Exzerpte aus Maurer (1876). III. Geschichte der Fronhöfe, Band I

Nach der Handschrift, MEGAdigital (MEGA² IV/24).¹ Traducción al español

Maurer. Geschichte der Fronhöfe etc. Band I (Erlangen, 1862)

I) Einleitung.

II) Fronhöfe u. deren Verfassung in den ältesten u. karolingischen Zeiten.

1) Fronhof (curtis etc)

zuweilen auch, mit dem dazu gehörigen Boden, doma, Dom, Tuom (2) Jeder freie Grundbesitzer besass einen Fronhof; namentlich auch wegen ihres freien Grundbesitzes die hohe u. niedrige Geistlichkeit (l. c.)

2) Unfreie u. Hörige.

Germanen unterscheiden v. je zwischen wirklich Unfreien (bei Tacitus servi), die nicht Vollfreien od. Hörige (coloni u. liberti bei Tacitus). Seit der Völkerwanderung „secundum servi qualitatem“ wieder unterschieden zwei verschiedne Sorten servi – majores etc u. viliores, vilissimi etc (5) In den inferiores – die knechische Dienste (opera servilia), namentlich die Feldarbeiten verrichten, Handwerker, Künstler, in häuslichem Dienst, in Verwaltung, an der Spitze v. Heerden etc weit höher gestellt, gehören jedoch zu einem u. demselben Stand, waren Standesgenossen (6) Beide nicht vollfrei, entbehrten also der Rechtsfähigkeit nach Volksrecht; aber der servus musste emancipirt (freigelassen) werden, um zur Hörigkeit emporzusteigen. (6)

Unfreie:

servus, ancilla, mancipium in den latein. Urkunden u. Volksrechten; deutsch: Knecht, Schalk, Manahoupit, Mannshaupt, theo (Knecht), theu (Magd), auch ⦗vassus, puer, gasindus, doch wie colonus, ursprünglich bald f. unfreie od. hörige, bald auch f. freie⦘ ⦗Aus dem vassus wird vasletus, valetus, valet, freier Diener; noch in späterem Mittelalter die gesammte Hofdienerschaft – Hofgesinde⦘ (7)

Die Unfreien als Sachen, Waaren behandelt, dem Vieh gleichgestellt. (l. c.) (Lex Bajuv. XV, c. 1. § 1 „Si quis vendiderit res alienas – aut servum aut ancillam, aut qualemcunque rem.“ Lex Sal. t. X. c. 1 u. tit. 47: „si quis servum aut ancillam, caballum vel bovem aut quodlibet pecus“), verkaufbar, verpfändbar, vindicirbar. Verletzungen an ihnen ihrem Herrn zu büssen; wenn getödtet od. verletzt wie das Vieh nach ihrem wahren Werth zu ersetzen od. zu schützen. L. Fris. I, c. 1: „juxta quod summa pretii occisi mancipii fuerit aestimata“. Für ihre Missethaten haftete ihr Herr. (7, 8) (konnte sie dafür auch selbst an die Verletzten abtreten) Durfte sie schlagen, verstümmeln, tödten. Durften ohne Beistand u. Zustimmung ihres Herrn nicht vor Gericht auftreten, kein Zeugniss, Eid leisten etc, nur mit Zustimmung ihrer Herrn heirathen. Auf Ehe eines od. einer Freien mit Unfreien Todesstrafe bei Sachsen, Baiern, Burgunden, Longobarden (9); Dagegen [stand die] Unfreiheit darauf bei Alemannen, Franken, Westgothen etc. Unfreie konnten ursprünglich kein eignes Vermögen erwerben. Herr der Eigenthümer seiner Person u. Habe, hatte Gewere (vestitura) daran (10. durfte den Kerl od. [die] Kerln mit Habe veraüssern) Servi casati (mit Grund u. Boden versehne Unfreie) gehörten zum unbeweglichen Vermögen ihres Herrn, mancipia non casata zu ihrem beweglichen Vermögen (11) Unter Einfluss der Kirche verschiedne Beschränkungen (11, 12)

Auch im 9t Jhdt schon (wenn nicht früher) bildet sich ein dem Unfreien gehöriges Vermögen (facultas, peculium, peculiare); unter gewissen Bedingungen konnte er darüber verfügen, seinen Kindern hintermachen. (12)

Hörige Leute:

a) Liten, Leten, Laten, Lazzen, Aldionen u. Parleute.

Dieser Stand reicht bis in die Zeiten der Römer u. wahrscheinlich noch weiter. (13) Seit dem 3t Jhdt pflegten die Römer nicht nur die besiegten german. Völkerschaften zur Vertheidigung der Grenzen, Lieferung v. Getreide u. Vieh, Stellung v. Mannschaft f. das röm. Heer anzuhalten; sondern auch noch ganze barbarische Völkerschaften od. einzelne Abtheilungen v. ihnen unter eigne Commandanten (praepositi od. rectores) in ihre Dienste zu nehmen; diese Mannschaften insgemein hiessen gentiles u. wenn Germanen, Celten, od. Gallier laeti, leti, λετοι (13) Also laeti, Germanen, Kelten, Gallier, die sich der Römischen Herrschaft unterworfen wie andre Gentilen, Ländereien (terrae laeticae, d. h. Lätengüter) zur Bebauung erhalten u. sehr wahrscheinlich Zins entrichten u. Kriegsdienste leisten mussten. (13, 14) Später das Wort f. Hörige angewandt; dieser Stand der Hörigen reicht also jedenfalls schon ins 4t Jhdt, wahrscheinlich bis in vorhistorische Zeit (l. c.) (man findet sie bei Sachsen, wo nie römische Herrschaft, schon vor ihrer Erobrung durch Karl den Gr. l. c.) Die meisten Liten, Leten, Laten, Lazzen, Aldionen stammen v. unterworfnen freien Völkerschaften ab, denen bei Unterwerfung persönliche Freiheit gelassen, Vollfreiheit genommen (15) Daher auch ihre weite Verbreitung (16. Näher aufgezählt 16–18) (auch leuti, bei den Angelsachsen laet genannt) Bei den Alemannen: liti u. leti, auch parones od. barones (freie Leute), bei den Longobarden (auch bei Franken, Sachsen, Baiern) aldiones od. aldii (18)

Persönlich frei ⦗verheirathen [sich] seit Anfang des 9t Jahrhdts immer mehr mit Unfreien, obgleich diess Anfangs sogar bei Todesstrafe verboten, später bei Ehen mit Unfreien die aldia od. lidia ihre Freiheit verlieren, die Kinder aber der ärgeren Hand folgen sollten. Die Ehen der Liten waren ebenso giltig wie die der freien Leute. 19, 20⦘ Waffenfähig (zogen mit ihrem Herrn in Krieg, wenn nicht durch Immunitätsprivilegien v. Kriegsdienst befreit); mit dem Waffenrecht Recht der Fehde (faida) u. der Blutrache (inimicitia propinquorum); eignes Wehrgeld, das Doppelte der f. Unfreie bestimmten Composition, halbes Wehrgeld der freien Leute. Bei der Fehde musste ihnen die Familie beistehn, wofür auch die Verwandten der getödteten Liten od. Aldionen einen Theil des Wehrgelds erhalten (20, 21) Hafteten selbst f. ihre Missethaten, durften sich mit od. ohne Eidhelfer losschwören, auch mittelst gerichtlichen Zweikampfs beweis führen (21) Eignes Vermögen, konnten servi besitzen, auch liberi homines in Dienst nehmen (22)

Andrerseits hatten die Liten u. andren Hörigen einen Herren (dominus, senior), eigentlich einen Schutz- od. Mundherrn (patronus od. muntherro); standen unter seinem mundium, daher selbst Schutzhörige (mundiati) genannt. (Weitere Verhältnisse zum Herrn 23) Sie hatten regelmässigen Zins zu entrichten (litmonium, lidimonium); bei ihrem Tod fiel Theil ihres Nachlasses u. ihres Wehrgeldes an ihren Herrn. (24)

Die meisten Hörigen hatten Bauerngüter erhalten; diese, die darauf angesiedelt, grundhörig, konnten mit Grund u. Boden veraüssert werden; ihr Zustand daher zuweilen servitus genannt; Freilassung nöthig, um aus diesem Zustand in Vollfreiheit (ingenuitas od. libertas) überzugehn. Erst Verbot, dann Strafen (wie Verlust der ingenuitas) bei Heirathen zwischen Freien mit Liten. Ebenso Beschränkungen wegen Wehrgeld (wovon Theil dem Herrn zufiel), Eideshelfern (mehr nöthig als bei vollfreiem); durften die ihnen übergebnen Ländereien u. ihr übriges Vermögen nicht ohne Zustimmung ihres Herrn veräussern; standen auch unter Gerichtsbarkeit ihres Herrn (25–26)

⦗Es gab auch viele Liten, Aldionen etc ohne Mansen u. Huben. 24⦘ Sie bildeten eignen Stand, ordo; was der nobiles unter den liberi, der lite unter den Unfreien. Edlingi, Frilingi u. lassi (wo die servi als nicht mehr zum Volk gehörig ausgeschlossen) od. 4 mit den servi – adalingi, liberi, liberti (f. liti) u. servi. (26, 27)

b) Colonen: (colonus, homo f. freie wie unfreie Bauern)

Die unfreien Colonen u. unfreien Leute (homines) v. den andern Unfreien nur dadurch unterschieden, dass sie v. ihren Herrn Grund u. Boden zum eignen Anbau erhalten; öfters nur Wohnung (casa, casata) ohne weitern Grundbesitz u. mit nur sehr wenigen Feldern, casati, casadi, servi casati (Köther od. Seldner)

Wenn ihr Grundbesitz ein colonat (colonia, terra colonica) hiessen sie coloni; wenn das ihnen übergebne Land ein wirklicher Bauernhof (mansus, mansus servilis) od. huba, huba servilis (Hube) so hiessen sie Bauern mansonarii etc, später Hubner od. Manser (28) (Zuweilen noch casati)

Freie Colonen: Meist ein Bauerngut (mansus) auf kürzere od. längere Zeit v. dem Grundherrn erhalten, auf dessen Grund u. Boden sie ansässig, hiessen auch Bauer (mansuarii) ⦗Alle übrigen auf fremdem Grund u. Boden ansässigen od. in fremden Diensten stehenden Leute, die kein Bauerngut erhalten, hiessen servientes (dienende Leute)[⦘] (29)

Waren dasselbe was die Liti, hörigen Leute, Barschalken (letztres bei den Baiern). Gehörten zur selben Klasse. (29, 30) Von ihrer Zinspflicht [werden sie] auch censuales, tributales etc [genannt.] (30) Zu ihnen gehören auch die s. g. libellarii, d. h. die freien Leute, denen vertragsmässig (libellario nomine od. libellario titulo) Fronländereien hingegeben u. deren zinspflichtige Ländereien mit den Emphyteusen zusammengestellt. (31) Von ihnen gilt mit Bezug auf Rechte ganz dasselbe was v. den Liten, Lazzen etc (l. c.) ⦗u. a. waffenfähig u. kriegsdienstpflichtig⦘ ⦗heissen häufig: Heermanne od. Heergenossen⦘ ⦗darunter auch reiterdienstpflichtige, diese hiessen also auch Reiter od. Ritter (cavallarii, caballarii) wie die vollfreien Grundbesitzer⦘ (32) ⦗„Si non caballicant – sepiunt virgas“⦘ ⦗Cap. v. 806: „ut unusquisque caballarius habeat scutum et lanceam et spatam“ etc⦘ Hatten aber dominus; gehörten zu Grund u. Boden, auf dem sie ansässig, konnten mit ihm veräussert werden, auch wenn sie liberi od. ingenui; durften daher, wenn sie grundhörig waren, ihn nicht willkührlich verlassen; wenn sie’s thaten, von ihrem Herrn vindicirt werden; auch ohne Zustimmung ihres Herrn nichts ausserhalb des Hofverbands veräussern, d. h. nur an andre Genossen desselben Herrn veräussern (33, 34) Ehe einer Vollfreien mit freiem Colonen galt als ungleiche Ehe (l. c.)

Hospites Unterart des freien Colonen, schon seit 8 u. 9 Jhdt in fränk. Reich ⦗nicht zu verwechseln mit dem römischen od. german. hospites in den alten leges barbarorum, diese erhielten ihren Antheil an Eigenthum⦘; die gastweise fremdes Land bauten, ohne eignes Eigenthum zu haben; wahrscheinlich fremde Ansiedler, die gegen Errichtung eines Pacht- od. andern Zinses fremden Grund u. Boden bauten; hiessen früher u. später coloni. Konnten freie od. unfreie Leute sein; hörige Hintersassen einer Grundherrschaft. Die Benennung hospites kommt im späteren Mittelalter nur noch im nördlichen Frankreich, Flandern, Sachsen u. bei den neuen Ansiedlungen in wendischen u. slavischen Ländern, Schlesien, Ungarn, Siebenbürgen etc vor. (34, 35)

Advenae: (adventitii, albani, später in Frankreich aubains). Konnten freie Leute (Franken, Burgunden, Friesen, Sachsen, Römer etc) sein, aber auch Hörige (homines). Auch die v. den Normannen u. anderen feindlichen Völkerschaften Vertriebnen, die sich im fränkischen Reich einem Schutzherrn (Senior) unterwarfen, hiessen advenae (p. 35) Die Advenae im eigentlichen Sinn geben Anlass zum Frembdlingrecht, wovon später. (37)

c) Schutzhörige u. Freigelassne:

Schutzhörige gehören in dieselbe Klasse mit liti, Lazzen u. freien Colonen. (38) (heissen später zuweilen auch Vogtleute.) (38) Leute die sich aus irgendeinem Grund in Schutz des Königs, Kirche od. irgend eines Herrn befanden. (l. c.) hiessen auch Vasallen, wenn sie sich freiwillig in den Schutz eines Herrn begeben; wenn auf freiem Grund u. Boden ansässig, zuweilen niedere Vasallen (vasalli inferiores) (39)

Die schutzhörigen Leute standen in einem den Liten u. Freigelassnen sehr ähnlichen Rechtsverhältniss (39–41)

Schutzhörigkeit konnte, abgesehn v. Geburt v. schutzhörigen Ehleuten entstehn:

α) Erstens: dass vollfreie od. zinspflichtige Leute sich mit od. ohne ihren Grundbesitz freiwillig in Schutz des Königs od. andren geistlichen od. weltlichen Herrn begaben; (oft hielten sich die freien Leute dabei ihre persönliche Freiheit ausdrücklich vor) Damit Eid der Treue verbunden. (42–43)

β) Zweitens durch Freilassung: also Freigelassene: wurden persönlich frei, wie die Liten u. Colonen, aber nicht vollfrei (44)

Die Folgen der Freilassung nach Art der Freilassung sehr verschieden. Wurde er in den Stand der Hörigen emancipirt, so erhielt er deren Rechte. (wie die Aldionen etc) Der in die Formen des Römischen Rechts durch Urkunde od. in die Kirche Entlassne erhielt die civitas Romana, libertas Romana, wurde civis Romanus (auch tabularius) genannt. Die durch Freibrief (charta libertatis) Freigelassnen hiessen chartularii (bei Longobarden, Alemannen, Baiern, Franken) (erhielten ausser den übrigen Rechten eines Freigelassnen auch noch Erbrechte f. ihre Agnaten, jedoch erst v. der 3t Generation an); dasselbe bei Longobarden der fulfreal und Amund (Amund, wenn er sich unter Schutz des Königs od. andern Herrn stellte); die auf den Kgl. Villen zur Feier der Geburtstage der Kgl. Familie od. sonstigen Veranlassungen durch Freibriefe (per epistolas, a litterarum conscriptione, per chartam), od. v. andern Freien vor Zeugen od. durch Freibrief (scriptura libertatis) freigelassen. Die endlich, die man v. den bei der Freilassung beobachteten Formalitäten denariales u. denariati nannte, wurden sogar ingenui, also fast völlig freie Leute (45–47) Freilassung durch Testament. (47)

Es hing von der über die Freilassung ausgestellten Urkunde ab, welcher Grad v. Freiheit dem Freigelassnen werden sollte. (48)

Doch alle Sorten Freigelassnen, die chartularii ingenui etc nicht ausgenommen, erhielten nicht alle Rechte der Vollfreien; denn unterworfen einem Herrn (dominus) od. vielmehr Schutzherrn (patronus, senior, einem mundium (angels. mund), defensio, tutela etc) (49) Hatten (mussten) sich alle einen Schutzherrn wählen. (50) (Die Denariales fielen allzeit unter den Schutz der Könige. 53) Die Freigelassnen hatten dem Schutzherrn Dienste od. Schutzgelder zu leisten (54) Wergeld derselben fiel in der Regel an ihre Schutzherrn; wenn gesammter Nachlass, wenn ohne Kinder gestorben, an denselben. (55) Gehörten zur hörigen Familie v. Schutzherrn (libertus ut in domini familia censeatur etc). Grundhörig; erst dann aus der Schutzherrschaft heraus, wenn sie sich v. der Hörigkeit losgekauft. Mit dem Erwerb der Ingenuität hörte jedoch die Grund- u. Schutzhörigkeit auf. (56, 57) Trotz der grossen Verschiedenheit der Arten in Freilassung, verschmelzen die verschiednen Arten der Freigelassnen sehr bald, theils unter einander, theils mit den Liten, Aldionen u. andern Schutzgehörigen, erhalten schon früh den Namen tributarii, homines regii, ecclesiastici u. mit diesen sogar wieder die Römer, obgleich cives Romani genannt, auf gleiche Linie gestellt. (58, 59) Aus dieser Zusammen- u. Gleichstellung, Verwechslung der Freigelassnen mit den Liten, Lazzen, Aldionen, der verschiednen Arten v. Freigelassnen unter sich u. dann völliger Vermengung u. Vermischung derselben mit den übrigen Arten v. Schutzhörigen – entsteht nach u. nach eine einzige Klasse v. Menschen, der im späteren Mittelalter so zahlreiche u. weitverbreitete Grundhörige Bauernstand (59)

Die besondre Stellung der Denariales u. Chartularii ingenui (p. 60–66) ⦗Aus ihnen scheinen in den Reichsherrschaften die freien Reichsleute u. in den landesherrlichen Territorien die freien Landsassen hervorgegangen zu sein. (63) ⦗nicht grundhörig⦘ Bei den Burgunden wurden nach dem Tod des Freilassers schon alle Arten v. Freigelassnen als ingenui behandelt, im fränkischen Reich die Nachkommen der Freigelassnen nach der dritten Generation, bei den Westgothen alle Nachkommen der Freigelassnen ohne Unterschied. (65)[⦘]

γ) Drittens Inhaber der Precaria oblata: die vollfreien Leute, die ihr freies Eigen dem König od. Kirche od. andern Herrn hingaben u. diess Besitzthum als Zinsgut, Beneficium, Precarium wieder zurückerhielten; solche Bauerngüter precaria oblata, ihre Inhaber, bes. wenn sie sich mit ihrem Besitzthum Kirche hingegeben, oblati, donati, addonati, condonati, auch homines votivi (66) (Weiteres über diese Categorie 66–70) Manche v. ihnen blieben od. wurden grosse Leute, Grafen etc, aber die Meisten Schutzpflichtige, Inhaber v. Zins- u. andern Bauerngütern; bei ihrer Abhängigkeit v. dem neuen Zins- od. Grund- od. Schutzherrn sanken diese zinspflichtigen Freien immer tiefer, bis herab zu dem hörigen Bauernstand. (70)

δ) Römer: Die römischen Sklaven blieben nach wie vor unfrei, die freien Römer blieben frei (persönlich) mit ihrem Rechte; aber nicht vollfrei; vielmehr den Liten, Freigelassnen u. schutzhörigen od. den Schutzpflichtigen gleichgestellt. (70–85) ⦗Die Römer erhielten bei den ersten germanischen Niederlassungen, z. B. der Gothen in Italien u. Burgunder in Gallien bessere Bedingungen als bei den späteren, zumal fränkischen Eroberungen. 71⦘ ⦗ebenso im Ostgothischen Reich⦘ (Theoderich) (l. c.) ⦗Als die Burgunden, Alemannen, Baiern, Sachsen, Friesen der fränk. Herrschaft unterworfen, erhielten diese alle niedrigeres Wergeld als die Franken (die 200 solidi Wergeld), nämlich 160 solidi, Römer nur 100 solidi p. [72,] 73.⦘ ⦗Ursprünglich Romani possessores halbes Wehrgeld im fränk. Reich, wie die liti. Romani tributarii (röm. Colonen) noch niedrigeres; später mit einander vermischt. p. 73, 74⦘ ⦗Da die röm. possessores, wie unter der röm. Herrschaft, so noch unter der fränkischen, grundsteuerpflichtig, war das in germanischen Augen v. der Zinspflicht der Colonen nicht sehr verschieden; so miteinander vermengt, verloren sich nach u. nach unter den übrigen freien Colonen u. schutzpflichtigen gemeinfreien Unterthanen. 74⦘ ⦗im südlichen Frankreich, Italien etc aber viele Römer wurden völlige ingenui⦘.

