Carta de Karl Marx a Friedrich Bolte, en Nueva York, escrita en Londres el 23 de noviembre de 1871. Escrita en alemán. Traducida del texto de la MEW, tomo 33 (Berlín, 1966), pp. 327-333, por la Escuela de marxismo, 2026. Las notas son nuestras. Texto original
[Londres,] 23 de noviembre de 1871
Amigo Bolte:
Ayer recibí su escrito junto con el informe de Sorge.
- En primer lugar, por lo que respecta a la posición del Consejo General frente al Consejo Federal de Nueva York, espero que mis escritos dirigidos entretanto a Sorge (y uno a Speyer,1 que le autoricé a comunicar a Sorge privatim) hayan disipado la concepción sumamente errónea de la sección alemana que usted representa.
En los Estados Unidos, como en cualquier otro país donde la Internacional está aún por fundar, el Consejo General tuvo que autorizar al principio a personas sueltas y nombrarlas sus corresponsales oficiales. Pero desde el momento en que el Comité de Nueva York adquirió cierta consistencia, esos corresponsales fueron abandonados uno tras otro, aunque no se les podía eliminar de golpe.
La correspondencia oficial con los apoderados nombrados antes se limita desde hace bastante tiempo a la correspondencia de Eccarius con Jessup, y veo por su propia carta que de este último no tiene usted ningún motivo de queja.
Aparte de Eccarius, nadie tenía correspondencia oficial que llevar con los Estados Unidos, salvo yo y Dupont,2 como (entonces) corresponsal de las secciones francesas, y en la medida en que él ha llevado correspondencia, se ha limitado a estas últimas.
Yo, aparte de con usted y con Sorge, no he llevado en absoluto ninguna correspondencia oficial. Mi correspondencia con S. Meyer es correspondencia privada, de la que él nunca ha publicado lo más mínimo y que por su naturaleza no podía en modo alguno estorbar ni perjudicar al Comité de Nueva York.
Por una parte, no cabe duda de que G. Harris y quizá Boon3 —dos miembros ingleses del Consejo General— mantienen correspondencia privada con internacionales de Nueva York, etc. Ambos pertenecen a la secta del difunto Bronterre O'Brien,4 están llenos de manías y crotchets,5 como la charlatanería de la currency,6 la falsa emancipación de la mujer, etc. Son, pues, by nature7 aliados de la sección 12 de Nueva York8 y de sus almas gemelas. El Consejo General no tiene derecho a prohibir a sus miembros la correspondencia privada. Pero si se nos demostrara o bien que esas correspondencias privadas se hacen pasar por oficiales, o bien que —sea para publicarlas, sea para enredar contra el Comité de Nueva York— trabajan contra la acción del Consejo General, se tomarían las medidas necesarias para evitar semejante desmán.
Esos o'brienistas, pese a sus manías, forman en el Council un contrapeso a menudo necesario frente a los tradeunionistas. Son más revolucionarios, más decididos en la land question,9 menos nacionales, y no son accesibles al soborno burgués en una u otra forma. De lo contrario, hace tiempo que se les habría puesto en la calle.
- Me quedé sumamente asombrado al ver que la sección alemana n.º 1 sospecha que el Consejo General tiene alguna predilección por filántropos burgueses, sectarios o grupos de aficionados.
La cosa es justo al revés.
La Internacional se fundó para poner, en lugar de las sectas socialistas o semisocialistas, la organización real de la clase obrera para la lucha. Los Estatutos originales, como el «Mensaje inaugural»,10 lo muestran a primera vista. Por otro lado, la Internacional no habría podido sostenerse si la marcha de la historia no hubiera destrozado ya el sectarismo. El desarrollo del sectarismo socialista y el del movimiento obrero real están siempre en razón inversa. Mientras las sectas están justificadas (históricamente), la clase obrera está todavía inmadura para un movimiento histórico independiente. En cuanto llega a esa madurez, todas las sectas son esencialmente reaccionarias. Sin embargo, en la historia de la Internacional se repitió lo que la historia muestra en todas partes. Lo anticuado intenta restablecerse y afirmarse dentro de la forma recién conquistada.
