Carta de Karl Marx a su mujer, Jenny Marx, que estaba en Tréveris, escrita en Manchester el 21 de junio de 1856. Escrita en alemán. Traducida del texto de la MEW, tomo 29 (Berlín, 1963; reimpresión de 1978), pp. 532 y 535-536 (las pp. 533-534 reproducen en facsímil la primera página del manuscrito), por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. Texto original
21 de junio de 1856
34, Butler Street, Greenheys, Manchester
Amor de mi corazón:1
Te escribo otra vez porque estoy solo y porque me fastidia tener siempre diálogos contigo en la cabeza sin que tú sepas ni oigas nada de ellos ni puedas contestarme. Malo como es tu retrato, me presta los mejores servicios, y ahora comprendo cómo hasta «las Madonas negras», los retratos más injuriosos de la Madre de Dios, han podido encontrar adoradores incansables, y hasta más adoradores que los buenos retratos. En todo caso, ninguna de esas imágenes de Madonas negras ha sido nunca más besada, más contemplada con ojos tiernos y más adorada que tu fotografía, que no es negra, desde luego, pero sí agria, y que no refleja en absoluto tu querida, dulce, besable cara, tu cara «dolce». Pero yo corrijo los rayos del sol, que han pintado mal, y encuentro que mis ojos, por muy estropeados que estén por la luz de la lámpara y el tabaco, todavía saben pintar, no solo en sueños, sino también despierto. Te tengo delante en carne y hueso, y te llevo en brazos, y te beso de la cabeza a los pies, y caigo de rodillas ante ti, y suspiro: «Señora, la amo». Y la amo, en efecto, más de lo que nunca amó el moro de Venecia. El mundo falso y podrido concibe de un modo falso y podrido todos los caracteres. ¿Quién de mis muchos calumniadores y enemigos de lengua viperina me ha reprochado nunca que he nacido para hacer de primer galán en un teatro de segunda? Y, sin embargo, es verdad. Si esos canallas hubieran tenido ingenio, habrían pintado de un lado «las relaciones de producción y de intercambio» y del otro a mí a tus pies. Look to this picture and to that,2 habrían escrito debajo. Pero son unos canallas tontos, y tontos seguirán siendo in seculum seculorum.3
La ausencia momentánea es buena, porque cuando se está presente las cosas se ven demasiado iguales para distinguirlas. Hasta las torres parecen enanas de cerca, mientras que lo pequeño y cotidiano, mirado de cerca, crece demasiado. Así ocurre con las pasiones. Las pequeñas costumbres, que por la cercanía con que se le echan a uno encima toman forma de pasión, desaparecen en cuanto su objeto inmediato se aparta de la vista. Las grandes pasiones, que por la cercanía de su objeto toman la forma de pequeñas costumbres, crecen y recobran su tamaño natural por el efecto mágico de la distancia. Así ocurre con mi amor. Basta con que un simple sueño te aparte de mí, y sé enseguida que el tiempo no le ha servido más que para lo que el sol y la lluvia sirven a las plantas: para crecer. Mi amor por ti, en cuanto estás lejos, aparece como lo que es, como un gigante en el que se concentran toda la energía de mi espíritu y todo el carácter de mi corazón. Vuelvo a sentirme hombre, porque siento una gran pasión; y la dispersión en que nos enredan el estudio y la cultura moderna, y el escepticismo con que por fuerza ponemos reparos a todas las impresiones subjetivas y objetivas, están hechos a propósito para volvernos a todos pequeños y débiles y quejumbrosos e indecisos. Pero el amor, no al hombre de Feuerbach, no al metabolismo de Moleschott,4 no al proletariado, sino el amor a la amada, y en particular a ti, vuelve a hacer del hombre un hombre.
Sonreirás, corazón mío, y me preguntarás cómo me ha dado de pronto por tanta retórica. Pero si pudiera estrechar tu dulce corazón blanco contra mi corazón, callaría y no diría ni una palabra. Como no puedo besar con los labios, tengo que besar con la lengua y hacer palabras. De hecho, hasta podría hacer versos y rimar de nuevo los Libri Tristium de Ovidio, en tudesco, Libros de las penas.5 A él solo lo desterró el emperador Augusto. Pero yo estoy desterrado de ti, y eso Ovidio no lo comprendió.