ε) Unfreie u. Hörige des Königs u. der Kirche: Alle früher aufgeführten Sorten v. Colonen, Hörigen etc Freigelassnen u. Schutzpflichtigen finden sich nun auch in der Dienerschaft des Königs u. der Kirche, u. ausserdem Unfreie (servi). (85)

Die Unfreien (im Gegensatz zu den homines od. pueri Regii u. den coloni etc, homines ecclesiastici (Schutzhörigen)) servi, mancipia, ancillae ([85,] 86) (servi fiscales etc) ⦗servus (auch serviles) servus fisci od. fiscalis etc im weiteren Sinn auch f. die Hörigen gebraucht⦘ (87) ⦗fiscalinus od. homo fiscalinus im engern Sinn f. grundhörigen od. schutzhörigen Mann. l. c.⦘

Fiscalini, homines de fisco, fiscales die grundhörigen u. schutzpflichtigen, weil sie auf den agri fiscales (Fronländereien) wohnten; diess bes. bei Königen, aber auch Kirche (auch die Unfreien, Colonen die dort wohnen, manchmal so genannt). (89)

Servi Regii u. ecclesiastici im Ganzen wie andre unfreie Leute behandelt. (l. c.) Ebenso die freien Fiscalinen wie die Liten, Aldionen, Barschalken, freien Colonen od. Schutzhörige. (l. c.) ⦗grundhörig wie diese⦘ ⦗zins- u. dienstpflichtig etc⦘ ⦗waffenfähig etc⦘ Indess, je höher der Herr, desto angesehner der Diener; daher standen die Königl. Diener u. Colonen ⦗wie die Pferde u. Stiere des Königs höher gebüsst als andre ihres Schlags⦘ bald hoch über allen übrigen; ditto bei Kirche. ⦗ebenso die unfreien Leute, die auf den v. König od. Kirche verliehnen Beneficien ansässig, servi beneficiarii⦘ (93)

Unfreie (v. König u. Kirche) höher (Vergehn gegen sie), bald doppelt, meist 3fach so hoch gebüsst. (l. c.) Ihre Dienste u. Leistungen bereits fixirt. (94) (Weitere Privilegien derselben 94, 95) ⦗U. a. kamen sie zu Hofwürden. Dann die königl. Knechte (servi dominici) vorzugsweis zur Besorgung des Aufgebots des Heers verwendet als compulsores exercitus od. als Heerbanner (heribannatores); stiegen zu den höchsten Würden am kgl. Hof (officia Palatina) u. sogar unter Karl dem Gr. noch bis zu den höchsten u. einflussreichsten Aemtern in den Provinzen [hinauf]. cf. 95, nt. 62.⦘ Ammen der Kgl. Kinder u. ihre bei- od. untergeordneten Gehilfen meist Unfreie. (95)

Noch besser gestellt die freien Fiscalinen u. Hörigen des Königs u. der Kirche. Ihre Zins- u. Dienstpflicht milder, bereits fixirt (Capit. v. 800 u. 817. L. Bajuv. I, 14) ⦗Capit. l. 5. „statuimus, ut ne familia se a praedictis operibus subtrahere possit, neque a senioribus amplius [eis] exquireretur.“ 96. pt. 65⦘ Bei Veraüsserungen des Grund u. Bodens die hergebrachten Rechte der Fiscalinen ausdrücklich vorbehalten. (Urk. v. 775, 96 note 66) Oft ihre Dienstpflicht vertragsmässig regulirt, manchmal nur unbedeutender Wachszins, u. sie nicht veräusserbar durch die Kirche. (l. c.) ⦗Auch die Unfreien u. Hörigen der Kirche konnten nicht v. der Kirche vertauscht werden; wenn vertauscht, sollten ihre Freiheit erhalten. Cap. v. 853⦘ Besitzthum der Fiscalinen u. Kirchenleute bereits erblich. Bei Ehen zwischen vollfreien Leuten mit Kgl. Fiscalinen verloren die Vollfreien nicht ihre Freiheit etc, zog nicht unfreie Hand nach sich etc (97) Freien Colonen des Königs u. der Kirche nach dem alemann. Recht dasselbe Wergeld wie die übrigen Alemannen etc. Hörigen v. König u. Kirche durften selbstständig in den öffentlichen Gerichten auftreten; Zutritt zu Gauversammlungen (98)

Die Hörigen des Grafen v. Rapperswyl 1242, abgetreten an das Kloster Wettingen „magnum aestimantes, secularem dominationem evadere, juramento obligaverunt se claustro.“ (98)

Hatten Waffenehre nicht nur f. sich selbst, sondern f. ihre eignen Unfreien; gab ihnen die Mittel sich immer höher aufzuschwingen (Weiteres 99–100) ⦗Zuletzt verschmolzen einerseits mit der hörigen Ritterschaft, andrerseits mit den zinspflichtigen Reichsleuten u. freien Landsassen 99⦘

Aus den Fiscalinen u. hörigen Königsleuten nicht allein die ersten Hofbeamten ⦗ursprüngliche Hofbeamte⦘ [genommen,] sondern auch hohe Staats-Ämter ihnen gegeben ⦗namentlich schon v. Karl [dem] Gr. aus Misstrauen gegen die fränkischen Grossen⦘ (p. 100–103) ⦗z. B. judices fiscales⦘ ⦗die ersten comites der Art scheinen nur über Römer od. andre unterworfne Völker gestellt worden zu sein. Die obersten Hofbeamten des Königs wurden zu den Grossen des Reichs gezählt, seniores Gentis, primates palatii, optimates, nobiles etc genannt. 101⦘ ⦗Wer [sich] im Dienstgefolg des Königs [befand,] stand früh schon über den Vollfreien, [hatte] weit höheres Wehrgeld, gehörte zum damaligen Adel. Hofwürde galt damals dem Adel (auch f. die Familie) ganz gleich; Adel übrigens damals noch kein Stand 101, 102⦘

⦗Reiz nach jenen Stellungen, oft mit reichen Geschenken verbunden, namentlich mit in Beneficien gegebnen Ländereien verbunden; vollfreie Leute strömten zum Königsdienst u. selbst zu den Diensten andrer Freien (Dienstgefolge der freien Grundherrn) wie zu den glänzenden, aber unfreien Hofämtern des Königs⦘ Die knechtischen Namen eines Marschalls, Seneschalls, Edelknechts etc schreckten nicht ab. ⦗Der eigentliche Adel also – v. Natur Bedienter⦘; eifrig gesucht diese Stellen auch an Höfen der Bischöfe u. Aebte ⦗auch ihr judex publicus \ Landrichter⦘ (auch ihr Wehrgeld das Doppelte der Gemeinfreien) „de qualecumque linia (also auch Unfreie) fuerit.“ ⦗Alle ihre Ministerialen v. oben bis unten konnten selbst servi sein, standen höher als die Gemeinfreien. 102. 103⦘

Aus dieser grossen Begünstigung der unfreien u. hörigen Leute des Königs u. der Kirche erklärt sich, warum die Vollfreien, die Schutz suchten (L. Alem. S. 1 u. 2) schon seit sehr frühen Zeiten vorzugsweis an König u. Kirche sich hingaben, während die weltlichen Grossen mehr gewaltsam ihr Gefolge u. ihre hörige Familie zu vermehren suchten; schon seit frühen Zeiten flüchten Unfreie u. Hörige in die kgl. u. geistl. Villen u. machten es durch ihren Gewerbfleiss möglich, dass sich jene Villen so schnell zu reichen u. durch Reichthum angesehnen Städten erheben konnten, dass grade die kgl. u. geistl. Villen der Freiheit günstiger, aus ihnen vorzugsweis die freien Städte hervorgehn konnten (103, 104)

3) Schutzpflichtige (homines liberi, ingenui oder franci)

Nicht ganz frei, aber der Vollfreiheit sehr nah. (104) ⦗⦗Steuerfreiheit u. Vollfreiheit ursprünglich identisch, weil die vollfreien Eigenthümer keiner andern Grund- u. Schutzherrschaft unterworfen⦘ ⦗Ursprünglich alle Inhaber v. freien Bauerngütern⦘⦘ (Hiessen ingenui etc.) Diess zur Zeit, wo viele gemeinfreie Grundbesitzer durch die Noth gezwungen ihr freies Eigen verkauften u. in den Dienst eines reicheren geistlichen od. weltlichen Grundherrn traten od. ihr freies Eigen hingaben um es als precarium oblatum zurückerhalten, sich selbst als Zinspflichtige (cere censuales) hingaben od. sogar sich als Unfreie verkauften od. v. andern verkauft worden, od. aus Noth Bettler od. Räuber geworden. (Cap. 805 c. 13 „et ipsi heredes propter indigentiam mendici vel latrones seu malefactores efficiantur“ nt. 8, 106) Seit dieser Zeit auch viele Leute genöthigt, unbeschadet ihrer Freiheit u. Freiheitsrechte, sich auf fremdem Grund u. Boden niederzulassen „salva illorum hominum libertate qui ibidem commanent“ u. als freie Colonen das Land eines andern Grundherrn zu bauen (105, 106) (cf. Cap. 829. c. 6 p. 106, nt. 10) Hatten alle Rechte freier Leute ausser denen die an den Grundbesitz gebunden; ihre Abhängigkeit v. den Grundherrn, deren Grund u. Boden sie bauten, nur eine dingliche; der Grundherr konnte über den Boden verfügen, über die Dienste der Freien aber nur so lang als sie darauf wohnten; sie blieben freizügig; konnten Grund u. Boden, wenn nicht Verträge entgegenstanden, wieder verlassen. Erst seit der v. den Grundherrn erlangten Immunität wurde ihre Abhängigkeit eine persönliche; denn, da nun auch die freien Colonen nicht mehr direct unter der öffentlichen Gewalt standen, wurde auch f. sie die Grundherrschaft eine Schutzherrschaft; sie wurden nun freie Hintersassen; blieben persönlich frei, aber einem Schutzherrn unterworfen u. daher dessen Leute (homines) od. Unterthanen (subjecti) (106–107) z. B. „homines tam franci quam et ecclesiastici (Hörige) vel servientes (Unfreie)“ bei Abtei Prüm (Urkunde v. 775) („qui infra agros, vel fines, seu super terram monasterii degere videntur“) Zu ihnen gehörten insbes. auch alle in den kgl. Grundherrschaften angesessnen Franken u. andre freie Leute ⦗dazu gehörten auch alle Inhaber v. precaria oblata, die sich die Ingenuität vorbehalten[⦘]. (108, 109) ⦗Auch noch viele Freigelassene in diesen Stand der ingenui erhoben.⦘ Zinspflichtig meist; aber dasselbe Wehrgeld wie die andern gemeinfreien; freizügig, konnten über ihr Vermögen verfügen. (109, 110) Die in einer Grundherrschaft ansässigen ingenui, da denselben herrschaftlichen Beamten unterworfen, vermengen sich mit u. verlieren sich unter den übrigen Grund- u. Schutzhörigen. Aus den in den Reichsherrschaften u. landesherrlichen Territorien angesessnen homines ingenui gehn aber die freien Reichsleute u. freien Landsassen hervor. (109, 110)

4) Unterthanen:

Alle diese Kategorien (die Unfreien ausgenommen) standen ausser unter ihrem Grund- u. Schutzherrn noch unter dem Schutz der öffentlichen Gewalt – Königsfrieden. (110) Das gesammte Volk (generalitas populi) musste v. 12t Jahr an den Unterthaneneid leisten (juramentum fidelitatis), die Gaugenossen (pagenses) sowohl wie die Hörigen u. Schutzpflichtigen. ⦗Daneben Eid der Treue der beiden letztren an ihren besondren Grundherrn⦘ Sie waren subditi, subjecti (später sujets) des Königs (auch die Römer) (111) Wie die andern Unterthanen, auch die grund- u. schutzhörigen u. schutzpflichtigen Leute zu öffentlichen Diensten u. Leistungen, s. g. Königsdienst verbunden; diese Dienstpflichtigkeit blieb, auch nachdem die Grundherrn Immunität v. der kgl. Gewalt erlangt; dadurch waren sie nur aus unmittelbaren – mittelbare Unterthanen geworden; nun leisteten sie den Königsdienst nicht mehr unmittelbar der öffentlichen Gewalt u. dem König, sondern ihrem Grund- u. Schutzherrn, durch diesen dem König. (111, 112)

5) Einrichtung u. Verwaltung der Fronhöfe.

A.) Der Fronhof u. seine Bestandtheile.

a) In vor Karolingischer Zeit. (112–120)

⦗Sala (v. Herrenhaus), Wohn- u. Arbeitshäuser, darunter Schreine (wo die dienenden Frauen beisammen) u. Wirthschaftsgebäude⦘

⦗alle diese Wohn- Arbeits- u. Oekonomiegebäude, wie heute noch in den Alpen, aus Holz; nur die Kirchen schon gemauert; Dächer aus Holz (Latten) mit Schindeln (scindulae), zuweilen schon mit Ziegelsteinen (laterculi). Die Herrenwohnung der Vollfreien, wie die meisten Wohngebäude heute in Bairischen u. schwäbischen Alpen, Tirol, manchen Theilen der Schweiz. Innere der Wohnung zwischen den 4 Wänden – ein einziger grosser Raum, mit Familienheerd, wo die ganze Familie beisammen wohnte u. schlief wie heute noch in Appenzell, Dithmarschen etc. Dieser Raum, die s. g. Diele, reichte bis unter’s Dach. Alle die zu Fronhof verbundnen Haupt- u. Nebengebäude sammt Arbeits- u. Wirthschaftsgebäuden, wie heute noch in den Alpen, neben einander stehende, einstöckige u. nur einen einzigen Raum enthaltende Gebäude; alle getrennt v. einander;⦘

⦗Mehre Stockwerke aufeinander zu bauen od. die einzelnen Gebäude mit einander unter einem Dach zu vereinen, f. hölzerne Gebäude nicht zweckmässig, bei Ueberfluss an Holz u. Bauplätzen nicht nöthig, f. die damaligen Zimmer- u. Werkleute zu schwierig. Auch das Nebeneinander Wohnen in getrennten Räumen bequemer u. einfacher als das Uebereinander Wohnen unter einem Dach.

Alle diese Gebäude mit einem Zaun zu einem burgartigen Ganzen verbunden; bewacht das Ganze v. Hofhund – Hofwart. Die Niederlassungen in den röm. Provinzen u. das Beispiel Karls des Gr. führten erst nach u. nach zu einer andern Bauart⦘

b) Seit Karl dem Grossen. (121–137)

⦗Seine Regierung [machte] Epoche in der Baukunst.⦘ ⦗Ueber erstes Vorkommen des Worts Burgen p. 136, 137⦘

⦗Angels. Der Herr war der hlâford Brodgeber, contrahirt aus hlâfweard, panem custodiens, daher Lord seines freien u. unfreien Gesindes⦘ ⦗Die Gesîdhas scheinen ursprüngl. f. Kriegsdienst [verwendet worden zu sein,] unterschieden v. den in Haus- u. Hofdienst Stehenden⦘ Diese Note⦘ gehört in folgenden Abschnitt a)⦘

B) Haus- u. Hofhaltung.

a) In vorkarolingischer Zeit (137–212)

⦗Haus- u. Hofhaltung der Könige wie der Häuptlinge etc bildet sich nach u. nach aus ihrem Dienstgefolge u. dem f. die Haus- und Landwirthschaft nöthigen Personal p. 137⦘ ⦗Erst Kl. der Gr. blickt auch auf Byzanz u. richtet sich nach diesem Vorbild; legte aber die vorgefundne native Verfassung zu Grund⦘ ⦗angels. Die Thane (thegnas) aus dem Hausgesinde hervorgegangen⦘

⦗Das Dienstgefolge bei den Franken, späterhin im ganzen fränkischen Reich trustis, die kgl. Dienstmannen Antrustiones. 146⦘ ⦗bildeten keinen eignen abgeschlossnen Stand⦘ ⦗Erst seit Karl dem Gr. fing man an zwischen Hofdienst, wofür die Ministerialität weiter ausgebildet, u. Kriegsdienst, wofür die Vassalität weiter ausgebildet, zu unterscheiden. 156⦘

⦗Vassallen (vassi Regis u. vassi dominici od. regales) schon unter den Merovingern; auch kein eigner abgeschlossner Stand; König wählte sie aus allen Sorten Leuten, selbst Unfreien; wurden auch Schutzhörige des Königs; der besondre Königsschutz hatte ihre Stellung unter das kgl. Hofgericht zur Folge; hatten Kriegs- u. Hofdienste u. ausserdem alle jene Dienste zu leisten, die die Könige ihnen auftrugen. Die unfreien u. hörigen Vasallen zu gemeineren Haus- u. Hofdiensten, auch zu Acker- u. Felddiensten verwandt, wenn Feld v. Hof aus bebaut, fiscalini u. coloni in vasallatico, vasalli inferioris conditionis; ausser zu Hofdiensten u. persönlichem Dienst (eigentliches Bediententhum) auch zu Gerichtsdiensten verwandt, daher zu den richterlichen Beamten gezählt, die alle Gerichtssitzungen besuchen mussten; auch manchmal Erhebung v. Abgaben in Provinzen u. Besorgung andrer öffentlichen Geschäfte. Vorzugsweis auch zum Kriegsdienst. Bereits seit Mitte des 9 Jhdt die Vassallen v. den Ministerialen unterschieden⦘

⦗Gasindi. Domestici. Gardingi. Aulici 163–166⦘ ⦗Auch die höchsten Hofämter konnten ursprünglich mit unfreien Leuten besetzt werden, denn auch die höheren Hofdiener ursprünglich nichts als Alt- od. Oberknechte, Stall- od. Pferdeknechte, Kammer- od. Hausknechte, Oberköche, Oberkellner u. d. g. 183⦘ ⦗Später sobald vasalli u. ministeriales getrennt, u. diess erblich wird: die Fronhöfe hinsichtlich der Vassallen – Lehnhöfe, hinsichtlich der Ministerialen – Amts- od. Diensthöfe, bezüglich der Grund- u. Schutzhörigen – Fron- od. Dinghöfe geworden. (186)⦘ ⦗Lehen- Dienst- Hofherrn (die Herrn selbst dann geworden), die ihnen zu leistenden Dienste Lehen- Hof- u. Frondienste⦘ ⦗waren alle noch unter Karl dem Grossen körperlicher Züchtigung unterworfen⦘ (aut in dorso, aut quomodo nobis vel reginae placuerit. n. 55, 186)⦘ ⦗Noch im 17. 18. 19 Jhd. an deutschen Höfen das spanische Rohr u. Ohrfeigen Mode⦘ (p. 186) ⦗Die Abscheu über die strenge Disciplin überwogen die mit dieser Abhängigkeit verbundnen Aemter, Beneficien u. andern Vortheile⦘

⦗Später, Cap. v. 847 muss jeder landlose Freie sich einem Herrn unterwerfen, sich beherren od. verherren (187 weiteres). Grund zur Verwandlung des Unterthanenverbands in grundherrlichen u. lehnherrlichen Verband gelegt. Die alte Volksfreiheit schon seit Mitte des 6t Jhdt untergraben, an die Stelle der Vollfreien [traten] mehr u. mehr lauter Herrn u. Diener; aber erst durch cap. v. 847 jene Umwandlung. (Cap. 847. c. 2 „Volumus, ut unusquisque liber homo in nostro regno seniorem, qualem voluerit, in nobis et in nostris fidelibus accipiat“) Seit der Zeit bestand das Reich nur noch aus Herren u. Dienern⦘ ⦗aus den Vasallen u. Ministerialen entstand Adel, aus dem Reichsdienst der hohe Adel, aus dem Dienst der Vasallen u. Ministerialen die grossen Grund- u. Landherrn in den Territorien der Ritterschaft od. der niedere Adel. Obgleich bei allen germanischen Völkerschaften ursprünglicher Adel als höhere Stufe der Freiheit; dagegen der heutige germanische Adel ⦗aus höherer Stufe der Knechtschaft indeed!⦘ entstanden aus seinen dienstlichen Verhältnissen zu Königshof od. andrer Herrschaft (188) Alle übrigen ⦗mit Ausnahme der Reichsleute⦘ sanken zum hörigen Bauernstand herab. (l. c.)