Y la historia de la Internacional fue una lucha continua del Consejo General contra las sectas y los ensayos de aficionados que intentaban afirmarse dentro de la propia Internacional contra el movimiento real de la clase obrera. Esa lucha se libró en los congresos, pero mucho más aún en las negociaciones privadas del Consejo General con las distintas secciones.
Como en París los proudhonistas (mutualistas) fueron cofundadores de la Asociación, llevaron naturalmente el timón en París durante los primeros años. Frente a ellos se formaron allí más tarde, naturalmente, grupos colectivistas, positivistas, etc.
En Alemania, la camarilla lassalleana. Yo mismo mantuve correspondencia durante dos años con el famoso Schweitzer y le demostré de modo irrefutable que la organización de Lassalle es una mera organización de secta y que, como tal, es hostil a la organización del movimiento obrero real a la que aspira la Internacional.11 Él tenía sus «razones»12 para no entenderlo.
A finales de 1868 entró el ruso Bakunin en la Internacional con el propósito de formar dentro de ella una segunda Internacional, con él como jefe, con el nombre de «Alliance de la Démocratie Socialiste». Él —un hombre sin ningún saber teórico— pretendía representar en ese cuerpo aparte la propaganda científica de la Internacional y hacer de ella la profesión especial de esa segunda Internacional dentro de la Internacional.
Su programa era una mezcolanza recogida superficialmente a derecha e izquierda: igualdad de las clases (!), abolición del derecho de herencia como punto de partida del movimiento social (necedad sansimoniana), el ateísmo dictado a los miembros como dogma, etc., y como dogma principal (proudhoniano) la abstención del movimiento político.
Esta fábula infantil encontró eco (y todavía tiene cierto arraigo) en Italia y en España, donde las condiciones reales del movimiento obrero están aún poco desarrolladas, y entre algunos doctrinarios vanidosos, ambiciosos y huecos de la Suiza romanda y de Bélgica.
Para el señor Bakunin, la doctrina (su bazofia mendigada a Proudhon, Saint-Simon, etc.) era y es cosa secundaria: un mero medio para hacerse valer personalmente. Si en teoría es un cero, como intrigante está en su elemento.
El Consejo General tuvo que luchar durante años contra esta conspiración (apoyada hasta cierto punto por los proudhonistas franceses, sobre todo en el sur de Francia). Por fin ha asestado, con los acuerdos I, 2 y 3, IX, XVI y XVII de la Conferencia, el golpe largamente preparado.13
Se comprende de suyo que el Consejo General no apoye en América lo que combate en Europa. Los acuerdos I, 2 y 3 y IX dan ahora al Comité de Nueva York las armas legales para acabar con todo sectarismo y con los grupos de aficionados y, en caso necesario, expulsarlos.
- El Comité de Nueva York hará bien en expresar en un escrito oficial al Consejo General su plena conformidad con los acuerdos de la Conferencia.
Bakunin (amenazado además personalmente por la resolución XIV —publicación en L'Égalité del proceso Necháyev—,14 que sacará a la luz sus infames historias rusas) hace todo lo posible por organizar protestas contra la Conferencia con los restos de sus partidarios.
Con ese fin se ha puesto en relación con la parte encanallada de los refugiados franceses (por lo demás, un componente numéricamente débil) en Ginebra y en Londres. La consigna lanzada es que en el Consejo General domina el pangermanismo (resp. el bismarckismo).15 Esto se refiere, en efecto, al hecho imperdonable de que yo soy alemán de origen y ejerzo realmente una influencia intelectual decisiva sobre el Consejo General. (Notabene: el elemento alemán es en el Council numéricamente 2/3 más débil que el inglés, y ditto más débil que el francés. El pecado consiste, pues, en que los elementos ingleses y franceses están dominados teóricamente por el elemento alemán ¡y encuentran ese dominio, i. e.16 la ciencia alemana, muy útil e incluso indispensable!)
En Ginebra, bajo el patrocinio de la burguesa madame André Léo17 (que en el congreso de Lausana fue tan desvergonzada como para denunciar a Ferré18 a sus verdugos de Versalles), han sacado un periódico, La Révolution Sociale, que polemiza contra nosotros casi con las mismas palabras que el Journal de Genève, el periódico más reaccionario de Europa.
