bosque, los comuneros de la marca ya solo tenían derecho a servidumbres, y también este derecho lo limitaban continuamente los titulares del bando forestal. Los perjudicados en su derecho presentaban, es verdad, quejas y demandas ante el Tribunal de la Cámara Imperial, pero los procesos no tenían fin y la limitación se quedaba (en 1612, p. ej., demanda de los municipios del bosque imperial de Büdingen contra el conde de Ysenburg.) (pp. 432, 33)

Con el paso del poder protector a poder del príncipe territorial, la inspección suprema creciente de los señores protectores lleva a una verdadera tutela suprema (433)

Lo más importante, los cambios (y al final la desaparición) de la jurisdicción comunitaria y de la autonomía ligada a ella (433) Como los funcionarios comunitarios de la marca ya antes estaban en cierta dependencia del señor supremo de la marca, y en algunas marcas tenían que ser confirmados por él o incluso solemnemente investidos, el [siguiente] paso hasta su nombramiento efectivo y su completa dependencia del señor protector supremo no era tan grande (433, 434) Los funcionarios del príncipe territorial (que habían ocupado el lugar de los de la comunidad de la marca) no solo actuaban en nombre de su señorío, en lugar de la comunidad, sino también por aquel contra esta. ⦗con la jurisdicción comunitaria desapareció la autonomía de los comuneros; las instituciones y disposiciones que antes se tomaban con los comuneros las tomaban ahora solos los señores protectores supremos.⦘ (p. 434) A las comunidades de la marca se las trató ahora como Gemeinheiten [corporaciones] en el sentido del derecho romano, y sus derechos, como meras servidumbres sobre cosa ajena. Al mismo tiempo, los tributos de Vogtei y las Beden de antes se convirtieron en verdaderos impuestos y contribuciones, y los campesinos libres fueron rebajados no pocas veces a una misma clase con los sujetos o incluso con los siervos, p. ej., en la marca de Altenhaslau. (434-35) ⦗Esta marcha de la «cosa», bonita prueba de la afirmación de los profesores de que las comunidades son una invención de los supremos detentadores del poder injertada en la servidumbre⦘ (cf. más, pp. 435-437)

Donde las comunidades no fueron aniquiladas del todo, se convirtieron en Gemeinheiten en el sentido romano y quedaron bajo la tutela suprema de las autoridades del príncipe territorial, que pronto fueron más dueñas de las tierras municipales que las corporaciones mismas. (437-38)

Bajo el influjo de las autoridades del príncipe territorial, muchas marcas se repartieron entre los interesados, y con ello se llegó al fin completo. (438) (Estos repartos empiezan ya en los siglos XIII y XIV en el Rin, en Westfalia, en Suiza, etc.; más frecuentes solo desde los siglos XVI y XVII, y luego en los XVIII y XIX (438)) (En estos repartos se tomó como medida el derecho a la marca —es decir, la marca de la aldea— de cada localidad. 438)

En algunas marcas —con los tribunales, las ordenanzas forestales y los funcionarios forestales del príncipe territorial— los antiguos comuneros, rebajados ahora a meros titulares de derechos, ya no podían ejercer ningún derecho en la marca sin permiso de los funcionarios forestales. Desde el siglo XVI surgió la nueva soberanía forestal; en muchos territorios se llegó entonces fácilmente a la situación de que los comuneros de la marca, antes con plenos derechos, solo podían reclamar ya en la marca un derecho de leña, de cama, de pasto u otro, fijado por ley o determinado por contrato. (439, 440)

En muchísimas marcas, desde la ampliación del señorío protector supremo en la marca y el nacimiento de la soberanía forestal y del bando forestal, la propiedad misma del suelo de la marca pasó a los príncipes territoriales, y los comuneros de la marca se convirtieron entonces, en el mejor de los casos, en titulares de derechos de leña, de pasto, etc. Muchísimos bosques del Estado, si no la mayoría, tienen su origen en antiguos bosques de la marca (440, 441) (entre otros, en el Palatinado del Rin; desde mediados del siglo XV, etc., 440-41)