⦗Die 4 oberen Hofbeamten ursprünglich Mundschenk, Stallknecht (Marschall), Koch (Truchses\Seneschall) u. Bäcker (bei Alemannen ) p. 191 weiteres ib. sq.⦘ ⦗Kämmerer über der Schatzkammer⦘

⦗Seneschall (seniscalcus, siniscalcus, senescalcus) der älteste Diener im Haus, Altknecht od. Oberknecht v. sineigs, sin od. sins = senex u. scalcus (Diener, Knecht, Schalk). Hatte die eigentliche Haus- u. Hofhaltung unter sich, daher Aufsicht über Tafel u. Küche. Auch präpositus coquorum genannt; späterhin öfter Haus- od. Hofmeister⦘. ⦗Mundschenk ⦗(pincerna, buticularius (bottler) etc scantio) Kellner (cellerarius) od. Oberkellner (cellerarius senior)⦘ ⦗Marschall (mariscalcus) Pferdeknecht od. Stallknecht (comes stabuli)⦘ ⦗Der Kämmerer (camerarius, cubicularius, praepositus argenteriorum) [war] ursprünglich Kammer- od. Hausknecht, der ausser persönlicher Bedienung seines Herrn, noch die Einkünfte des Fronhofs einzunehmen u. nebst den übrigen Kostbarkeiten in der Kammer (camera) u. Schatzkammer (thesaurus) zu bewahren hatte, daher auch Schatzmeister (thesaurarius)⦘ (194) ⦗Zur Merowinger Zeit, an der Spitze v. allen [stand] Hausmeier od. Hausoberste (major domus) (hatte auch alle Staatsbeamte unter sich) (195) Alle diese Hofbeamte ursprünglich, auch nach den alten Volksrechten noch, meist servi, jedenfalls Hörige; hatten sich schon seit 7t Jhdt zu optimates u. proceres erhoben. (l. c.) Seit 8 Jhd, die majores domus öfter Vorsitzführend bei den kgl. Hofgerichten⦘

⦗Auch die Handwerker u. Künstler gehörten zu den irgendeinem Hofamt untergeordneten Hofdienern; kein Grundherr wohl ohne seinen Schuster, Schreiber, Gold- u. Silberarbeiter, Schmied, Schwertfeger, Zimmerleute, Sattler, Drechsler u. andre zur Verfertigung v. Haus- u. Ackergeräthschaft nöthigen Künstler u. Handwerker. Zuweilen Gold- Silber- Eisen- Erzschmiede unterschieden. In der Regel durften diese Handwerker u. Künstler nur f. den Haus- u. Hofbedarf des Grundherrn, zu dessen Fronhof sie gehörten, arbeiten. Der Hofherr konnte ihnen erlauben auch f. Fremde zu arbeiten, also ihre Kunst od. [ihr] Handwerk öffentlich zu betreiben. Dieser Erlaubniss scheint öffentliche Prüfung vorhergegangen zu sein, die übrigen niedrigen Hofdienste, wofür im Hof keine eignen Diener angestellt, mussten v. andren unfreien od. hörigen Leuten verrichtet werden; daher immer gewisse Zahl v. ihnen im Fronhof selbst wohnend, die übrigen in den zum Fronhof gehörigen Dorfschaften. (202, 203)⦘ ⦗Unter den höhern Hofbeamten die herrschaftlichen Beamten, die in den einzelnen Grundherrschaften die landwirthschaftlichen Angelegenheiten u. die herrschaftliche Rechtspflege besorgten; Oberen (majores), Meier (villici), Vögte (advocati) l. c.⦘

⦗Weibliche Dienerschaft: Zur Besorgung der weiblichen Arbeiten auf jedem Fronhof sehr viele Frauen u. im Haus od. Feld als Mägde verwendet. Am werthvollsten, die kunstreiche Gewebe od. Kleidungsstücke fertigten od. in Garderobe od. zum persönlichen Dienst bei Hof od. an der Spitze der einzelnen herrschaftlichen Gemächer od. des Frauenhauses (ancilla geniceum tenens) od. andern Zweiges des Hauswesens (puella de ministerio domini). Die geschickteren u. werthvollsten Frauen in den Frauenhäusern, die gemeineren Arbeiterinnen anderwärts untergebracht. In den Frauenhäusern auch die Arbeitslokale der Frauen, auch noch zur Prostitution benutzt. 204, 205⦘

⦗Staatsdiener: Seitdem die kgl. Dienstmanne an die Stelle der Vollfreien, das Dienstgefolg des Königs an die Spitze des Reichs, u. die Dienstgefolge der Grossen des Reichs an die Spitze ihrer Territorien getreten – also im Grund die Reichs- u. Territorialangelegenheiten Hofangelegenheiten geworden – erforderte der Dienst des Königs u. später der Grossen noch andre Diener zur Besorgung der neu entstandnen Dienstangelegenheiten. Hincmar c. 12: „duabus principaliter divisionibus totius regni statum constare, – primam divisionem esse dicens, qua assidue et indeficienter regis palatium regebatur et ordinabatur, alteram vero, qua totius regni status secundum suam qualitatem studiosissime providendo servabatur“. So Hofregiment als Reichsregiment u. Reichsregiment als Hofregiment betrachtet; Reichsregiment blieb auch im späteren Mittelalter ein Hofregiment. (206, 207) (wie die Angelegenheiten des Reichs, so die der einzelnen Territorien u. Provinzen v. Hof der Grossen des Reichs aus besorgt, daher Hofangelegenheiten. Zur Besorgung dieser Reichs- u. landesherrlichen Hofangelegenheiten aber v. den eigentlichen Hofdienern verschiedne Diener nöthig. 206–7)⦘

⦗Am frühsten am Hof des Königs ein Hofschreiber (aulicus scriba, cancellarius, später referendarius). Vieles, was früher in der Volksversammlung od. vor Volksrichtern verhandelt, nun an den Königshof gezogen, sowohl streitige Rechtsverhältnisse als freiwillige Gerichtsbarkeit, wie Schenkung, Adoption, Freilassung etc. Daher Hofrichter (Pfalzgraf, comes Palatii) (sollte Alles, was während der Verhandlung vorfiel, constatiren u. die Identität des ausgefertigten mit dem erlassnen Erkenntniss bezeugen (testimoniare). Wurde auch zu Erhebung der Abgaben in der Provinz bei Oberbefehl des Heers etc verwendet.) (208–9)⦘

⦗Major domus Hofoberster an der Spitze aller Hofbeamten u. Staatsdiener. Die Seneschalle, Alt- od. Oberknechte des Königs, wurden v. Regenten des kgl. Hauses zu Regenten des Reichs (rectores od. tutores totius regni). Spielen die grosse Rolle, sobald das Reich nicht mehr in mehrere Reiche getheilt, v. denen jedes seinen eignen Hausobersten, Hausmeier hatte. (209–212)⦘

b) Haus u. Hofverfassung seit Karl dem Grossen. (212–

α) Palatialverfassung. (212–227)

⦗Karl der G. unterschied zwischen palatia (falanza (Pfalzen) auf dem überliefert Merowing’schen byzantinisirt) (der Königshof wo der Kaiser selbst kürzere od. [längere] Zeit zu wohnen pflegte) u. Villen (die untergeordneten Königshöfe, villae, curtes) od. mit solchen Höfen verbundne Dorfschaften, blos f. die Landwirthschaft bestimmt (hier hatte er Römische Villenverfassung vor Augen) (212, 213) Referendarius wird apocrisiarius ⦗byzantinisch magister officiorum⦘ ⦗archicapellanus, archicancellarius (Erzkanzler)⦘; Pfalzgraf (comes palatii) bleibt Vorstand des kgl. Hofsgerichts u. des dazu gehörigen Personals. p. 214.⦘

β) Verfassung der kgl. Villen. (229–249)

⦗Villen gehörten immer auch zum Palatium, wenn klein das Palatialgebiet so auch die Verwaltung der um das Palatium gehörigen Villen ihren Sitz im Palatium. Grössere Distrikte od. mehre zerstreut liegende Kgl. Villen bildeten insgemein mehre Herrschaften, v. denen jede ihren eignen Königshof als Sitz der Verwaltung der zu ihr gehörigen Villen [gehabt hat]; sämmtliche in einer Provinz gelegne Königshöfe wegen der nach Hof zu machenden Lieferungen u. wegen des Hofdiensts irgend einer nahe gelegnen Pfalz untergeordnet. 229, 230⦘ Der Mittelpunkt einer jeden aus einer grösseren od. kleineren Anzahl v. Villen bestehnden kgl. Herrschaft – fiscus dominicus, villa fiscalis, ditio fisci nostri etc – eine Pfalz od. andrer Königshof (curtis, curtis dominicus, sala regalis etc). Aus diesen mit Pfalzen u. andern Königshöfen verbundnen Herrschaften im späteren Mittelalter die vielen durch das ganze Reich verbreiteten Reichshöfe u. Reichsherrschaften hervorgegangen. (Fkft a. Main, Kreuznach, Kaiserslautern etc solche villa indominicata) (230, 231)

Die sumpfigen Waldungen od. s. g. Brühle (brogilos, broilos, brolios) vorzugsweis zu Thiergärten u. Parken (luci) verwandt. Cap. de villis c. 10. Capit. v. 808. c. 10 u. v. 820. c 4. (p. 236)

Wie die übrigen Diener eines bestimmten Dienstzweigs, hatte jedes Handwerk, Kunst, Gewerbe seinen eignen magister (Vorstand), auch (in Aachen z. B.) die Kaufleute, jüdische u. christliche, aus welchem die Vorsteher der im späteren Mittelalter sehr verbreiteten Handelsgilden hervorgegangen. (245)

Für ihren Unterhalt erhielten die höheren u. angesehnern Hofbeamten od. Ministerialen Beneficien, die niederen Hofdiener u. Colonen gegen Zins- u. andre Leistungen Bauerngüter (mansi), öfters auch Beneficien, wodurch Grund gelegt zur späteren Zersplittrung der kgl. Salländereien in Amts- u. Bauerngüter. Die übrigen Diener [wurden] v. der Herrschaft gekleidet u. genährt, od. sie erhielten bestimmtes Quantum v. Getreide u. dgl. mehr, eine Pfründe (provenda); diese Art Taglöhner hiessen daher Pfründner (provendarii od. prebendarii.) (247)

γ) Hof- u. Villenverfassung der Grundherrn. (249–265)

Die v. Frohnhof aus bebauten (nicht an Colonen gegebnen) od. zur eignen Verfügung vorbehaltnen Ländereien hiessen, eben weil sie zum Sal- od. Fronhofe gehörten, Salländereien, Herren- od. Fronländereien. (256, 257) ⦗Ausser Feldern, gehörten auch die herrschaftlichen Wiesen, Weinberge, Wälder, insb. Gärten dazu, wie auch bei den Königshöfen.⦘ Alle diese herrschaftlichen Ländereien v. allem zur Bestreitung des herrschaftlichen Haushalts bestimmt. In manchen Herrschaften schon damals (z. B. Urkunde v. 843 im Wirtemb. Urkb.) genau vorgeschrieben, was täglich (cottidie), was wöchentlich (per singulas ebdomadas) und was jährlich an den verschiednen Festtagen an den Hof geliefert werden sollte. (258)

An der Spitze der landwirthschaftlichen Verwaltung auch in den Herrschaften der Grossen u. Gemeinfreien Meier (majores od. majores villarum) Zehentner od. Centner (decani) u. andre Ortvorsteher (praepositi) od. auch Kellner (cellarii etc), Verwalter (actores), Vögte (advocati) u. andre herrschaftliche Beamte, Förster u. die untergeordneten Beamten, Gehilfen u. Diener, Schafhirten (berbicarii), Kuhhirten (vaccarii) u. s. w., meist aus den hörigen od. unfreien Colonen selbst genommen. (261, 262)

(An der Spitze Richter (advocati) (Vogte) u. vicedomini (Vicedome.) (l. c.))

Wie die kgl. Ministerialen, so hatten auch die Ministerialen, Beamten u. Diener der Grafen u. andern geistl. u. weltlichen Grossen, f. ihren Unterhalt – Beneficien u. andere Ländereien erhalten, insbes. auch die Meier, Schafhirten, Kuhhirten, Gärtner, Winzer, Handwerker u. Künstler, Fischer, sogar die Mahler (pictores) u. s. w. Viele Handwerker, die auf solchen herrschaftlichen Ländereien angesiedelt, lieferten statt des Zinses Arbeiten ihres Gewerbs, z. B. die Schmiede. Daher die sehr verbreiteten Lieferungen v. Wagen, Fässern, Schüsseln, Platten, Kesseln u. andern in der Haus- u. Hofhaltung nöthigen Geräthschaften. (Die Handwerker, die auf dem Herrenhofe arbeiten mussten, erhielten während der Arbeit die Kost) (262, 63)

Wie die kgl. Ministerialen, so strebten auch die Ministerialen der geistlichen u. weltlichen Grossen in die Höhe, suchten durch Erpressungen u. Gewaltthaten jeder Art sich zu bereichern u. ihre eigne Gewalt zum Nachtheil ihrer Herrn mehr u. mehr zu vermehren. (263, 64) ⦗Hier der Arbeits entrepreneur im Keim⦘

Auch diese Herrschaften, wie die kgl. Villen, unter der Aufsicht des Königs u. der Kgl. Beamten. Um f. die Erhaltung der Beneficien zu sorgen, liess Karl der Gr. schon seit 787 die Fronhöfe einzelner Kirchen u. Klöster durch seine Sendboten besichtigen u. Inventarien aufnehmen. Späterhin diese Massregel generalisirt u. zuerst auf alle Beneficien der geistl. u. welt. Grundherrn, dann auch auf die königl. Besitzungen (fisci) ausgedehnt. Diese Verzeichnisse über den Bestand der verschiednen Fronhöfe sollten dem Kaiser selbst vorgelegt werden. Von den erhaltnen das Interessanteste das des Abtes Irminon v. St. Germain (264, 265)

III) C) Fronherrn od. Grundherrn.

a) Fronhof- od. Grundherrn.

Die Fronhofherren od. Grundherrn freie Grundbesitzer; auch die Vasallen u. Ministerialen wenn sie eignen Grundbesitz hatten od. ein Beneficium erhalten; sie hatten auch am beneficium die „dominatio et gubernatio“; auch ihr Besitzthum bildet eine Immunität (mussten daher die Verbrecher, welche vor die öffentlichen Gerichte gehörten, diesen ausliefern.) (265, 66) Zur merowingischen Zeit jeder Obere gegen seinen Unteren – senior (Herr) genannt (267) Seit dem 7t Jhd., namentlich aber seit 8t u. 9t alle geistlichen u. weltlichen Grundherrn, die v. ihnen abhängige Colonen, fiscalini od. andre hörige Leute unter sich auf ihrem Grund u. Boden angesiedelt hatten – Seniores od. Domini; auch die an freie Colonen Grundbesitz (mansi ingenuiles) gegeben. Auch die Obern der freien Vasallen – abwechselnd domini u. seniores genannt. (268, 69)

b) Grundherrschaft. (269–73)

Das herrschaftliche Gebiet wurde v. der jedem Grundherrn zustehenden herrschaftlichen Gewalt (dominatio, potestas od. senioratus) selbst eine Herrschaft od. Grundherrschaft genannt (dominicum, dominatio, potestas, senioratus etc). Das Verfügungsrecht der Grundherrn über ihren Grund u. Boden und über die darauf angesessnen freien u. hörigen Leute eine Herrschaft od. herrschaftliche Gewalt (dominatio od. potestas), Schutz- od. Schirmgewalt (mundoburdium od. defensio), Gewere (vestitura) od. Seniorat (senioratus) genannt. Von dieser herrschaftlichen Gewalt auch der Grundbesitz selbst – Herrschaft (potestas, proprietas, dominatio, dominicum, dominium, domania, Domaine.) (269–70) ⦗Diese Benennungen häufiger erst seit 8 u. 9 Jhdt.⦘ ⦗Seigneurie daher später in Frankreich gebraucht sowohl f. alodiale wie feudale Grundherrschaft. p. 271⦘

Weitere Benennung mitium, micium, mittio, mithio (271)

Grundherrschaft auch schon seit 6 Jhdt. – Territorium; später Immunitas (auch Mundat), zuweilen auch ditio = potestas, dominatio, z. B. ditio fisci; wenn aus ererbten Besitzungen bestehend auch genealogia. (272–73)

c) Grössere Grundherrschaften

Der grosse Grundbesitz der Kirche beginnt seit 6t Jhdt. (273) Im 8 Jhdt schon nah dran, dass sich das Reich in eine Menge kleiner (geistlicher u. weltlicher) selbstständiger u. unabhängiger Territorien aufgelöst ⦗so gut hatten ausser den Pfaffen kgl. Beamte, Grafen u. Herzoge gewirthschaftet u. Grund zusammengeraubt⦘ Verhindert damals durch Karl Martell, v. dem Einhard, vita Karoli, sagt: „Karolus, qui tyrannos (so genannt die grossen Grundbesitzer) per totam Franciam dominatum sibi vindicantes oppressit.“, Pippin u. Karl der Gr. Unter Karl Martells Söhnen die Kirchengüter verzeichnet u. als Beneficien an die weltlichen Grossen vertheilt; dadurch diese f. den Augenblick an das Interesse des Königs gebunden, aber zugleich Grund zu Auflösung des Stands der freien Grundbesitzer, Schwächung der kgl. Gewalt u. Bildung ganz unabhängiger u. selbstständiger Territorien gelegt. (273, 274) Untergang der ärmeren Freien, die gar keinen Grundbesitz od. nur ganz kleinen hatten (274)

d) Hintersassen.