En Londres intentaron fundar una sección francesa, de cuya obra encontraréis una muestra en el número 42 de Qui Vive!, que adjunto. (Ditto el número que contiene la carta de nuestro secretario francés Serraillier.) Esta sección, compuesta de 20 personas (entre ellas muchos mouchards),19 no ha sido reconocida por el Consejo General, pero sí otra sección mucho más numerosa.20
En realidad, a pesar de las intrigas de esta chusma, hacemos una gran propaganda en Francia, y en Rusia, donde saben apreciar a Bakunin y donde precisamente ahora se imprime en ruso mi libro sobre el capital.
El secretario de la primera de esas secciones francesas (la que no reconocimos, que ahora está en plena descomposición) era el mismo Durand al que expulsamos de la Asociación por mouchard.21
Los abstencionistas bakuninistas de la política Blanc22 y Albert Richard, de Lyon, son ahora agentes bonapartistas a sueldo. Las pruebas están en nuestras manos. El corresponsal Bousquet (de la misma camarilla de Ginebra) en Béziers (sur de Francia) nos ha sido denunciado como policía por la sección de allí.
- En cuanto a las resoluciones de la Conferencia, hay que observar que toda la tirada estaba en mis manos, y que las envié primero a Nueva York (Sorge), por ser el punto más alejado.
Si antes llegaron a la prensa noticias sobre la Conferencia —mitad verdaderas, mitad falsas—, la culpa es de un delegado de la Conferencia contra el que el Consejo General ha abierto una investigación.
- En cuanto a la sección de Washington, se dirigió primero al Consejo General para estar en relación con él como sección independiente. Si el asunto ya está arreglado, es superfluo volver sobre él.
Con respecto a las secciones, en general hay que observar lo siguiente: a) según el art. 7 de los Estatutos, las secciones que quieran ser independientes pueden dirigirse directamente al Consejo General para su admisión («no independent local society shall be precluded from directly corresponding with the General Council»).23 II, art. 4 y 5 del Reglamento: «Every new branch or society» (esto se refiere a las «independent local societies») «intending to join the International is bound immediately to announce its adhesion to the General Council!», II, art. 4, y «The General Council has the right to admit or to refuse the affiliation of any new branch etc.», II, art. 5.24
b) Según el art. 5 del Reglamento, sin embargo, el General Council tiene que consultar antes a los Federal Councils or Committees sobre la admisión, etc., y c) según el acuerdo de la Conferencia, véase V, art. 3, del Reglamento, de entrada no se admite ya ninguna sección que se dé nombres de secta, etc., o que, V, art. 2, no se constituya simplemente como sección de la Asociación Internacional de los Trabajadores.
Tenga la bondad de comunicar esta carta a la sección alemana que usted representa y utilice su contenido para la acción, pero no para publicarlo.
Salut et fraternité25 Karl Marx
El capital no ha aparecido todavía en inglés ni en francés. Una edición francesa estaba en marcha, pero los acontecimientos la han interrumpido.
Eccarius ha sido nombrado, a petición mía, secretario para todas las secciones de los United States (excepto las francesas, para las que es secretario Le Moussu). Con todo, contestaré con gusto las consultas privadas que usted o Sorge me dirijan. El artículo de la Irish Republic sobre la Internacional lo ha enviado Engels a Italia para que se publique. En adelante se enviará regularmente a Sorge, a Nueva York, el Eastern Post, que trae los informes de las sesiones del Consejo General.
Notabene ad Political Movement:26
El political movement de la clase obrera tiene naturalmente como fin último la conquista del political power27 para ella, y para ello es naturalmente necesaria una previous organisation of the working class,28 desarrollada hasta cierto punto, que brote de sus mismas luchas económicas.