Hay, en efecto, muchas mujeres en el mundo, y algunas de ellas son hermosas. Pero ¿dónde vuelvo a encontrar un rostro en el que cada rasgo, hasta cada arruga, despierte los recuerdos más grandes y más dulces de mi vida? Hasta mis dolores infinitos, mis pérdidas irreparables,6 los leo en tu dulce semblante, y borro a besos el dolor cuando beso tu dulce cara. «Sepultado en sus brazos, resucitado por sus besos»: es decir, en tus brazos y por tus besos, y regalo a los brahmanes y a Pitágoras su doctrina de la reencarnación, y al cristianismo su doctrina de la resurrección.
Para terminar, some facts.7 Hoy le he mandado a Isaac Ironside el first paper of the series,8 y le he puesto (i.e., al texto de los despachos) notas de mi puño y letra y en mi propio inglés. Naturalmente, no me hizo mucha gracia que Frederic,9 con su carita crítica y arrugada, se leyera el material con toda calma antes de mandarlo. Mais pour la première fois, he was quite astonished and exclaimed that this important work ought to be published in another form and, above all things, to be published in German.10 A ti y al viejo Schlosser de la historia, en Alemania,11 os mandaré el primer número.
A propósito. Por la Augsburger, que se remite directamente a nuestras circulares12 que salieron en el proceso de los comunistas de Colonia,13 veo que «supuestamente» la misma fuente de Londres ha lanzado una nueva circular.14 Es una falsificación, un mísero refrito de cosas nuestras, compuesto por el señor Stieber,15 que, como en los últimos tiempos no se le ha apreciado como merecía en Prusia, quiere ahora darse aires de gran hombre en Hannover en Hannover. Engels y yo publicaremos una contradeclaración en la A[ugsburger] A[llgemeine] Z[eitung].16
Adiós, corazón mío. Te beso mil y mil veces, y a las niñas.
Tuyo, Karl
Según los editores de la MEW, Jenny Marx pasó con sus tres hijas en Tréveris del 22 de mayo a hacia el 10 de septiembre de 1856 para visitar a su madre enferma, que murió el 23 de julio de 1856; Marx estuvo en junio y julio con Engels en Manchester. ↩
En inglés: «Mirad este cuadro y aquel». ↩
En latín: «por los siglos de los siglos». ↩
Jacob Moleschott (1822-1893), médico y fisiólogo neerlandés, conocido por sus tesis de materialismo científico. ↩
Los Tristia («Tristes»), elegías que Ovidio compuso en el destierro de Tomis, a orillas del mar Negro, adonde lo expulsó de Roma el emperador Augusto el año 8 de nuestra era. ↩
La muerte de sus hijos Guido, Franziska y Edgar, según los editores de la MEW. ↩
En inglés: «algunos hechos». ↩
En inglés: «el primer artículo de la serie»; es decir, de las Revelations of the Diplomatic History of the 18th Century, que Marx publicaba entonces en la Sheffield Free Press de Isaac Ironside: véase Historia diplomática secreta del siglo XVIII y la carta de Marx a Ironside del mismo día. ↩
Friedrich Engels. ↩
En francés y en inglés: «Pero por primera vez se quedó realmente asombrado y exclamó que esta obra importante debería publicarse en otra forma y, sobre todo, publicarse en alemán». ↩
Friedrich Christoph Schlosser (1776-1861), historiador alemán, autor de una Weltgeschichte für das deutsche Volk («Historia universal para el pueblo alemán») en dieciocho tomos. ↩
El Mensaje del Comité Central a la Liga de los Comunistas de marzo de 1850 y el Mensaje del Comité Central a la Liga de junio de 1850. ↩
El proceso contra once miembros de la Liga de los Comunistas celebrado en Colonia del 4 de octubre al 12 de noviembre de 1852. ↩
Según los editores de la MEW, la «circular» se reprodujo en una correspondencia desde Hannover publicada en la Allgemeine Zeitung del 16 de junio de 1856. ↩
Wilhelm Stieber (1818-1882), jefe de la policía política prusiana (1850-1860) y uno de los organizadores del proceso de Colonia. ↩
Según los editores de la MEW, esa contradeclaración no llegó a publicarse. ↩