Auch freie Colonen schon häufig seit 6 u. 7 Jahrhdt in grosser Anzahl, von allen Nationalitäten, in Grundherrschaften des Königs od. des fiscus, weltlicher u. geistlicher Grundherrn (276) Auch schon öfters seit 6 u. 7 Jh. freie Leute, zumal v. geistlichen Grundherrschaften, Precaria erhalten auf Reihe v. Jahren gegen Entrichtung gewisser Abgaben. (l. c.) Die mansi ingenuiles (freier Leute z. B.), mansi lidorum (die Liden), mansi serviles (unfreier) hiessen nun alle mansus (Bauerngüter) u. jeder Inhaber solches, ohne Unterschied seiner Freiheitsqualität, hiess Colone od. Bauer (mansuarius). Wer nur ein s. g. leeres Häuschen besass (eine blosse casa), der hiess nicht mehr Bauer, sondern Kossate (cosatus, casatus) (Köther später); all das Zeug lebte in den grössern Grundherrschaften oft auf einem u. demselben Land neben einander u. bauten das grundherrliche Land in [einer] mehr od. weniger selbsständigen Weise. Die freien Colonen ursprünglich nur in dinglicher Abhängigkeit v. dem Grundherrn, dessen Boden sie bauten. Von ihnen zu unterscheiden die kleineren freien Grundbesitzer, die in einer grösseren Herrschaft ansässig ⦗sie bildeten in fact enclaves der grösseren Grundherrschaften, v. ihnen umgeben, sassen aber auf eignem Grund u. Boden⦘, ursprünglich keine Colonen, weder dinglich noch persönlich v. den grösseren Grundherrn abhängig, standen direct unter der öffentlichen Gewalt wie die grösseren Grundherrn u. die freien Colonen (276, 277) Die unfreien Colonen v. jeher in keiner directen Unterordnung unter der öffentlichen Gewalt, [sie standen vielmehr] direct unter ihrer Herrschaft – unfreie Hintersassen; in der Mitte zwischen freien u. unfreien Colonen – die grund- u. schutzhörigen Colonen (wozu auch die Freigelassnen) – grund- od. schutzhörige Hintersassen; nicht direct unter der öffentlichen Gewalt; mussten v. ihren Herrn vor die (öffentlichen) Gerichte gestellt u. daselbst v. ihnen vertreten werden; zogen nicht unter dem directen Befehle der öffentlichen Beamten, vielmehr unter dem Oberbefehl ihres Herrn (dominus od. senior) [in den Krieg] (277) (78)

Das Verhältniss der unfreien u. hörigen Colonen im Lauf des 6. u. 7 Jhdt nach u. nach v. selbst gebildet, sodann auch noch v. Seiten der öffentlichen Gewalt in den ersten Immunitätsprivilegien anerkannt u. auf die freien Colonen ausgedehnt. (278) ⦗In fact, die Immunität der unfreien u. hörigen Hintersassen lag schon in der Immunität v. der Markgenossenschaft; nur in Bezug auf die freien Colonen die Concession v. der öffentlichen Gewalt nöthig, sintemal sie direct unter der öffentlichen Gewalt standen. Die Conflicte zwischen den öffentlichen Beamten (unter denen die freien Colonen direct standen) u. den herrschaftlichen Beamten, worunter die auf derselben Grundherrschaft angesiedelten unfreien u. hörigen Hintersassen direct standen, dagegen nur indirect unter der öffentl. Gewalt, scheinen zu den ersten Immunitätsprivilegien geführt [zu haben] u. ihr Zweck die Beseitigung dieser Conflicte gewesen zu sein. (278, 79)[⦘]

Nun in den ersten Immunitätsprivilegien nicht nur die bestehende Freiheit ⦗i. e. die Immunität v. der öffentl. Gewalt⦘ der Grundholden ⦗unfreien u. hörigen Colonen⦘ anerkannt, sondern auch die der freien Colonen. Für die einen wie f. die andern hörte die directe Verbindung mit der öffentlichen Gewalt u. daher auch der directe Schutz der öffentlichen Gewalt auf; die freien Colonen kamen daher unter den Schutz der Grundherrn, dessen Boden sie bauten, denn Niemand konnte ohne einen directen Schutz sein. (279) Ihre dingliche Abhängigkeit wurde nun auch persönliche ⦗Diess war die „Freiheit“, die sie erhielten!⦘

Das blosse Wohnen auf grundherrlichem Boden, auch ohne ausdrückliche Unterwerfung (commendatio) reichte hin, die freien Colonen zu einem Hörigen (homo) des Grundherrn (dominus vel patronus) zu machen, wurden grundhörige, wiewohl persönlich freie Leute, Hintersassen – homines tam ingenui quam servi (279–80) Hatten wie andre hörige Leut Immunität v. der öffentlichen Gewalt, aber auch alle liberi homines qui proprium non habent, sed in terra dominica resident (Cap v. 829). Die öffentlichen Beamten durften nicht mehr direct gegen sie einschreiten, keine öffentlichen Abgaben v. ihnen erheben, keine richterliche

(Fortsetzung folgendes Heft)

Juni 1876

Maurer, Fronhöfe Heft II (Fortsetzung)

Heft b

Begonnen Anfang Juni ’76

Maurer: Fronhöfe. (Ftzg.)

Maurer. Fronhöfe.

Ftzg. v. Heft A. (endend p. 94) [II) Fronhöfe u. deren Verfassung in den ältesten u. karolingischen Zeiten]

Handlung hinsichtlich ihrer in der Grundherrschaft selbst vornehmen u. sie nicht mehr zum Heerbann aufbieten. (280–81) Der Grund- od. Schutzherr od. seine Beamten führten sie selbst in den Krieg (z. b. die liberi homines u. ingenui homines) der Kirche v. Metz u. Paris (Privilegium Pippins des Kurzen u. Karl des Gr. (p. 281, nt. 27)); er liess die öffentlichen Abgaben durch die herrschaftl. Beamten erheben u. an den kgl. Fiscus abliefern (wenn die fiskalischen Einkünfte in den Immunitätsprivilegien nicht ihm selbst, wie das meist in den Immunitätsprivilegien der Fall, überlassen, in welchem Fall sie der Herrschaft blieben); nun auch die freien Hintersassen der Gerichtsbarkeit ihrer Grund- u. Schutzherrn unterworfen. Daher suchten sich so viele vollfreie Leute v. unmittelbarem Kriegsdienst u. andern öffentlichen Leistungen (functiones publicae od. functiones regales) dadurch zu befreien, dass sie ihr freies Besitzthum der Kirche od. weltlichem Grundherrn hingaben, um es als Zinsgut zurückzuerhalten u. als freie Colonen od. Hörige der Kirche od. weltlicher Grund- od. Schirmherrn zu bauen. Durch diese Verwandlung ihres freien Besitzthums in grundherrlichen Boden u. Wohnen auf diesem grundherrlichen Boden, erhielten sie Immunität v. der öffentlichen Gewalt. (281, 282)

e) Immunität. (282–306)

Diese Immunität in fact Freiheit v. der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Beamten (283) ⦗Oefters die fiskalischen Rechte dem Fiscus vorbehalten; also Immunität dem Wesen nach nicht Freiheit v. Abgaben u. andern Leistungen.⦘ Die Immunität sollte gegen die öffentlichen Beamten schützen (cf. 283 nt. 33); alles andre nur Folge. (283) ⦗Verbot des Zutritts der öffentlichen Beamten auf das befreite Gebiet meist in den Urkunden den Immunitätsprivilegien vorangestellt⦘ Auch in späteren Zeiten noch alle geschlossenen Grundherrschaften aus der Mark ausgeschieden ⦗Diess, sieh erstes Heft Ausgangspunkt auch der späteren Immunität (285) Bereits im 9t Jh. jede grössere Grundherrschaft (potestas od. proprietas potentis) eine Immunität. (l. c.) (cf. 285, nt. 37.)

Auf Grundlage der Freiheit v. der Feld- u. Markgemeinschaft – dieser ältesten Immunität – bildet sich die Immunität v. der öffentlichen Gewalt zur weiteren Ausbildung der Grundherrschaften (288) ⦗Erst seit 7 u. 8 Jhd. begannen sich die grösseren aus der gemeinen Mark abgeschiednen Grundherrschaften zu bilden, erst seit dem 8 Jhdt kommen daher jene Benennungen f. sie als dominationes etc vor. p. 293⦘

Die öffentliche Gewalt grossentheils aus den auf den König übergegangnen Volksrechten hervorgegangen; so auch die dem Volk gehörige Grundherrschaft; wie früher das Volk, hatte daher nun auch König nur Rechte in der gemeinen Mark u. in der getheilten Mark, so lange die Grundherrn nicht aus der Markgemeinschaft ausgeschieden (295) Aus der Freiheit v. Zutritt der markgenossenschaftlichen Beamten ergab sich daher zunächst auch die [Freiheit] v. den öffentlichen Beamten ⦗soweit diese an die Stelle jener getreten durch Uebertragung der Volksrechte auf König⦘ (296)

Diese älteste Immunität aber beschränkt auf unfreie u. hörige Colonen des Grundherrn, seine eigentlichen Hintersassen; die freien Colonen noch direct unter der öffentlichen Gewalt; obgleich schon in grösserer Abhängigkeit v. Grundherrn, auf dessen Grund u. Boden sie ansässig, mit dessen durch die Abmarkung erlangten Immunität. (296) ⦗sie hatten nun aufgehört – die freien Colonen – Markgenossen zu sein, entbehrten also auch der Stütze der Markgemeinde.⦘ Ihre rechtliche Abhängigkeit beginnt erst mit der Immunität v. der öffentlichen Gewalt. (297)

⦗In Folge der Conflicte – mit Bezug auf die freien Colonen – zwischen den öffentlichen u. herrschaftlichen Beamten, die vielen erdichteten u. verfälschten Immunitätsprivilegien, wozu die Grundherrn\Immunitätsherrn sich Rechte beilegten, die sie nicht hatten; im Lauf der Zeit gingen diese erdichteten Rechte in wirkliche über, wie auch die falschen Dekretalen Grund zur päbstlichen Hierarchie gelegt. 297⦘

Die ersten seit 6 u. 7t Jhdt ertheilten Immunitätsprivilegien befreiten sämmtliche auf dem herrschaftlichen Grund u. Boden angesessnen Colonen (auch die freien) von dem Zutritt der öffentlichen Gewalt. (297) ⦗in den ersten Immunitätsprivilegien unbeschadet die Freiheitsrechte der freien Colonen; in Bezug darauf blieben sie unter der öffentlichen Gewalt u. den öffentlichen Gerichten, aber indirect, da die herrschaftlichen Beamten sie nun vor selbe stellen mussten in Competenzfällen der öffentlichen Gerichte. (299) Uebertragung der Rechte des Fiscus auf die Grundherrn. (299) So Faktisch die freien Colonen mehr u. mehr als schutzhörige Leute behandelt u. unter den hörigen Hintersassen des Grundherrn einbegriffen. (300) Dazu die commendationes, seit Karl dem Gr. mehr u. mehr begünstigt. (300) So die alte Freiheit mehr od. weniger nur noch fortdauernd als aristokratische Freiheit, in den Rechten, i. e. Vorrechten der Grund- u. Schirmherrschaft (l. c.)⦘ ⦗Zu dem allmähligen Verschwinden der freien Leute beigetragen die fortwährenden Wechselheirathen der freien Leute mit Unfreien u. Hörigen; Kinder stets der ärgern Hand folgend, kamen in erbliche Abhängigkeit. Bereits Anfangs des 9t Jhdt. in Polyptichum Irminonis auf 1430 [mansi] ingenuiles nur noch 8 freie Leute (liberi), 1957 Colonen, 29 Liten u. 43 servi (p. 300)⦘ Durch die Immunitätsprivilegien nicht alle Rechte der öffentlichen Gewalt übertragen, insb. nicht die öffentliche Gerichtsbarkeit wenigstens nicht mit dem Blutbann (selbst bei Uebertragung der öffentlichen Gerichtsbarkeit). Blieb daher konkurrirende Gerichtsbarkeit der öffentlichen u. herrschaftlichen Beamten; Folge neue Conflicte. Um nun auch diese Conflicte zu beseitigen, suchten u. erhielten die grösseren Grundbesitzer später auch noch Befreiung v. der öffentlichen od. Grafengewalt u. die Uebertragung der Grafengewalt selbst auf die grösseren Grundherrn u. ihre grundherrlichen Beamten. Diess der Inhalt der zweiten Immunitätsprivilegien. Schon zur fränk. Zeit das Bisthum Worms auf seinen bei Wimpfen gelegnen Herrschaften (Urk. v. 858: „nihil regiae potestatis aut comes vel judex retineat, sed totum ad manus episcopi ejusque advocati respiciat“), andre Klöster, Kirchen etc. Seit den Ottonen erhielten alle Bisthümer u. sehr viele Abteien die Grafengewalt; dadurch wurden die Grundherrschaften v. der öffentlichen Gewalt völlig befreite Gebiete. Mit dem Erwerb der Grafengewalt der Grund zur späteren Landeshoheit gelegt. (301, 302)

In den kgl. Grundherrschaften früh schon die öffentliche Gewalt od. Theil derselben den kgl. Herrschaftsrichtern übertragen ⦗Immunität vom Zutritt der öffentl. Beamten. 302 (und mit Uebertragung v. Reichsgut ging immer die Immunität an den neuen Grundherrn über.)⦘ (302) ⦗daher zuweilen in den Immunitätsprivilegien: „tali immunitate et libertate, quali caetera regalia loca utuntur gaudebit“ (Urkde. v. 729)⦘ ⦗Auch mit jeder Aufnahme in den besondern Königschutz eine herrschaftliche Gerichtsbarkeit des Königs u. damit Immunität od. Freiheit vom Zutritt der öffentlichen Beamten verbunden. (303)⦘ ⦗Jedenfalls hat seit 9 Jhdt jede kgl. Grundherrschaft, jeder Fiscus, Immunität gehabt. Cap. v. 861 „ut villae nostrae indominicatae – quaeque sub immunitate consistunt.“ p. 303⦘

Nach dem Beispiel der kgl. Grundherrschaften suchten u. erhielten diese Immunität vom Zutritt der öffentl. Beamten die geistlichen Grundherrschaften f. ihre freien u. hörigen Hintersassen. Die ältesten ächten Freibriefe dieser Art Klöster Anisola u. Rebais 528 u. 635, Kirche v. Trier 633 od. 634, Abtei Prum (v. Pipin) Urk. v. 763 u. 775, sehr bald alle priestlichen Stifte u. Klöster in Frankreich u. dann auch in Sachsen u. übrigen Deutschland (Urk. v. 823 „talem immunitatem – qualem omnes ecclesiae in Francia habent“. Urkd. v. 889 „sicut reliquae 5. dei ecclesiae quae per totam Franciam et saxoniam immunitatis tuitione“) (304)

Nach den Pfaffen früh schon solche Immunität auch errungen durch die weltlichen Grundherrn. Die ältesten bis jezt bekannten echten Freibriefe v. 770 in Abtei Prüm u. 815 im Narbonnegau (305)

Jedoch schon früh Reichsgüter (u. wahrscheinlich also damit auch Immunität) als Alod od. Beneficium an weltliche Grundbesitzer gegeben. Aus Verfügung v. 779 folgt, dass damals schon viele weltliche Grundherrn Immunitäten gehabt; im 9t Jhdt bereits jede weltliche Grundherrschaft (potestas od. proprietas potentis) (305) (heissen oft immunitas) Auch die villae der Grundbesitzer, die nicht Immunitäten genannt, wurden seit dem 9t Jhdt als solche behandelt. (l. c.)

f) Rechte u. Verbindlichkeiten der Hof- u. Grundherrn.

Seit 8, sicher seit 9 Jhd. wurden alle auf fremdem Boden ansässigen, wenn auch persönl. freien Colonen als grund- od. schutzhörige Hintersassen des Grundherrn betrachtet. (p. 306, 7) Von nun [an hatten] alle Hintersassen ihm den Eid der Treue zu leisten (fidem sacramento etc). Erhielten daher wahrscheinlich Namen fideles, Holde od. Grundholde (schon im 8. Jhdt. in Glossar v. St. Gallen). Auch die freien Hintersassen durften nun solang der Herr lebte, ihn ohne hinreichenden Grund verlassen. Fugitives (homines fugitivi u. servi fugitivi) sollten bei Strafe des Banns v. keinem andern Herrn aufgenommen, vielmehr an ihren Herrn zurückgeschickt werden. Was die Abhängigkeit der freien Colonen betrifft wird sie bald aus lebenslänglich – erblich (da alle landlosen Leute, um nicht schutzlos [und] daher vogelfrei zu werden, einen Herrn haben mussten.) (307–8)

Nach der Ertheilung der Immunität dehnt sich die Gerichtsbarkeit der Grundherrn (die den in der abgemarkten Herrschaft bestehenden besondern Frieden, den Hoffrieden zu handhaben; u. mit Schutz- u. Schirmgewalt v. je auch Gerichtsbarkeit verbunden) auch auf die freien Colonen aus (Strafgerichtsbarkeit u. Civilgerichtsbarkeit). Nur sollten die Unfreien u. Hörigen (Liten, Aldionen u. s. w.) nach Hofrecht gerichtet werden, die freien Colonen aber nach Volksrecht u. zwar jeder nach seinem Geburtsrecht. (308–310)

Auch sollten die unfreien u. hörigen Hintersassen Prügel erhalten, die freien Friedgeld (fredum) blechen. Seit der Immunität, da auch die freien Colonen in keiner directen Verbindung mehr mit der öffentlichen Gewalt, mussten die öffentlichen Beamten in den Fällen wo sie competent, sich an den Grundherrn od. die herrschaftlichen Beamten wenden, um v. ihnen die Vorladung der Hintersassen vor Gericht od. ihre Stellung daselbst od. ihre Auslieferung zu erhalten. Auch das Friedgeld u. übrigen fiskal. Einkünfte mussten nun v. den herrschaftlichen Beamten erhoben u. durch sie auch dem fiscus geliefert werden. Meist diese fiskalischen Einkünfte in den Freibriefen an die Grundherrn übertragen, die Gerichtsgefälle u. übrigen Leistungen (debita). Die v. den Herrschaftsrichtern ausgesprochnen Geldstrafen fielen ohnehin in die herrschaftliche Kasse u. wurden insgemein zwischen der Herrschaft u. den herrschaftlichen Beamten getheilt, z. B. in der Abtei Massmünster ⅔ an die Aebtissin, ⅓ an den herrschaftl. Vogt (Urk. v. 823). (311–12) Grundherrn schuldeten den Hintersassen Schutz u. Schirm (mundoburdium et defensio) (313) Die Hintersassen durften ihren Herrn verlassen, „si senior vasalli sui defensionem facere potest et non fecerit.“ (Cap. v. 816, c. 6) (durften die ihnen angethanen Beleidigungen rächen – vindictam facere l. c.) Andrerseits Grund- u. Schutzherrn haftbar f. die Gesetzübertretungen ihrer Hintersassen u. den v. ihnen verursachten Schaden. (l. c.) Sie sollten auch f. den Unterhalt ihrer homines sorgen u. ihre armen Leute nöthigenfalls unterstützen u. ernähren (Cap. v. 794, 806 etc). ⦗Diess die Landarmenpflege, Bettler u. Landstreicher sollten aber nirgends geduldet werden⦘ Für die Grundherrn diess grosse Last, die im spätern Mittelalter der Freiheit insofern zu statten kam als die Grundherrn die Niederlassungen ihrer armen Leute in fremden Herrschaften, zumal in den emporstrebenden Städten gestatteten u. öfters sogar begünstigten. (313, 314)

6) Die Bauernhöfe.

a) Im Allgemeinen.