Ruina de las constituciones comunitarias en las marcas que fueron a parar a un único señor territorial o señor del tribunal de la marca (441-444) ⦗El señorío judicial en la marca —después de que el cargo de comunero supremo se hiciera hereditario— permitió extender sus derechos de propiedad, hasta entonces limitados, a toda la marca, es decir, emplearlo para obtener un señorío territorial sobre toda la marca. (442)⦘

Ruina de la constitución comunitaria en las marcas mixtas: (444-446) Cómo usurpan de distintas maneras los señores territoriales mayores en estas marcas (445 ⎰) Lo mismo los señores protectores (ib.) ⦗estos últimos, afortunadamente, no solo contra los comuneros comunes (la comunidad), sino también contra los señores del tribunal de la marca y los primeros comuneros; así, p. ej., los príncipes de Nassau-Orange en la marca de Gernbach. 445⦘ (446) ⦗contra los barones Voigt von Elspe; desde los siglos XVII y XVIII; parece que los comuneros no lo veían con malos ojos; por eso, desde 1727, ya no asistían a los días de los comuneros⦘

Lucha de los comuneros de la marca con los funcionarios señoriales (446-448) (Estos afanes de los señores territoriales y príncipes territoriales y de los presidentes supremos de la marca llevaron casi en todas partes a una lucha entre la comunidad de la marca y los funcionarios señoriales, que no paraban de extenderse; según las circunstancias, llevó a la victoria de la comunidad o también del señorío territorial y del poder del príncipe territorial, o del señorío del tribunal de la marca.)

La constitución comunitaria en las marcas que habían quedado inmediatas al Imperio (448-450) (aquí, apoyo del tribunal del Imperio, que, sin embargo, casi siempre solo beneficiaba a los linajes inmediatos al Imperio) Con la disolución del Imperio alemán desapareció también este último apoyo de las comunidades; desde entonces, los bosques de la marca, unidos a los bosques del Estado, o repartidos entre los comuneros, o, en el mejor de los casos, rebajados a bosques municipales sin derecho comunitario alguno. (450) (Excepciones en Suiza)

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1. Texto original según MEGAdigital (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), MEGA² IV/24, licencia CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.es); el aparato editorial de la MEGA no se reproduce. Esta traducción y la transcripción se distribuyen con la misma licencia. ↩

2. Georg Ludwig von Maurer, Geschichte der Markenverfassung in Deutschland, Erlangen, 1856 (según MEGAdigital). ↩

3. «Que el agua, el pasto y la caza de aves son propiedad de los señores de Schönau, y abundante Almend del municipio hasta donde alcanza el término de la aldea de Sandhofen» (alemán antiguo). ↩

4. «Marcas, en brezal, pasto, turba y otras cosas» (bajo alemán). ↩

5. «Que a cada uno se le asigne tanta leña para cortar cuanta exijan y pidan sus bienes, de modo que quienes tienen menos bienes reciban menos leña, y a quienes tienen mucho se les dé mucho, por derecho debido». ↩

6. «Que se llaman gente sin Wer, es decir, que no tienen ni poseen labranza en los campos». ↩

7. «La marca es propiedad pura de los comuneros en común» (alemán antiguo). ↩

8. «Que nuestra señora (de Essen) es señora feudal en Breisig y ha dado en feudo a los comuneros los bosques, el monte y los campos señoriales por seis chelines de censo hereditario» (alemán antiguo). ↩

9. «Asimismo, ninguno de los que no son herederos tiene nada que hacer en la Ganerbe» (alemán antiguo). ↩

10. «Todos los comuneros, nobles y no nobles, pobres y ricos» (alemán antiguo); «todos los moradores, libres y siervos, que vulgarmente se llaman merchere» [comuneros de la marca]. ↩

11. «Que esos (la gente propia) pertenecen a ella como comuneros de la marca sin eso [sin tales condiciones]» (bajo alemán). ↩

12. «La propiedad, a los herederos legítimos; pero el suelo, a la casa de Peine». ↩

13. «Ningún hombre, sea caballero o criado, cura o lego, ha de tener aparte [rebaño] con ningún pastor» (alemán antiguo): nadie puede apartar su ganado del pastor común. ↩

