Carta de Friedrich Engels a Karl Kautsky, que vivía en Zúrich, escrita en Londres el 26 de abril de 1884. Escrita en alemán. Traducida del texto de la MEW, tomo 36 (Berlín, 1967), pp. 142-143, por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. Texto original
Londres, 26 de abril de 84
Querido Kautsky:
Me había propuesto, y lo había contado aquí a todo el mundo, jugarle una mala pasada a Bismarck y escribir algo (lo de Morgan) que él no pudiera prohibir de ninguna manera. Pero con la mejor voluntad, no es posible. El capítulo sobre la monogamia y el capítulo final sobre la propiedad privada como fuente de los antagonismos de clase y como palanca que hizo saltar las viejas comunidades no puedo de ninguna manera redactarlos de modo que se ajusten a la ley antisocialista. Como dice Lutero: que me lleve el diablo, no puedo hacer otra cosa.
La cosa tampoco tendría sentido si yo solo quisiera informar «objetivamente», sin tratar críticamente a M[organ], sin aprovechar los resultados recién obtenidos, sin exponerlos en relación con nuestras concepciones y con los resultados ya obtenidos. Nuestros obreros no sacarían nada de ello. Así que: o bueno y necesariamente prohibido, o permitido y canallesco. Lo segundo no puedo hacerlo.
La semana que viene (Schorl[emmer] está otra vez aquí hasta el lunes) probablemente terminaré. Saldrán holgadamente 4 pliegos o más. Si queréis arriesgaros entonces —después de leerlo— a imprimirlo en la N[eue] Z[eit], que la sangre que haya de derramarse caiga sobre vuestra cabeza, y no me acuséis luego a mí. Pero si sois sensatos y no arriesgáis toda la revista por un artículo, entonces haced imprimir la cosa como folleto, sea en Zúrich, sea como la Frau.1 Eso es asunto vuestro.
Para nuestra concepción de conjunto la cosa tendrá, creo, una importancia especial. M[organ] nos permite plantear puntos de vista completamente nuevos, al darnos con la prehistoria una base fáctica que hasta ahora faltaba. Por muchas dudas que te queden sobre detalles de la historia primitiva y de los «salvajes», con la gens el casus2 queda resuelto en lo principal, y la historia primitiva aclarada. Y por eso la cosa pide ser elaborada en serio, bien sopesada, puesta en todas sus conexiones, pero también tratada sin tener en cuenta la ley antisocialista.
Un punto principal es además este: tengo que demostrar con qué genialidad anticipó Fourier a M[organ] en tantas cosas. La crítica de la civilización de Fourier solo con M[organ] aparece en toda su genialidad. Y eso cuesta trabajo.3
Espero que hayas recibido mi carta del lunes sobre las nuevas ediciones. Te ruego que te ocupes de que no se componga absolutamente nada hasta que llegue mi manuscrito. La Guerra campesina4 se rehará por completo. En el Dühring hay que añadir, entre otras cosas, justo al principio los cambios introducidos en el Desarrollo del socialismo,5 y hay mucho que mejorar y que añadir.
A propósito. Tengo aquí unos 50 ejemplares del Dühring; si os sirven, os los mando enseguida, pero decidme por qué vía, para que no pasen por Alemania y los intercepten. Eso ya lo sabrán ahí. Os ruego una respuesta lo más precisa posible.
Tuyo, F. E.
El libro de August Bebel Die Frau und der Sozialismus («La mujer y el socialismo»), cuya segunda edición, clandestina, se imprimió en 1883 en Stuttgart, en casa de Dietz, con el pie del editor zuriqués Jakob Schabelitz y el título Die Frau in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. ↩
«El caso», la cuestión. ↩
Engels renunció a hacerlo; lo explica en una nota a El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado: había pensado poner junto a la de Morgan y la suya la crítica de la civilización dispersa en las obras de Charles Fourier. ↩
La guerra campesina en Alemania (1850). Engels quería rehacerla y ampliarla, pero no llegó a hacerlo; quedaron esbozos: véase Apuntes sobre la guerra campesina. ↩
Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft (Hottingen-Zúrich, 1882), versión alemana, ampliada, de tres capítulos del Anti-Dühring. Véase Del socialismo utópico al socialismo científico. ↩