Zu den Fronhöfen gehörten ausser den Fron- u. Salländereien – Felder, Wiesen, Weiden, Waldungen etc – auch die im Besitz der Colonen gehörigen Bauergüter. (314) (nur der kleinste Theil v. Fronhof aus auf eigne Rechnung bebaut.) Bei den Eroberungen schon solche Theilung bei alten Sachsen, Westgothen, Alemannen u. Baiern u. dauert fort im fränkischen Reich (Hingabe des Landes an freie u. unfreie Colonen) namentlich v. geistl. u. weltl. Grossen, theils vertragsmässig, theils [unter] willkührlich bestimmten Bedingungen; auch Pachtverträge mit freien Leuten schon zur fränkischen Zeit. Dazu gehört z. B. der Pachtvertrag (legem, quae vulgo dicitur Phaath), wovon sich 867 mehre Alemannen losmachten. (315, 316)

Ferner die precaria (namentlich Klöster u. geistl. Stiftungen geben immer häufiger ihre Salländereien precario an freie Colonen, behalten sich das Eigenthum vor Cap. 743. c. 2. Cap. Franc. v. 779, c. 13, u. v. 800); ferner die precaria oblata, wobei die Leistungen vertragsmässig bestimmt. (316)

Andere Bauerngüter [haben] in der Eroberung ihren Entstehungsgrund u. sehr viele auch in späteren Zeiten noch v. Liten, Laten, Lazzen, Slaven etc besiegten Völkerschaften besessne Zinsgüter auf diese Weise entstanden. Sieger theilten das eroberte Land, überliessen den Besiegten ihren Antheil als zinspflichtiges Gut. So kamen viele römische Colonen an Germanische Grundherrn. Auch die röm. possessores, denen ihr Eigenthum gelassen, da sie nicht unter Schutz des Volksrechts standen, kamen in Art v. Hörigkeit u. dadurch abhängiges Verhältniss v. den Siegern. Viele v. diesen verloren sich so nach u. nach unter den eigentlichen Colonen. (316, 317)

Endlich noch Schutzhörigkeit Quelle des Colonates. Auch die die ihr Eigenthum sich gegen den Schutzherrn vorbehalten, standen f. dasselbe nicht mehr unter Schutz des Volksrechts, daher kein echtes Eigenthum mehr, sanken daher in eine Klasse mit dem übrigen hörigen Besitz; ditto diess bei den meisten vollfreien Grundbesitzern, die sich nicht zum Ritterstand erheben konnten. Sehr oft die Schutzhörigkeit durch die precaria oblata entstanden, wobei das Eigenthum an Schutzherrn überging. Was v. den Schutzhörigen überhaupt, gilt v. den Freigelassnen, die Eigenthum erwerben konnten, aber nur unter Schutz ihres Herrn, nicht unter Volksrecht; viele erhielten bei ihrer Freilassung Land v. ihrem Herrn angewiesen, wenn sie solches nicht vorher besessen; dann nur Nutzungsrechte, nie wirkliches Eigen. (317) Ursprünge u. Rechte der Bauerngüter daher sehr verschieden; aber alle ihre Inhaber hatten nur ein v. Hof- Grund- od. Schutzherrn abgeleitetes od. wenigstens abhängiges, also nicht direct unter dem Schutz des Volksrechts stehendes Recht, f. dessen Besitz gewisse Dienste u. Leistungen zu verrichten. (317, 318)

b) Hofhörigkeit.

1) Im Allgemeinen.

Fronhof v. jeher Sitz der herrschaftlichen Beamten – Verwaltung u. Gerichtsbarkeit; locus auch, wo Dienste u. Leistungen der Colonen zu empfangen; Haupt der ganzen Vilication, wovon sämtliche unter ihm stehende Bauernhöfe u. Güter blosses Zubehör (Pertinenz). Diese Pertinenzeigenschaft führte zu dem Zustand v. Gebundenheit = Hörigkeit od. Hofhörigkeit; hörig sein bedeutete stets nur das Gehören zu einem Herren- od. Fronhof. (318) Nachdem – seit 6 u. noch mehr seit 8. u. 9 Jhdt. an die Stelle der alten Vollfreien lauter Herren u. Diener getreten – Hörigkeit allgemein geworden, Stufenleiter davon vom hörigen Bauer zu dem wieder vom König abhängigen Inhaber eines Fronhofs. Vollfreie Fronhöfe, deren Inhaber keinen Herrn über sich; hörige Fronhöfe alle die hörigen Besitzungen, die selbst wieder hörige Besitzungen unter sich hatten. Nur die Grundstücke, deren Inhaber nicht mehr Herrn (seniores od. domini) v. andern, bildeten die niederste Klasse der Hörigkeit, aus der die Bauerngüter hervorgegangen. Im Unterschied v. ihnen die Besitzungen der hörigen Grundherrn vorzugweis Beneficien genannt, später Lehen, das Haupt u. den Mittelpunkt dieser Herrschaften auch Fron- od. Herrenhof, wie den Königshof u. den Hof der vollfreien Grundherrn; die eigentlich grundhörigen Besitzungen hiessen nun mehr u. mehr Zins- u. Bauerngüter, in frühern Zeiten auch beneficia, in späteren Zeiten noch Bauernlehen (319, 320) Hörig waren alle, die Grund- od. Schutzherrschaft unterworfen, auch wenn sie ohne Grundbesitz. (320)

2) Eigenhörige.

Was früher v. den Unfreien gesagt. Darin den Grundhörigen gleich, dass sie in ihren Beziehungen nach Aussen ohne allen rechtlichen Verkehr, keine Verträge ohne Zustimmung ihrer Herrn. Freier Verkehr nur ausnahmsweis bei Handwerkern, denen der Herr freien Verkehr gestattet, u. bei Unfreien, denen die Bewirthschaftung eines Bauernguts übertragen war, weil ohne dies eine solche Verwaltung unmöglich gewesen wäre. L. Wisigoth., L. Rothar., Lex Longob. (321 note 77. p. 321, 22 ditto über Ehen der Unfreien verschiedner Herrschaften ohne Zustimmung ihrer Herrn.) Die Unfreien derselben Herrschaft durften sich heirathen, zahlten dafür Abgabe maritagium. Herr, auch wenn er eingewilligt, konnte die Ehe durch den Verkauf des einen Theils wieder trennen. Später diess nicht mehr (Cap. v. 813). Wegen dieser völligen Abhängigkeit heissen die unfreien Leute später Eigenhörige u. Leibeigne, in Frankreich serfs de corps, hommes de corps, gens de corps. (322)

3) Grund- u. Schutzhörige.

Grundhörig; persönlich frei etc (alles schon früher, z. B. dass sie mit Grund u. Boden veräusserbar) (p. 323) (auch die Künstler u. Handwerker auf Königs- u. andern Fronhöfen angesiedelt) In derselben Grundherrschaft konnten sie v. einem Bauerngut auf andres versetzt werden (324) nicht freizügig. (l. c.) (Die erste Wahl eines Schutzherrn hing v. Freigelassnen ab, aber nicht beliebig wechselbar nach getroffner Wahl. (l. c.) ⦗Ebenso in angelsächsischem Recht. Der Hlaford durfte aber seine übelberüchtigten Hiredleute nur dann fortjagen, wenn er in der Volksversammlung diesen Schritt rechtfertigen konnte. Leges Inae c. 39⦘

Unzulässigheit alles rechtlichen Verkehrs zwischen Grundhörigen mit Fremden (fremden Unfreien u. Hörigen, sowohl wie mit Vollfreien) ohne Zustimmung od. wenigstens Vermittlung ihres Herrn; diese sich erstreckend auf Veräusserungen ausser des Hofverbands od. über die Grenze der Hof- od. Dorfmark hinaus (foras marcham), Darlehn, Erwerbungen. Verträge der Hörigen mit freien Leuten erlaubt, wenn damit keine Veräusserung ausserhalb des Hofverbands verbunden; doch Ausnahme bei Veräussrungen (ohne Beistimmung des Herrn) an die mehr u. mehr begünstigten Kirchen. (Lex Wisigoth.; ferner Dipl. v. 850) Auch erhielten die Fiscalinen schon früh zur Ehre des Königsdiensts ganz freien Verkehr. Ganz allgemein das strenge Verbot des Commerciums nach u. nach dahin gemildert, dass jedem Colonen (pawmann) gestattet ohne besondre Erlaubniss schon von Rechtswegen alles Stroh, Gras, Heu, Holz, Rind- u. andres Vieh, das auf dem ihm zur Bewirthschaftung übergebnen Gut gezogen, zu verkaufen an wen er wollte. (327) Freilassungen v. Unfreien u. Hörigen ohne Zustimmung ihrer Herrn verboten, indem auch in solchen Freilassungen eine unerlaubte Veräusserung ausser dem Hofverband lag. (l. c.) Ausser den Unfreien u. Hörigen selbst auch noch ihr ganz beweglich u. unbeweglich Vermögen hofhörig, daher nicht ohne Consens des Hofherrn dem Hofverband entziehbar. (l. c.) Verbot sich mit Fremden zu verehlichen (328–330)

Endliche Folge des fehlenden Commerciums mit Aussenwar die ihnen gänzlich mangelnde Rechtsfähigkeit nach Volks- od. Landrecht. In allen Beziehungen nach aussen v. Frohnhof- od. Schutzherr zu vertreten u. zu schützen (namentlich seit mit Erlangung der Immunität kein directer Verkehr mehr mit der öffentlichen Gewalt). Dennoch diese grundhörige Klasse als Freie wenn auch nicht Vollfreie angesehne Klasse; herrschaftlichen Beamten meist aus ihnen genommen; öfters selbst die Geistlichen grundhörige Leute u. im Besitz v. hörigen Zinsgütern. (330)

4) Schutzpflichtige.

Dazu gehörig ingenui (durch Freilassung od. sonst, die Denarialen, chartularii, tabularii ingenui), sehr viele Römer (freie Römer, cives romani), zinspflichtigen od. in den Kgl. Villen od. andern Grundherrschaften wohnenden Franken, und andre freie, doch einer Schutzherrschaft unterworfnen Leute; nicht grundhörig, also auch ursprünglich nicht hörige Leute, da jede eigentliche Hörigkeit eine Grundhörigkeit voraussetzte (schon alles da gewesen, wie freie Verfügung über Grundeigenthum etc). Ihre Vollfreiheit auf den Umfang der Schutzherrschaft beschränkt, durften diese ohne Zustimmung ihres Schutzherrn nicht verlassen (Cap. III v. 813). Konnten mit Grund u. Boden an andern Schutzherrn abgetreten werden; in solchem Fall nur über ihre Dienste u. Leistungen verfügt, blieben frei, freizügig, u. erhielten nur andern Schutzherrn. (331) Zahlreiche u. weit verbreitete Klasse v. schutzpflichtigen Vollfreien (homines ingenui u. homines liberi) (332)

c) Der Fronhof mit den Bauernhöfen ein Ganzes

Aber keineswegs arrondirtes, also völlig geschlossnes Ganze; Bauernhöfe u. Güter zerstreut nicht allein in den verschiednen Feldfluren einer u. derselben Gemarkung, häufig in ganz verschiednen Dörfern u. Gauen (332) Gleich ursprünglich mit dem Fronhof arrondirt nur die Bauernhöfe, die rings um den Fronhof herum auf herrschaftlichen Boden angelegt. (333)

d) Der Bauernhof u. dessen Bestandtheile.

Bauernhof, abgesehn v. seinem abhängigen Zustand, im Kleinen was der Fronhof im Grossen (333) Colonen hatten ihr unfreies Gesind (mancipia), nach Grösse des Bauernhofs in grösserer od. minder grossen Anzahl. (335) (Sieh Beispiele ib. Diese Mancipien, die auf den Bauerngütern dienten, wurden mit Grund u. Boden veraüssert.) Alle zu einem Bauernhof gehörenden Wohn- u. Oekonomiegebäude standen ausserhalb des Frohnhofs. Lagen sie aber in derselben Dorfmark zusammen, so rings um den [Frohnhof] od. die verschiednen Fronhöfe herum liegend, u. dann durch Dorfzaun wieder zu einem Ganzen, Dorfschaft verbunden. (335)

Zu jedem Bauernhof (mansus) gehörte eine durch Herkommen od. nach Ermessen des Grundherrn bestimmte grössere od. kleinere Anzahl v. Feldern, Wiesen u. Weinbergen in der Feldmark nebst entsprechendem Antheil an den Wald- u. Weidenutzungen, bei unfreien Mansen, wie bei freien u. insbes. auch bei Precarien. (336) Nur die Inhaber v. wirklichen Bauernhöfen (mansus) sollten Marknutzungen haben, (Bauer od. Hübner), aber nicht blosse Kossaten od. Seldner (Sella = Wohnung u. casa, cot, cottage, Kate), noch weniger die mancipia non casata, die sich als blosse Dienstboten (servientes) od. sonst mit ihrer Hände Arbeit ernähren mussten (Cap. I. v. 806, c. 11 u. v. 830, c. 7) (337)

Den meisten Bauernhöfen ausser den jedem Colonen (ursprünglich gleich) angewiesnen Feldern u. Wiesen auch noch ungetheilte Feld- u. Waldmarken (Almenden, communiae) [zugetheilt] od. in den herrschaftlichen Forsten die nöthigen Holz- u. Weideberechtigungen [angewiesen worden], ohne die keine Viehzucht u. keine Landwirthschaft möglich. (338)

Schon zur fränkischen Zeit die den hörigen Hintersassen zugetheilten silvae communes von silva domini quae singularis est (Sonderwaldung) unterschieden; f. die Holz- u. Weideberechtigung in den herrschaftl. Sonderwaldungen Abgabe zu zahlen (Urkunde v. 782). Ebenso in Alemannien u. Baiern, Sonderwaldungen des Königs v. den Gemeinwaldungen der Freien u. Hörigen unterschieden. Und auch Freien u. Hörigen schon seit 9 Jhdt Sonderwaldungen aus den Gemeinwaldungen ausgeschieden, hiessen dann Forste (338, 339)

Art u. Grösse der Berechtigung in den herrschaftlichen Waldungen u. der ideellen Antheile an der gemeinen Mark durch Herkommen od. v. Grundherrn bestimmt. Allenthalben die ertheilten Nutzungsrechte gleich, jedoch die Antheile der freien Colonen grösser als die der Unfreien. (Weiteres ib. 339–40) (Beholzigung, Mast, Weide, Rotten) (Im Kloster St. Gallen das vollständige Benutzungsrecht (auch Fischerei) wie die freien Grundbesitzer, nur die kgl. Forste davon ausgeschlossen. Urk. v. 779.) Die Nutzung der gemeinen Mark grossentheils nach dem Vorbild der freien Marken u. des Volksrechts bestimmt u. regulirt. (Weiteres darüber 341–42)

e) Verschiedne Arten v. Bauerngütern.

1) Im Allgemeinen.

mansi vestiti (mansi instituti, mansi cooperti, mansi laborati, mansi culti, mansa composita) hiessen die mit Colonen besetzten nach Hof- u. Colonatrecht hingegebnen Mansen; meist erblich verliehn (durch Investitur übertragen) (Investitur der Bauerngüter bis in die Karolingische Zeit hinauf); andrerseits bedeutet der Ausdruck zugleich – was aber schon im ersten liegt – im Sinn von kultivirten Gründe, jedes angebaute od. cultivirte Land.

Dagegen mansi absi. ⦗in doppeltem Gegensatz zu vorherigen mansi vestiti⦘ (hobae absae, coloniae absae, terrae absae, od. auch absitates, absiditates, abseitates) nicht mit Colonen besetzte Ländereien, i. e. Wroinde (Fronländereien), noch nicht an Colonen hingegeben, vielmehr noch in den Händen der Herrschaft; ebenso nicht bloss ein noch nicht an Colonen hingegebnes Land, sondern auch das wieder heimgefallne oder eingezogne, also wieder in Herrenhand befindliche u. noch nicht wieder verliehne Fronland. Daher auch absa übersetzt mit legirhuba, legerhube, legerhuoba, legerhoba (Bauerngüter legen [heißt] noch heut in Mecklenburg sie einziehn). Mansi absi alle Hofländereien, die in Fronhanden, nicht an ständige Colonen noch als Beneficien hingegeben; sie pflegten ebenfalls angebaut zu werden meist v. Fronhof aus, aber öfters auch in Zeitpacht od. auf Widerruf gegeben (heissen daher auch oft mansi non possessi im Gegensatz zu den mansi possessi (i. e. mansi vestiti); Die Inhaber nicht coloni genannt, sondern absarii, homines absi, feminae absae. Andrerseits sehr häufig mansi absi (absidates) gebraucht für unkultivirte, unbebaute, öde od. brachliegende Gründe. Absare, absum facere auch = den Boden brach liegen lassen, mettre en friche. ⦗Dagegen vestire u. vestitio im Sinn v. bekleiden (mit Früchten, Wald, Weinreben die Erde. mansi nuper vestiti daher neu gerottete Mansen)[⦘] Daher auch = mansi vacui, hubae vacuae, terrae desertae etc. Bereits Karl der Gr. darauf bedacht, die noch nicht mit Colonen besetzten Ländereien (mansi absi) mit Colonen zu besetzen. (342–351)

2) Mansi serviles. (351–54)

Deren Inhaber Erwarben erst nach u. nach eignes Vermögen u. damit auch immer mehr Rechte an den ihnen übergebnen Mansi, [durften] aber nicht über sie verfügen (auch nicht innerhalb des Hofverbandes). Erblichkeit ihres Besitzthums erst allmälig ausgebildet, fehlt hie u. da noch in spätern Zeiten (z. B. Dipl. v. 861 note 80 p. 352). Erst seit 7 u. 8 Jhdt angefangen ihre Leistungen auf bestimmtes Maass zu fixiren; meist ihre Zins- u. Dienstpflichtigkeit härter als die der freien Colonen (ihnen sehr lästige Frondienste aufgehalst), geringern Antheil an Marknutzungen etc

Ueber ihre allmälige Verschmelzung mit den Hörigen sieh p. 353–354. ⦗Mehre Urkd. aus 9 sec. „serviles hubae – tres dies in ebdomate operantur.“⦘ (Breviar. v. 812: zu sämmtlich bischöf. Augsbg. Fronhöfen 1006 freie u. nur 421 unfreie Mansen. p. 354 wo auch andere Beispiele)

3) Mansi ingenuiles.