Pero, por otra parte, todo movimiento en el que la clase obrera se enfrenta como clase a las clases dominantes y trata de obligarlas por medio de una pressure from without29 es un political movement. Por ejemplo, el intento de arrancar a los capitalistas individuales, en una sola fábrica o incluso en un solo oficio, una limitación de la jornada de trabajo por medio de strikes,30 etc., es un movimiento puramente económico; en cambio, el movimiento para arrancar una ley de las ocho horas, etc., es un movimiento político. Y de este modo, de los movimientos económicos aislados de los obreros brota en todas partes un movimiento político, es decir, un movimiento de la clase para imponer sus intereses en forma general, en una forma que posee una fuerza general, socialmente coercitiva. Si estos movimientos presuponen una cierta previous organización, son a su vez otros tantos medios de desarrollar esa organización.
Donde la clase obrera no ha avanzado todavía lo bastante en su organización para emprender una campaña decisiva contra el poder colectivo, i. e. el poder político, de las clases dominantes, tiene en todo caso que ser educada para ello mediante una agitación continua contra la política de las clases dominantes (y una actitud hostil hacia ella). En caso contrario, sigue siendo un juguete en sus manos, como ha demostrado la revolución de septiembre en Francia31 y como demuestra hasta cierto punto el juego que todavía hoy les sale bien en Inglaterra al señor Gladstone y Cía.
Véanse las cartas de Marx a Sorge del 6 y del 9 de noviembre de 1871 y la carta a Carl Speyer del 10 de noviembre. ↩
Eugène Dupont (hacia 1831-1881), obrero francés de instrumentos musicales, miembro del Consejo General y secretario corresponsal para Francia. ↩
George Harris y Martin James Boon, miembros del Consejo General. ↩
James Bronterre O'Brien (1805-1864), cartista irlandés, partidario de la reforma monetaria y de la nacionalización de la tierra. ↩
«Caprichos». ↩
«Moneda»: la reforma monetaria como panacea. ↩
«Por naturaleza». ↩
La sección dirigida por Victoria Woodhull y Tennessee Claflin; véanse las Resoluciones del Consejo General sobre la escisión en la Federación de los Estados Unidos. ↩
«Cuestión de la tierra». ↩
El Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores y los Estatutos provisionales de 1864. ↩
Johann Baptist von Schweitzer (1833-1875), presidente de la Asociación General de Obreros Alemanes; véase, por ejemplo, el borrador de la carta de Marx a Schweitzer del 13 de octubre de 1868. ↩
En el original, «Grind». ↩
Véanse las Resoluciones de la Conferencia de Londres. ↩
Serguéi Necháyev (1847-1882), conspirador ruso, relacionado con Bakunin, cuyos seguidores fueron juzgados en San Petersburgo en 1871. Véase la Declaración del Consejo General sobre el abuso del nombre de la Internacional por Necháyev. ↩
Resp., respective, «o bien». ↩
Id est, «es decir». ↩
André Léo, seudónimo de Léodile Champseix (1824-1900), escritora francesa, que participó en la Comuna. ↩
Théophile Ferré (1846-1871), blanquista, miembro de la Comuna, fusilado en Satory el 28 de noviembre de 1871. ↩
«Soplones», espías de la policía. ↩
Véase el Proyecto de resolución del Consejo General sobre la Section française de 1871. ↩
Véase la Resolución del Consejo General sobre la expulsión de Durand. ↩
Gaspard Blanc y Albert Richard (1846-1925), bakuninistas de Lyon, que en 1872 publicaron un folleto en favor de una restauración bonapartista. ↩
«Ninguna sociedad local independiente quedará excluida de la correspondencia directa con el Consejo General». ↩
«Toda nueva rama o sociedad» (esto se refiere a las «sociedades locales independientes») «que se proponga adherirse a la Internacional está obligada a comunicar inmediatamente su adhesión al Consejo General», y «El Consejo General tiene derecho a admitir o rechazar la afiliación de cualquier nueva rama, etc.». ↩
«Saludo y fraternidad». ↩
«Nota bene sobre el movimiento político». ↩
«Movimiento político»; «poder político». ↩
«Organización previa de la clase obrera». ↩
«Presión desde fuera». ↩
«Huelgas». ↩
La revolución del 4 de septiembre de 1870, que derribó el Segundo Imperio y llevó al poder al gobierno de la Defensa Nacional. ↩