14. «Allí se ha indicado por derecho que lo han de indicar los comuneros de la marca que tienen allí derecho por razón de su señorío» (bajo alemán). ↩

15. «El hombre que tiene una finca y la posee él mismo en la marca, sea comunero de la marca y resida y esté asentado en la marca»; «los comuneros de la marca que están en la marca y tienen asentada una Ware; el hombre que está en la marca y tiene asentadas sus Waren» (bajo alemán). ↩

16. «Y cuando alguien entra en la marca en forma conjunta y quiere después servirse de la mencionada declaración, ha de prometer a un maestro de los comuneros ayudar a mantener el derecho y la costumbre de la marca». ↩

17. «Tres carreteros y no más han de ser libres en la marca». ↩

18. «Que el einlefftige no ha de tener ningún derecho en la marca, salvo lo que tenga por gracia de los comuneros» (alemán antiguo). ↩

19. «Que en cada Sattelhof [finca noble] se ha de encontrar una casa de labor, un horno, un granero y una perrera, y eso lo ha de cortar en la marca más cercana en que sea comunero» (alemán antiguo). ↩

20. «Por el corte frecuente e inoportuno de leña hecho temerariamente desde tiempos pasados, parece ya tan agotada la utilidad de la leña que, si no se le pone pronto remedio…». ↩

21. «Que en ello se guarde una igualdad según lo que dé el bosque» (bajo alemán). ↩

22. «Roble, haya, arce (?), fresno, arce, cerezo, peral, manzano, nogal, avellano, aliso» (alemán antiguo; arnhulze y arnssbäumen, de lectura dudosa). ↩

23. Así en el manuscrito («Jagdnutzungen»); el apartado no trata de la caza, sino de otros aprovechamientos de la marca (heno, turba, canteras, aguas, caminos). ↩

24. «Entregué la villa de Wirtstorf con todas sus pertenencias, tanto en derecho de montaña como también en servicio de la marca». ↩

25. «Quien busca agua y pasto y tiene fuego propio … tiene el mismo derecho que los demás vecinos, y ha de llevar también la misma carga» (alemán antiguo). ↩

26. «El bando, es decir, el Werholz [bosque defendido]». ↩

27. En el manuscrito, «Hunde» (perros); según MEGAdigital, el pasaje resume a Maurer con palabras de Marx. Puede ser «Bunde» (alianza) o una injuria de Marx; traducimos por el sentido del pasaje de Maurer. ↩

28. «Hemos decidido aniquilar las viejas cartas que contienen los nombres de nuestros antepasados, renovando la presente con nuestros nombres actuales». ↩

29. «Indicaron también que a todo comunero, sea pobre o rico, cuando lo pida, se le ha de hacer una asamblea de los comuneros, sin engaño; y si no se hiciera, la marca quede abierta» (alemán antiguo). ↩

30. «Markgrafschaften», así en el manuscrito, por «Marken» (marcas); Maurer habla de las marcas no repartidas del Rheingau. ↩

31. «Que el tribunal en las asambleas anuales lo forman un tribunal entero, el Schultheiss y el Vogt, y el Vogt no puede decir nada» (alemán antiguo). ↩

32. «Hundes Amt», expresión de Marx (según MEGAdigital). ↩

33. «verliessen», así en el manuscrito, por «erliessen» (dictaban). ↩

34. En el manuscrito, «Pfand» (prenda); más abajo Marx escribe «Pferd» (caballo), que es lo que dice Maurer. ↩

35. «Con el asentimiento de todo el pueblo de ese mismo bosque». ↩

36. «Con el consentimiento y la aprobación del duque y de los demás vecinos de ese mismo bosque, que hasta ahora tenían comunidad de caza en los bosques». ↩

37. «La caza, el descuaje del bosque o cualquier otro negocio de esta clase». ↩

38. «Pues el coto de caza es del conde de Nassau, de modo que puede protegerlo contra la tala, el carboneo y la roza; por lo demás, el señor de Eppstein y quien tiene en él derecho de marca, sea pobre o rico, puede cortar como lo han hecho desde antiguo» (alemán antiguo). ↩