[Die] Römischen Colonen [hatten] schon seit den Römischen Zeiten völlig gesicherten Rechtszustand, indem weder die Gutsherrn durch Einseitige Erhöhung des Canons (superexactio), noch die öffentlichen Beamten durch Vermehrung der öffentl. Lasten verschlimmern durften; ihre Rechte schon erblich, aber obgleich persönlich frei ⦗(liberi u. sogar ingenui) (L. un. C. de Colonis Thrac. (XI, 51) licet conditione videantur ingenui, servi tamen terrae ipsius. L. un. C. de colonis Illyr.)⦘, doch an die Scholle gebunden, durften sich weder selbst davon entfernen, noch auch v. dem Gutsherrn entfernt u. ohne das Gut od. das Gut ohne sie veräussert werden, ihr Hörigkeitsverhältniss vielmehr als ein ewig währendes gegolten hat. ⦗L. un. C. de colonis Palaestinis. „colonos quodam aeternitatis jure detineat, ita ut illis non liceat ex his locis, quorum fructu relevantur, abscedere etc“⦘ Da dieselben jedoch v. dem Gutsherrn vertauscht u. v. einem Gut auf das andre versetzt werden durften, so hatten sie noch kein eignes Recht an Boden (weder Eigenthum, noch irgend dingliches Recht Nov. Valentin. tit. 31, § 4. etc (note 97, p. 355)) Unter der german. Herrschaft ist der Rechtszustand dieser coloni – wegen ihrer Vermischung mit den Possessores – eher verbessert worden (354, 55) In ähnlichem Zustand die unter röm. Herrschaft stehenden Läten; an den ihnen überlassnen Ländereien (terrae laeticae) hatten sie wie andre Grenzsoldaten – erbliches vielleicht schon dingliches Recht, das ihnen unter der spät. fränk. Herrschaft nicht entzogen. (354, 355) ⦗Lampridius, Alexander Severus, c. 58: Sola quae de hostibus capta sunt, limitaneis ducibus et militibus donavit, ita ut eorum ita essent, si heredes eorum militarent; cf. Flavius Vopiscus, Probus c. 16⦘

Dasselbe gilt v. den Mansen u. Huben, Liten, Lazzen, Barschalken, Aldionen, Fiscalinen u. andrer freien Colonen (terrae tributariae, terrae censales). Ihr Besitzthum schon unter Schutz – unter Schutz des herrschaftl. Richters u. sogar unter Schutz der öffentlichen Gewalt u. des Volksrechts. Bei den Aldionen, Königl. Fiscalinen, Hörigen der Kirche fixirt, nicht einseitig erhöhbar (L. Alemann. L. Bajuv. Cap. v. 817 etc) Nach Cap. v. 864, weigerten sich die Colonen des Königs u. der Kirche, bereits im 9 Jhdt, wiewohl sie hand- u. spanndienstpflichtig waren, Mergel zu fahren, weil solche Fahrten früher nicht gebräuchlich gewesen, vielmehr erst seit kurzem aufgekommen seien ⦗Cap. v. 864. c 29 bei Pertz. III. 495⦘ Die Fixation meistentheils vertragsmässig. Schon seit 8 Jhdt in Gegenwart der hörigen Hintersassen u. unter ihrer Zustimmung Verzeichnisse angelegt, worin ihre Verbindlichkeiten niedergeschrieben u. v. ihnen anerkannt. ⦗Placitum v. 828 bei Guerard, polypt. Irmin: „ipsi coloni et ipsa villa qui ad praesente adstabat, unacum eorum pares, cum juramento dictaverunt, quid per singula mansa ex ipsa curte desolvere debebant, et habebat daturum ipsa descriptio anno trigesimo quarto regnante Carolo rege.“ nt. 12 p. 357⦘ ⦗Im Polyptikum des Abts Irmino über die Abtei v. St. Gallen werden öfters die beigezognen eidlich vernommenen Colonen mit Namen genannt: „Isti jurati dixerunt – ista juraverunt omnia ita vera esse.“[⦘] Diese Verzeichnisse hiessen discriptiones, breviaria, inventaria, congesta, rotuli etc; wurden v. Zeit zu Zeit erneuert; die späteren Zinsbücher, Güterverzeichnisse, descriptiones, registra u. s. f. aus ihnen hervorgegangen. Zuweilen auf die Beschwerden der Hintersassen gegen ihre Herrschaft, ihre Dienste u. Leistungen durch die öffentl. Gewalt selbst fixirt (Cap. v. 800 bei Pertz, III. 82). Noch weniger konnte also den Hintersassen ihr Besitzthum wieder entzogen werden, schon erblich, u. auch Erbe (haereditas) (mansus hereditarius) genannt u. ohne allen Anstand auf ihre Erben, wenigstens Descendenten vererbt; dazu das Recht der Uebertragung des Erbes innerhalb des Hofverbands, an andern Genossen, auch ohne Zustimmung des Herrn; also schon dingliches Recht (Capit. v. 864: coloni, tam fiscales quam et de casis Dei, suas hereditates, id est mansa quae tenent, non solum suis paribus … vendunt etc) (357–58)

Dieselben Rechte auch die verschiednen Sorten v. Freigelassnen u. Schutzhörigen, wenn sie Mansen u. Huben od. ein Erbe (erfe) erhalten od. sonst erworben, sie also mansoarii waren; schon erbliches Recht (meist auf Descendenten beschränkt). ⦗cf. über römische Possessores etc. 359 ⎰⦘

4) Precaria u. beneficia

Precaria oblata: Ihre Inhaber verloren nicht immer die hergebrachten Standesrechte (sogar Grafen u. Pfalzgrafen als zinspflichtige Leute); Wiedereinlösung des echten Eigenthums konnte vorbehalten werden; precaria daher grössere Aehnlichkeit mit den beneficia als mit den eigentlichen Zinsgütern (daher auch abwechselnd precaria u. beneficia genannt) (auch terrae censales); seit Ende des 9 u. 10 Jhdts verloren sie sich auch dem Namen nach, die einen unter den Amtslehen u. rechten Lehen, die andern unter den Bauernlehen (auch die wirkl. Beneficien waren öfters precaria genannt worden; z. B. die Abtei St. Germer von K. dem Gr. dem Abt Ansigisius als Precarium verliehn Cap. v. 819) (p. 360, 61)

Die meisten Colonen dieser Art unter die Hörigen, ihre Ländereien unter die Bauerngüter verloren. Die Zinspflichtigkeit machte sie schon abhängig v. den neuen Eigenthümern, zumal die ärmeren Freien. „erga hunc misericorditer agendum est, ne ex toto despoliatus in egestatem incidat … portionem aliquam … in beneficium accipiat unde se sustentare valeat.“ L. Long. tit. III. 8. C. 3. (note 26 p. 361) Mussten sich bei Veräusserungen des Grundeigenthums eine Uebertragung an eine neue Grundherrschaft gefallen lassen etc (361, 362) Aber auch die, die Wiedereinlösungsrecht u. sogar den Schutz des Volksrechts vorbehalten, verloren diesen Schutz unter ihren entfernteren Nachkommen. Wer kein freies Eigen mehr hatte, verlor alle Freiheitsrechte die es voraussetzten, z. B. Zeugniss zu geben, früher auch das Recht Eidhelfer zu sein. Die meisten kleineren Grundbesitzer in diesem Fall, sanken in der Grundgehörigkeit annähernd Zustand herab (l. c.) ⦗Natürlich arbeiteten auch die Grundherrn selbst daran, diesen Zustand herbeizuführen⦘

Anfangs diese Precarien f. bestimmte Reihe v. Jahren – daher immer zu erneuern – zuweilen auch auf Widerruf, meist jedoch auf Lebzeit, höchstens f. Kinder u. Kindeskinder gegeben. Schon seit Ende des 8 u. Anfang des 9 Jht. immer häufiger auch noch den Seitenverwandten zugesichert, zuletzt erblich, u. dann Bauernlehn, z. Th. mit nutzbarem Eigenthum, aus ihnen hervorgegangen. (363, 64)

Precaria u. beneficia, der blossen Gnade des Grundherrn verdankt: an freie u. unfreie Colonen Ländereien gegeben nicht nur v. Königen u. andren weltlichen Grundherrn, sondern v. allem v. Kirchen u. Klöstern; auf Widerruf (Herrengunst), kürzere od. längere Zeit, Leibgeding (Lebenszeit), selbst erblich auf 2 od. mehre Leiber zum ususfructus gegen Entrichtung v. Zinsen od. andern Abgaben u. Diensten; Inhaber solcher beneficia hiessen servi beneficiarii, standen den fiscalinen des Königs u. coloni u. servi ecclesiastici (Anbauern v. geistl. Ländereien) gleich; unter ihnen viel freie Colonen; nach Capit. v. 803 sollten die Kirchengüter nur precario verliehn werden; aber diese Beneficien (nach selbem Capit.) auch nach ihrer Einziehung v. neuem wieder als Precarien od. als Zinsgüter zu verleihen, so nach u. nach erblich, verlieren sich dann unter die übrigen Bauergüter. (365)

Bei andern Precarien erhielt sich ihre ursprünglich mehr v. der Gnade des Herrn abhängige Natur; aus ihnen die Herrengunst- Leibgedings- Neustifts- u. andren auf Widerruf od. nach Zeitpacht verliehnen Bauerngüter (bis auf unsere Tage z. B. in Baiern fortvegetirt habend) (366)

5) Annäherung der verschiednen Arten v. Bauerngütern.

Die mansi ingenuiles od. hubae ingenuales, d. h. die Bauerngüter im Besitz v. ingenui – frei v. Abgaben u. Diensten, haben sich in vielen Gegenden bis auf spätere Zeiten, hie u. da bis auf unsre Tage erhalten. Im 13t Jhdt in Erzstift Trier u. Abtei Prüm solche dienst- u. abgabenfreie mansi. (366, 67) ⦗Diese freien nennt Cäsarius Königshufen (Köninhkgeshuive)⦘ In Baiern die ludeigenen Bauerngüter bis auf unsre Tage. (frei v. grundherrlichen Abgaben u. Diensten) Seitdem aber schon seit fränk. Zeit viele Freigelassnen ingenui [geworden], viele ingenui schutzhörig oder schutzpflichtig geworden – u. nun die einen wie die andern dienst- zins- od. tributpflichtig geworden, nannte man auch die v. ihnen besessnen mansi – mansi ingenuiles. Schon zur Carolingischen Zeit die meisten mansi ingenuiles letzterer Art, daher auch mansi tributales, tributarii genannt u. als freie Bauerngüter v. den unfreien Mansen unterschieden. (367)

Dann unterschied man die v. den Liten etc besessnen mansi – mansi lidorum (hubae lidorum, mansi lediles etc) dann die hubae lazes, hobae parscalchorum, terrae aldionum, mansae fiscalinorum etc – alles im Gegensatz zu mansi serviles od. hubae serviles. (367–68)

Das ändert sich, seitdem die verschiednen Arten nicht vollfreier Leute einander genähert, sich unter sich u. mit unfreien Leuten gemischt; alle mit einander gemein, dass sie nicht Vollfreie, einem Grund- od. Schutzherrn unterworfen. Wie sich die Römer mit den verschiednen german. Völkern gemengt u. zu einem Volk verschmolzen sind, so die verschiednen Arten nicht Vollfreier in einer u. derselben Herrschaft; schon zur Karol. Zeit gemeinschaftlich als homines ingenui od. homines liberi in manchen Herrschaften auch als Liti od. Lazzen u. s. w. zusammengefasst u. als solche den servi (Unfreien) entgegengesetzt. (368) ⦗Zumal in den Güterverzeichnissen der weltl. u. geistl. Herrschaften. (368, 369)[⦘] Wie diese Leute unter gemeinschaftlicher Benennung zusammengefasst, so die v. ihnen besessnen Mansen u. Huben; insgemein als mansi ingenuiles, hubae ingenuales etc unterschieden v. mansi serviles, hubae serviles (369) (Fast alle freie Colonen im Besitz v. mansi ingenuiles) etc etc (369–371) ⦗Also nur noch 2 Arten dienst- u. zinspflichtiger Mansen u. Huben – freie u. unfreie⦘

Aber nicht nur so die verschiednen Arten v. freien Mansen einander genähert, mit einander vermengt u. vermischt, sondern auch die Mansen der unfreien Leute haben sich den freien Mansen mehr u. mehr genähert; im späteren Mittelalter ganz unter dieselben verloren. Christenthum; Wechselheirathen freier u. höriger Colonen; seit die Dienste u. Leistungen der unfreien Mansen fixirt, u. in Folge der erlangten Immunität auch die freien Colonen Hörige geworden, daher nicht mehr freizügig (so ein Hauptunterschied zwischen den freien u. unfreien Hintersassen beseitigt), auch die freien Leute sich zu knechtischen Diensten verstanden, also auch mansi serviles erhalten konnten, näherten sich die freien u. unfreien Mansen seit den Zeiten Karl des Gr. Findet schon häufiger mansi serviles im Besitz v. freien Colonen, manchmal mansi ingenuales im Besitz v. unfreien Leuten, während die Unfreien meist noch mansi serviles innehatten. Die früher auf der Person des freien od. unfreien Colonen lastenden Dienste u. Leistungen wurden nun auf den Grund u. Boden übertragen; wurden Grundlasten, daher v. jedem Inhaber des Mansus erhoben, ob der Inhaber freier Colone, Lite od. Unfreier. (371–73)

Im späteren Mittelalter führt diess zur Veränderung des Begriffs v. mansus servilis; sämmtliche einer Herrschaft unterworfne Mansen u. Huben nun unter der gemeinsamen Benennung dienende od. dienstpflichtige Mansen od. Huben den herrschaftlichen entgegengesetzt. Fing schon unter Carl dem Gr. an. Schon bei Cäsarius schimmert das Dienen (nicht der Charakter des Bebauers als Freier, Lede, Unfreier) als das Characterische durch: „Mansi serviles sunt, qui continuo tenentur nobis servire. Mansi lediles sunt, qui nobis multa jura solvunt, sed tamen ita continue non serviunt, sicut mansi serviles“, endlich mansi ingenuiles, die gar nicht dienen (auf denen keine herrschaft. Abgaben ruhn) (373) Die alten Lasten blieben, wie sie bei den verschiednen Arten der Mansen u. Huben althergebracht waren. Daher die grosse Verschiedenheit der Lasten öfters in derselben Herrschaft u. in einem u. demselben Dorf. Die alten verschiednen Artenbenennungen der Bauerngüter nach u. nach verschwunden; neue Benennungen treten hervor – schon seit den Karolingischen Zeiten – meistentheils v. der Art der Dienst- u. Zinspflichtigkeit entlehnt, terrae censales, tributariae, mansi carroperarii (spannfronpflichtig) u. mansi manoperarii (handfrondienstpflichtig) etc (374)

7) Dienste u. andre Leistungen.

a) Im Allgemeinen.

Dreierlei Dienste ursprünglich: Reichs (spätere Unterthanen)- dienste, Gemeindedienste (bei den grösseren Marken, wie bei Dorf- u. Stadtgemeinden), endlich die Bauerndienste, die als Reallasten auf den Bauerngütern hafteten u. grossentheils heut noch fortbestehn (375)

Servitia (Dienste), alle Leistungen, die nicht vollfreie Leute einem über ihnen stehenden Herrn schuldeten, insbesondre aber die Naturalleistungen u. eigentlichen Frondienste die einem Unfreien od. Hörigen oblagen. Dienst daher Gegensatz zu Vollfreiheit u. Servitium bedeutete daher so viel als servitus – Dienstverhältniss eines Unfreien od. Hörigen. Als nun alles allem diente, lauter Herrn u. Diener, hiessen auch die Leistungen der Freien, der ingenui im neueren Sinn, servitium (Dienst). Der Dienst ward das Band aller Glieder des Reichs mit dem Reichshaupt. Die dem König od. den öffentl. Beamten v. den freien Leuten geschuldeten Leistungen nun ebenfalls servitia Regis od. Regalia, servitia publica, wie die Leistungen der Vasallen, Ministerialen u. übrigen Hörigen bis zu den geringsten Mancipien; Die Dienste der Hörigen u. Unfreien hiessen nun Privatdienst (servitium privatum) u. Wort servitium nach wie vor gebraucht v. Unfreiheit im Gegensatz zu Freiheit. (Capit. v. 864, c. 34. „de illis Francis hominibus qui – seipsos ad servitium vendiderunt.“) (377)

Das Bedürfniss die verschiednen Arten Dienste zu unterscheiden führte zu Unterschied zwischen servitium (v. Freien u. Hörigen, also auch Vasallen u. Ministerialen zu leistenden Kriegsdienst), officium (Amt) (nicht kriegerischen u. nicht knechtischen Hofdienst, dem officium Palatinum bis herab zum Dienst, den der Villicus bei seiner Gutsverwaltung zu leisten) und endlich Opus (opus dominicum, opus servile) (jeden andren nicht kriegerischen u. Nicht-Beamtendienst der hörigen u. unfreien Leute – Feldarbeiten der Männer (opera ruralia), häuslichen Arbeiten der Frauen (opera textrilia) ⦗In späteren Zeiten nannte man diesen Dienst Werk od. Werch u. das Dienen operari, arbeiten od. werchen. Daher Handwerk, Scharwerk, Burwerk, Tagwerk, Werktag, Wochenwerk, Werchmann, Tagwerker, Wegwerker, Werk- od. Werchstatt etc[⦘] In der weiteren Bedeutung [nannte man] nach wie vor auch die Dienste u. Leistungen der unfreien u. hörigen Leute servitia u. servire; sogar die Dienste u. dienstlichen Leistungen u. Lieferungen der herrschaftlichen Beamten f. den Hof u. an den Hof servitia u. servire [genannt.] (378)

b) Bauerdienste und andre Leistungen.

Am härtesten die unfreien Colonen [gehalten]; ausser den schwersten u. lästigsten Frondiensten ursprünglich nur dürftigen Unterhalt f. sich u. Familie, mussten den übrigen Ertrag an den Fronhof abliefern. Auch noch härter gehalten als die übrigen Colonen nachdem ihre Leistungen fixirt. Bei den Alemannen hatten die Unfreien der Kirche ausser den fixirten Abgaben in Bier, Brod, Schweinen, Hühnern, Eiern, auch noch f. ihre Herrn zu pflügen u. ausserdem noch 3 Tage in der Woche zu frönen (Dipl. v. 782). (379) ⦗Bei den Baiern sieh ib.⦘ Kloster Staffelsee: Jeder Inhaber eines mansus serviles jährlich einen Frischling (Milchschwein?), 5 Hühner, 10 Eier geben, nutrit porcellos dominicos, arat (plügt) dimidiam araturam (halbes Ackerfeld), operatur (frönt) 3 Tage, facit scaram (noch andres Scharwerk thun), donat parafredum (stellt Pferd). Ausserdem noch die Ehefrau eines jeden Colonen zu liefern 1 Stück Leinenzeug (camisilem I) u. ein Stück Wollenzeug (sarcilem I), Malz zu bereiten, Brod zu backen. (379)

In manchen Villen – diess ausnahmsweis – die unfreien Mansen u. Huben sehr ungleich belastet. (380) ⦗solche Huben gehörten wahrscheinlich ursprünglich zu verschiednen Fronhöfen, u. erst nach u. nach v. verschiednen Grundherrn erworben⦘

Weit weniger drückend die Dienste u. Leistungen der freien Colonen, der Inhaber v. freien Huben u. Mansen, wie schon aus den Leges barbarorum hervorgeht. In dem oben citirten Kloster Staffelsee z. B. frönten die freien Mansen nur 2, 5 od. höchstens 6 Wochen im Jahr. Ausserdem die Rechte u. Verbindlichkeiten der freien Mansen, wenigstens die der Fiscalinen, wahrscheinlich alle übrigen ⦗Schon Tacitus G. c. 25. „frumenti modum dominus aut pecoris aut vestis ut colono, injungit“⦘ v. jeher fixirt, hiessen später pactum vini, pactum curiae etc, kurz pacta. (381) Sehr verschieden, nicht allein in den verschiednen Fronhöfen, sondern auf demselben Fronhof. (Beispiele 381, 382) (Urkunde v. 1174 p. 381, n. 28 „pactum vini quod dabatur – de ratione pacti, neque augentes neque minuentes.“)

Alle Arten v. freien Mansen zins- u. dienstpflichtig. (u. Beispiele, 383, 384) ⦗Den v. den Liten zu entrichtenden Zins nannte man litmonium, lidimonium (383), der v. den Aldionen zu entrichtende Zins aldionica (384), der v. den freien Colonen zu leistende Dienst colonitium, colonaticum; bei den precaria oblata u. beneficia Dienst meist milder als bei den andern freien Colonen, oft nur geringer Geldzins (census od. denarii) (zuweilen Werth eines Unfreien betragender jährlicher Zins (census id est servi unius geldum od. census id est unius servi frehta (Dipl. v. 778 etc u. v. 849, 865). frehta, Frehti, Frehtin etc = meritum, Werth einer Sache) u. ausserdem noch geringer Frondienst. Doch auch schon früh [kommen] jährliche Abgaben in Wein, Bier, Brod, Früchten, Schweinen, Milchschweinen (frichingae) etc vor u. auch operae (Frondienste) wie Pflügen, Säen, Erndten, Heu Mähen u. andere Feldarbeiten.

Zuweilen Wahl gelassen dem Inhaber eines Beneficiums, ob Abgaben in Geld od. Lebensmitteln, Wachs od. andern Naturalien od. in Kleidungsstücken, Vieh etc (ut annis singulis censum redderet, hoc est sex denarios vel sex denariorum pretio in victo, vel vestitu, aut in cera, vel in pecodibus. Dipl. v. 716 etc 778, 779) (385 u. note 44) Auch die coloni ingenui (u. die durch Freilassung od. sonst Ingenuität erhalten [hatten], hatten, mit wenigen Ausnahmen, als Schutzpflichtige ein kleines in Wachs, Oel od. Geld bestehendes Schutzgeld zu entrichten.⦘

⦗Die römischen Colonen hatten ⦗unter dem Roman Empire⦘ jährlichen in Früchten od. Geld bestehenden Canon zu entrichten (jus colonarium, tributum); ausserdem kopfsteuerpflichtig (daher tributarii). Von der Kopfsteuer die röm. possessores frei, hatten dagegen Grundsteuer (jugorum capitatio od. jugatio terrena) u. gewisse Naturallieferungen (annonae) zu entrichten. Die Grundsteuer hiess auch census, jedes Jahr durch kaiserl. Ausschreibungen erhoben; dasselbe hinsichtlich der annonae, bestehend in Schwein- u. andrem Fleisch, Speck, Wein, Oel, Salz etc, bes. aber Gerste, Getreide, trocknen Hülsenfrüchten (fructus aridi) etc, wurden nur als Zusatz zur Grundsteuer betrachtet, daher unter dem gemeinschaftl. Namen tributum zusammengefasst. Da ausserdem noch die Personalsteuern in tributum einbegriffen, wie die german. Zinsleistungen tributa hiessen u. die Steuerpflichtigen ebenso wie die röm. Colonen u. possessores tributarii od. tributales genannt, konnten unter der germ. Herrschaft die röm. Steuern mit den german. Grundlasten u. den übrigen Diensten u. Leistungen, so wie die röm. Colonen u. possessores mit einander u. den german. Colonen vermengt werden, wie auch geschah. (385–87) Die hergebrachte römische Steuer – Grund- wie Personal-Steuer – schon im 6t Jhdt, wahrscheinlich in dem bei der Erobrung Galliens vorgefundnen Betrag fixirt u. durch diese Fixirung die Grundsteuer zu einer der germanischen sehr ähnlichen Reallast gemacht, die Personalsteuer aber erblich auf bestimmte Familien beschränkt u. dadurch den Leistungen der german. Colonen sehr nahe gebracht. (387)⦘ ⦗Die possessores, wenn sie sich nicht durch den Königsdienst über die übrigen Freien erhoben, verloren sich theils unter den german. Colonen theils unter den übrigen Gemeinfreien l. c.⦘

⦗Die röm. Colonen u. Possessores unter der german. Herrschaft nicht bloss zins- sondern auch fronpflichtig. Seit Constantin römisches Postwesen, vielleicht nach persischem Vorbild, eingerichtet, Staatsstrassen unterschieden v. den Seitenstrassen (Canales; wenn auch öffentlich, canales publici u. als Militärstrassen viae militares). Auf den Staatsstrassen cursus publici (Reichsposten) angelegt. Poststationen (stationes) (mutationes) (mansiones) mit Postverwalter (mancipes, praepositi mansionum, praefecti vehiculorum, stationarii) u. die auf jeder Station zu haltende Anzahl Thiere bestimmt. (387, 88) Zweierlei Art: Schnellposten (ad velocem cursum) od. Postwagen (ad clabularium cursum) Beide gehörten zu den kaiserl. Posten (cursus publici). Die Schnellposten; eigentlich Reitposten (wie noch in Türkei u. ganzen Orient); bloss Pferde (schnelle leichte) dazu gebraucht, hiessen daher veredi; zuweilen auch leichte Wagen vor diese gespannt, auch diese Schnellwagen hiessen Pferdeposten (veredi). Bei den Postwagen wurde nicht geritten, sondern gefahren; die Wagen theils leichte Reisewagen (redae, rhedae, carpenta), theils vierrädrige Wagen (currus, clabulae, angariae (ἀγγαρήϊον) (bei den letzten immer Maulesel od. Ochsen); die Leistungen selbst hiessen bei ihnen, wie schon bei den Persern (Herodot. VIII, 98) angariae, bei den Schnellwagen veredi; Anzahl der zu stellenden u. vorzuspannenden Thiere bestimmt, wie das aufzuladende Gewicht. (389, 390)[⦘]

Die f. die Schnellposten u. Postwagen bestimmten Thiere u. die auf jeder Station dafür nöthigen Stallungen auf Staatskosten unterhalten. In manchen Provinzen hatten jedoch auch die Provinzialen u. zur Reparatur sogar alle Provinzen beizusteuern, was um so drückender, da zur Reparatur auch die Ergänzung der abgehenden Thiere gerechnet zu werden pflegte (Sieh 390 nt. 56) Postschein (evectio) nöthig um sich der Staatsposten zu bedienen (Weiteres 390, 91). Paraveredi (Pferdeposten) u. Postwagen (parangariae) auf den Seitenstrassen; keine Staatsposten, nicht cursus publici; mussten auf Kosten der einzelnen Provinzen, d. h. v. den Grundbesitzern jeder Provinz, den s. g. possessores unterhalten werden (schon vor Constantin die Stellung der Packpferde (equi agminales) u. angariae [eine] Last der Possessores [gewesen] (sieh 391, nt. 68))

Unter der germanischen Herrschaft verfielen die Postanstalten, aber die damit zusammenhängenden Lasten blieben[, und zwar] angariae u. parangariae, veredi u. paraveredi ⦗aber ohne Unterschied zwischen den auf Haupt- u. Neben (para- etc) (schon in den letzten Zeiten der Römerherrschaft nicht mehr so genau unter ihnen unterschieden; alles wurde gleichmässig Last der possessores) (391, 92)[⦘] Wurden theils zu Königsdienst u. in späteren Zeiten zu den öffentlichen u. gemeinen Lasten gerechnet (weil die Römer meistentheils als Schutzhörige od. Schutzpflichtige des Königs diese Naturaldienste grosstentheils dem König selbst u. seinen Beamten zu leisten hatten); da aber viele Römer in frühern u. späteren Zeiten auch an geistl. u. weltl. Grundherrn gekommen, gingen auch diese Naturaldienste an sie über, nahmen früh schon die Natur grundherrlicher Leistungen an, verloren sich dann nach u. nach gänzlich unter die übrigen grundherrlichen Dienste. (392, 93)

Alle diese Dienste u. Leistungen f. den Fronhof zur Befriedigung der verschiednen Bedürfnisse desselben bestimmt (p. 393 daselbst näher die Producte angegeben) Da ursprünglich die täglichen Bedürfnisse aus dem Ertrag der Fronländereien selbst bestritten, die Lieferungen f. ausserordentliche Gelegenheiten bestimmt; daher die Lieferungszeit häufig auf Festtag (in festo sancti Martini, in pascha etc) festgesetzt, wo die Hofhaltung grösseren Aufwand erheischte. Diese Naturallieferungen gehörten zum servitium od. servitium plenum (Aucas (Gänse), pullos, ova u. s. w. servire hiess es). Im engeren Sinn des Worts darunter (servitium) die eigentlichen Frondienste verstanden, opera od. scarae (Scharwerke), sehr früh auch schon corvadae (z. B. 893) od. corvadae, woraus später in Frankreich – corvées, im Gewohnheitsrecht v. Perche – courvées u. courvages (393, 94)

Häufig auch die Frauen zu Frondiensten verbunden. (Näheres 394–96) ⦗Ueber nächtliches Werk der Frauen 394 Note 87⦘ ⦗camisile Leinenzeug, sarcilis u. sarcilus wollnes Zeug od. Tuch⦘ ⦗Da nur auf den Fronhöfen selbst Frauenhäuser mit Arbeitshäusern f. females, so – sobald die Fronhöfe aufhörten (im späteren Mittelalter) selbst Mittelpunkte der Gutsverwaltung zu sein, die Fronländereien vielmehr mehr u. mehr an Colonen hingegeben wurden, womit jene aufhörten solche Mittelpunkte zu sein – das Bedürfniss der verschiednen Fronhöfe auf andre Weise ersetzt, insbesondre durch Lieferung schon verfertigter Tücher etc (p. 395) Meist hatten die Frauen der Colonen das fertige Zeug u. dazu auch noch den Stoff zu liefern; zuweilen Stoff v. der Herrschaft zur Verarbeitung geliefert; sehr bald zur Ablösung jener Naturalleistungen bestimmte Geldleistung od. dem Colonen Wahl zwischen beiden gelassen. (395, 96)[⦘]

Ackerdienste der Colonen (396–399) ⦗ibid. auch Boten- u. Botschaftsdienste; Schifferdienste; Wachedienste⦘

Fronfuhren u. Vorspanndienste u. Lieferungen v. Pferden u. Lammthieren zum beliebigen Dienst des Grundherrn. (399, 400) (Saumthier lat. saumarium) ⦗alle Arten v. Frohnen mit Wagen häufig angariae genannt, auch carrarum angariae od. carricaturae (Capit. v. 858), carroperae etc; die Wagenfronpflichtigen Leute carroperarii; Handfrondienste: manoperae od. operae manuum, Handfröner: manoperarii etc.⦘ ⦗Die Fronfuhren dienten zum Transport v. Wein, Mehl, Kalkstein f. die Kalköfen, v. Holz, bes. v. Stangen u. Zweigen zur Zaunrichtung etc⦘

Mass u. Zahl der eigentlichen Ackerdienste wie der übrigen Arten v. Frondiensten bereits bestimmt. (401, 402) ⦗Nicht selten jedoch auch noch die Dienstpflicht ungemessen (servit, sicut ei präcipitur) nach Willen des Grundherrn od. herrschaft. Beamten, z. B. in Trier; auch oft noch „et reliquum servitium facit“ – allgemeine Dienstpflicht f. unvorhergesehne Fälle, im späteren Mittelalter sehr weit ausgedehnt, ausserdem gewisse Haus- u. Hofdienste (Haus- u. Hoffrieden halten zu helfen etc) u. Kriegsdienst f. die Herrschaft (im späteren Mittelalter: Gerichtsfolge u. Landfolge)⦘

c) Königsdienst.

1) Im Allgemeinen.

Theils die Dienste, die dem König als Hof- u. Grundherrn zu leisten, theils die Dienste, die alle freien u. hörigen Leute ihm als obersten Schutzherrn u. Inhaber der öffentlichen Gewalt schulden. (402, 403) Wie jeder Grundherr lebt König v. Ertrag seiner Fronländereien etc. Ausser den Leistungen u. Lieferungen der Herrschaftsrichter u. andrer Vorsteher der Königshöfe etc, der Colonen etc in Zins, Fronfuhren, Pferdefronen (paraveredi) u. Handfronen, [waren die] Colonen u. Fiscalinen kriegspflichtig, ziehn unter Anführung des kgl. Herrschaftsrichters in den Reichsheerdienst. (403, 404)

2) Königszins.

Königsdienst der ingenui unter Schutzherrschaft des Königs (404–411) ⦗Königszins (census regius) v. Person u. Gütern, aber auch andre Leistungen (functiones), auf den Kriegsdienst bezüglich (de itinere exercitale), Beherbergung (mansionatici), Gerichtsfolge (mallum custodire), Herbeischaffung der nöthigen Transportmittel (navigii facere) (404)[⦘] Zu den Schutzpflichtigen gehörten auch die Römer u. andere unterworfne Völkerschaften wie die Friesen z. B., die ihre Freiheit erhalten, aber dennoch einen Zins (cleptyns, clepschulde, clepskelde) (d. h. Königszins in klingendem Geld) jährlich zu zahlen (weiteres 405–6) ⦗Census od. tributum, aber auch in Wein etc bei Albigensern z. B. (ferner: Urk. v. 819: „de hominibus ingenuis qui super terram monasterii commanebant qui freda aut tributa aut censum aut aliqua exacta vel quascunque redibuciones ad partem fisci persolvere debebant“) etc⦘

⦗Zinspflichtige Franken u. Bargilden (406–408) ⦗Die schutzpflichtigen Franken, die in kgl. Villen u. in andern Grundherrschaften wohnten u. [die] freien Leute, zu welchen zuweilen schon ganze Centbezirke (centenae) gehört haben – Königszins u. Pferdefronen. Da nicht alle Franken der Schutzherrschaft des Königs unterworfen, andre vielmehr im Königsdienst selbst standen (dann v. den zinspflichtigen ingenui unterschieden), auch nicht alle ingenui zinspflichtig waren, so sollte die Zinspflichtigkeit nach altem Herkommen beurtheilt, diess daher genau constatirt werden. Zu dem Ende schon unter den frühern fränkischen Königen: Zinsbücher (descriptiones, libri censuum, polypticha publica od. capitularia) [angelegt] u. der hergebrachte öffentliche Zins (census publicus) od. öffentliche Tribut (tributum publicum) in ihnen beschrieben. 406–407⦘ ⦗Bargilden 407–408⦘

Weiteres über diese zinspflichtigen freien Leute u. zinspflichtigen Franken (v. den grundhörigen Fiscalinen u. den freien auf den Königshöfen ansässigen Colonen zu unterscheiden) p. 409–11. Trotz ihrer Freiheit ⦗unter Volksrecht, frei verfügend über ihr Eigenthum, freizügig etc⦘ schon seit Pippins Zeit oft veräussert mit Kindern u. Nachkommen u. an andre Schutzherrn abgetreten, blieben sonst frei, hatten aber die früher an Fiscus geleisteten Abgaben u. Dienste nun dem neuen Schutzherrn zu leisten (namentlich viel an Pfaffen, i. e. Klöster, Abteien etc abgetreten) z. B. freie Handwerker an den Stift St. Emmeram in Regensburg (Urk. v. 821) Diese ingenui später vermengt mit den grundhörigen Fiscalinen, wobei diese gewannen, die zinspflichtigen freien Leute aber verloren (410–11)⦘

3) Eigentlicher Königsdienst.

a) Königsdienst der freien Leute.

Hatte in der öffentlichen Gewalt selbst seinen Grund. Solcher Dienstzwang existirt ursprünglich nicht; Anfangs auch nicht nach Erobrung der Römerprovinzen. Die Unterordnung unter die Volksversammlung wird zu der unter König. Unterthanenverband wird die Grundlage der öffentlichen od. kgl. Gewalt; die Freien hatten dem König als obersten Schutzherrn zu dienen (seit der Völkerwanderung) (bei den Angelsachsen hiessen diese Dienste – Kriegs, Burg- u. Brückenbau – trinoda necessitas od. communis labor). Zu öffentlichem Dienst auch der Hofdienst, jeder dem König persönlich zu leistende Dienst gerechnet. Dieser Zustand im 5 u. 6 Jh., jedenfalls noch zur Merovingischen Zeit gebildet, v. Karl dem Gr. nur genauer geordnet. (412–14)

Dreierlei Dinge: 1) Natural-Leistungen u. Dienste zur Beherbergung u. Verpflegung des Königs u. seines Dienstgefolgs; 2) Dienste u. Leistungen v. den Gaugrafen u. andern kgl. Beamten in Anspruch zu nehmen; 3) Reichsheersdienst mit den dazu gehörigen Leistungen u. die Gerichtsfolge. Blieb auch so im späteren Mittelalter. (414–15)

Beherbergung u. Verpflegung des Königs u. jährliche Geschenke. (415–423) (heriberga p. 416) ⦗Seit dem 9t Jhd. bekriegen auch die Grundherrn ihre Hintersassen; diess tritt sehr im späteren Mittelalter hervor. 417⦘

Annua dona der freien Grundbesitzer (417–19.) ⦗theils kriegerische Bestimmung; bei Abhaltung des März- u. Maifeldes od. auch bei andern Feldzügen erhoben v. den daselbst erschienenen Kriegern, theils friedliche zur Verpflegung des in der Provinz anwesenden Königs mit seinem Gefolge. (417–18) Vorher freiwillig, seit 8 Jhdt, wahre Königsdienste, hiessen noch dona, munera etc, aber nun zwangsmässig. Auch die begehrten Geschenke (petitiones od. precariae, im spätern Mittelalter Beden) bald zwangsmässig; wie die dona annua auch sie mit dem Grund u. Boden auf andre übertragen od. auch die Grundherrn v. ihrer Entrichtung befreit. (419–423)

Den öffentlichen Beamten zu leistende Dienste.

Naturalleistungen u. Dienste an die Kgl. Sendboten, Gaugrafen u. andre Beamte u. Diener bei ihren Geschäftsreisen in den betreffenden Amtsbezirken u. an das kgl. Hoflager. Auch die nach Hof reisenden Bischöfe, Aebte, Vasallen etc. Bestand aus Rechten auf Beherbergung, Verpflegung, nöthigen Transportmittel. (423)

Beherbergung (424–25) Verpflegung (425–430)

Frondienste f. den öffentlichen Dienst. (430–442) ⦗Beherbergung u. Verpflegung hiess humanitas im Gegensatz zu der Herbeischaffung der Transportmittel; diese hiessen evectiones, evectiones publicae, subvectiones, scarae. (430–31) scararii od. scaremanni (433–436)⦘

⦗Frondienste (der freien Leute) f. öffentliche Zwecke, Brücken u. Strassenbau u. Ausbesserung der Staatsbrücken (pontes publici), der Staatsstrassen (stratae) u. der übrigen öffentlichen Wege (viae publicae); Anlage u. Reparatur der Schleussen (scusae), Bau u. Reparatur der kgl. Paläste u. andrer öffentlichen Gebäude, Kirchen, Anlage v. Brücken u. Dämmen über die Sümpfe u. Moore (Capit. v. 864: „ad pontes ac transitus paludium operentur“), Uebernahme kgl. Gesandtschaften ausser Landes etc (437)[⦘]

⦗Ausser den angegebnen auf den Grundstücken (der Freien Grundbesitzer) ruhenden Reallasten, noch auf dem ganzen Bezirk od. dem ganzen Land ruhenden [Fronen], mittelst Beiträgen (conjectus) zu bestreiten. (438–39)⦘ ⦗Mit Immunitätsbriefen alle diese Leistungen meist nicht abgeschafft, sondern den Immunitätsherrn übertragen. 441⦘

⦗Es ist diess sehr schön, wie so durch kgl. Gnade öffentliche Dienste u. Leistungen Klöstern u. andern Grundherrschaften (Immunitätsherrn) zum Privatpräsent gemacht werden. Dipl. v. 815 z. B. „Et quidquid exinde jus fisci exigere poterat, totum nos pro aeterna remuneratione eidem concessimus monasterio etc“⦘

Kriegsdienst.

Alle freien Leute, auch die Landlosen, dazu verbunden. (Capit. v. 799: „liberi homines – hostem (den Krieg) et reliquas functiones publicas faciant“ 442, noten ib.) ⦗Anordnung Krl. des Gr. v. 807 über die Ausrüstung der landlosen freien Leute (443) (ib. note 9)[⦘] ⦗faida (Fehde) als Entschuldigung v. öffentl. Kriegsdienst, 444 note 11 unter Kl. dem Gr.⦘ (Roßdienst u. Fussdienst (444–447))

Ausser Heerdienst – Wachedienst (wacta aut warda) (zu Tag- u. Nachtwachen zur Aufrechthaltung der Ordnung im Innern des Landes; ebenso zur Bewachung der Städte od. Festungen od. der Grenzen des Reichs; bes. hierzu die ärmeren Freien angehalten, die wegen ihrer Armuth keinen Felddienst thun konnten; auch zur Bewachung der Seeküste. Die Bewachung der Reichsgrenzen öfters auch den Bewohnern der Grenzdistricte übertragen. (447) (ib. noten 34 u. 35) Im Nothfall aber allgemeines Aufgebot, f. alle, auch die ärmeren Freien, die selbst nicht dienen konnten u. desshalb eine Beihilfe (adjutorium) zur Ausrüstung eines Anderen entrichtet hatten; diese Landesvertheidigung hiess schon zur fränk. Zeit Landwehr (lantweri. Cap. v. 847. c. 5. „nisi talis regni invasio quam lantweri dicunt – ut omnis populus illius regni ad eam repellendam communiter pergat.“ 448 nt. 40)

Kriegsfronen der freien Leute f. Festungsbau, Anlage u. Unterhaltung v. Wachtthürmen u. Warten, Unterhaltung v. Kriegschiffen f. den Schutz der Seeküste etc. Vor allem wieder dabei in Anspruch genommen die ärmeren Freien, die keinen Kriegsdienst leisten konnten (448–49)

Ueber die Verpflegung während der Kriegszeit (449 u. 450) u. Kriegsmunition (hauptsächlich Steine) (Kriegs- u. Proviantfuhren) (450) ⦗gegen Ende des 9t Jhdt bei der Gelegenheit auch im Inland wieder geraubt, geplündert, gebrandschatzt.⦘ (l. c.)

Beisteuern u. Steuern: Beisteuer der zurückgebliebenen Mannschaft, wenn nur ein Theil der heerbannpflichtigen Mannschaft ausgezogen. Zur fränk. Zeit findet man nur f. Sachsen u. Friesen Bestimmung hierüber. (451. Später im Mittelalter sehr verbreitet)

Beisteuern in Nothfällen, z. B. während der Kämpfe mit den Normannen – ausserordentliche Kriegssteuern (451) (nicht allein v. den herrschaftlichen Mansen, sondern auch v. mansi ingenuiles u. serviles.) Auch diese Steuern: conjectus od. heribannus. Juden u. christl. Kaufleute. (l. c. 451, u. daselbst nt. 61)

Die mit dem Königsdienst zusammenhängenden Lasten (dazu die Erpressungen der Beamten dabei) ruinirten namentlich die ärmeren Freien, trugen sehr dazu bei sie in Unfreie od. Hörige zu verwandeln. Grosse Verminderung daher der reichsfreien Leute. Aus dem Königsdienst u. den damit verbundnen Leistungen u. Beisteuern gingen die späteren Reichs- u. landesherrlichen Dienste u. Steuern hervor (452–54) ⦗Um sich jenen Diensten zu entziehn, veräussern viele ihren Grundbesitz in der Form der precaria oblata, andre werden Pfaffen, andere übergeben sich als Unfreie in den Dienst eines Herrn (in servitium alicui se tradere) etc etc⦘

⦗Man sieht wie artig das Königthum – v. anderen, seinen Präsenten, Immunitäten etc abgesehn – Träger der Verknechtung war⦘ ⦗Zwar auch die Grundhörigen zum Kriegsdienst pflichtig, aber nicht mehr darauf sich zu verlassen, da sie zunächst nur v. ihren Grund- od. Schutzherrn abhängig, daher nur noch mittelbar unter der öffentlichen Gewalt standen. 453⦘

b) Königsdienst der grund- u. schutzhörigen Leute.

Als persönlich freie Leute dazu verpflichtet. (454) (bestand aus ganz ähnlichen Diensten wie bei den freien Grundbesitzern) (454–476)

⦗Ursprünglich die Kriegsfronen- Proviant- u. andern Lieferungen u. Leistungen nur im Fall eines wirklichen Kriegs od. Diensts gemacht u. nur so lang der Feldzug dauerte od. auch nach einer gewissen Reihenfolge. Allein schon zur Zeit Kl. des Gr. waren jene Leistungen u. Lieferungen fixirt, daher zu ständigen, auf Grund u. Boden lastenden jährlichen oder alle 2 od. 3 Jahre zu entrichtenden, in [der] Regel zu Lasten der freien u. hörigen Bauerngüter, zuweilen aber auch schon der unfreien Bauerngüter (mansi serviles). Verloren sich sodann unter die übrigen Dienste u. Leistungen der Bauern (474–75) Sie wurden dem Grund- u. Schutzherrn f. den Königsdienst geleistet … Es waren also wahre Bauerndienste u. verloren sich daher um so leichter unter den übrigen Bauerndiensten (475–76)⦘

⦗Ausserdem, die oben bei den freien Hintersassen vorkommenden Beisteuern u. Steuern v. den hörigen Hintersassen zu entrichten. Unter Karl dem Gr. – wo alles diess zu auf dem Boden ruhender Last geworden – nun auch die Stellung der hörigen Mannschaft u. die Grösse der zu stellenden Mannschaft v. dem Grundbesitz u. der Grösse der Herrschaft abhängig geworden. Daher schon seit dem 9 Jhdt Verzeichnisse über die Leistungen der verschiednen Grundherrschaften angelegt, worin, wie in den spätern Reichsmatrikeln, die Leistungen eines jeden Grundherrn u. seiner Hintersassen ganz genau bestimmt. (476–77)⦘

8) Die Hofgenossenschaft.

a) Im Allgemeinen.

Die Hofgenossenschaft [hatte] zur Basis die an die Scholle Gebundenheit der Colonen u. Schutzhörigen, die Hörigkeit zum Fronhof, die Geschlossenheit nach aussen etc (377) Bildet sich ursprünglich weder unter den servi (die ursprünglich ohne alles Recht) noch unter den freien Schutzpflichtigen (ingenui) die unter keinem Fronhof standen, vielmehr unter den öffentlichen Beamten etc. Bildet sich daher unter den verschiednen Sorten von Hörigen, i. e. freien Hintersassen. Schon früh die Rede v. socii, consocii, pares, conservi (wo conservi nicht unfreie sondern hörige), societates, consortium; das Haupt der Hofgenossenschaft der jedesmalige Herr des Fronhofs. Verschmelzen sich mehr u. mehr mit den Unfreien. (477–480) ⦗Im spätern Mittelalter die Namen der Liten, Lazzen, Aldionen, Barschalken u. s. w. mehr u. mehr verschwunden, während in den einzelnen Fronhöfen immer nur eine einzige Hofgenossenschaft hervorzutreten pflegte, in welcher freieres od. weniger freies Element herrschte, je nach der aus früheren Zeit vorhandnen grösseren od. minder grossen Anzahl v. freien od. unfreien Colonen (481)[⦘]

Von dieser herrschaftlichen Familie durchaus verschieden die schutzpflichtigen Leute (wozu sehr viel Freigelassne u. Römer), viele Inhaber der precaria oblata, die zinspflichtigen Franken u. andern in Grundherrschaft angesessnen ingenui, die ursprünglich alle unter der öffentlichen Gewalt standen ⦗bei den Königshöfen kamen sie dadurch unter dieselben herrschaftl. Beamten wie die unfreien u. Hörigen, weil den kgl. Fronhofbeamten hier sogleich die öffentliche Gewalt über sie übertragen wurde⦘. Vermischten sich auch mit den eigentlichen Hörigen. Namentlich aber auch viele Schutzpflichtige gewaltsam zu hörigen Leuten gemacht (p. 482 nt. 44) Je mehr schutzpflichtige Leute mit den Hörigen vermengt u. vermischt, desto mehr musste das ohnehin schon freie Element der Hofgenossenschaft gewinnen. (482)

b) Genossenschaftliche Rechte u. Verbindlichkeiten

Diese Rechte, Ausfluss der Hof- und Grundhörigkeit, bestehn in dem ganz freien Verkehr unter den Genossen selbst u. dem Schutz des Hofherrn, also [in] der Rechtsfähigkeit der Hörigen nach Hofrecht, [sodann] in Mangel alles directen Verkehrs mit Fremden, sogar mit der öffentlichen Gewalt, od. in der mangelnden Rechtsfähigkeit nach Volksrecht. (483) ⦗Auch nachdem sich schon das commercium mit Fremden begonnen hatte zu erweitern, blieb noch der Retract – als theilweise Beschränkung über – wonach Veräusserung v. Grundstücken an Fremde erst gestattet wenn diese Grundstücke zuvor den Genossen (proximi) u. dem Schutzherr (tutor) zum Kauf angeboten.⦘ (483, 84)

c) Fronhofgerichte.

Cf. über die frühe Bildung dieser Gerichte § 169, p. 485.

Fronhofherr war Schutzherr; ohne gerichtlichen Schutz diess nichts; also Frohnherr auch Gerichtsherr. Seine homines standen unter seiner herrschaftlichen od. schutzherrlichen Gerichtsbarkeit. (485–86)

⦗Diess der Grund auch der Lehensgerichtsbarkeit. Vassalität ein Schutzverhältniss, hängt mit Gefolgwesen zusammen; aus demselben hervorgegangen od. wenigstens an seine Stelle getreten. Jede Gefolgschaft bildete eine Schutzgesellschaft mit dem Gefolgsherrn als Schutzherrn an der Spitze; hatte wie jede andre Genossenschaft ihre eigne, jedoch auf die genossenschaftlichen Angelegenheiten beschränkte Gerichtsbarkeit. Die Vassallität, u. die mit ihr verbundne Gerichtsbarkeit, bestanden ehe noch die Vasallen mit Beneficien belohnt worden waren. Zur karol. Zeit hatten noch bei weitem nicht alle Vasallen Beneficien. Seitdem die Vasallen Beneficien erhalten u. diese erblich geworden, änderte sich das Verhältniss in vieler Beziehung; ein grundherrliches ist es auch später nicht geworden; die Vasallen blieben stets freie Leute; bildeten auch später noch eine freie Genossenschaft, jedoch durch den Besitz v. Beneficien od. Lehen v. dem Lehnsherrn abhängig u. durch diese Abhängigkeit beschränkt. (486, 87) Die Lehngerichtsbarkeit in karoling. Zeit noch nicht so ausgedehnt, wie sie sich im spätern Mittelalter ausgebildet. Beneficien- u. Lehnwesen bildet sich erst aus seit 8t. 9t. u. 10t Jhdt. Der Grund zur spätern Lehensgerichtsbarkeit aber schon zu dieser Zeit gelegt, sonst hätte die völlig ausgebildete Lehnsgerichtsbarkeit nicht schon längst vor den Rechtsbüchern bestehn können. Die spätere auch auf die Beneficien ausgedehnte Lehensgerichtsbarkeit hängt mit der Erblichkeit der Beneficien zusammen. (Weiteres 488, 489.)⦘

Nach Erhaltung der Immunität erstreckte sich die Gerichtsbarkeit der Fronhofherrn – die gesammte Civilgerichtsbarkeit bei Streitigkeit unter ihren Hintersassen u. die vollständige Strafgerichtsbarkeit bei allen Vergehn u. Verbrechen ihrer Hintersassen unter sich – auch auf die freien Colonen, also über alle ihre Hintersassen. (489 auch Friedbrüche u. damit Leibes- u. Lebensstrafen; dauert – diese Praxis – in Deutschland in manchen Herrschaften noch im 10t u. 11 Jhdt.) ⦗Beschränkt [wurde] die Strafgerichtsbarkeit der Herrschaftsgerichte hinsichtlich strafbarer Handlungen begangen gegen Nichtgenossen, insbes. vollfreie Leute, u. durch die Rechte der öffentlichen Gewalt ⦗solange diese nicht selbst durch die Grundherrschaft erworben⦘ (492)[⦘]

Auch bei Herrschaftsgerichten od. Frongerichten, der vorsitzende Richter – nur Frager des Rechts; das Recht auch hier v. den Genossen, also Hofgenossen gefunden. (493) (weiteres ib.–494) Die Fronherrn konnten selbst zu Gericht sitzen od. durch Stellvertreter (494)

Römer (p. 496–97)

Alle Hintersassen eines Fronhofs mussten vor Gericht erscheinen (mallum custodire) theils um die Urtheile finden zu helfen, theils um als Zeuge od. Eideshelfer mitzuwirken. Verfahren öffentlich u. mündlich etc (497–499)

d) Hofrecht.

Je mehr die verschiedenartigen Elemente in den einzelnen Fronhöfen zu einer einzigen Genossenschaft zusammenschmolzen u. das Herrschaftsgericht sich zu einem f. die Genossen gemeinschaftlichen Gericht gestaltete, desto mehr bildete sich auch aus ursprünglich sehr verschiednen Elementen nach Analogie des Volksrechts ein eignes allen Genossen derselben Herrschaft gemeinsames Hofrecht. (499, 500)

Das hergebrachte od. vertragsmässig bestimmte Recht der Liten, Römer, Freigelassnen u. anderen Grund- u. Schutzhörigen – Grundlage des späteren Hofrechts, fortgebildet, wie das Volksrecht, durch richterliche Entscheidungen u. die aus ihnen hervorgegangnen Weisthümer (501) (502)

Anfänge der Bildung eines eignen Hofrechts reichen in die Caroling. Zeiten u. noch weiter hinauf (503–5) ⦗Das Volksrecht beruhte auf altem Herkommen („Theodoricus – jussit conscribere legem Francorum et Alamannorum et Bajuvariorum – secundum consuetudinem suam“), nur durch Zustimmung des Volks weiter fortbildbar, hiess daher selbst ein Gewohnheitsrecht (consuetudo, z. B. das Volksrecht der Franken Consuetudo Francorum) so auch das Hofrecht auf altem Herkommen beruhend u. auf genossenschaftl. Weg weiter entwickelt.)⦘

9) Oeffentliche Gewalt in Fronhöfen.

a) Im Allgemeinen

Fronhof – nach Erhaltung der Immunität – Staat im Staate. Standen unter Aufsicht u. Schutz der öffentlichen Gewalt, nicht allein die Hof- u. Grundherrn selbst, u. die in der Grundherrschaft wohnenden Franken u. andern freien Leute; sondern auch die Hofhörigen; mit Bezug auf ihre Streitigkeiten mit Fremden; mit ihrer eignen Herrschaft; in ihren Beziehungen zu öffentlicher Gewalt u. Königsbann, den ursprünglich kein Hofherr besass. (505, 6) ⦗diess unter Vermittlung ihrer Grund- u. Schutzherrn⦘

b) Rechte der öffentlichen Gewalt.

Oeffentliche Gewalt beschränkt den Verkauf der unfreien Leute, soll nur noch in Gegenwart der öffentlichen Beamten zugelassen werden (Cap. v. 779). Bestimmungen über Rechte u. Verbindlichkeiten der unfreien u. hörigen Leute unter Schutz der öffentlichen Gewalt u. des Volksrechts etc (507) Auf der andern Seite zum Schutz der Grund- u. Schutzherrn die Aufnahme v. flüchtigen unfreien u. hörigen Leuten im ganzen Reich verboten (Capit. v. 802); bei Aufständen der unfreien u. hörigen Hintersassen gegen ihren Herrn schritten Könige als Inhaber der öffentlichen Gewalt ein, z. B. bei den Aufständen der Unfreien u. Hörigen in Flandern, in Erzstift Mainz etc (Annal. Fuld. ad 848 u. 866 u. Capit. v. 821. 508, note 46) ⦗Erst mussten die Könige, bevor sie einschritten – den Grundherrn selbst zum Einschreiten auffordern, weil die Hintersassen nicht direct unter der öffentl. Gewalt⦘ Oberaufsicht der Könige über die herrschaftlichen Beamten u. Gerichte u. über die Hof- od. Grundherrn selbst. (508–511)

c) Competenz der öffentlichen Gerichte.

1) In Civilsachen.

Die Competenz der öffentlichen Gerichte in den Fronhöfen u. dazu gehörigen Herrschaften Folge des Königsfriedens, den die öffentliche Gewalt auch in den v. Zutritt der öffentl. Beamten befreiten Herrschaften zu handhaben hatte (511, 12)

Alle streitigen Rechtsverhältnisse der Unfreien u. Hörigen mit andern als ihren Genossen, ob vollfreien, od. Hörigen einer andern Herrschaft (512, 13) ⦗Bei allen solchen Verhandlungen waren die Freien u. Hörigen v. ihren Herrn vor die öffentl. Gerichte zu stellen u. daselbst gegen fremde Kläger zu vertreten⦘ Streitigkeiten zwischen Römern u. Germanen od. mit andern freien Leuten in den öffentlichen Gerichten verhandelt. (513)

Ebenso die Streitigkeiten der Hörigen mit ihrer eignen Herrschaft, z. B. über ihre persönliche Freiheit, über die ihnen bewilligten Rechte mit Bezug auf Dienste u. Leistungen etc (513–15) ⦗hierbei keine herrschaftliche Vertretung nöthig⦘ ⦗Die unfreien Leute figuriren hier nicht, sondern nur die freien Hintersassen, i. e. Hörigen⦘

Verfahren in Civilsachen (515–17)

2) In Strafsachen (p. 518–535)

3) Auch die Grundherrn standen unter der öffentlichen Gewalt.

Unter den Gaugrafen, z. B. die Streitigkeiten unter zwei geistlichen od. weltlichen Immunitätsherrn vor dem öffentlichen Gericht, mussten daselbst v. ihren Vögten vertreten werden (536) ⦗Um den directen, sehr oft vexatorischen Vorladungen u. Einschreitungen der Gaugrafen zu entgehn, veräusserten viele ärmere vollfreie Leute ihren Grundbesitz. (Capit. Pipin. v. 793) (Capit. v. 825 etc) (Zogen den Schutz der Immunität einer direkten Stellung unter Reich u. öffentl. Gerichten vor.) l. c.⦘

Die reicheren Grund- u. Immunitätsherrn suchten ihre Herrschaften immer mehr gegen die Einschreitungen der Gaugrafen u. die Reichsgewalt überhaupt zu schliessen u. strebten daher nach Erwerb der öffentlichen Gewalt, die in ihren Händen selbst eine herrschaftliche, v. dem landesherrlichen Fronhof ausgeübte Gewalt wurde. Dann Rekurs an Reich u. Reichsgerichte nur noch bei verweigerter Justiz, bis durch das erworbne privilegium de non evocando auch dieses verschwunden u. in jedem Territorium sodann an die Stelle des Reichsgerichts ein landesherrliches Gericht dritter Instanz trat. Am frühsten in den Königshöfen ein Theil der öffentlichen Gewalt an die Kgl. Herrschaftsrichter übertragen worden u. sodann auch jeder in einem Königshof wohnende Franke u. vollfreie Mann dem Herrschaftsrichter (Hofrichter) unterworfen. (537) Dann den geistlichen Grundherrschaften zuerst mit Immunität Theil der Civilgerichtsbarkeit übertragen. (538) Aber auch, ausser der Centgrafen- u. Schultheissengewalt, früh schon der gesammte Königsbann v. den Königen ihren Hofrichtern verliehn, ging dann als Pertinenzstück der Königshöfe mit selbem an geistliche u. weltliche Grundherrn über, denen solche Höfe übertragen. (539) So kam Königsbann schon früh in die Hände der grösseren Grundherrn. (l. c.)

finis t. I.

⦗Diese ekelhafte Grundeigenthumspoesie, die die Germanen auszeichnet, übertrifft in ihrer Verdinglichung persönlicher Verhältnisse noch die Kapitalpoesie. Und es zeigt sich hier schlagend der historisch total verschiedne Charakter des Grundeigenthums. Der röm. possessor war Herr über seine Sklaven etc, nicht in seiner Qualität als Grundbesitzer sondern als Eigenthümer v. Sklaven; als Grundeigenthümer blosser Privatmann; aber bei den Germanen erhält der Grund u. Boden selbst einverleibt alle möglichen socialen u. entsprechenden Rechtsqualitäten als Pertinenzen desselben⦘

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1. Text nach MEGAdigital (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), MEGA² IV/24, Lizenz CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/); der editorische Apparat der MEGA ist nicht wiedergegeben. ↩